Suku Batak: Perbedaan antara revisi

{{btk|ᯅᯖᯄᯱ᯲ᯅᯖᯄ᯦᯲}}}}

|poptime pop =''' 8.,466.,969''' (sensus:2010)<ref name="BPS">{{citewebCitation |last1=Na'im |first1=Akhsan |title=Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia: Hasil Sensus Penduduk 2010 |date=2010 |url=httpshttp://www.bps.go.id/website/pdf_publikasi/watermark%20_Kewarganegaraan,%2C%20Suku%20Bangsa,%2C%20Agama%20dan%20Bahasa_281211.pdf |trans-title=''KewarganegaraanNationality, Suku BangsaEthnicity, AgamaReligion, danand BahasaLanguages Sehariof Indonesians: Results of the 2010 Population Census |archive-hariurl=https://web.archive.org/web/20150923194534/http://www.bps.go.id/website/pdf_publikasi/watermark%20_Kewarganegaraan%2C%20Suku%20Bangsa%2C%20Agama%20dan%20Bahasa_281211.pdf Penduduk|publisher=Statistics Indonesia 2011''(BPS) |datelanguage=2011id |isbn=978-01979-01064-417-5 |accessdateaccess-date=201623 September 2015 |archive-12date=23 September 2015 |last2=Syaputra |first2=Hendry |url-31status=live}}</ref>

| region1 = [[Sumatera Utara]]

| pop1 = 5.785.716

| region2 = [[Riau]]

| pop2 = 691.399

| region3 = [[Jawa Barat]]

| pop3 = 467.438

| region4 = [[DKI Jakarta]]

| pop4 = 326.645

| region5 = [[Sumatera Barat]]

| pop5 = 222.549

| region6 = [[Kepulauan Riau]]

| pop6 = 208.678

| region7 = [[Aceh]]

| pop7 = 147.259

| region8 = [[Banten]]

| pop8 = 139.259

| region9 = [[Jambi]]

| pop9 = 106.249

| region10 = [[Jawa Timur]]

| pop10 = 56.339

| region11 = [[Lampung]]

| pop11 = 52.311

| region12 = [[Sumatera Selatan]]

| pop12 = 45.709

| region13 = [[Kalimantan Timur]]

| pop13 = 37.145

| region14 = [[Bengkulu]]

| pop14 = 32.972

| region15 = [[Kalimantan Barat]]

| pop15 = 26.486

| region16 = [[Jawa Tengah]]

| pop16 = 24.357

| region17 = [[Kalimantan Selatan]]

| pop17 = 12.408

| region18 = [[Kalimantan Tengah]]

| pop18 = 12.324

| region19 = [[Daerah Istimewa Yogyakarta|D.I. Yogyakarta]]

| pop19 = 9.858

| region20 = [[Bangka Belitung]]

| pop20 = 9.452

| region21 = {{flagicon|Malaysia}} [[Malaysia]]

| pop21 = 5.400

| langs = [[Rumpun bahasa Batak]]<br>[[Bahasa Batak AngkolaToba|AngkolaToba]] • [[Bahasa Batak Karo|Karo]]{{efn|Termasuk [[Bahasa Singkil|Singkil]]}} • [[Bahasa Batak Angkola|Angkola]] • [[Bahasa Mandailing|Mandailing]] • [[Bahasa Batak Pakpak|Pakpak]] • [[Bahasa Batak Simalungun|Simalungun]] • [[Bahasa Batak TobaAlas-Kluet|TobaAlas-Kluet]]

''Identitas Batak'' populer dalam sejarah Indonesia modern setelah di dirikan dan tergabungnyabergabungnya para pemuda dari [[Suku Angkola|Angkola]], [[Suku Mandailing|Mandailing]], [[Suku Karo|Karo]], [[Suku Pakpak|Pakpak]], [[Suku Simalungun|Simalungun]], dan [[Suku Batak Toba|Toba]] didalam organisasi yang di namakan [[Jong Batak]] di tahun [[1926]],. tanpa

Organisasi membedakanini agama dalammemiliki satu kesepahaman: ''

{{cquote|Bahasa Batak kita begitu kaya akan Puisipuisi, Pepatahpepatah, dan Pribahasapribahasa yang mengandung satu dunia kebijaksanaan tersendiri,. Bahasanya sama dari Utarautara ke Selatanselatan, tapi terbagi jelas dalam berbagai dialek. Kita memiliki budaya sendiri, Aksaraaksara sendiri, Seniseni Bangunanbangunan yang tinggi mutunya yang sepanjang masa tetap membuktikan bahwa kita mempunyai nenek moyang yang perkasa,. Sistem marga yang berlaku bagi semua kelompok penduduk negeri kita menunjukkan adanya tata negara yang bijak,. kitaKita berhak mendirikan sebuah persatuan Batak yang khas, yang dapat membela kepentingan kita dan melindungi budaya kuno itu'' <ref>{{cite book |title =Dengan Semangat Berkobar |author = Hans Van Miert |publisher = Hasta Mitra-Pustaka Utan Kayu-KITLV |page = 475 |isbn = 9799665736 |year = 2003}}</ref>}}

Orang Batak kebanyakan berada di [[Sumatera Utara]], dan sebagaimenjadi salah satu suku asli di provinsi tersebut. Berdasarkan data dari [[Sensus Penduduk Indonesia 2010]], jumlah penduduk Indonesia dari suku Batak sebanyak 8.446.969 jiwa, atau 3,58% dari seluruh penduduk [[Indonesia]], dan berada di urutan ke tiga, setelah suku [[Suku Jawa|Jawa]] dan [[Suku Sunda|Sunda]]. Suku Batak mencakup semua sub-suku, yakni [[Suku Angkola|Angkola]], [[Suku Karo|Karo]], [[Suku Mandailing|Mandailing]], [[Suku Pakpak|Pakpak]], [[Suku Simalungun|Simalungun]], dan [[Suku Batak Toba|Toba]]. Berikut ini jumlah orang Batak di Indonesia menurut provinsi berdasarkan Sensus [[2010]]:<ref name="SUKU">{{Cite web|url=http://demografi.bps.go.id/phpfiletree/bahan/kumpulan_tugas_mobilitas_pak_chotib/Kelompok_1/Referensi/BPS_kewarganegaraan_sukubangsa_agama_bahasa_2010.pdf|title=Kewarganegaraan Suku Bangsa, Agama, Bahasa 2010|website=demografi.bps.go.id|publisher=[[Badan Pusat Statistik]]|year=2010|format=PDF|accessdate=28 Oktober 2021|pages=23, 31, 36-41|archive-date=2017-07-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20170712140438/http://demografi.bps.go.id/phpfiletree/bahan/kumpulan_tugas_mobilitas_pak_chotib/Kelompok_1/Referensi/BPS_kewarganegaraan_sukubangsa_agama_bahasa_2010.pdf|dead-url=yes}}</ref>

| [[Kalimantan Timur]]*

Sebelum suku Batak menganut agama [[Kristen]] dan [[Islam]], mereka mempunyai sistem kepercayaan dan religi terhadap Mula Jadi''Mulajadi Nabolon'' yang memiliki kekuasaan di atas langit dan pancaran kekuasaannya terwujud dalam ''Debata Natolu.'' {{Citation-needed}} Ajaran ini disebut [[Ugamo Malim]] dan penghayatnya dikenal sebagai ''Parmalim''.

Demikianlah religi dan kepercayaan suku Batak yang terdapat dalam ''pustaha''. Walaupun sudah menganut agama Kristen dan berpendidikan tinggi, tetapi orang Batak belum mau meninggalkan religi dan kepercayaan yang sudah tertanam di dalam hati sanubari mereka.<ref name=":0" />

Dalam kunjungannya pada tahun 1292, [[Marco Polo]] melaporkan bahwa masyarakat Batak sebagai orang-orang "liar" dan tidak pernah terpengaruh oleh agama-agama dari luar. Meskipun [[Ibn Battuta]], mengunjungi Sumatera Utara pada tahun 1345 dan mengislamkan [[Sultan Al-Malik Al-Dhahir]], masyarakat Batak tidak pernah mengenal Islam sebelum disebarkan oleh pedagang Minangkabau. Bersamaan dengan usaha dagangnya, banyak pedagang Minangkabau yang melakukan kawin-mawin dengan perempuan Batak. Hal ini secara perlahan telah meningkatakan pemeluk Islam di tengah-tengah masyarakat Batak.<ref name="Dobbin"/> Pada masa [[Perang Paderi]] di awal abad ke-19, pasukan Minangkabau menyerang tanah Batak dan melakukan pengislaman besar-besaran atas masyarakat Mandailing dan Angkola.<ref>[http://www.amazon.com/dp/0472101765 Kipp, 1990.]</ref> [[Kerajaan Aceh]] di utara, juga berperan dalam mengislamkan sebagian masyarakat [[Suku Karo|Karo]] dan [[Suku Pakpak|Pakpak]]. Sementara Simalungun banyak terkena pengaruh Islam dari masyarakat [[Suku Melayu-Indonesia|Melayu]] di pesisir Sumatra Timur

Pada tahun 1824, dua misionaris Baptist asal [[Inggris]], Richard Burton dan [[Nathaniel Ward]] berjalan kaki dari [[Sibolga]] menuju pedalaman Batak.<ref>Burton, R. and Ward, N., "Report of a Journey into the Batak Country, in the interior of Sumatra, in the year 1824." ''Transactions of the Royal Asiatic Society,'' London 1:485-513.</ref> Setelah tiga hari berjalan, mereka sampai di dataran tinggi [[Silindung]] dan menetap selama dua minggu di pedalaman. Dari penjelajahan ini, mereka melakukan observasi dan pengamatan langsung atas kehidupan masyarakat Batak. Pada tahun 1834, kegiatan ini diikuti oleh [[Henry Lyman]] dan [[Samuel Munson]] dari [[Dewan Komisaris Amerika untuk Misi Luar Negeri]].<ref>[https://www.amherst.edu/aboutamherst/magazine/issues/2000_winter/amherst_authors#anchor52178 "Missionaries: The Martyrs of Sumatra," in ''The Most of It: Essays on Language and the Imagination.'' by Theodore Baird, Amherst, Mass.: Amherst College Press, 1999.]</ref>

Pada tahun 1850, [[Dewan Injil Belanda]] menugaskan [[Herman Neubronner van der Tuuk]] untuk menerbitkan buku tata bahasa dan kamus bahasa Batak - Belanda. Hal ini bertujuan untuk memudahkan misi-misi kelompok Kristen Belanda dan Jerman berbicara dengan masyarakat Toba dan Simalungun yang menjadi sasaran pengkristenan mereka.<ref name=":0">Tuuk, H. N. van der, ''Bataksch Leesbok, Stukken in het Mandailingsch; Stukken in het Dairisch.'' Amsterdam, 1861.</ref>

Misionaris pertama asal [[Jerman]] tiba di lembah sekitar Danau Toba pada tahun 1861, dan sebuah misi pengkristenan dijalankan pada tahun 1881 oleh [[Ludwig Ingwer Nommensen|Dr. [[Ludwig Ingwer Nommensen]]. Kitab Perjanjian Baru untuk pertama kalinya diterjemahkan ke bahasaBahasa Batak Toba oleh Nommensen pada tahun 1869 dan penerjemahan Kitab Perjanjian Lama diselesaikan oleh [[P. H. Johannsen]] pada tahun 1891. Teks terjemahan tersebut dicetak dalam huruf latin di [[Medan]] pada tahun 1893. Menurut [[H. O. Voorma]], terjemahan ini tidak mudah dibaca, agak kaku, dan terdengar aneh dalam bahasa Batak.<ref>{{Cite web |url=http://www.library.uu.nl/digiarchief/dip/diss/1922364/full.pdf |title=Voorma, H.O. ''The Encounter of the Batak People with Rheinische Missions-Gesellschaft in the Field of Education, 1861-1940, A Historical-Theological Inquiry.'' (2000), p. 173. |access-date=2010-04-16 |archive-date=2003-04-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20030418080337/http://www.library.uu.nl/digiarchief/dip/diss/1922364/full.pdf |dead-url=yes }}</ref>

Berikutnya, [[Misimisi Katolik di Tanah Batak|Misi Katolik di tanah Batak]] terhitung sejak Pastor Misionaris pertama yakni Pastor [[Sybrandus van Rossum]], OFM. Cap., masuk ke jantung tanah Batak, yakni [[Balige]] tanggal 5 Desember 1934. Masyarakat Toba, Karo, Simalungun, Pakpak, dan sebagian Angkola menyerap agama Kristen dengan cepat, dan pada awal abad ke-20 telah menjadikan Kristen sebagai identitas budaya.<ref>[http://books.google.com/books?id=QKgraWbb7yoC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false Ooi KG. ''Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor.'' Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO, 2004.]</ref> Pada masa ini merupakan periode kebangkitan kolonialisme [[Hindia Belanda]], dimana banyak orang Batak yang sudah tidaktak lagi melakukan perlawanan lagi denganterhadap pemerintahan kolonial. Perlawanan secara gerilya yang dilakukan oleh orang-orang Batak Toba berakhir pada tahun 1907, setelah pemimpin kharismatik mereka, [[Sisingamangaraja XII]] wafat.<ref>[http://www.amazon.com/dp/0804716668 Sherman, George, ''Rice, Rupees and Ritual,'' Cornell University Press, Ithaca, NY 1990.]</ref>

=== Gereja HKBPdi Tanah Batak ===

Gereja [[Huria Kristen Batak Protestan]] (HKBP) telah berdiri di [[Balige, Toba Samosir|Balige]] pada bulan September 1917. Pada akhir tahun 1920-an, sebuah sekolah perawat memberikan pelatihan perawatan kepada bidan-bidan disana. Kemudian pada tahun 1941, [[Gereja Batak Karo Protestan|Gereja Batak Karo Protestan (GBKP)]] didirikan.<ref>{{Cite web |url=http://faculty.washington.edu/kushnick/kushnick_ch2.pdf |title=Kushnick, G. "Parent-Offspring Conflict Among the Karo of Sumatra," Doctoral dissertation, University of Washington, Seattle, 2006, p. 7. |access-date=2010-04-19 |archive-date=2011-03-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110331222601/http://faculty.washington.edu/kushnick/kushnick_ch2.pdf |dead-url=yes }}</ref>

Misi Katolik masuk ke tanah Batak setelah [[Zending|Zending Protestan]] berada di sana selama 73 tahun. Daerah-daerah yang padat penduduknya serta daerah-daerah yang subur sudah menjadi “milik” [[Protestan]]. Menurut Sybrandus van Rossum dalam tulisannya berjudul “Matahari Terbit di Balige” bahwa pada tahun 1935 orang Batak yang sudah dibaptis di Protestan mencapai lebih kurang 450.000 orang. Lembaga pendidikan dan kesehatan sudah berada di tangan [[Zending]]. Zending juga sudah mempunyai kader-kader yang tangguh baik dalam masyarakat maupun dalam pemerintahan. Dalam situasi seperti itulah misi Katolik masuk ke [[Tano Batak|tanah Batak]].

=== Kekerabatan ===

Bentuk kekerabatan berdasarkan garis keturunan (genealogi) terlihat dari silsilah [[marga]] mulai dari [[Si Raja Batak]], dimana semua suku bangsa Batak memiliki [[marga]]. Sedangkan kekerabatan berdasarkan sosiologis terjadi melalui perjanjian (padan antar marga tertentu) maupun karena perkawinan. Dalam tradisi Batak, yang menjadi kesatuan Adatadat adalah ikatan sedarah dalam marga, kemudian Margamarga. ArtinyaDikarenakan misalnya Harahap, kesatuan adatnya adalah Marga Harahap vs Marga lainnya. Berhubung bahwa Adattradisi Batak/Tradisi Batak sifatnyabersifat dinamis yang sering kali disesuaikan dengan waktu dan tempat, hal ini berpengaruh terhadap perbedaan corak tradisi antar daerah.{{Citation-needed}}

Adanya falsafah dalam perumpamaan dalam bahasa[[Bahasa Batak Toba]] yang berbunyi: ''Jonok dongan partubu jonokan do dongan parhundul''., merupakan suatu filosofi agar kita senantiasa menjaga hubungan baik dengan tetangga, karena merekalah teman terdekat. Namun dalam pelaksanaan adat, yang pertama dicari adalah yang satu marga, walaupun pada dasarnya tetangga tidak boleh dilupakan dalam pelaksanaan Adatadat.{{Citation-needed}}

[[Berkas:Batak Warriors 60011135 edit.jpg|jmpl|250px|ka|PejuangLaskar Batak.]]

Ritual kanibalisme telah terdokumentasi dengan baik di kalangan orang Batak, yang bertujuan untuk memperkuat ''tondi'' pemakan itupemakannya. Secara khusus, darah, jantung, telapak tangan, dan telapak kaki dianggap sebagai kaya ''tondi''.{{Citation-needed}}

Dalam memoir [[Marco Polo]] yang sempat datangmelakukan berekspedisiekspedisi dipesisirdi pesisir timur Sumatra dari bulan April sampai September 1292, ia menyebutkan bahwa ia berjumpa dengan orang yang menceritakan akan adanya masyarakyat pedalaman yang disebut sebagai "pemakan manusia".<ref>Polo M, [[Henry Yule|Yule H]], Cordier H. [http://www.gutenberg.org/browse/authors/y#a5823 ''The Travels of Marco Polo: The Complete Yule-Cordier Edition,''] Dover Pubns, 1993, Vol. II, Chapter X, p. 366.</ref> Dari sumber-sumber sekunder, Marco Polo mencatat cerita tentang ritual kanibalisme di antara masyarakat "Battas". Walau Marco Polo hanya tinggal di wilayah pesisir, dan tidak pernah pergi langsung ke pedalaman untuk memverifikasi cerita tersebut, tetapi dia bisa menceritakan ritual tersebut.{{Citation-needed}}

[[Niccolò Da Conti]] (1395–1469), seorang [[Venesia]] yang menghabiskan sebagian besar tahun 1421 di Sumatra, dalam perjalanan panjangnya untuk misi perdagangan di [[Asia Tenggara]] (1414–1439), mencatat kehidupan masyarakat disana. Dia menulis sebuah deskripsi singkat tentang penduduk Batak: "Dalam bagian pulau, disebut Batech, kanibalmasyarakatnya hidup dengan berperang terus-menerus kepada tetangga mereka ".<ref>''The Travels of Nicolò Conte'' [sic] ''in the East in the Early Part of the Fifteenth Century'' [[Hakluyt Society]] xxii (London, 1857)</ref><ref>[http://www.amazon.com/dp/050097392X Sibeth A, Kozok U, Ginting JR. ''The Batak: Peoples of the Island of Sumatra: Living with Ancestors.'' New York: Thames and Hudson, (1991) p. 16.]</ref> Hal yang sama juga dicatat oleh [[William Marsden]] dalam bukunya History of Sumatra, yang menyatakan bahwa pedagang Minangkabau menjual senjata yang dibuat di [[Salimpaung, Tanah Datar|Salimpaung]] kepada masyarakat di utara yang suka berperang.<ref>William Marsden, History of Sumatra: Containing an Account of the Government, Laws, Customs, and Manners of the Native Inhabitants; 1784</ref>

Kunjungan yang sama oleh [[Nathan Ward|Ward]], Meers, dan Burton pada tahun 1828 mencatat dalam jurnalnya bahwa tindakan kanibalisme terjadi bukan karena kekurangan makanan, selera yang aneh, dendam pribadi, takhayul ataupun kehormatan militer. Kebiasaan kanibalisme ini lebih sebagai bentuk penghormatan kepada keadilan di tengah-tengah masyarakat dan amarah kepada pelaku kriminal.<ref name=":2">{{Cite book|last=Greatheed|first=Samuel|last2=Parken|first2=Daniel|last3=Williams|first3=Theophilus|last4=Conder|first4=Josiah|last5=Price|first5=Thomas|last6=Ryland|first6=Jonathan Edwards|last7=Hood|first7=Edwin Paxton|date=1826|url=https://books.google.co.id/books?id=HXNKAQAAMAAJ&pg=PA428&lpg=PA428&dq=Debata+hasi+asi&source=bl&ots=KHogsEExHb&sig=ACfU3U0-nfMilBiOc_abMavGDGTuIVGnnw&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwjfmubEw-z_AhUboGMGHQeFD8IQ6AF6BAgWEAM|title=The Eclectic Review|publisher=C. Taylor|pages=428|language=en|url-status=live}}</ref> Pendapat ini diambil karena pada sistem hukum suku batakBatak pada masa itu memiliki hukuman kanibalisme pada pelaku kriminal. Beberapa contoh yang mereka ketahui ialah orang yang ketahuan melakukan perampokan akan dibunuh secara publik dengan pisau atau [[kancing sumbu]] yang nanti akan dimakan secara ramai-ramai. Untuk pria yang berselingkuh, maka dia akan dimakan dengan memotong bagian tubuhnya sepotong-sepotong tanpa dibunuh terlebih dahulu. Para tawanan perang dan pria yang mati saat perang akan dimakan ramai-ramai, kecuali bila hanya dua desa saja yang berperang. Pada kunjungan ini, mereka mendengar bahwa 20 orang telah dimakan dalam satu hari dan tengkoraknya disimpan. Orang-orang tersebut merupakan penduduk yang tinggal di sekitar pinggir pantai yang sering menjarah para penumpang kapal yang mereka anggap sudah keterlaluan.<ref name=":03" />

[[Thomas Stamford Raffles]] pada tahun 1820 mempelajari Batak dan ritual mereka, serta undang-undang mengenai konsumsi daging manusia, menulis secara detail tentang pelanggaran yang dibenarkan.<ref>Nigel Barley (ed.), ''The Golden Sword: Stamford Raffles and the East'', British Museum Press, 1999 (exhibition catalogue). ISBN 0-7141-2542-3.</ref> Raffles menyatakan bahwa: "Suatu hal yang biasa dimana orang-orang memakan orang tua mereka ketika terlalu tua untuk bekerja, dan untuk kejahatan tertentu penjahat akan dimakan hidup-hidup".. "daging dimakan mentah atau dipanggang, dengan kapur, garam dan sedikit nasi".<ref>[http://www.amazon.com/dp/0805019685 Barley N. ''The Duke of Puddle Dock: Travels in the Footsteps of Stamford Raffles.'' 1st American ed. New York: H. Holt, 1992, p. 112.]</ref>

Para dokter Jerman dan ahli geografi Franz Wilhelm Junghuhn, mengunjungi tanah Batak pada tahun 1840-1841. Junghuhn mengatakan tentang ritual kanibalisme di antara orang Batak (yang ia sebut "Battaer"). Junghuhn menceritakan bagaimana setelah penerbangan berbahaya dan lapar, ia tiba di sebuah desa yang ramah. Makanan yang ditawarkan oleh tuan rumahnya adalah daging dari dua tahanan yang telah disembelih sehari sebelumnya.<ref>Junghuhn, F., ''Die Batta-länder auf Sumatra,'' (1847) Vol. II, p. 249.</ref> Namun hal ini terkadang dibesar-besarkan dengan maksud untuk menakut-nakuti orang/pihak yang bermaksud menjajah dan/atau sesekali agar mendapatkan pekerjaan yang dibayar baik sebagai tukang pundak bagi pedagang maupun sebagai tentara bayaran bagi [[Suku Pesisir|suku-suku pesisir]] yang diganggu oleh bajak laut.<ref>[http://books.google.com/books?id=BXMPAAAAYAAJ&dq=%22Die%20Battal%C3%A4nder%20auf%20Sumatra%2C%22&pg=PR7#v=onepage&q=&f=false Junghuhn, p. 87]</ref>

Oscar von Kessel mengunjungi [[Silindung]] pada tahun 1840-an, dan pada tahun 1844 mungkin orang Eropa pertama yang mengamati ritual kanibalisme Batak di mana suatu pezina dihukum dan dimakan hidup-hidup. Menariknya, terdapat deskripsi paralel dari Marsden untuk beberapa hal penting, von Kessel menyatakan bahwa kanibalisme dianggap oleh orang Batak sebagai perbuatan berdasarkan hukum dan aplikasinya dibatasi untuk pelanggaran yang sangat sempit yakni pencurian, perzinaan, mata-mata, atau pengkhianatan. Garam, cabe merah, dan jeruk nipis harus diberikan oleh keluarga korban sebagai tanda bahwa mereka menerima putusan masyarakat dan tidak memikirkan balas dendam.<ref>Von Kessel, O., "Erinnerungen an Sumatra," ''Das Ausland,'' Stuttgart (1854) 27:905-08.</ref>

Menurut [[Franz Wilhelm Junghuhn]], dalam bukunya yang berjudul [[Die Battaländer auf Sumatra]], kemungkinan ritual kanibalisme suku Batak hanyalah kabar angin yang ingin menakuti [[Belanda]] agar tidak berani memasuki tanah Batak.

=== Tarombo ===

=== Aksara Batak ===

Aksara dasar ('''''ina ni surat''''') dalam tulisan bahasaBahasa Batak merepresentasikan satu suku kata dengan vokal inheren /a/. Terdapat 19 aksara dasar yang dimiliki semua varian aksara Batak, sementara beberapa aksara dasar yang hanya digunakan pada varian tertentu. Bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut:

| align="center" |[[Berkas:Batak Na.svg|30px|link=|alt=Na]]<hr>[[Berkas:Batak Na-2.svg|30px|link=|alt=Na]]

Bentuk-bentuk di atas merupakan bentuk yang digeneralisasi, tidak jarang suatu naskah menggunakan varian bentuk aksara atau tarikan garis yang sedikit berbeda antara satu sama lainnya, tergantung dari daerah asal dan media yang digunakan.{{sfn|Kozok|2009}}

=== Kalender Batak ===

! No!! Penanggalan (Toba) !! Penanggalan (Karo) !! Lama Hari

| 1 || Sipaha sada || Paka sada (Kambing) || 30

| 2 || Sipaha dua || Paka dua (Lembu) || 29

| 3 || Sipaha tolu || Paka telu (Gaya) || 30

| 4 || Sipaha opat || Paka empat (Padek) || 29

| 5 || Sipaha lima || Paka lima (Arimo) || 30

| 6 || Sipaha onom || Paka enem (Kuliki) || 29

| 7 || Sipaha pitu || Paka pitu (Kayu) || 30

| 8 || Sipaha ualu || Paka waluh (Tambok) || 29/30

| 9 || Sipaha sia || Paka siwah (Gayo) || 29/30

| 10 || Sipaha sampulu || Paka sepuluh (Baluat) || 29

| 11 || Sipaha li || Paka sepuluh sada (Batu) || 30

| 12 || Sipaha hurung || Paka sepuluh dua (Binurung) || 29

| 13 || ''Lamadu'' || || ''(30)''

| colspan="2" 3|'''Total''' || 353–355/''(383–384)''

! Hari !! Penamaan hari (Toba) !! Penamaan hari (Karo) !! Penamaan hari (Simalungun)

| 1 || Aditia || Aditia || Aditia

| 2 || Suma || Suma || Suma

| 3 || Anggara || Nggara || Anggara

| 4 || Muda || Budaha || Mudaha

| 5 || Boraspati || Beraspati || Boraspati

| 6 || Singkora || Cukra Enem Berngi || Sihora

| 7 || Samisara || Belah Naik || Samisari

| 8 || Artia ni Aek || Aditia Naik || Aditia Turun

| 9 || Suma ni Mangadop || Suma Siwah|| Suma ni Siah

| 10 || Anggara Sampulu || Nggara Sepuluh || Anggara ni Sapuluh

| 11 || Muda ni Mangadop || Budaha Ngadep || Mudaha ni Mangadop

| 12 || Boraspati ni Mangadop || Beraspati Tangkep || Boraspati ni Takkop

| 13 || Singkora ni Purnama || Cukra Dudu (Lau) || Sihora Duduk (Bah)

| 14 || Samisuru ni Purasa || Belah Purnama Raya || Samisara Purnama Raya

| 15 || Tula || Tula || Tula

| 16 || Suma ni Holom || Suma Cepik || Suma ni Holom

| 17 || Anggara ni Holom || Nggara Enggo Tula || Anggara ni Tula

| 18 || Muda ni Holom || Budaha Gok || Mudaha (Gok)

| 19 || Boraspati ni Holom || Beraspati 19 || Boraspati 19

| 20 || Singkora Maraturun || Cukra Si 20 || Sihorasi 20

| 21 || Samisara Maraturun || Belah Turun || Samisara Maraturun

| 22 || Aditia ni Angga || Aditia Turun || Aditia Turun

| 23 || Suma ni Mate || Sumana Mate || Suma ni Mate

| 24 || Anggara ni Begu || Nggara Simbelin || Anggarana (Bod)

| 25 || Muda ni Mate || Budaha Medem || Mudaha (Bod)

| 26 || Boraspati ni Gok || Beraspati Medem || Boraspati (Bod)

| 27 || Singkora Dudu || Cukrana Mate || Sihora 27

| 28 || Samisara Bulan Mate || Mate Bulan || Matei ni Bulan

| 29 || Hurung || Dalin Bulan || Dalan ni Bulan

| 30 || Ringkar || Sami Sara || Rikkar

Sebagian orang [[Suku Karo|Karo]], [[Suku Mandailing|Mandailing]], dan [[Suku Pakpak|Pakpak]] sempatada yang tidak menyebutmengakui dirinya sebagai bagian dari suku Batak. Meski mayoritassebagian yang lain masih mengakui dirinya bagian dari suku Batak, namun wacana penolakan identitas itutersebut sempat muncul disebabkan karena pada umumnyadikarenakan kategori "Batak" dipandang primitif dan miskin oleh etniketnis lain. masaMenurut [[OrdeDaniel BaruPerret, (Indonesia)|Ordepenolakan Baru]].ini Selainjuga itu,disebabkan oleh adanya perbedaan agama, jugakarakter, menyebabkanserta sebagiantingkat pendidikan di kalangan orang-orang Tapanuli.<ref name="Perret"/> Di pesisir timur laut [[TapanuliSumatra]], tidakkhususnya ingindi disebut[[Kota sebagaiMedan]], Batakperpecahan ini sangat terasa.{{Citation Terutama dalam hal pemilihan pemimpin politik dan perebutan sumber-needed}}sumber ekonomi.

Di pesisir timur laut [[Sumatra]], khususnya di [[Kota Medan]], perpecahan ini sangat terasa. Terutama dalam hal pemilihan pemimpin politik dan perebutan sumber-sumber ekonomi. Sumber lainnya menyatakan bahwa kata "Batak ini" berasal dari rencana Gubernur [[Thomas Stamford Raffles|Jenderal Raffles]] yang membuat etnik [[Kekristenan|Kristen]] yang berada antaradiantara [[Kesultanan Aceh]] dan [[Kerajaan Pagaruyung|Kerajaan Islam Minangkabau]] yang muslim, di wilayah pedalaman [[Barus, Tapanuli Tengah|Barus]] pedalaman, yang dinamakan Batak. Generalisasi kata "Batak" terhadap etnik Mandailing, Angkola dan Karo, umumnya tak dapat diterima oleh keturunan asli wilayah itutersebut. Demikian juga di Angkola dan Karo, yang terdapat banyak pengungsi muslim yang berasal dari wilayah sekitar [[Danau Toba]] dan [[Kabupaten Samosir|Samosir]], akibat pelaksanaan dari pembuatan Afdeling Bataklanden oleh pemerintah [[Hindia Belanda]], yang melarang penduduk [[muslim]] bermukim di wilayah tersebut.{{Citation-needed}}

Konflik terbesar adalah pertentangan antara masyarakat bagian utara Tapanuli dengan selatan Tapanuli, mengenai identitas Batak dan Mandailing. Bagian utara menuntut identitas Batak untuk sebagain besar penduduk Tapanuli, bahkan juga wilayah-wilayah di luarnya. Sedangkan bagian selatan menolak identitas Batak, dengan bertumpu pada unsur-unsur budaya dan sumber-sumber dari Barat. Penolakan masyarakat Mandailing yang tidak ingin disebut sebagai bagian dari etnis Batak, sempat mencuat ke permukaan dalam kasus syarikat Tapanuli (1919-1922), kasus pekuburan Sungai Mati (1922),<ref>{{cite book | last =Perret | first =Daniel | authorlink = | coauthors = | title =La Formation d'un Paysage Ethnique: Batak & Malais de Sumatra Nord-Est | publisher =École Française d'Extrême-Orient | date = | location = Paris | url = | doi = | isbn = | page = 316-325 }}</ref> dan kasus pembentukan Provinsi Tapanuli (2008–2009).{{Citation-needed}}<ref>Bungaran Antonius Simanjuntak, ‎Khairul Ikhwan Damanik, ‎Elfian Lubis; Otonomi Daerah, Etnonasionalisme, dan Masa Depan Indonesia; 2010</ref>

Dalam [[Sensus|Sensus Penduduk]] tahun 1930 dan 2000, pemerintah mengklasifikasikan [[Suku Angkola|Angkola]], [[Suku Karo|Karo]], [[Suku Mandailing|Mandailing]], [[Suku Pakpak|Pakpak]], [[Suku Simalungun|Simalungun]], dan [[Suku Batak Toba|Toba]] sebagai etnis Batak.<ref>{{en}} Leo Suryadinata, Evi Nurvidya arifin, Aris Ananta, [http://books.google.co.id/books?id=nFckUneBbRIC&dq=Indonesia%27s+Population:+Ethnicity+and+Religion+in+a+Changing+Political+Landscape&printsec=frontcover&source=bl&ots=C_BK8d_8vs&sig=4_QnkNN1VlxjKnTP_T7tYzTlhZ8&hl=id&ei=8FIaSqPEOY6CkQXD9kQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1#v=onepage&q=&f=false ''Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape''], Institute of Southeast Asian Studies, Singapura, hal.48.</ref> Komunitas suku Karo telah meminta agar Pemerintah tidak lagi mengklasifikasikan Karo bagian Batak.

BerkasFile:Bajuadatbatakangkolatapsel.jpg|<center>Pakaian tradisional [[Suku Batak Angkola|Batak Angkola]]</center>

BerkasFile:Batak Karo Wedding.jpg|<center>Pakaian tradisional [[Suku Karo|Batak Karo]]</center>

BerkasFile:Halak BatakHalak_Batak.jpg|<center>Pakaian tradisional [[Suku Batak Toba|Batak Toba]]</center>

[[Kategori:SukuKelompok bangsaetnik di Indonesia|Batak]]