Unsur (Buddhisme): Perbedaan antara revisi

{{UntukFor-multi|konsep alam kehidupan dalam Buddhisme|Loka (Buddhisme)|kitab kanonis dalam Abhidhammapiṭaka|Dhātukathā}}

Dalam [[Buddhisme]]<span class="extension-adhd-reader-wrapper">, '''unsur''' atau '''elemen'''—diterjemahkan dari kata '''''dhātu''''' atau '''''bhūta''''' ([[Pali]] dan, [[Bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: ''dhātu'' atau ''bhūta'')—mencakup mencakup empat unsur besar atau pokok (''cattāro mahābhūtāni''), seperti tanah, air, api, dan udara; dan unsur turunannya (''upādāya''). Istilah ''m<span class="extension-adhd-reader-container"><span class="extension-adhd-reader-boldify">ah</span>ābhūta</span>mahābhūta'' umumnya sinonim dengan ''<span class="extension-adhd-reader-boldify">cat</span>udhātucatudhātu''</span>, yang merupakan istilah Pāli dari <span class="extension-adhd-reader-container">"empat unsur".</span> Empat unsur, sebagai bagian dari keseluruhan unsur penyusun materi/[[Rupa (Buddhisme)|rupa]], merupakan dasar pemahaman yang menuntun seseorang melalui pelepasan bentukan materirupa (''rūpa'') menuju keadaan tertinggi, yaitu [[Nibbana|Nirwana]].

<span class="extension-adhd-reader-wrapper">Dalam teks kanonis, empat unsur pokok (''catudhātuvavaṭṭhāna'') mengacu pada unsur-unsur yang bersifat "eksternal" (di luar tubuh, seperti sungai) dan "internal" (bagian dari tubuh, seperti darah). Unsur-unsur tersebut dijelaskan sebagai berikut:</span><ref name=":0">{{Cite book|last=Kheminda|first=Ashin|date=2019-05-01|url=https://books.google.co.id/books/about/Manual_Abhidhamma.html?id=i1JEEAAAQBAJ&redir_esc=y|title=Manual Abhidhamma: Bab 6 Materi|publisher=Yayasan Dhammavihari|isbn=978-623-95936-1-2|language=id}}</ref>

* '''Unsur tanah''' (''pathavī-dhātu'') Unsur tanah: mewakili kualitas soliditas atau gaya tarik menarik. Benda apa pun yang menonjolkan gaya tarik menarik (benda padat) disebut unsur tanah. Unsur tanah internal meliputi rambut kepala, rambut badan, kuku, gigi, kulit, daging, urat, tulang, organ, bahan usus, dan lain-lain.

* '''Unsur air''' (''āpa-dhātu'') Unsuratau air''āpodhātu''): mewakili kualitas likuiditas atau gerak relatif. Benda apa pun yang menonjolkan gerak relatif partikelnya disebut unsur air. Unsur air internal meliputi empedu, dahak, nanah, darah, keringat, lemak, air mata, lendir hidung, urin, air mani, dan lain-lain.

* '''Unsur api''' (''teja-dhātu'') Unsuratau api''tejodhātu''): mewakili kualitas panas atau energi. Segala sesuatu yang energinya menonjol disebut unsur api. ElemenUnsur api internal mencakup mekanisme tubuh yang menghasilkan kehangatan fisik, penuaan, pencernaan, dan lain-lain.

* '''Unsur udara''' atau '''angin''' (''vāyu-dhātu'') Unsuratau udara''vāyodhātu''): melambangkan kualitas pemuaian atau gaya tolak menolak. Benda apa pun yang menonjol gaya tolak menolaknya disebut unsur udara. Unsur udara internal meliputi udara yang berhubungan dengan sistem paru (misalnya untuk bernafas), sistem usus (“angin di perut dan usus”), dan lain-lain.

Setiap entitas yang membawa satu atau lebih kualitas-kualitas ini (gaya tarik menarik, gaya tolak menolak, energi, dan gerak relatif) disebut materi/rupa (''rūpa''). Dunia materialbentukan materi dianggap tidak lain hanyalah kombinasi dari kualitas-kualitas yang diatur dalam ruang (''ākāsa''). Hasil dari kualitas-kualitas tersebut adalah masukan pada pancaindra kita, warna (''vaṇṇa'') pada mata, bau (''gandha'') pada hidung, rasa (''rasa'') pada lidah, suara (''sadda'') pada telinga, dan sentuhan (''phoṭṭabba'') pada tubuh. Hal yang kita rasakan dalam pikiran kita hanyalah interpretasi mental dari kualitas-kualitas ini.

==== UnsurDalam kelimakitab dan keenamsuci ====

* Catudhātu-vaggo (SN bab 14, subbab. IV), beberapa diskursus<ref>Bodhi (2000), pphlm. 645–50.</ref>

* Saddhammappatirūpaka Sutta (SN 16.13)<ref>Bodhi (2000), pphlm. 680–1; [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn16/sn16.013.than.html Thanissaro (2005).]</ref>

* Bīja Sutta (SN 22.54)<ref>Bodhi (2000), pphlm. 891–2; [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.054.than.html Thanissaro (2001).]</ref>

* Āsīvisa Sutta (SN 35.197 oratau 35.238)<ref>Bodhi (2000), pphlm. 1237–9; [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.197.than.html Thanissaro (2004a).]</ref>

* Kiṁsukopama Sutta (SN 35.204 oratau 35.245)<ref>Bodhi (2000), pphlm. 1251–3; [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.204.than.html Thanissaro (1998).]</ref>

* Dutiya-mittāmacca Sutta (SN 55.17)<ref>Bodhi (2000), phlm. 1806.</ref>

* Beberapa isi [[Saṁyutta Nikāya]] seperti, "Dhātu Sutta" (SN 18.9,<ref>Bodhi (2000), phlm. 697.</ref> SN 25.9,<ref>Bodhi (2000), phlm. 1006; [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn25/sn25.009.than.html Thanissaro (2004b).]</ref> SN 26.9,<ref>Bodhi (2000), phlm. 1010</ref> SN 27.9<ref>Bodhi (2000), phlm. 1014; [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn27/sn27.001-010.than.html#sn27.009 Thanissaro (1994).]</ref>)

Sebagai tambahan, kitab Visuddhimagga XI.27ff juga menyertakan bahasan yang luas tentang empat unsur.<ref>Buddhaghosa (1999), pphlm. 343''ff''.</ref>