John Knox: Perbedaan antara revisi

|death_date = 24 November 1572 (umur 58 atau 59)

''[[History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland]]'' {{awrap|(Sejarah Reformasi Agama di dalam Kerajaan Skotlandia)}}

Lahir di Giffordgate, sebuah jalan di [[Haddington, Lothian Timur]], Knox diyakini pernah menempuh pendidikan di [[Universitas St Andreas|Universitas St. Andrews]] dan bekerja sebagai imam dan notaris. Dipengaruhi oleh para reformator gereja awal seperti [[George Wishart]], ia bergabung dengan gerakan untuk mereformasi gereja Skotlandia. Ia terjebak dalam peristiwa gerejawi dan politis yang melibatkan pembunuhan Kardinal [[David Beaton]] pada tahun 1546 dan intervensi [[wali penguasa]] [[Mary dari Guise]]. Ia ditawan oleh pasukan Prancis pada tahun berikutnya, kemudian diasingkan ke Inggris setelah dibebaskan pada tahun 1549.

Saat berada dalam pengasingan, Knox mendapat izin untuk bekerja di [[Gereja Inggris]]. Di sana ia menaikinaik pangkat hingga menjadi seorang pendeta istana bagi Raja [[Edward VI dari Inggris]]. Ia memberikan pengaruh reformasi pada teks ''[[Buku Doa Umum|Bersama]]''Buku Doa Umum'']]. Di [[Inggris]], ia bertemu dan menikahi istri pertamanya, Margery Bowes. Ketika [[Mary I dari Inggris|Mary I]] menaiki takhta Inggris dan menegakkan kembali [[agama Katolik]], Knox dipaksa mengundurkan diri dari posisinya dan meninggalkan negara tersebut. Knox pindah ke [[Jenewa]] dan kemudian ke [[Frankfurt am Main|Frankfurt]]. Di [[Jenewa]], ia bertemu dengan [[Yohanes Calvin|John Calvin]], yang darinya ia memperolehmemberinya pengalaman dan pengetahuan tentang [[teologi Reformed]] dan tata gereja [[Presbiterian]]. Ia menciptakan tatanan pelayanan yang baru, yang pada akhirnya diadopsi oleh gereja reformasi di Skotlandia. Ia meninggalkan Jenewa untuk memimpin [[Pengasingan Marian|gereja pengungsi Inggris]] di [[Frankfurt am Main|Frankfurt]], tetapi ia dipaksa keluar karena perbedaan pendapat mengenai liturgi, dan dengan demikian mengakhiri hubungannya dengan [[Gereja Inggris]]. University of Edinburgh Heritage Collection menyimpan salinan dari liturgi Knox, yang diterjemahkan ke dalam [[bahasa Gaelik Skotlandia]] oleh John Carswell. Ini menjadi buku pertama yang dicetak dalam bahasa Gaelik.<ref>{{Cite web |title=Foirm na nurrnuidheadh agas freasdal na sacramuinteadh, agas foirceadul an chreidimh Christuidhe andso sios : Mar ghnathuighear an eagluisibh alban doghradhuigh agas doghlac soisgel dileas dé tareis an fhuar chreidimh dochur ar goul ar na dtarraing as Laidin, & as Gaillbherla in Gaoidheilg le M. Seon Carusuel Ministir Eagluise dé agcriochaibh earragaoidheal darab comhainm easbug indseadh gall, ni héidir le henduine, fundamuint oile do tsuidhiughadh acht anfhundamuint ata ar na suighiughadh I. Iosa Criosd. |url=https://images.is.ed.ac.uk/luna/servlet/detail/UoEgal~5~5~59522~105464:Foirm-na-nurrnuidheadh-agas-freasda |access-date=30 November 2022 |website=images.is.ed.ac.uk |language=en |archive-date=2022-11-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221130160032/https://images.is.ed.ac.uk/luna/servlet/detail/UoEgal~5~5~59522~105464:Foirm-na-nurrnuidheadh-agas-freasda |dead-url=no }}</ref>

Sekembalinya ke Skotlandia, Knox memimpin [[Reformasi Protestan]] di Skotlandia, bekerja sama dengan kaum bangsawan [[Protestan]] Skotlandia. Gerakan ini dapat dilihat sebagai revolusi karena mengarah pada penggulingan Mary dari Guise, yang memerintah negara atas nama putrinya yang masih di bawah umur, [[Mary, Ratu Skotlandia]]. Knox membantu menulis [[Pengakuan Iman Skotlandia|pengakuan iman]] yang baru dan tatanan gerejawi untuk gereja reformasi yang baru dibentuk, yaitu [[Gereja Skotlandia|Kirk]]. Ia menulis lima jilid ''[[Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia|]]''Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia'']] antara tahun 1559 dan 1566. Ia terus melayani sebagai pemimpin agama Protestan selama masa pemerintahan Mary. Dalam beberapa pertemuan dengan Ratu, Knox menegurnya karena mendukung praktik-praktik Katolik. Setelah Ratu Mary dipenjara karena dugaan perannya dalam pembunuhan suaminya, [[Henry Stuart Darnley|Lord Darnley]], dan Raja [[James Charles Stuart|James VI]] dinobatkan sebagai penggantinya, Knox secara terbuka menyerukan agar Ratu Mary dieksekusi. Ia terus berkhotbah hingga hari-hari terakhirnya.

Setelah dibebaskan, Knox mengungsi ke Inggris. [[Reformasi Inggris|Reformasi di Inggris]] merupakan gerakan yang tidak terlalu radikal dibandingkan dengan gerakan reformasi di benua Eropa, tetapi ada perselisihan yang jelas dengan Roma.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=53}}</ref> [[Uskup Agung Canterbury]], [[Thomas Cranmer]], dan wali penguasa bagi Raja [[Edward VI dari Inggris|Edward VI]], yaitu [[Edward Seymour, Adipati Somerset ke-1|Edward Seymour, Adipati Somerset]], jelas-jelas berpemikiran Protestan. Namun, masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk membawa ide-ide reformasi kepada para pendeta dan masyarakat.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=71–74}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=88–89}}</ref> Pada tanggal 7 April 1549, Knox diberi izin untuk bekerja di [[Gereja Inggris]]. Ia menjalankan tugas pertamanya di [[Berwick-upon-Tweed]]. Ia diwajibkan untuk menggunakan ''[[Buku Doa Umum|Bersama]]''Buku Doa Umum'']] yang baru saja diterbitkan pada tahun 1549, yang mempertahankan struktur [[Ritus Sarum]] sambil menyesuaikan isinya dengan doktrin Gereja Inggris yang telah direformasi. Akan tetapi, Knox memodifikasi penggunaannya agar sesuai dengan penekanan doktrin para reformator kontinental. Di mimbar, ia mengkhotbahkan doktrin-doktrin Protestan dengan pengaruh yang besar seiring dengan pertumbuhan jemaatnya.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=76–79}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=93–94}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|p=54}}</ref>

Menjelang akhir tahun 1550, Knox ditunjuk sebagai pengkhotbah di [[Katedral Newcastle|Gereja St Nicholas]] di [[Newcastle upon Tyne]]. Tahun berikutnya ia diangkat sebagai salah satu dari enam pendeta kerajaan yang melayani raja. Pada tanggal 16 Oktober 1551, [[John Dudley, Adipati ke-1 Northumberland]], menggulingkan [[Edward Seymour, Adipati Somerset ke-1|Adipati Somerset]] untuk menjadi wali yang baru bagi Raja yang masih muda. Knox mengutuk kudeta tersebut dalam sebuah khotbah di [[Hari Raya Semua Orang Kudus]]. Ketika Dudley mengunjungi Newcastle dan mendengarkan khotbahnya pada bulan Juni 1552, ia memiliki perasaan yang campur aduk tentang pengkhotbah yang berapi-api ini, tetapi ia melihat Knox sebagai aset potensial. Knox diminta datang ke London untuk berkhotbah di hadapan para penasihat raja. Dalam khotbah pertamanya, ia mengusulkan sebuah perubahan pada [[Buku Doa UmumBersama|''Buku Doa UmumBersama'' tahun 1552]]. Liturgi tersebut mengharuskan para jemaat untuk berlutut selama [[Perjamuan Kudus|komuni]]. Knox dan para pendeta lainnya menganggap hal ini sebagai penyembahan berhala. Hal ini memicu perdebatan dan Uskup Agung Cranmer dipanggil untuk membela praktik tersebut. Hasil akhirnya adalah sebuah kompromi yang membuat [[Rubrik Hitam]], yang menyatakan bahwa tidak ada penyembahan yang dimaksudkan saat berlutut, dimasukkan dalam edisi kedua.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=82–91}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=101–109}}</ref>

Dalam sebuah surat tertanggal 24 September 1554, Knox menerima undangan dari jemaat [[Pengasingan Marian|orang-orang Inggris dalam pengasingan]] di [[Kota Merdeka Frankfurt|Frankfurt]] untuk menjadi salah satu pendeta mereka. Ia menerima undangan tersebut dengan restu dari Calvin. Namun, tidak lama setelah ia tiba, ia mendapati dirinya berada dalam sebuah konflik. Kelompok pengungsi pertama yang tiba di Frankfurt telah mengikuti liturgi yang telah direformasi dan menggunakan versi modifikasi dari ''Buku Doa UmumBersama''. Akan tetapi, para pengungsi yang baru saja tiba, termasuk [[Edmund Grindal]], yang kelak menjadi Uskup Agung Canterbury, lebih menyukai penerapan yang lebih ketat dari buku tersebut. Ketika Knox dan seorang kolega pendukungnya, [[William Whittingham]], menulis surat kepada Calvin untuk meminta nasihat, mereka diberitahu untuk menghindari perselisihan. Oleh karena itu, Knox menyetujui tata ibadah sementara berdasarkan kompromi antara kedua belah pihak. Keseimbangan yang rapuh ini terganggu ketika sekelompok pengungsi baru tiba, termasuk [[Richard Cox (uskup)|Richard Cox]], salah satu penulis utama ''Buku Doa UmumBersama''. Cox melaporkan pamflet Knox yang menyerang kaisar kepada pihak berwenang Frankfurt, yang kemudian menyarankan agar Knox pergi. Kepergiannya dari Frankfurt pada tanggal 26 Maret 1555 menandai perpisahan terakhirnya dengan Gereja Inggris.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=123–127}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=72–77}}</ref>

Pada tanggal 19 Agustus 1561, meriam ditembakkan di Leith untuk mengumumkan kedatangan Ratu Mary di Skotlandia. Ketika Ratu menghadiri Misamisa yang dirayakan di kapel kerajaan di [[Istana Holyrood]] lima hari kemudian, hal ini memicu protes terhadap misa dari kaum Protestan yang menyebabkan salah satu pelayannya terdorong dalam kerumunan. Keesokan harinya ia mengeluarkan pernyataan bahwa tidak akan ada perubahan dalamterhadap kondisi agama saat iniitu dan bahwa para pelayannya tidak boleh dilecehkan atau diganggu. Banyak bangsawan yang menerima hal ini, tetapi tidak dengan Knox. Pada hari Minggu berikutnya, ia melakukan protes dari mimbar St Giles. Akibatnya, hanya dua minggu setelah kepulangannya, Mary memanggil Knox. Ia menuduh Knox menghasut pemberontakan terhadap ibunya dan menulis sebuah buku yang menentang otoritasnya sendiri. Knox menjawab bahwa selama rakyatnya merasa nyaman dengan pemerintahan Ratu, ia bersedia menerima pemerintahannya, mengingat bahwa [[Rasul Paulus]] juga bersedia hidup di bawah pemerintahan [[Nero]]. Namun, Mary mengingatkan bahwa Knox telah menulis bahwa ia telah menentang prinsip kekuasaan perempuan itu sendiri. Knox menjawab bahwa Mary tidak perlu merasa terganggu dengan apa yang tidak pernah menyakitinya. Ketika Mary bertanya kepadanya apakah rakyat memiliki [[hak untuk melawan]] penguasa mereka, Knox menjawab bahwa jika seorang penguasa melampaui batas-batas yang sah, mereka dapat dilawan, bahkan dengan kekerasan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|p=142}}; {{Harvnb|Warnicke|2006|p=71}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=162–172}}</ref>

Pertemuan paling dramatis antara Mary dan Knox terjadi pada tanggal 24 Juni 1563.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=191}}</ref> Mary memanggil Knox ke Holyrood setelah mendengar bahwa ia telah berkhotbah menentang rencana pernikahan Mary dengan [[Carlos, Pangeran Asturias|Don Carlos]], putra [[Felipe II dari Spanyol]]. Mary memulai dengan menegur Knox, lalu ia menangis. "Apa urusanmu dengan pernikahanku?" tanyanya, dan "Siapakah kamu di dalam persemakmuran ini?"<ref name="MacGregor195">{{Harvnb|Guy|2004|p=176}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|p=195}}</ref> "Seorang warga yang lahir di dalam persemakmuran yang sama, Madam," jawab Knox.<ref name="MacGregor195"/> Ia mencatat bahwa meskipun ia tidak berasal dari keturunan bangsawan, ia memiliki tugas yang sama dengan rakyat lainnya untuk memperingatkan bahaya bagi kerajaan. Ketika Mary mulai menangis lagi, ia berkata, "Madam, di hadirat Allah aku berbicara: Aku tidak pernah bersukacita atas tangisan makhluk Tuhan mana pun;. yaYa, aku hampir tidak dapat bertahantahan dengan air mata anak-anakku sendiri yang kudidik dengan tanganku sendiri koreksi, terlebih lagi aku tidak dapat bersukacita atas tangisan Yang Mulia."<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=196}}</ref> Ia menambahkan bahwa ia lebih sukabaik menanggung air matanya daripada tetap diam dan "mengkhianati Persemakmuranku". Mendengar hal ini, Mary memerintahkannya untuk keluar dari ruangan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|p=177}}</ref>

Pertemuan terakhir Knox dengan Mary disebabkan oleh sebuah peristiwa di Holyrood. Ketika Mary tidak berada di Edinburgh selama progresi musim panas tahun 1563, kerumunan orang memaksa masuk ke kapel pribadinya saat Misa sedang dirayakan. Dalam keributan itu, nyawa sang imam terancam. Sebagai hasilnya, dua orang pemimpinnya, yaitu para ''[[Burgess (gelar)|burgess]]'' dari Edinburgh, dijadwalkan untuk diadili pada tanggal 24 Oktober 1563. Untuk membela kedua orang ini, Knox mengirimkan surat yang memanggil para bangsawan untuk berkumpul. Mary mendapatkan salah satu dari surat-surat ini dan bertanya kepada para penasihatnya apakah tindakan ini bukanlah sebuah tindakan pengkhianatan. Stewart dan Maitland, yang ingin menjaga hubungan baik dengan Kirk dan Ratu, meminta Knox untuk mengakui bahwa ia salah dan menyelesaikan masalah ini secara diam-diam. Namun, Knox menolak dan ia membela diri di depan Mary dan [[Dewan Penasihat Skotlandia|Dewan Penasihat]]. Ia berargumen bahwa ia telah memanggil sebuah pertemuan yang legalsah, bukan ilegal, sebagai bagian dari tugasnya sebagai seorang pendeta di Kirk. Setelah iaKnox pergi, para anggota dewan memilih untuk tidak menuntutnya dengan pengkhianatan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|pp=186–87}}; {{Harvnb|Warnicke|2006|p=93}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=198–208}}</ref>

Setelah melantik penggantinya, [[James Lawson (pendeta)|James Lawson]] dari [[Aberdeen]], sebagai pendeta St Giles pada tanggal 9 November, Knox pulang ke rumahnya untuk yang terakhir kalinya. Dengan teman-temannya dan beberapa bangsawan terbesar Skotlandia di sekelilingnya, ia meminta Alkitab dibacakan dengan suara lantang. Pada hari terakhirnya, 24 November 1572, istri mudanya membacakan [[Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus|surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus]].<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=223–225}}</ref> Sebuah kesaksian tentang Knox diberikan oleh [[James Douglas, Earl ke-4 Morton]], dan wali penguasa Skotlandia yang baru saja terpilih, di makamnya di halaman gereja St Giles: "Di sini terbaring seseorang yang tidak pernah takut pada daging".<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=283}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=518}}</ref> Setelah pembongkaran halaman gereja pada tahun 1633, lokasi persis makam Knox tidak dapat dipastikan.<ref name="Taylor2018">{{cite book|author=Wm. M. Taylor|date=31 January 2018|url=https://books.google.com/books?id=2NZJDwAAQBAJ&pg=PA105|title=John Knox|publisher=BoD – Books on Demand|isbn=978-3-7326-2740-0|pages=105–107|access-date=2023-07-27|archive-date=2023-07-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20230729173100/https://books.google.com/books?id=2NZJDwAAQBAJ&pg=PA105|dead-url=no}}</ref>

SebuahDi [[Stirling]], sebuah patung didedikasikan untuk Knox,. karyaPatung ini dibuat oleh pematung [[David Watson Stevenson,]] beradadan diletakkan di Aula Pahlawan [[Monumen Wallace|Monumen Nasional diWallace [[StirlingNasional]].<ref>{{cite web |title=John Knox |url=https://www.nationalwallacemonument.com/wp-content/uploads/2015/10/John-Knox.pdf |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20221009/https://www.nationalwallacemonument.com/wp-content/uploads/2015/10/John-Knox.pdf |archive-date=9 Oktober 2022 |url-status=live |website=nationalwallacemonument.com |publisher=National Wallace Monument |date=2015}}</ref>

Selama hidupnya Knox berhasil menyusun beberapa karya, dengan bantuan orang lain maupun hasil pemikirannya sendiri, di antaranya: ''[[Buku Disiplin (Gereja Skotlandia)|Book of Discipline]]'' (''Buku Disiplin'', 1561), ''[[Book of Common Order|]]''Book of Common Order'']] (''Buku Tata Ibadah Umum'', 1564), ''[[Scots Confession|]]''Scots Confession'']] (Pengakuan Iman Skotlandia yang diterima Parlemen Skotlandia dan menjadi Pengakuan Iman Gereja Reformasi Skotlandia sampai tahun 1647, saat digantikan dengan [[Pengakuan Iman Westminster]]), serta menulis ''[[History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland|]]''History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland'']] (''Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia'', yang baru terbit secara lengkap tahun 1644).<ref name="Tony Lane">Tony Lane. ''Runtut Pijar: Sejarah Pemikiran Kristiani''. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2007. hlm. 169-170.</ref>