The Man in the Moone: Perbedaan antara revisi

Kisah ''The Man in the Moone'' berlatar pada kekuasaan Ratu [[Elizabeth I dari Inggris|Elizabeth I]], periode yang ditandai dengan konflik keagamaan di Inggris. Tidak hanya timbul ancaman resurgensi [[Gereja Katolik Roma|Katolik]], tetapi juga terdapat persengkataanpersengketaan dalam Gereja [[Protestanisme|Protestan]]. Ketika Gonsales pertama kali bertemu dengan para Lunar, ia berseru, "''Jesu Maria''", dan para Lunar pun bersimpuh, tetapi walaupun mereka menakzimkan nama Yesus, mereka tidak mengenali nama Maria, yang menyiratkan bahwa mereka adalah penganut Protestan alih-alih Katolik;{{Sfn|Clark|2007|pp=165–166}} Poole sependapat: "Kurangnya reaksi mereka terhadap nama Maria mengajukan bahwa mereka belum terjerumus ke dalam kesesatan Gereja Katolik, meskipun juga terdapat lembaga-lembaga yang tampak Katolik di Bulan."{{Sfn|Poole|2009a|p=41}} Semenjak tahun 1580{{Nbh}}an, saat Godwin masih berkuliah di Universitas Oxford, berbagai publikasi yang mengkritik [[Gereja Inggris]] luas diedarkan, hingga pada tahun 1586 ketika diperkenalkan penyensoran, mengakibatkan kontroversi [[Martin Marprelate]]. Martin Marprelate merupakan nama yang digunakan oleh pengarang awanama dari karya-karya ilegal yang menyerang Gereja Inggris, terbit antara tahun 1588 dan 1589. Sejumlah komentator, termasuk Grant McColley, telah mengemukakan bahwa Godwin menolak keras pelaksanaan penyensoran, terungkapkan dalam pengharapan Gonsales agar publikasi kisahnya tidak tampak "berprasangka terhadap keimanan Katolik". John Clark mengajukan bahwa kontroversi Martin Marprelate mungkin telah mengilhami Godwin untuk menamai Tuhan para Lunar "Martin", tetapi sebagai uskup Gereja Inggris kurang memungkinkan baginya untuk bersimpati terhadap kedudukan Martin Marprelate.{{Sfn|Clark|2007|pp=165–167}} Para kritikus tidak seia mengenai denominasi pasti dari para Lunar. Bertolak belakang dengan Clark serta Poole, [[David Cressy]] menyatakan bahwa para Lunar yang bersimpuh saat mendengar seruan Gonsales (ritual serupa juga terjadi di istana Irdonozur) merupakan bukti sebuah "bentuk agama yang cukup mekanis (sebagaimana angkatan Protestan Godwin menghakimi Kekatolikan Romawi)".{{Sfn|Cressy|2006|p=970}}

Pengaruh ''The Man in the Moone'' berlanjut memasuki abad ke{{Nbh}}19. [[Edgar Allan Poe]] menyebut bukunya sebagai "buku kecil yang tunggal dan agak terampil" dalam apendiks cerpen "[[The Unparalleled Adventure of One Hans Pfaall]]".{{Sfn|Bennett|1983|pp=137–138}} Poe berasumsi bahwa pengarang kisahnya adalah orang Prancis, begitu pula [[Jules Verne]] dalam ''[[From the Earth to the Moon]]'', mengindikasikan bahwa mereka mungkin menggunakan terjemahan Baudoin.{{Sfn|Poole|2009a|loc=hlm. 53, catatan 2}} ''[[The First Men in the Moon]]''{{Nbsp}}(1901) karya [[H. G. Wells]] memiliki sejumlah analogi dengan fantasi Godwin, termasuk penggunaan batu untuk menringankanmeringankan beban seseorang.{{Sfn|Poole|2009a|pp=53–54}} Meskipun demikian, ''The Man in the Moone'' hanya menerima "pertimbangan rata-rata dalam sejarah berbeda kesastraan Inggris",{{Sfn|Monterrey|2005|p=72}} dan signifikasinya pun dilemahkan dalam kajian-kajian sastra utopis. ''Utopian Thought in the Western World'' karya Frank E. Manuel dan Fritzie P. Manuel hanya menyebutkannya sekelebat, mengatakan bahwa Godwin "memperlakukan utamanya mekanika penerbangan dengan bantuan kru burung", dan bahwa ''The Man in the Moone'', layaknya buku-buku Bergerac dan Wilkins, kekurangan "keseriusan tinggi dan tujuan moral yang satu".{{Sfn|Manuel|Manuel|1979|p=219}}