John Knox: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
|||
(17 revisi perantara oleh 8 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{pp}}
{{Infobox theologian
|name =John Knox
Baris 8:
|birth_date = {{circa|1514}}
|birth_place = Giffordgate, [[Haddington, Lothian Timur|Haddington]], [[Skotlandia]]
|death_date = 24 November 1572 (umur 58
|death_place = [[Edinburgh]], [[Skotlandia]]
|alma_mater = [[Universitas St Andreas|Universitas St. Andrews]]
Baris 16:
''[[Book of Common Order]]'' {{awrap|(Buku Tata Ibadah Umum, 1564),}}
''[[Scots Confession]]'' (Pengakuan Iman Skotlandia),
''[[History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland]]'' {{awrap|(Sejarah Reformasi Agama
|spouse = Margery Bowes <br>[[Margaret Knox|Margaret Stewart]]
|children = ''dengan Bowes'':<br> Nathaniel Knox<br>Eleazar Knox<br> ''dengan Stewart'':<br> Martha Knox<br>Margaret Knox<br>Elizabeth Knox
Baris 22:
'''John Knox''' ({{lang-gd|Iain Cnocc}}; lahir {{circa|1514}} – 24 November 1572) adalah seorang [[pendeta]] [[Skotlandia]], [[Teologi|teolog]] [[Calvinisme|Reformed]], dan penulis yang merupakan seorang pemimpin [[Reformasi Protestan|Reformasi]] di Skotlandia. Ia adalah pendiri [[Gereja Skotlandia]] [[Gereja Presbiterian|Presbiterian]].
Lahir di Giffordgate, sebuah jalan di [[Haddington, Lothian Timur]], Knox diyakini pernah menempuh pendidikan di [[Universitas St Andreas|Universitas St. Andrews]] dan bekerja sebagai imam dan notaris. Dipengaruhi oleh para reformator gereja awal seperti [[George Wishart]], ia bergabung dengan gerakan untuk mereformasi gereja Skotlandia. Ia terjebak dalam peristiwa gerejawi dan politis yang melibatkan pembunuhan Kardinal [[David Beaton]] pada
Saat berada dalam pengasingan, Knox mendapat izin untuk bekerja di [[Gereja Inggris]]. Di sana ia
Sekembalinya ke Skotlandia, Knox memimpin [[Reformasi Protestan]] di Skotlandia, bekerja sama dengan kaum bangsawan [[Protestan]] Skotlandia. Gerakan ini dapat dilihat sebagai revolusi karena mengarah pada penggulingan Mary dari Guise, yang memerintah negara atas nama putrinya yang masih di bawah umur, [[Mary, Ratu Skotlandia]]. Knox membantu menulis [[Pengakuan Iman Skotlandia|pengakuan iman]] yang baru dan tatanan gerejawi untuk gereja reformasi yang baru dibentuk, yaitu [[Gereja Skotlandia|Kirk]]. Ia menulis lima jilid ''[[Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia
{{Calvinism}}
Baris 54:
== Pengasingan di Inggris (1549–1554) ==
Setelah dibebaskan, Knox mengungsi ke Inggris. [[Reformasi Inggris|Reformasi di Inggris]] merupakan gerakan yang tidak terlalu radikal dibandingkan dengan gerakan reformasi di benua Eropa, tetapi ada perselisihan yang jelas dengan Roma.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=53}}</ref> [[Uskup Agung Canterbury]], [[Thomas Cranmer]], dan wali penguasa bagi Raja [[Edward VI dari Inggris|Edward VI]], yaitu [[Edward Seymour, Adipati Somerset ke-1|Edward Seymour, Adipati Somerset]], jelas-jelas berpemikiran Protestan. Namun, masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk membawa ide-ide reformasi kepada para pendeta dan masyarakat.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=71–74}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=88–89}}</ref> Pada tanggal 7 April 1549, Knox diberi izin untuk bekerja di [[Gereja Inggris]]. Ia menjalankan tugas pertamanya di [[Berwick-upon-Tweed]]. Ia diwajibkan untuk menggunakan ''[[Buku Doa
[[File:0018494c.jpg|left|thumb|Gambar depan untuk terjemahan bahasa Gaelik Skotlandia dari Liturgi John Knox, 1567.]] [[File:Knox, John.jpeg|thumb|right|upright|Gambar John Knox dari tahun 1572]]
Baris 60:
Di Inggris, Knox bertemu dengan istrinya, Margery Bowes (meninggal sekitar tahun 1560). Ayahnya, Richard Bowes (meninggal 1558), adalah keturunan dari keluarga tua dari [[Durham]] dan ibunya, Elizabeth Aske, adalah seorang pewaris di keluarga dari [[Yorkshire]], yaitu keluarga Askes dari [[Richmondshire]].{{sfn|McGladdery|2004}}{{sfn|Richardson II|2011|p=447}} Elizabeth mungkin bertemu dengan Knox saat ia dipekerjakan di Berwick. Beberapa surat mengungkapkan persahabatan yang erat di antara mereka.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=79–81}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=130–138}}</ref> Tidak dicatat kapan Knox menikahi Margery Bowes.<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|pp=140–141}}; {{Harvnb|Reid|1974|p=95}}. Reid memerhatikan bahwa surat-surat Knox kepada Elizabeth berubah pada bulan Januari 1553 saat ia mulai memanggil Elizabeth sebagai ibunya daripada sebagai saudarinya. Ia berspekulasi bahwa Knox bertunangan dengan Margery pada bulan itu.</ref> Knox berusaha untuk mendapatkan persetujuan dari keluarga Bowes, tetapi ayahnya dan saudara laki-lakinya Robert Bowes menentang pernikahan tersebut.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=101}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=141–142, 161–163}}</ref>
Menjelang akhir tahun 1550, Knox ditunjuk sebagai pengkhotbah di [[Katedral Newcastle|Gereja St Nicholas]] di [[Newcastle upon Tyne]]. Tahun berikutnya ia diangkat sebagai salah satu dari enam pendeta kerajaan yang melayani raja. Pada tanggal 16 Oktober 1551, [[John Dudley, Adipati ke-1 Northumberland]], menggulingkan [[Edward Seymour, Adipati Somerset ke-1|Adipati Somerset]] untuk menjadi wali yang baru bagi Raja yang masih muda. Knox mengutuk kudeta tersebut dalam sebuah khotbah di [[Hari Raya Semua Orang Kudus]]. Ketika Dudley mengunjungi Newcastle dan mendengarkan khotbahnya pada bulan Juni 1552, ia memiliki perasaan yang campur aduk tentang pengkhotbah yang berapi-api ini, tetapi ia melihat Knox sebagai aset potensial. Knox diminta datang ke London untuk berkhotbah di hadapan para penasihat raja. Dalam khotbah pertamanya, ia mengusulkan sebuah perubahan pada [[Buku Doa
Segera setelah itu, Dudley, yang melihat Knox sebagai alat politik yang berguna, menawarinya [[keuskupan]] [[Rochester, Kent|Rochester]]. Knox menolaknya, dan ia kembali ke Newcastle.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=92–93}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=115–119}}</ref> Pada tanggal 2 Februari 1553, Cranmer diperintahkan untuk mengangkat Knox sebagai vikaris di All Hallows, Bread Street, di London, yang menempatkannya di bawah otoritas [[Uskup London]], [[Nicholas Ridley (martir)|Nicholas Ridley]]. Knox kembali ke London untuk menyampaikan khotbah di hadapan Raja dan para penasihatnya selama masa [[Prapaskah]] dan ia kembali menolak untuk menerima jabatan tersebut. Knox kemudian diminta untuk berkhotbah di [[Buckinghamshire]] dan ia menetap di sana sampai kematian Raja Edward pada 6 Juli.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=94–99}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=121–126}}</ref> Pengganti Edward, [[Mary I dari Inggris|Mary Tudor]], menegakkan kembali agama Katolik Roma di Inggris dan memulihkan [[misa]] di semua gereja. Dengan negara yang tidak lagi aman bagi para pengkhotbah Protestan, Knox berangkat ke benua Eropa pada bulan Januari 1554 atas nasihat teman-temannya.<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|pp=147–164}}</ref> Menjelang pelariannya, ia menuliskan:
Baris 70:
Knox mendarat di [[Dieppe]], Prancis, dan melanjutkan perjalanan ke [[Jenewa]]. Di sana, [[John Calvin]] telah membangun otoritasnya. Ketika Knox tiba, Calvin berada dalam posisi yang sulit. Ia baru saja mengawasi ''[[Compagnie des Pasteurs]]'', yang mendakwa tuduhan bidat terhadap seorang sarjana, [[Michael Servetus]], meskipun Calvin sendiri tidak dapat memberikan suara untuk mendukung atau menentang hukuman perdata terhadap Servetus.<ref>{{Cite book|last=Hughes, Philip Edgcumbe.|date=2004|title=The register of the Company of Pastors of Geneva in the time of Calvin|publisher=Wipf & Stock Publishers|isbn=1-59244-486-5|oclc=57414662}}</ref> Knox mengajukan empat pertanyaan politik yang sulit kepada Calvin: apakah seorang anak di bawah umur dapat memerintah berdasarkan hak ilahi, apakah seorang perempuan dapat memerintah dan mengalihkan kedaulatan kepada suaminya, apakah orang-orang harus menaati para penguasa yang tidak saleh atau penyembah berhala, dan pihak mana yang harus diikuti oleh orang-orang saleh jika mereka menentang penguasa yang menyembah berhala.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=68}}</ref> Calvin memberikan jawaban yang berhati-hati dan mengarahkannya kepada seorang reformator Swiss, [[Heinrich Bullinger]], di [[Zürich]]. Tanggapan Bullinger juga sama-sama berhati-hati, tetapi Knox telah mengambil keputusan. Pada tanggal 20 Juli 1554, ia menerbitkan sebuah pamflet yang menyerang Mary Tudor dan para uskup yang telah mengangkatnya ke takhta.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=111}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=178–188}}. Judul pamflet tersebut adalah ''"A Faithful Admonition unto the Professors of God's Truth in England"'' (Peringatan Setia kepada Para Penganut Kebenaran Allah di Inggris)</ref> Ia juga menyerang [[Kaisar Romawi Suci]], [[Karl V, Kaisar Romawi Suci|Karl V]], dan menyebutnya "musuh Kristus yang tidak kalah besarnya dengan Nero".<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=70}}</ref>
Dalam sebuah surat tertanggal 24 September 1554, Knox menerima undangan dari jemaat [[Pengasingan Marian|orang-orang Inggris dalam pengasingan]] di [[Kota Merdeka Frankfurt|Frankfurt]] untuk menjadi salah satu pendeta mereka. Ia menerima undangan tersebut dengan restu dari Calvin. Namun, tidak lama setelah ia tiba, ia mendapati dirinya berada dalam sebuah konflik. Kelompok pengungsi pertama yang tiba di Frankfurt telah mengikuti liturgi yang telah direformasi dan menggunakan versi modifikasi dari ''Buku Doa
Sekembalinya ke Jenewa, Knox dipilih menjadi pendeta di sebuah tempat ibadah baru yang diajukan oleh Calvin. Dengan demikian, ia memberikan pengaruh terhadap orang-orang Protestan Prancis, baik yang diasingkan di Jenewa maupun di Prancis.<ref>{{Harvnb|Durot|2021|pp=109–126}}</ref> Sementara itu, Elizabeth Bowes menulis surat kepada Knox, memintanya untuk kembali kepada Margery di Skotlandia, yang ia lakukan pada akhir Agustus.<ref>Menurut {{Harvnb|MacGregor|1957|p=78}}, Elizabeth memberi tahu Knox bahwa suaminya, Richard, telah meninggal. Namun, menurut {{Harvnb|Ridley|1968|p=265-266}}, Richard tidak meninggal sampai tahun 1558 dan Elizabeth meninggalkan suaminya untuk pergi bersama Margery dan Knox.</ref> Meskipun pada awalnya meragukan keadaan Reformasi di Skotlandia, Knox mendapati bahwa negara itu telah berubah secara signifikan sejak ia diangkut dalam kapal galai pada tahun 1547. Ketika ia berkeliling ke berbagai wilayah Skotlandia untuk mengkhotbahkan doktrin dan liturgi Reformasi, ia disambut oleh banyak kaum bangsawan termasuk dua calon wali penguasa Skotlandia, [[James Stewart, Earl ke-1 Moray|Earl dari Moray]] dan [[John Erskine, Earl dari Mar (wafat 1572)|Earl dari Mar]].<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|pp=223–227}}</ref>
Baris 103:
== Knox dan Ratu Mary (1561–1564) ==
Pada tanggal 19 Agustus 1561, meriam ditembakkan di Leith untuk mengumumkan kedatangan Ratu Mary di Skotlandia. Ketika Ratu menghadiri misa yang dirayakan di kapel kerajaan di [[Istana Holyrood]] lima hari kemudian, hal ini memicu protes terhadap misa dari kaum Protestan yang menyebabkan salah satu pelayannya terdorong dalam kerumunan. Keesokan harinya ia mengeluarkan pernyataan bahwa tidak akan ada perubahan terhadap kondisi agama saat itu dan bahwa para pelayannya tidak boleh dilecehkan atau diganggu. Banyak bangsawan yang menerima hal ini, tetapi tidak dengan Knox. Pada hari Minggu berikutnya, ia melakukan protes dari mimbar St Giles. Akibatnya, hanya dua minggu setelah kepulangannya, Mary memanggil Knox. Ia menuduh Knox menghasut pemberontakan terhadap ibunya dan menulis sebuah buku yang menentang otoritasnya sendiri. Knox menjawab bahwa selama rakyatnya merasa nyaman dengan pemerintahan Ratu, ia bersedia menerima pemerintahannya, mengingat bahwa [[Rasul Paulus]] juga bersedia hidup di bawah pemerintahan [[Nero]]. Namun, Mary mengingatkan bahwa Knox telah menulis bahwa ia telah menentang prinsip kekuasaan perempuan itu sendiri. Knox menjawab bahwa Mary tidak perlu merasa terganggu dengan apa yang tidak pernah menyakitinya. Ketika Mary bertanya kepadanya apakah rakyat memiliki [[hak untuk melawan]] penguasa mereka, Knox menjawab bahwa jika seorang penguasa melampaui batas-batas yang sah, mereka dapat dilawan, bahkan dengan kekerasan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|p=142}}; {{Harvnb|Warnicke|2006|p=71}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=162–172}}</ref>
[[Berkas:KnoxMaryLongBeachCovenantPC.jpg|kiri|jmpl|Jendela kaca patri yang menunjukkan John Knox menegur Mary, Ratu Skotlandia<ref>Dari Covenant Presbyterian Church, Long Beach, California, Amerika Serikat</ref>]]
Pada tanggal 13 Desember 1562, Mary mengirim surat kepada Knox lagi setelah ia memberikan khotbah yang mengecam perayaan-perayaan tertentu yang ditafsirkan oleh Knox sebagai kegembiraan dengan mengorbankan Reformasi. Ia menuduh bahwa Knox berbicara dengan tidak hormat tentang Ratu untuk membuatnya tampak hina di hadapan rakyatnya. Setelah Knox memberikan penjelasan mengenai khotbah tersebut, Mary menyatakan bahwa ia tidak menyalahkan Knox atas perbedaan pendapat tersebut dan meminta agar Knox datang kepadanya secara langsung jika ia mendengar sesuatu yang tidak ia sukai. Terlepas dari sikap Mary, Knox menjawab bahwa ia akan terus menyuarakan keyakinannya dalam khotbah-khotbahnya dan tidak akan menunggu Mary.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=174–184}}</ref>
Baris 109:
Selama Paskah tahun 1563, beberapa imam di [[Ayrshire]] merayakan Misa, dan dengan demikian menentang hukum. Beberapa orang Protestan mencoba menegakkan hukum sendiri dengan menangkap para imam ini. Hal ini mendorong Mary untuk memanggil Knox untuk ketiga kalinya. Ia meminta Knox untuk menggunakan pengaruhnya untuk mempromosikan toleransi beragama. Knox membela tindakan mereka dan mengatakan bahwa Mary terikat untuk menegakkan hukum dan jika ia tidak melakukannya, maka orang lain akan melakukannya. Mary mengejutkan Knox dengan menyetujui bahwa para imam akan diadili.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=185–189}}</ref>
Pertemuan paling dramatis antara Mary dan Knox terjadi pada tanggal 24 Juni 1563.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=191}}</ref> Mary memanggil Knox ke Holyrood setelah mendengar bahwa ia telah berkhotbah menentang rencana pernikahan Mary dengan [[Carlos, Pangeran Asturias|Don Carlos]], putra [[Felipe II dari Spanyol]]. Mary memulai dengan menegur Knox, lalu ia menangis. "Apa urusanmu dengan pernikahanku?" tanyanya, dan "Siapakah kamu di dalam persemakmuran ini?"<ref name="MacGregor195">{{Harvnb|Guy|2004|p=176}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|p=195}}</ref> "Seorang warga yang lahir di dalam persemakmuran yang sama, Madam," jawab Knox.<ref name="MacGregor195"/> Ia mencatat bahwa meskipun ia tidak berasal dari keturunan bangsawan, ia memiliki tugas yang sama dengan rakyat lainnya untuk memperingatkan bahaya bagi kerajaan. Ketika Mary mulai menangis lagi, ia berkata, "Madam, di hadirat Allah aku berbicara: Aku tidak pernah bersukacita atas tangisan makhluk Tuhan mana pun
Pertemuan terakhir Knox dengan Mary disebabkan oleh sebuah peristiwa di Holyrood. Ketika Mary tidak berada di Edinburgh selama progresi musim panas tahun 1563, kerumunan orang memaksa masuk ke kapel pribadinya saat Misa sedang dirayakan. Dalam keributan itu, nyawa sang imam terancam. Sebagai hasilnya, dua orang pemimpinnya, yaitu para ''[[Burgess (gelar)|burgess]]'' dari Edinburgh, dijadwalkan untuk diadili pada tanggal 24 Oktober 1563. Untuk membela kedua orang ini, Knox mengirimkan surat yang memanggil para bangsawan untuk berkumpul. Mary mendapatkan salah satu dari surat-surat ini dan bertanya kepada para penasihatnya apakah tindakan ini bukanlah sebuah tindakan pengkhianatan. Stewart dan Maitland, yang ingin menjaga hubungan baik dengan Kirk dan Ratu, meminta Knox untuk mengakui bahwa ia salah dan menyelesaikan masalah ini secara diam-diam. Namun, Knox menolak dan ia membela diri di depan Mary dan [[Dewan Penasihat Skotlandia|Dewan Penasihat]]. Ia berargumen bahwa ia telah memanggil sebuah pertemuan yang
== Tahun-tahun akhir di Edinburgh (1564–1572) ==
Baris 124:
Pertempuran di Skotlandia berlanjut sebagai [[Perang Saudara Marian|perang saudara]]. Lord Moray dibunuh pada tanggal 23 Januari 1570. Wali penguasa yang menggantikannya, [[Matthew Stewart, Earl ke-4 Lennox|Earl dari Lennox]], juga menjadi korban kekerasan. Pada tanggal 30 April 1571, pengawas Kastel Edinburgh, [[William Kirkcaldy dari Grange]], memerintahkan semua musuh Ratu untuk meninggalkan kota. Namun untuk Knox, mantan teman dan sesama budak di kapal galai, ia membuat pengecualian. Jika Knox tidak pergi, ia dapat tinggal di Edinburgh, tetapi hanya jika ia tetap menjadi tawanan di kastel. Knox memilih untuk pergi, dan pada tanggal 5 Mei ia berangkat ke St Andrews. Ia terus berkhotbah, mengajar di hadapan para mahasiswa, dan mengerjakan bukunya ''Sejarah''. Pada akhir Juli 1572, setelah gencatan senjata diberlakukan, ia kembali ke Edinburgh. Meskipun pada saat itu kondisinya sangat rapuh dan suaranya samar-samar, ia terus berkhotbah di St Giles.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=216–222}}</ref>
Setelah melantik penggantinya, [[James Lawson (pendeta)|James Lawson]] dari [[Aberdeen]], sebagai pendeta St Giles pada tanggal 9 November, Knox pulang ke rumahnya untuk yang terakhir kalinya. Dengan teman-temannya dan beberapa bangsawan terbesar Skotlandia di sekelilingnya, ia meminta Alkitab dibacakan dengan suara lantang. Pada hari terakhirnya, 24 November 1572, istri mudanya membacakan [[Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus|surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus]].<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=223–225}}</ref> Sebuah kesaksian tentang Knox diberikan oleh [[James Douglas, Earl ke-4 Morton]], dan wali penguasa Skotlandia yang baru saja terpilih, di makamnya di halaman gereja St Giles: "Di sini terbaring seseorang yang tidak pernah takut pada daging".<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=283}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=518}}</ref> Setelah pembongkaran halaman gereja pada tahun 1633, lokasi persis makam Knox tidak dapat dipastikan.<ref name="Taylor2018">{{cite book|author=Wm. M. Taylor|date=31 January 2018|url=https://books.google.com/books?id=2NZJDwAAQBAJ&pg=PA105|title=John Knox|publisher=BoD – Books on Demand|isbn=978-3-7326-2740-0|pages=105–107|access-date=2023-07-27|archive-date=2023-07-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20230729173100/https://books.google.com/books?id=2NZJDwAAQBAJ&pg=PA105|dead-url=no}}</ref>
== Warisan ==
Baris 136:
Knox dikenal bukan karena menggulingkan agama Katolik Roma di Skotlandia, tetapi karena menggantikan agama yang sudah mapan tersebut dengan [[Presbiterianisme]] dan bukan [[Anglikanisme]]. Berkat Knox, pemerintahan Presbiterian didirikan,<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=528}}</ref> meskipun butuh waktu 120 tahun setelah kematiannya agar hal tersebut dapat tercapai pada tahun 1689. Sementara itu, ia menerima ''status quo'' yang ada dan senang melihat teman-temannya diangkat menjadi uskup dan uskup agung, bahkan berkhotbah pada pelantikan [[Uskup Agung St Andrews]] Protestan [[John Douglas (Uskup Agung St Andrews)|John Douglas]] pada tahun 1571.<ref>{{Harvnb|Dawson|2015|p=301}}</ref> Dalam hal ini, Knox dianggap sebagai pendiri denominasi Presbiterian, yang anggotanya berjumlah jutaan orang di seluruh dunia.<ref>{{cite web|title=John Knox – Presbyterian with a sword|url=http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/knox.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20071014122848/http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/knox.html|archive-date=14 October 2007|access-date=19 October 2007|url-status=dead}} Extract from {{Citation|editor-last=Galli|editor-first=Mark|editor-link=|year=2000|title=131 Christians Everyone Should Know|location=Nashville, Tennessee|publisher=Broadman & Holman|isbn=978-0-8054-9040-4}}. Banyak sumber menyebutkan John Knox sebagai pendiri denominasi Presbiterian (lihat {{Citation|last=Stockton|first=Ronald R.|year=2000|title=Decent and in Order: Conflict, Christianity, and Polity in a Presbyterian Congregation|location=Westport, Connecticut|publisher=Greenwood Publishing Group|pages=47|isbn=0-275-96668-2}} dan {{Citation|last=Gitelman|first=Lisa|year=2003|title=New Media, 1740–1915|location=Cambridge, Massachusetts|publisher=[[MIT Press]]|pages=88|isbn=0-262-57228-1}}). Penerus Knox, [[Andrew Melville]] juga dapat dianggap sebagai pendiri karena di bawah kepemimpinannya, General Assembly of the Kirk meratifikasi ''[[Buku Disiplin Kedua]]'' (lihat {{Citation|last=Cohn-Sherbok|first=Lavinia|year=1998|title=Who's Who in Christianity|location=London|publisher=Routledge|pages=205|isbn=0-415-13582-6}}).</ref>
== Karya-karya ==
Selama hidupnya Knox berhasil menyusun beberapa karya, dengan bantuan orang lain maupun hasil pemikirannya sendiri, di antaranya: ''[[Buku Disiplin (Gereja Skotlandia)|Book of Discipline]]'' (''Buku Disiplin'', 1561), ''[[Book of Common Order
Berikut ini adalah karya-karya yang telah disusun oleh John Knox:
* ''An Epistle to the Congregation of the Castle of St Andrews; with a Brief Summary of Balnaves on Justification by Faith'' (1548)
* ''A Vindication of the Doctrine that the Sacrifice of the Mass is Idolatry'' (1550)
Baris 228:
* ''[http://www.sovereignredeemerbooks.com/views/books/show.php?id=64 Buku John Knox tentang Predestinasi]''
{{artikel pilihan}}
{{lifetime|1510|1572|}}
{{DEFAULTSORT:Knox, John}}
[[Kategori:Teolog Skotlandia]]
Baris 253 ⟶ 244:
[[Kategori:Tokoh reformasi Protestan]]
[[Kategori:Reformasi Protestan]]
[[Kategori:Reformasi Skotlandia]]
|