Seminari Tinggi Santo Yohanes Paulus II: Perbedaan antara revisi

|native_name=Seminari Tinggi Santo Yohanes Paulus II - Keuskupan Agung Jakarta|religious_affiliation=[[Gereja Katolik Roma|Katolik Roma]]|province=[[DKI Jakarta]]|founder=Mgr. Leo Soekoto, SJ|academic_affiliations=[[Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara Jakarta]]}}

Kata sansekerta ''pouruhita'' sebenarnya berarti seorang rohaniwan, maka juga seorang ''pandhita'' (pendeta) yang mendapat tugas dalam kepemimpinan seorang Raja. Dalam paham kekuasaan Hindu kuno, meskipun sistem pemerintahannya adalah monarki, namun seorang Raja tidak boleh bertindak semaunya, ia terikat apdapada undang-undang yang didasarkan atas Kitab-kitab suci. Adalah ''pouruhita'' yang mengingatkan, menasehati, menegur, dsb., agar para raja berpegang pada ketentuang Kitab-kitab Suci itu dalam pengambilan keputusannya. Berbeda dari apra resi pendeta yangbiasa menyepi di tempat-tempat sunyi, seorang ''pouruhita'' dicirikan secara khas dalam keterlibatan dan partisipasinya yang aktif pada tata kelola duniawi, dalam hal ini pemerintahan seorang Raja. Dalam Perjanjian Lama, kita mengenal para pegawai Raja-raja Israel yang juga berfungsi sebagai penasihat atau nabi, misalnya Natan, Daniel dan Hosea. Kalau diterapkan ke dalam struktur Gereja Katolik, seorang ''pouruhita'' kiranya bisa disejajarkan dengan seorang imam yang terlibat dalam tugas kepemimpinan atau kegembalaan Uskup setempat. Sebagai itu, ia merupakan anggota dari hirarki (=Pemerintahan Kudus, darik kata Yunani ''hieros'' yang berarti kudus” dan ''arkhos'' yang berarti pemerintahan). Bdk. Ida Bagus Gunadha, “Dari ''Arthasastra'' menuju Demokrasi Indonesia’ dalam: S.P. Lili Tjahjadi (ed), ''Agama dan Demokratisasi: Kasus Indonesia, (''Yogyakarta: Kanisius, 2011), 29 dst.