Bahasa Badui: Perbedaan antara revisi

| pronunciation = ba.sa ba.dʊɪdʊj

| script = Aslinya merupakan bahasa lisan.{{Sfnp|Astari|2009|pp=3}} Tidak ada sistem tulisan yang resmi digunakan untuk bahasa Badui, tetapi untuk keperluan analisis linguistik, [[alfabet bahasa Sunda]] digunakan untuk menulis bahasa Badui.

'''Bahasa Badui'''{{sfnp|Hammarström|Forkel|Haspelmath|2019a}} atau '''bahasa Sunda dialek Badui'''{{Sfnp|Sucipto|Limbeng|2007|pp=50}}{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=33|Yunus|1986}} adalah nama yang diberikan bagi sebuah [[bahasa]] dalam [[rumpun bahasa Austronesia]] yang umumnya dituturkan oleh [[suku Baduy|suku Badui]] di sebagian wilayah [[Banten]], [[Indonesia]]. Penuturnya tersebar di wilayah sekitar [[Gunung Kendeng (Banten)|Gunung Kendeng]], [[Rangkasbitung,Kabupaten Lebak|Kota Rangkasbitung]], dan [[kabupaten Pandeglang|Pandeglang]]. Bahasa Badui memiliki sekitar 11.620 [[penutur jati]] pada tahun 2015.{{Sfnp|Iskandar|S. Iskandar|2016|pp=696}}

''[[Ethnologue]]'' menggolongkan bahasa Badui sebagai bahasa dengan tingkat 6a yang berkategori ''vigorous'' (kuat) dalam skala EGIDS,{{efn|EGIDS merupakan singkatan dari ''Expanded Graded Intergenerational Disruption Scale'', sebuah skala yang menilai seberapa parah pemutusan rantai transmisi antargenerasi bagi sebuah bahasa. Tingkat 1 menandakan bahwa bahasa tersebut lazim digunakan dalam komunikasi antarbangsa, sementara tingkat 10 menandakan bahwa bahasa tersebut telah punah.}} dan perkembangannya menunjukkan sikap yang positif.{{Sfnp|Hidayati|Suansa|Samin|Franco|2017|pp=580}}

|[ambu kolotkolɔt]

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Sucipto|Limbeng|2007|pp=27}}{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=29|Yunus|1986}}'''

|[acɛŋat͡ʃɛŋ]

|style="text-align: center;"|{{Sfnp|Pujiati|Isnendes|Kurniawan|pp=388|2017}}

| rowspan="2" style="text-align: center;" |'''{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=36|Yunus|1986}}'''

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=36|Yunus|1986}}'''

|[liŋkuŋanlɪŋkuŋan]

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=37|Yunus|1986}}'''

|[hawonhawɔn], [dihawondihawɔn]

| rowspan="2" style="text-align: center;" |'''{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=36|Yunus|1986}}'''

| rowspan="2" style="text-align: center;" |'''{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=38|Yunus|1986}}'''

|[kolɛɲɛrkolɛɲer]

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Rahmadania|2012|pp=214}}'''

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Rusady|Munawarah|2017a|pp=595}}'''

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=37|Yunus|1986}}'''

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Sucipto|Limbeng|2007|pp=127}}'''

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=35|Yunus|1986}}'''

|[biruʔbiru]

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Rahmadania|2012|pp=214}}'''

|[rayɔhrajɔh]

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=40|Yunus|1986}}'''

|'''style="text-align: center;"|{{Sfnp|Sam|Abdurachman|Zarkashih|pp=42|Yunus|1986}}'''

Bahasa Badui sering dianggap sebagai bahasa yang [[Egalitarianisme|egaliter]] karena tidak mengenal ''[[Tatakrama bahasa Sunda|undak-usuktatakrama basa Sunda]]'' (sistem [[Laras bahasa|tingkatan berbahasa]] yang didasarkan kepada [[status sosial]] antara [[pembicara]] dengan lawan bicara),{{Sfnp|Priyanto|Kurniawan|Isnendes|pp=384|2018}} serta menunjukkan ciri-ciri sebagai bahasa yang [[Demokrasi|demokratis]],{{Sfnp|Sucipto|Limbeng|2007|pp=50}} hal ini tentu saja berbeda bila dibandingkan dengan beberapa dialek bahasa Sunda lainnya yang memiliki sistem yang cukup kompleks tersebut. Namun, pada kenyataannya, masyarakat Badui yang dikenal memiliki [[kelas sosial]] dalam [[Suku Badui#Pemerintahan|sistem pemerintahannya]], implikasinya terhadap bahasa merupakan suatu hal yang tak dapat terelakkan, selain itu, karena faktor kedekatan wilayah dan seringnya interaksi antara suku Badui dengan masyarakat Sunda umum dan masyarakat lainnya, mengakibatkan dalam hal [[linguistik]] terjadi interferensi bahasa yang merasuk ke dalam tubuh bahasa Badui, yang pada akhirnya memunculkan gejala penjenjangan bahasa.{{Sfnp|Priyanto|Kurniawan|Isnendes|pp=382|2018}} Sebuah penelitian mengungkapkan, interferensi bahasa dalam hal leksikon muncul dari [[bahasa Indonesia]] dan konsep tingkatan berbahasa muncul dari bahasa Sunda baku. Interferensi ini tidak dipahami sebagai kesalahan berbahasa, melainkan bagaimana cara sebuah [[diksi]] diperlakukan.{{Sfnp|Priyanto|Kurniawan|Isnendes|pp=385|2018}} Contoh interferensi bahasa dapat ditemui pada masyarakat Badui Dalam yang tidak menggunakan kata ''[[wikt:cangkéng|cangkéng]]'' untuk menyatakan [[pinggang]] melainkan menggunakan ''[[wikt:pinggang|pinggang]]'' (sama seperti bahasa Indonesia) sebagai kata yang sopan untuk [[orang tua]] atau orang yang lebih tua atau dihormati. Contoh lainnya, kata ''[[wikt:pundak|pundak]]'' '[[bahu]]' sudah sangat akrab di kalangan orang Badui daripada ''[[wikt:taktak|taktak]]'' yang digunakan masyarakat Sunda umum.{{Sfnp|Priyanto|Kurniawan|Isnendes|pp=382|2018}}

| rowspan="2" |''na-''

Masyarakat Badui secara tradisional tidak mengamalkan budaya tulis, sehingga dalam pewarisan tradisi dilakukan secara oral atau lisan melalui tuturan dari generasi ke generasi, termasuk dalam hal kesusasteraan.{{Sfnp|Kristianto|2016|pp=2-3}} Sastra lisan Badui di kemudian hari banyak didokumentasikan oleh pihak luar, seperti padaPada contoh di bawah ini ada sebuah [[Folklor|cerita rakyat]] mengenai kisah permulaan keberadaan masyarakat Badui berjudul ''Mula Nagara Baduy'' ([[Ejaan Van Ophuijsen|Ejaan asli/Van Ophuijsen]]: ''Moela Nagara Badoej'') yang pernah diteliti dan kemudian ditranskripsikan oleh [[Cornelis M. Pleyte|C.M. Pleyte]], seorang kurator museum dariasal [[Belanda]].{{Sfnp|Van Zanten|2016|pp=407-408}}

Berikut sepenggal kisah ''Mula Nagara Baduy'' yang telah disesuaikan ejaannya ke dalam [[Ejaan Bahasa Sunda]] modern:<ref>{{CitationSfnp|last=Pleyte|first=C.M.|title=Badoejsche geesteskinderen}}, dalam {{harvp|Van Ronkel|1912|pp=254-261}}</ref>

{{Cquote|''Laju baé ngalayang noongan pitempateun. Ana nepi ka Banten, nya éta ka nagara Cibaduy téa, manggih leuweung suni serta batuna réa taréngtong, keusik-keusik aralus; jeung éta leuweung lega '''jasa'''. '''Tilok''' aya anu ngeusian kajaba '''satoa''' berhala leuweung kayaning maung, badak, bagong jeung réa-réa deui oray-oray anu galedé nu laleutik sapangeusining leuweung. Di dinya ratu '''deuk''' '''ngalereb''' jeung dulurna anu ngaranna Pucuk Umun. Teu '''kebel''', ana ngalongok ka béh lebak, aya walungan gedé, caina beresih '''jasa'''. Laju '''diana''' mandi di dinya. Ana mandi ratu leungit '''jamangna''' nu rupa béo téh, gilig deui rupa manusa. Laju éta cai dingaranan Cibéo nepi ka kiwari, Sanggeusna mandi, laju pulang deui kana tempat nu réa batu jeung keusik téa. Di dinya ku ratu dingaranan Cikeusik, serta taretep Ratu jeung dulurna mabakan. Mana ngaran Cikeusik nepi ka kiwari, nya ti mangsa harita tatkala ratu mabakan. Ari éta ratu, caritana, turunan ti sawarga loka, ngaraton di Pajajaran. '''Kebel-kebel''' ratu téh baranakan pirang­-pirang nya mabakan deui dina leuweung béh hilir, dingaranan Cikertawana nepi ka ayeuna. Anu matak dingaranan kitu, sabab mimitina ramé di dinya nya éta hartina: kerta ramé; wana leuweung. Ti dinya terus tumuluy nepi ka kiwari, tapi dina hiji­-hiji tempat ngan diwidian opat puluh kuren. '''Demi''' paonamanana urang dinya, lamun aya '''satoa''' galak, maung, bagong, banténg, atawa oray, '''teu ilok''' diperegasa ku bedil, ngan dibeberik baé.''

| style="text-align: center;" |<ref name="Jasa">{{CitationSfnp|last=Pleyte|first=C.M.|title=Badoejsche geesteskinderen}}, dalam {{harvp|Van Ronkel|1912|pp=221}}</ref>

| style="text-align: center;" |<ref>{{CitationSfnp|last=Pleyte|first=C.M.|title=Badoejsche geesteskinderen}}, dalam {{harvp|Van Ronkel|1912|pp=223}}</ref>

| style="text-align: center;" |<ref name{{Sfnp|Pleyte|1912|pp="Jasa" />221}}

| style="text-align: center;" |<ref>{{CitationSfnp|last=Pleyte|first=C.M.|title=Badoejsche geesteskinderen}}, dalam {{harvp|Van Ronkel|1912|pp=224}}</ref>

| style="text-align: center;" |<ref>{{CitationSfnp|last=Pleyte|first=C.M.|title=Badoejsche geesteskinderen}}, dalam {{harvp|Van Ronkel|1912|pp=262}}</ref>

| style="text-align: center;" |<ref name="Kebel">{{CitationSfnp|last=Pleyte|first=C.M.|title=Badoejsche geesteskinderen}}, dalam {{harvp|Van Ronkel|1912|pp=222}}</ref>

| style="text-align: center;" |<ref name{{Sfnp|Pleyte|1912|pp="Kebel" />222}}

| style="text-align: center;" |<ref>{{CitationSfnp|last=Pleyte|first=C.M.|title=Badoejsche geesteskinderen}}, dalam {{harvp|Van Ronkel|1912|pp=233}}</ref>

* {{cite web|editor-last1=Hammarström|editor-first1=HaraldH.|editor-last2=Forkel|editor-first2=RobertR.|editor-last3=Haspelmath|editor-first3=MartinM.|year=2019a|title=Badui|url=https://glottolog.org/resource/languoid/id/badu1237|website=[[Glottolog|Glottolog 4.1]]|location=Jena, Jerman|publisher=Max Planck Institute for the Science of Human History|date-access=22 Maret 2022|ref=harv|doi=10.5281/zenodo.5772642|url-status=live|doi-access=free}}

* {{cite web |editor-last1=Hammarström |editor-first1=Harald H.|editor-last2=Forkel |editor-first2=Robert R.|editor-last3=Haspelmath |editor-first3=Martin M.|year=2019b |title=Sundanese-Badui |url=https://glottolog.org/resource/languoid/id/sund1251 |website=[[Glottolog|Glottolog 4.1]] |location=Jena, Jerman |publisher=Max Planck Institute for the Science of Human History |date-access=9 Februari 2022 |ref=harv |editor-mask=3 |doi=10.5281/zenodo.5772642 |url-status=live |doi-access=free }}

* {{Cite journal|last=Kristianto|first=N.S.D.|year=2016|title=Tradisi dan Sastra Lisan Sebagai Pewarisan Nilai-Nilai Luhur Masyarakat Baduy|url=http://salingka.kemdikbud.go.id/index.php/SALINGKA/article/view/39|journal=Jurnal Salingka: Majalah Ilmiah Bahasa dan Sastra|volume=13|issue=1|pages=1-15|doi=10.26499/salingka.v13i01.39|ref=harv|doi-access=free}}

* [[oldwikisource:Badoejsche Pantoenverhalen|''Badoejsche Pantoenverhalen'']] kumpulan ''[[pantun Sunda]]'' dari wilayah Badui di [[Wikisource]] (tautan alternatif via [[JSTOR]] [https://www.jstor.org/stable/25737256 di sini])