Amahusu, Nusaniwe, Ambon: Perbedaan antara revisi

Penamaan Amahusu setidaknya memiliki dua versi. Versi pertama, kata ''ama'' bermakna "bapak" dan kata ''husu'' bermakna "lebih muda". Versi kedua, kata ''ama'' artinya "desanegeri" (desa), sementara ''husu'' artinya "berburu".{{sfn|Jansen|1939|pp=326}} Amahusu memiliki [[teun]] ''Harmalakkabessy''.{{sfn|Dieter Bartels|2017|pp=509}} Teun Amahusu menunjukkan posisi mereka sebagai sekutu laki-laki dan perlambang maskulinitas dalam hubungan [[pela]] dengan Hatalai. Hatalai sendiri ber-teun ''Silawanabessy'' yang menunjukkan bahwa negeri itu adalah sekutu perempuan dan perlambang femininitas.{{sfn|Dieter Bartels|2017|pp=509}}

Amahusu terikat [[pela]] minum darah dengan [[Hatalai, Leitimur Selatan, Ambon|Hatalai]]. Sementara itu, [[Laha, Teluk Ambon, Ambon|Laha]] dan [[Tial, Salahutu, Maluku Tengah|Tial]] adalah negeri ''gandong''. Pada masa lalu, antara Amahusu dengan [[Lilibooi, Leihitu Barat, Maluku Tengah|Lilibooi]] dan [[Hitumessing, Leihitu, Maluku Tengah|Hitumessing]] terdapat hubungan adat melalui ikrar [[matakau]]. Namun, dewasa ini hubungan adat antara ketiga negeri sudah punah dan terlupakan. Amahusu juga dikenang oleh kalangan Muslim di Kota Ambon sebagai negeri Kristen yang membantu dalam pembangunan [[Masjid Raya Al-Fatah]],<ref>{{cite web |url=https://cahayaguru.or.id/kabar-terbaru/443 |title=Bedah Buku Guru Bacarita: Narasi Damai dari Maluku untuk Indonesia |author=<!--Not stated--> |date=19 Januari 2022 |website= |publisher=Yayasan Cahaya Guru |access-date=30 Mei 2024 |quote=Yusuf mengisahkan bagaimana K.H. Hassanusi mengenang kebaikan saudara mereka dari Amahusu (negeri Kristen) dalam pembangunan Masjid Al-Fattah.}}</ref> masjid utama dan terbesar di Kota Ambon.