Wikipedia

Michael Servetus: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Jonoo27 (bicara | kontrib)
5.687 suntingan
InternetArchiveBot (bicara | kontrib)
Bot
695.973 suntingan
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20240109)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot
 
(22 revisi perantara oleh satu pengguna lainnya tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{tak netral|date=Oktober 2023}}
{{Infobox theologian
| name = Michael Servetus
Baris 17 ⟶ 16:
}}
 
'''Michael Servetus''' ({{IPAc-en|s|ər|ˈ|v|iː|t|ə|s}};<ref>[http://www.dictionary.com/browse/servetus "Servetus"]. ''[[Random House Webster's Unabridged Dictionary]]''.</ref> {{lang-es|Miguel Servet}}; {{lang-fr|Michel Servet}}; alsojuga knowndikenal assebagai ''Miguel Servet'', ''Miguel de Villanueva'', ''Revés'', oratau ''Michel de Villeneuve''; 29 September 1509 atau 1511&nbsp;– 27 Oktober 1553) adalah seorang [[tabib]], [[kartografi|kartografer]], [[humanisme Renaisans|humanis Renaisans]], dan [[teolog]] [[anti-trinitarian]] Spanyol yang juga berkewarganegaraan Prancis melalui naturalisasi. Ia adalah orang Eropa pertama yang dengan benar menggambarkan fungsi [[peredaran darah pulmonalis]], seperti yang dibahas dalam ''[[Christianismi Restitutio]]'' (1553). Ia adalah seorang [[polimatik]] yang menguasai berbagai bidang: [[matematika]], [[astronomi]] dan [[meteorologi]], [[geografi]],[[anatomi]] manusia, [[kedokteran]] dan [[farmakologi]], juga [[yurisprudensi]], [[penerjemahan]], [[puisi]], dan studi ilmiah tentang [[Alkitab]] dalam bahasa aslinya.
 
Ia berpartisipasi dalam [[Reformasi Protestan]], dan kemudian menolak doktrin [[Tritunggal]] dan [[Kristologi]] [[Katolik]]. Setelah dikutuk oleh pihak berwenang Katolik di [[Kerajaan Prancis|Prancis]], ia melarikan diri ke [[Republik Jenewa|Jenewa]] yang memeluk [[Calvinisme]]. Di sana, ia dikecam oleh [[John Calvin]] sendiri dan dibakar di tiang pancang atas [[ajaran sesat]] atas perintah [[Dewan Kecil]] Jenewa.
Baris 62 ⟶ 61:
Calvin percaya bahwa Servetus layak dihukum mati karena apa yang Calvin sebut sebagai "penghujatan yang patut dihukum mati".<ref name="Owen">{{cite book |title=The debatable Land Between this World and the Next |url=https://archive.org/details/cu31924028954190 |last=Owen |first=Robert Dale |year=1872 |publisher=G.W. Carleton & Co. |location=New York |page=[https://archive.org/details/cu31924028954190/page/n74 69], notes }}</ref> Calvin mengungkapkan sentimen ini dalam sebuah surat kepada [[William Farel|Farel]], yang ditulis sekitar seminggu setelah penangkapan Servetus, di mana ia juga menyebutkan percakapannya dengan Servetus. Calvin menulis:
 
<blockquote>...setelah dia [Servetus] dikenali, saya pikir dia harus ditahan. Teman saya [[Nicholas de la Fontaine|Nicolas]] memanggilnya dengan tuduhan utama, menawarkan dirinya sebagai jaminan sesuai dengan ''[[lex talionis]]''. Pada hari berikutnya, dia mengajukan empat puluh tuduhan tertulis terhadapnya. Pada awalnya dia berusaha mengelak. Oleh karena itu kami dipanggil. Dengan kurang ajar ia mencaci maki saya, seolah-olah dia menganggap saya menjengkelkan baginya. Saya menjawabnya sebagaimana dia pantas mendapatkannya... tentang kekonyolan pria itu saya tidak akan mengatakan apa-apa; tetapi demikianlah kegilaannya sehingga dia tidak ragu-ragu untuk mengatakan bahwa setan-setan memiliki keilahian; ya, bahwa ada banyak ilah di dalam individu setan, karena ilah secara substansial dikomunikasikan kepada mereka yang sama dengan kayu dan batu. Saya berharap bahwa hukuman mati setidaknya akan dijatuhkan padanya; tetapi saya ingin agar beratnya hukuman diringankan.<ref name = "Calvin">Calvin kepada [[William Farel]], 20 Agustus 1553, [https[iarchive://archive.org/details/encyclopedialiv00encygoog/page/n33 |<!-- pg=22 quote="bonnet jules ". --> Bonnet, Jules (1820–1892)]] ''Letters of John Calvin'', Carlisle, Penn: [[Banner of Truth Trust]], 1980, hlm. 158–159. {{ISBN|0-85151-323-9}}.</ref></blockquote>
 
Karena Servetus bukan warga negara Jenewa, dan secara hukum paling buruk ia dapat diusir, pemerintah dalam upaya mencari alasan yang masuk akal untuk mengabaikan kenyataan hukum ini telah berkonsultasi dengan [[Kanton-kanton di Swiss|Kanton-kanton Reformed Swiss]] [[Zurich]], [[Bern]], [[Basel]], dan [[Schaffhausen]]. Mereka semuanya mendukung pengutukan dan pengekangan terhadap doktrinnya, tetapi tanpa mengatakan bagaimana kedua hal itu harus dilakukan.<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, 1910, hlm. 780.</ref> [[Martin Luther]] juga mengutuk tulisan-tulisannya dengan keras.<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, 1910, hlm. 706.</ref> Servetus dan [[Philip Melanchthon]] memiliki pandangan yang sangat bermusuhan satu sama lain. ThePartai partyyang called thedisebut "kaum [[LibertinesLibertine]]", whoyang weresecara generallyumum opposedmenentang toapa anythingpun anddan everythingsegala thatsesuatu Calvinyang supported,didukung wereoleh inCalvin, thisdalam casehal stronglyini insangat favourmendukung of the execution ofeksekusi Servetus atdi thetiang stakepancang, whilesedangkan Calvin urgedmendesak thatagar heia be beheadeddipenggal. In factBahkan, thedewan councilyang that condemnedmengutuk Servetus wasdipimpin presided over byoleh [[Ami Perrin]] (aseorang Libertine) whoyang ultimatelypada onakhirnya 24pada Octobertanggal sentenced24 ServetusOktober menjatuhkan tohukuman [[executioneksekusi bydengan cara burningdibakar|deathmati bydengan cara burningdibakar]] forkarena denying themenyangkal [[TrinityTritunggal]] anddan [[paedobaptismpaedobaptisme|infantbaptisan baptismbayi]].<ref>Dr. Vollmer, Philip: 'John Calvin: Man of the Millennium,' Vision Forum, Inc., San Antonio, Texas, 2008, phlm. 87</ref> Calvin anddan otherpara ministerspendeta askedlainnya thatmeminta heagar bedia beheadeddipenggal insteaddan ofbukannya burneddibakar, knowingmengetahui thatbahwa burningpembakaran atdi thetiang stakepancang wasadalah thesatu-satunya onlycara legalyang recoursesah.<ref>Verdict and Sentence for Michael Servetus (1533) in A Reformation Reader eds. Denis R. Janz; 268–270</ref> This pleaPermohonan wasini refusedditolak, anddan pada ontanggal 27 OctoberOktober, Servetus wasdibakar burnthidup-hidup alivedi atopatas atumpukan pyrebuku-bukunya ofsendiri hisdi ownDataran books at the Plateau ofTinggi [[Champel]] atdi the edge oftepi GenevaJenewa.<ref>{{Cite book | last = McGrath | first =Alister E. | author-link =Alister McGrath | title =A Life of John Calvin | url = https://archive.org/details/lifeofjohncalvin0000mcgr | publisher=[[Basil Blackwell]] | year =1990 | place = Oxford| isbn = 978-0-631-16398-5 |pages=118–120[https://archive.org/details/lifeofjohncalvin0000mcgr/page/118 118]–120}}; {{Cite book | last = Cottret | first =Bernard | trans-title =Calvin: A Biography | publisher=Wm. B. Eerdmans | year =2000 | place = Grand Rapids, Michigan| isbn = 978-0-8028-3159-0|title=Calvin: Biographie|orig-year=1995|language=fr|others=Translated by M. Wallace McDonald |pages=222–225}}; {{Cite book | last = Parker | first =T. H. L. | title =John Calvin: A Biography | publisher=Lion Hudson plc | year =2006 | place = Oxford| isbn = 978-0-7459-5228-4|url=https://archive.org/details/johncalvinbiogra00park |pages=150–152}}</ref> Historians record his [[last words]] as: "Jesus, Son of the Eternal God, have mercy on me."<ref>[http://dir.salon.com/story/books/review/2002/11/12/goldstone/index.html "Out of the Flames" by Lawrence and Nancy Goldstone –Salon.com<!-- Bot generated title -->] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071014215521/http://dir.salon.com/story/books/review/2002/11/12/goldstone/index.html |date=14 October 2007 }}</ref>
 
== Warisan ==
=== Pencetus Kebebasan Beragama ===
[[Sebastian Castellio]] dan banyak orang lainnya mengecam eksekusi ini dan menjadi pengkritik keras Calvin karena seluruh kejadian ini.
Meskipun Calvin menyingkirkan saingan pribadinya, dia kehilangan wewengan moralnya. Eksekusi yang tidak adil terhadap Servetus menimbulkan kemarahan orang-orang yang rasional di seluruh Eropa, dan menjadi argumen yang sangat kuat bagi para pejuang kemerdekaan individu yang mendesak bahwa seseorang tidak boleh dibunuh karena kepercayaan agamanya. Para pejuang itu semakin bertekad untuk terus memperjuangkan kebebasan beragama.
 
Beberapa pemikir anti-trinitas lainnya mulai lebih berhati-hati dalam mengekspresikan pandangan mereka: [[Martin Cellarius]], [[Lelio Sozzini]] dan yang lainnya berhenti menulis atau hanya menulis secara pribadi. Fakta bahwa Servetus telah meninggal berarti tulisan-tulisannya dapat disebarkan secara lebih luas, meskipun orang lain seperti [[Giorgio Biandrata]] mengembangkannya dengan nama mereka sendiri.
Penyair Italia [[Camillio Renato]] memprotes, “Baik Allah maupun roh-Nya tidak menganjurkan tindakan demikian. [[Kristus]] pun tidak memperlakukan orang-orang yang menyangkal dia dengan cara demikian.” Dan humanis Pranis, [[Sebastien Chateillon]] menulis, “Membunuh seseorang tidaklah melindungi suatu doktrin, itu tetap suatu pembunuhan.” Servetus sendiri pernah berkata, “Saya menganggap hal yang serius bila orang-orang dibunuh hanya karena mereka salah dalam menafsirkan Alkitab, apalagi kalau kita tahu bahwa orang-orang yang dipilih pun bisa terjerumus ke dalam kesalahan.”
 
Tulisan-tulisan Servetus mempengaruhi awal gerakan Unitarian di Polandia dan [[Transilvania]].<ref name="kot">See Stanislas Kot, "L'influence de Servet sur le mouvement atitrinitarien en Pologne et en Transylvanie", in B. Becker (Ed.), ''Autour de Michel Servet et de Sebastien Castellion'', Haarlem, 1953.</ref> Pembelaan [[Peter Gonesius]] terhadap pandangan-pandangan Servetus menyebabkan [[Persaudaraan Polandia]] berpisah dari Gereja Reformed Calvinis di Polandia, dan meletakkan dasar-dasar bagi gerakan [[Socinian]] yang mendorong [[Unitarianisme]] awal di Inggris, seperti [[John Biddle (Unitarian)|John Biddle]].
Berkenaan dampak yang sangat kuat dari eksekusi Servetus, buku ‘’Michael Servetus—Intellectual Ciant, Humanist, and Martyr’’ berkata, “Kematian Servetus merupakan titik balik dalam ideologi dan cara berpikir yang umum sejak abad keempat.” Buku itu juga mengatakan, “Dari sudut pandang sejarah, Servetus mati agar kebebasan hati nurani dapat menjadi hak sipil seseorang dalam masyarakat modern.”
 
===Teologi===
Pada tahun 1908, sebuah monumen untuk Servetus didirikan di kota Annemasse, di Prancis, sekitar 5 kilometer dari lokasi dia dibunuh. Di sana, terdapat sebuah tulisan yang berbunyi, “Michael Servet[us], ahli geografi, tabib, psikolog, telah menyumbang bagi kesejahteraan manusia melalui penemuan-penemuan ilmiahnya, pengabdiannya terhadap orang sakit dan miskin, dan perjuangan yang gigih demi kebebasan berpikir dan berhati nurani…Keyakinannya tak tergoyahkan. Dia mengorbankan hidupnya demi kebenaran.”▼
Karena penolakannya terhadap Tritunggal dan akhirnya [[dieksekusi dengan cara dibakar]] atas [[ajaran sesat]], [[Unitarianisme]] sering menganggap Servetus sebagai martir Unitarian (modern) yang pertama—meskipun ia bukan seorang Unitarian dalam pengertian abad ke-17 maupun dalam pengertian modern. Meskipun ia sangat kritis terhadap rumusan tritunggal yang ortodoks, Servetus lebih tepat digambarkan sebagai trinitarian yang sangat tidak ortodoks.<ref name=hughes>[http://www25.uua.org/uuhs/duub/articles/michaelservetus.html Hughes, Peter. "Michael Servetus", ''Dictionary of Unitarian & Universalist Biography''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131008004239/http://www25.uua.org/uuhs/duub/articles/michaelservetus.html |date=8 October 2013 }}</ref>
 
Aspek-aspek dari pemikirannya—kritiknya terhadap teologi trinitarian yang sudah ada, devaluasinya terhadap doktrin dosa asal, dan pemeriksaannya yang segar terhadap ayat-ayat bukti dari Alkitab—mempengaruhi mereka yang kemudian menginspirasi atau mendirikan gereja-gereja unitarian di Polandia dan Transilvania.<ref name=hughes/>
Upaya pencarian Servetus akan kebenaran telah membuatnya menggunakan nama [[Yehuwa]]. Beberapa bulan setelah William Tyndale menggunakan nama ini dalam terjemahan Pentateukh-nya, Servetus menerbitkan buku ‘‘[[On the Errors of the Trinity]]’’—yang di dalamnya ia menggunakan nama Yehuwa. Dalam karya ini ia menjelaskan, “Nama lain, yang paling kudus dari semuanya, [Yehuwa],dapat diartikan sebagai berikut, ..‘Ia yang menyebabkan ada’, ‘Ia yang menjadikan ada’, ‘penyebab existensi’. Dia mengatakan, “Nama Yehuwa dengan tepat hanya disandang oleh sang Bapak.”
 
Kelompok non-trinitarian lainnya, seperti [[Saksi Yehuwa]],<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=N3OJ0sz35dsC&pg=PA315|title=Reasons for Faith: Making a Case for the Christian Faith|first1=Norman L.|last1=Geisler|first2=Chad V.|last2=Meister|date=16 February 2018|publisher=Crossway Books|via=Google Books|isbn=9781581347876}}</ref> dan [[Pentakosta Keesaan]],<ref>[http://ourworld.compuserve.com/homepages/pentecostal/One-Ch10.htm Bernard, D. K., ''The Oneness of God''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071130145231/http://ourworld.compuserve.com/homepages/pentecostal/One-Ch10.htm |date=30 November 2007 }} Word Aflame Press, 1983.</ref> juga mengklaim bahwa Servetus memiliki pandangan non-trinitarian yang serupa dengan mereka.<ref>{{cite web|url=https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/102006167?q=Michael+Servetus&p=par#h=14|title=Michael Servetus—A Solitary Quest for the Truth – Watchtower ONLINE LIBRARY|website=wol.jw.org}}</ref> Pentakostalisme Keesaan secara khusus mengidentifikasikan diri dengan ajaran Servetus tentang keilahian Yesus Kristus dan pendiriannya akan keesaan Allah, dan bukannya Tritunggal yang terdiri dari tiga pribadi yang berbeda: "Dan karena Roh-Nya sepenuhnya adalah Allah, maka Ia disebut Allah, sama seperti daging-Nya disebut manusia."<ref>Servetus, M., ''De Trinitatis Erroribus'', 59b (quoted in Bainton, R.H., ''Hunted Heretic'', Blackstone Editions, 2005, hlm. 30</ref>
Pada tahun 1542, Servetus juga mengedit [[Alkitab]] terjemahan Latin oleh [[Santes Pagninus]] yang terkenal. Dalam catatan pinggirnya yang ekstensif, Servetus kembali menonjolkan nama ilahi. Dia mencantumkan nama [[Yehuwa]] dalam catatan pinggir dari ayat-ayat kunci seperti Mazmur 83:18, yang memuat kata “Tuhan” dalam teks ayat itu.”
 
Sarjana Pentakosta Keesaan [[David K. Bernard]] telah menulis hal berikut ini mengenai teologi Michael Servetus: "... beberapa sejarawan menganggapnya sebagai kekuatan yang memotivasi perkembangan Unitarianisme. Namun, ia jelas bukan seorang Unitarian, karena ia mengakui Yesus sebagai Allah."<ref>Bernard, D. K. (1986). The Oneness of God (Series in Pentecostal Theology, Vol 1). Pentecostal Publishing House., hlm. 242.</ref>
Dalam karya tulisannya yang terakhir, [[The Restitution of Christianity]], Servetus mengatakan berkenan nama ilahi, [[Yehuwa]], “Jelaslah … bahwa ada banyak yang mengucapkan nama ini pada zaman dulu.”
 
[[Swedenborg]] menulis sebuah teologi sistematika yang memiliki banyak kesamaan dengan teologi Servetus.<ref>Andrew M. T. Dibb, ''Servetus, Swedenborg and the Nature of God'', University Press of America, 2005. Online at [https://books.google.com/books?id=_wdOqoatAJcC&q=%22servetus+swedenborg+and+the+nature+of+god%22 Google Book Search]</ref><ref>Andrew M. T. Dibb, [http://www.newchurchhistory.org/articles/amtd2006.php ''Servetus, Swedenborg and the Nature of Salvation''], online at newchurchhistory.org</ref>
 
=== Kebebasan hati nurani ===
Rasa tidak suka yang meluas terhadap kematian Servetus telah dianggap sebagai pertanda lahirnya ide toleransi beragama di Eropa, sebuah prinsip yang sekarang lebih penting bagi kaum Universalis Unitarian modern daripada antitrinitarianisme.<ref name="hughes2" /> Seorang sarjana Spanyol yang mempelajari karya Servetus, Ángel Alcala, mengidentifikasi pencarian radikal akan kebenaran dan hak untuk kebebasan hati nurani sebagai warisan utama Servetus, daripada teologinya.<ref>A. Alcalá, "Los dos grandes legados de Servet: el radicalismo como método intelectual y el derecho a la libertad de conciencia", in ''Turia'', #63–64, March 2003, Teruel (Spain), hlm. 221–242.</ref> Sarjana Polandia-Amerika, [[Marian Hillar]], telah mempelajari evolusi kebebasan hati nurani, dari Servetus dan kaum Socinian Polandia, hingga [[John Locke]] dan [[Thomas Jefferson]] serta [[Deklarasi Kemerdekaan Amerika]]. Menurut Hillar: "Secara historis, Servetus mati agar kebebasan hati nurani dapat menjadi hak sipil dalam masyarakat modern."<ref>M. Hillar & C.S. Allen, ''Michael Servetus: Intellectual Giant, Humanist, and Martyr'' (University Press of America, Inc., Lanham, MD, and New York 2002); M. Hillar, ''The Case of Michael Servetus (1511–1553) – The Turning Point in the Struggle for Freedom of Conscience'' ([[Lewiston, New York]]: [[Edwin Mellen Press]], 1997); M. Hillar, 'The Legacy of Servetus: Humanism and the Beginning of Change in the Social Paradigm. On the Occasion of the 450th Anniversary of His Martyrdom', dalam ''A Journal from the Radical Reformation. A Testimony to Biblical Unitarianism'', Vol. 11, No. 2 (Winter 2003), hlm. 34–41; M. Hillar, 'The Legacy of Servetus. Humanism and the Beginning of Change in the Social Paradigm: from Servetus to Thomas Jefferson,' dalam R.D. Finch and M. Hillar (eds), ''Essays in the Philosophy of Humanism'' (American Humanist Association, Houston 2004), Vol. 12, hlm. 60–75.</ref>
 
===Penghargaan===
▲Pada tahun 1908, sebuah monumen untuk Servetus didirikan di kota Annemasse, di Prancis, sekitar 5 kilometer dari lokasi dia dibunuh. Di sana, terdapat sebuah tulisan yang berbunyi, “Michael Servet[us], ahli geografi, tabib, psikolog, telah menyumbang bagi kesejahteraan manusia melalui penemuan-penemuan ilmiahnya, pengabdiannya terhadap orang sakit dan miskin, dan perjuangan yang gigih demi kebebasan berpikir dan berhati nurani…Keyakinannya tak tergoyahkan. Dia mengorbankan hidupnya demi kebenaran.”
 
== Referensi ==
{{reflist}}
 
== Bacaan lebih lanjut ==
* Chaves, Joao. "The Servetus Challenge." ''Journal of Reformed Theology'' 10.3 (2016): 195–214.
* [[Roland H. Bainton|Bainton, Roland H.]] ''Hunted Heretic: The Life and Death of Michael Servetus 1511–1553'' by . Edisi Revisi diedit oleh Peter Hughes dengan pengantar oleh Ángel Alcala. [http://www.blackstoneeditions.com/titles.php Blackstone Editions]. {{ISBN|0-9725017-3-8}}. biografi ilmiah standar yang berfokus pada agama.
* González Ancín, Miguel & Towns, Otis. (2017) ''[https://ssrn.com/abstract=3093969 Miguel Servet en España (1506–1527). Edición ampliada]'' {{ISBN|978-84-697-8054-1}}. 474 hlm. Sebuah karya yang berfokus pada masa lalu Servetus di Spanyol, dengan dokumen-dokumennya sebagai mahasiswa dan profesor filsafat di Saragossa.
* Goldstone, Lawrence and Nancy Goldstone. ''Out of the Flames: The Remarkable Story of a Fearless Scholar, a Fatal Heresy, and One of the Rarest Books in the World'' {{ISBN|0-7679-0837-6}}. 353 hlm.
* {{cite book | last=Gordon | first=Bruce | title=Calvin | publisher=Yale University Press | location=New Haven Conn. London | year=2011 | isbn=978-0-300-17084-9 }}
* Hughes, Peter. "Michael Servetus's Britain: Anatomy of a Renaissance Geographer's Writing." ''Renaissance & Reformation/Renaissance et Reforme'' (2016_ 39#2 hlm. 85–109.
* Hughes, Peter. "The Face of God: The Christology of Michael Servetus." ''Journal of Unitarian Universalist History'' 2016/2017, Vol. 40, hlm. 16–53
* Hughes, Peter. "The Early Years of Servetus and the Origin of His Critique of Trinitarian Thought" ''Journal of Unitarian Universalist History'' (2013/2014), Vol. 37, hlm. 32–99.
* Lovci, Radovan. [https://www.amazon.com/dp/143825959X/ ''Michael Servetus, Heretic or Saint?''] Prague: Prague House, 2008. {{ISBN|1-4382-5959-X}}.
* McNeill, John T. ''The History and Character of Calvinism'', New York: Oxford University Press, 1954. {{ISBN|0-19-500743-3}}.
* Nigg, Walter.''The Heretics: Heresy Through the Ages'' Alfred A. Knopf, Inc., 1962. (Republished by [https://www.amazon.com/dp/0880294558/ Dorset Press, 1990]. {{ISBN|0-88029-455-8}})
* Pettegree, Andrew. "Michael Servetus and the limits of tolerance." ''History Today'' (Feb 1990) 40#2 hlm. 40–45; sejarah populer oleh seorang sarjana
 
===Historiografi===
* Hughes, Peter. "The Present State of Servetus Studies, Eighty Years Later." ''Journal of Unitarian Universalist History'' (2010/2011), Vol. 34, hlm. 47–70.
 
===Sumber primer===
* Michael Servetus, [https://books.google.com/books?id=UMuSQwiBCuQC&dq=Claudii+Ptolemaeii+Alexandrinii+Geographicae&pg=PP274 ''Claudii Ptolemaeii Alexandrinii Geographicae'' (1535, Lyon, Trechsel)]
* Michael Servetus, [https://books.google.com/books?id=lYlNAQAAMAAJ ''In Leonardum Fuchsium apologia'' (1536, Lyon, Hugetan) ]
* Michael Servetus, [https://books.google.com/books?id=2z06AAAAcAAJ ''Syruporum universa ratio'' (1537, Paris, Simon de Colines) ].
* Michael Servetus, ''Apologetica disceptatio pro astrologia'' (1538, Paris). It is completely reproduced on servetian Verdu Vicente's dissertation on such work, hlm.&nbsp;113–129. (Verdu Vicente, [https://www.tesisenred.net/handle/10803/9845;jsessionid=09704966F74DE4A9649C1EA0AFBDE5F9#page=113 ''Astrologia y hermetismo en Miguel Servet''], Directors: Mínguez Pérez, Carlos; Estal, Juan Manuel. Universitat de València, 1998).
* Jean Calvin, [http://www.worldcatlibraries.org/search?q=Defensio+orthodoxae+fidei+&qt=results_page ''Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate contra prodigiosos errores Michaelis Serveti...''] (Defense of Orthodox Faith against the Prodigious Errors of the Spaniard Michael Servetus...), Geneva, 1554. Calvin's ''Opere'' in the [[Corpus Reformatorum]], vol. viii, 453–644. [https://web.archive.org/web/20070313175517/http://www.ursusbooks.com/item100639.html Ursus Books and Prints]. [https://archive.org/details/cataloguescarce00cogoog/page/n47 <!-- quote="Prodigiosos Errores Michaelis Serveti". --> Catalogue of Scarce Books, Americana, Etc. Bangs & Co, p. 41].
* [https://web.archive.org/web/20061117041934/http://www.ccel.org/ccel/schaff/encyc02.bonnet_jules.html Bonnet, Jules (1820–1892)] [https://www.amazon.com/dp/0851513239 ''Letters of John Calvin''], Carlisle, Penn: [https://web.archive.org/web/20060205035230/http://www.banneroftruth.org/pages/home.php The Banner of Truth Trust], 1980. {{ISBN|0-85151-323-9}}.
* [http://www.worldcatlibraries.org/wcpa/ow/644cbb46ce218b5b.html Find in a Library] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060224131632/http://www.worldcatlibraries.org/wcpa/ow/644cbb46ce218b5b.html |date=24 February 2006 }} with [[WorldCat]]. Contains seventy letters of Calvin, several of which discuss his plans for, and dealings with, Servetus. Also includes his final discourses and his last will and testament (25 April 1564).
* Jules Bonnet, ''[https://archive.org/search.php?query=john%20calvin Letters of John Calvin]'', 2 vols., 1855, 1857, Edinburgh, Thomas Constable and Co.: Little, Brown, and Co., Boston – [[The Internet Archive]]
* [https://archive.org/details/manfrommarshism00simpgoog <!-- quote=" The man from Mars". --> ''The Man from Mars: His Morals, Politics and Religion''] by William Simpson, San Francisco: E.D. Beattle, 1900. Excerpts from letters of Servetus, written from his prison cell in Geneva (1553), hlm.&nbsp;30–31. [[Google Books]].
* The translation of ''Christianismi Restitutio'' into English (the first ever) by Christopher Hoffman and Marian Hillar was published so far in four parts. One part still remains to be published:
* ["The Restoration of Christianity. An English Translation of Christianismi restitutio, 1553, by Michael Servetus (1511–1553). Translated by Christopher A. Hoffman and Marian Hillar," ([[Lewiston, New York]]: [[Edwin Mellen Press]], 2007). hlm.&nbsp;409+xxix
*"Treatise on Faith and Justice of Christ’s Kingdom" by Michael Servetus. Selected and Translated from "Christianismi restitutio" by Christopher A. Hoffman and Marian Hillar ([[Lewiston, New York]]: [[Edwin Mellen Press]], 2008). hlm.&nbsp;95 +xlv
*"Treatise Concerning the Supernatural Regeneration and the Kingdom of the Antichrist by Michael Servetus. Selected and Translated from Christianismi restitutio by Christopher A. Hoffman and Marian Hillar," ([[Lewiston, New York]]: [[Edwin Mellen Press]], 2008). hlm.&nbsp;302+l
*"Thirty Letters to Calvin & Sixty Signs of the Antichrist by Michael Servetus." Translated from Christianismi restitutio by Christopher A. Hoffman and Marian Hillar ([[Lewiston, New York]]: [[Edwin Mellen Press]], 2010). hlm.&nbsp;175 + lxxxvi
 
== Pranala luar ==
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Michael_Servetus"