Hajar Aswad: Perbedaan antara revisi

'''Hajar Aswad''' ({{lang-ar|ٱلْحَجَرُ ٱلْأَسْوَد}} ''al-Hajaru al-Aswadu'', 'Batu Hitam') merupakan sebuah [[batu]] yang diyakini oleh umat [[Islam]] berasal dari [[surga]].<ref>{{cite book|title=Ar-Raheeq Al-Makhtum (The Sealed Nectar): Biography of the Prophet|author=Sheikh Safi-ur-Rehman al-Mubarkpuri|isbn=978-1-59144-071-0|year=2002|publisher=Dar-us-Salam Publications}}</ref> Dalam keyakinan muslim disebutkan bahwa yang pertama kali menemukannya adalah [[Ismail]] dan yang meletakkannya adalah [[Ibrahim]].<ref name="Sya'rawi">{{Cite book|last=asy-Sya'rawi|first=M. Mutawalli|date=2007|title=Anda Bertanya Islam Menjawab|location=Jakarta|publisher=Gema Insani|isbn=978-602-250-866-3|editor-last=Basyarahil, U., dan Legita, I. R.|pages=28-29|translator-last=al-Mansur|translator-first=Abu Abdillah|url-status=live}}</ref> Dalam sebuah riwayat, dahulu kala batu ini memiliki sinar yang terang dan dapat menerangi seluruh [[Jazirah Arab]], namun semakinmakin lama sinarnya semakinmakin meredup dan hingga akhirnya sekarang berwarna [[hitam]].<ref name="Sya'rawi"/> Batu ini memiliki [[Bau|aroma]] yang unik dan ini merupakan aroma [[wangi]] alami yang dimilikinya semenjak awal keberadaannya. Pada saat ini, batu Hajar Aswad tersebut ditaruh di sisi luar [[Ka'bah]] sehingga mudah bagi seseorang untuk menciumnya. Adapun mencium Hajar Aswad merupakan [[sunah]] [[Muhammad]]. Karena diabeliau selalu menciumnya setiap saat [[tawaf]].

Hajar Aswad pada mulanya adalah sepotong batu tunggal, tetapi sekarang terdiri dari beberapa bagian yang telah direkatkan menjadi satu. Mereka dikelilingi oleh bingkai perak yang diikat dengan paku perak ke dinding luar Ka'bah.<ref name="bevan">{{cite book|first1=Alex|last1=Bevan|first2=John|last2=De Laeter|title=Meteorites: A Journey Through Space and Time|pages=14–15|publisher=UNSW Pres|year=2002|isbn=978-0-86840-490-5}}</ref> Fragmen itu sendiri terdiri dari potongan-potongan yang lebih kecil yang telah digabungkan untuk membentuk tujuh atau delapan fragmen yang terlihat hari ini. Wajah Batu yang terbuka berukuran sekitar 20 sentimeter (7,9 inci) kali 16 sentimeter (6,3 inci). Ukuran aslinya tidak jelas dan dimensi yang tercatat telah berubah dari waktu ke waktu, karena potongan-potongan tersebut telah disusun ulang dalam matriks semennya pada beberapa kesempatan.<ref name="Burke">{{cite book|last=Burke|first=John G.|title=Cosmic Debris: Meteorites in History|url=https://archive.org/details/cosmicdebrismete0000john|publisher=University of California Press|pages=[https://archive.org/details/cosmicdebrismete0000john/page/221 221]–23|year=1991|isbn=978-0-520-07396-8}}</ref> Pada abad ke-10, seorang pengamat menggambarkan Hajar Aswad dengan panjang satu hasta (46&nbsp;cm atau 18 inci). Pada awal abad ke-17, tercatat berukuran 140 kali 122&nbsp;cm (4 kaki 7 inci kali 4 kaki 0 ​​inciinci). Menurut [[Ali Bey]] pada abad ke-18, tingginya digambarkan 110&nbsp;cm (3 kaki 7 inci), dan [[Muhammad Ali Pasha]] melaporkan tingginya 76&nbsp;cm (2 kaki 6 inci) dan lebar 46&nbsp;cm (1 kaki 6 inci).<ref name="Burke" />

[[File:Mohammed kaaba 1315.jpg|thumb|left|Sebuah ilustrasi tahun 1315 dari Jami al-Tawarikh, terinspirasi oleh kisah ''Sirah Rasul Allah'' tentang Muhammad dan para pembesar suku Mekkah yang mengangkat Hajar Aswad ke tempatnya.<ref name=uscmsa>{{cite web|author=University of Southern California|title=The Prophet of Islam – His Biography|access-date=3 December 2010|url=http://msawest.net/islam/11-prophet/325-the-prophet-of-islam-his-biography|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110723212201/http://msawest.net/islam/11-prophet/325-the-prophet-of-islam-his-biography|archive-date=23 July 2011}}</ref>]]

Hajar Aswad telah dihormati jauh sebelum Islam. Itu telah lama dikaitkan dengan Ka'bah, yang dibangun pada periode pra-Islam dan merupakan situs ziarah Nabateans yang mengunjungi kuil setahun sekali untuk melakukan ziarah mereka. Ka'bah memiliki 360 berhala dewa-dewa Mekah.<ref name=armstrong>{{cite book|pages=[https://archive.org/details/islamshorthistor00arms_354/page/n50 11]|title=Islam: A Short History|first=Karen|last=Armstrong|author-link=Karen Armstrong|isbn=978-0-8129-6618-3|date= 2002|title-link=Islam: A Short History}}</ref> Budaya Semit di Timur Tengah memiliki tradisi menggunakan batu yang tidak biasa untuk menandai tempat ibadah, sebuah fenomena yang tercermin dalam Alkitab Ibrani serta Quran Al-Qur'an,<ref>{{cite encyclopedia|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0009_0_09475.html |title=The Biblical Injunction Against Idolatry | last = Rabinowitz | first = Louis |encyclopedia= Encyclopaedia Judaica |date= 2008 | access-date=2014-04-20}}</ref> anddan wasmenjadi thesasaran subjectteguran ofpara prophetic rebuke.nabi<ref>{{bibleverse|Leviticus|26:1|KJV}}</ref><ref>{{bibleverse|Isaiah|2:9|KJV}}</ref><ref>{{bibleverse|Isaiah|44:17-18|KJV}}</ref><ref>{{bibleverse|Jeremiah|2:27|KJV}}</ref><ref>{{bibleverse|Hosea|2:13|KJV}}</ref><ref>{{bibleverse|Habakkuk|2:19|KJV}}</ref> saat membungkuk, menyembah dan berdoa kepada benda-benda suci seperti itu, yang juga dijelaskan dalam Tanakh sebagaipenyembahansebagai penyembahan berhala.<ref>{{cite book|author1=Robert E. Krebs|title=Scientific Development and Misconceptions Through the Ages: A Reference Guide|url=https://archive.org/details/scientificdevelo0000kreb|date=1999|publisher=Greenwood Publishing Group|isbn=978-0313302268|page=[https://archive.org/details/scientificdevelo0000kreb/page/209 209]|edition=illustrated}}</ref><ref>{{cite book|editor1-last=Swartley|editor1-first=Keith E.|title=Encountering the World of Islam|url=https://archive.org/details/encounteringworl0000unse|date=2005|publisher=Biblica|isbn=978-1932805246|page=[https://archive.org/details/encounteringworl0000unse/page/205 205]|edition=illustrated, reprint}}</ref><ref>{{cite book|author1=Isaac Asimov|author-link1=Isaac Asimov|title=Isaac Asimov's Guide to Earth and Space|date=2011|publisher=Random House Publishing Group|isbn=978-0307792273|page=108}}</ref> dan menjadi sasaran teguran kenabian.<ref name="rice">{{cite book | last = Rice | first = Edward | title = Eastern Definitions: A Short Encyclopedia of Religions of the Orient | publisher = Doubleday | location = New York | page = [https://archive.org/details/easterndefinitio00rice/page/433 433] | date = 1978 | isbn = 978-0-385-08563-2 | url = https://archive.org/details/easterndefinitio00rice/page/433 }}</ref><ref name="Ishaq2">{{cite book | last = Ibn Ishaq | first = Muhammad | title = Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah – The Life of Muhammad Translated by A. Guillaume | publisher = Oxford University Press | location = Oxford | pages = 88–89 | date = 1955 | url = https://archive.org/stream/TheLifeOfMohammedGuillaume/The_Life_Of_Mohammed_Guillaume#page/n67/mode/1up | isbn =978-0-19-636033-1 }}</ref> Teori asal-usul meteorit Hajar Aswad melihatnya disamakan oleh beberapa penulis dengan meteorit yang ditempatkan dan disembah di Kuil Artemis Yunani .<ref name="tate">{{cite book | last = Tate | first = Karen | title = Sacred Places of Goddess: 108 Destinations | publisher = Consortium of Collective Consciousness Publishing | location = San Francisco | page = 165 | year = 2006 | url = https://books.google.com/books?id=b7KbLLjzuRgC&pg=PA166 | isbn = 978-1-888729-11-5 | access-date = 2022-11-13 | archive-date = 2023-07-05 | archive-url = https://web.archive.org/web/20230705055628/https://books.google.com/books?id=b7KbLLjzuRgC&pg=PA166 | dead-url = no }}</ref><ref name="camphausen">{{cite book | last = Camphausen | first = Rufus | title = The Yoni, Sacred Symbol of Female Creative Power | publisher = Inner Traditions Bear and Company | location = Vermont | page = 134 | date = 1996 | isbn =978-0-89281-562-3}}</ref>