Buddhadasa: Perbedaan antara revisi

{{Infobox religious biography|honorific-prefix=|name=BuddhadasaBuddhadāsa|honorific-suffix=|native_name=|native_name_lang=|image=Buddhadasa118.jpg|alt=|caption=|religion=[[Buddhism]]|denomination=|school=[[Theravāda]]|lineage=|sect=|subsect=|temple=|order=[[Mahā Nikāya]]|institute=|church=<!-- or: |churches = -->|founder=|philosophy=|known_for=|education=|alma_mater=|other_names=<!-- or: | other_name = -->|dharma_names={{lang|pi|Indapañño|italic=no}}|monastic_name=Phra Dharmakosācārya|pen_name=|posthumous_name=|nationality=<!-- use only when necessary per [[WP:INFONAT]] -->|flourished=|home_town=|birth_name=Ngueam Phanit|birth_date={{birth date|df=yes|1906|05|27}}|birth_place=[[Distrik Chaiya|Chaiya]], Chaiya (sekarang Surat Thani), Thailand|death_date={{death date and age|df=yes|1993|05|25|1906|05|27}}|death_place=Chaiya, Surat Thani, Thailand|death_cause=|resting_place=|spouse=|partner=|children=|parents=|mother=|father=|location=[[Suan Mokkh]]|title=|period=|consecration=|predecessor=|successor=|reason=|rank=|teacher=|reincarnation_of=|students=<!-- or | disciples = -->|initiated=|works=<!-- or | literary_works = -->|ordination={{Death date and age|df=y|1926|07|29|1906|05|27}}<ref>{{cite book|first=Kamala|last=Tiyavanich|year=2007|title=Sons of the Buddha: The Early Lives of Three Extraordinary Thai Masters|url=https://books.google.com/books?id=iOb51D7WexsC&pg=PA80|location=Boston|publisher=Wisdom Publications|page=80|isbn=9780861715367}}</ref>|initiation=|initiation_date=|initiation_place=|initiator=|profession=|previous_post=|present_post=|post=|website=<!-- {{URL|example.com}} -->|background=<!-- optional header background color -->|module={{Infobox person

| signature = Buddhadasa.gif}}}}'''Buddhadāsa''' (27 May 1906{{snd}}25 May 1993) adalah seorang [[biksu]] kontroversial asal [[Thailand]].<ref name=":0">Steve Odin (2011), ''[https://www.jstor.org/stable/23015264 Reviewed Work: Buddhadāsa: Theravada Buddhism and Modernist Reform in Thailand by Peter A. Jackson]'', Philosophy East and West, University of Hawai'i Press, Vol. 61, No. 1, pp. 221-231</ref><ref name="Emmanuel2017p231Emmanuel2017p2312">{{cite book|author=John Powers|year=2017|url=https://books.google.com/books?id=n08nDwAAQBAJ|title=Buddhist Philosophy: A Comparative Approach|publisher=Wiley|isbn=978-1-119-06825-9|editor=Steven M. Emmanuel|pages=221–237}}</ref> Dikenal sebagai penafsir baru ajaran Buddha dan [[agama tradisional]] Thailand, ia mendorong reformasi persepsi keagamaan konvensional di negara asalnya, [[Thailand]], dan juga di luar negeri. Ia mengembangkan pandangan pribadi bahwa mereka yang telah menembus hakikat hakiki agama menganggap "semua agama secara batiniah sama", sementara mereka yang memiliki pemahaman tertinggi tentang [[Dhamma]] merasa "tidak ada agama". Ia juga menolak ajaran [[Punarbawa|punarbawa atau kelahiran kembali]] dan menolak penjelasan [[Karma dalam Buddhisme|hukum karma]] yang terkait dengannya.{{sfn|Buddhadasa|1985a}}

Buddhadasa berusaha keras untuk melakukan praktik yang sederhana dan murni dalam upayanya untuk meniru ajaran inti Buddha Gotama, "Lakukan kebaikan, hindari kejahatan, dan sucikan pikiran." Oleh karena itu, ia menghindari ritualisme adat dan politik internal yang mendominasi kehidupan monastik [[Siam]]. Kemampuannya untuk menjelaskan gagasan filosofis dan keagamaan yang rumit dalam bahasa asli [[Thailand Selatan]] menarik banyak orang ke tempat peristirahatannyawiharanya di hutan.

Buddhadasa menolak ajaran [[Punarbawa|punarbawa atau kelahiran kembali]] dan penjelasan [[Karma dalam Buddhisme|hukum karma]] tradisional, karena ia menganggapnya tidak sesuai dengan ''[[Śūnyatā|sunyata]]'', dan tidak kondusif bagi lenyapnya ''[[Penderitaan (Buddhisme)|dukkha]]''.{{sfn|Buddhadasa|1985a}}<ref name=":0" />

Buddhadasa, kata John Powers – seorang profesor Studi Asia dan Buddhisme, menawarkan sebuah “interpretasi [[Rasionalisme|rasionalis]]” dan berpikir “seluruh pertanyaan tentang [[Punarbawa|kelahiran kembali]] adalah bodoh”.<ref name="Emmanuel2017p2312">{{cite book|author=John Powers|year=2017|url=https://books.google.com/books?id=n08nDwAAQBAJ|title=Buddhist Philosophy: A Comparative Approach|publisher=Wiley|isbn=978-1-119-06825-9|editor=Steven M. Emmanuel|pages=221–237}}</ref> Menurut Buddhadasa, [[Sang Buddha]] mengajarkan '[[tanpa atma]]' ({{lang-pi|''anattā''}}, {{lang-sa|''anātman''}}), yang mengingkari adanya entitas atau jiwa sebagai inti yang berpindah-pindah.<ref name="Emmanuel2017p2312" /> Powers mengutip pandangan Buddhadasa sebagai, "karena tidak ada seorang pun yang dilahirkan, maka tidak ada seorang pun yang meninggal dan terlahir kembali". Oleh karena itu, Buddhadasa menyatakan, "seluruh pertanyaan tentang kelahiran kembali tidak ada hubungannya dengan ajaran Buddha... dalam lingkup ajaran Buddha tidak ada pertanyaan tentang kelahiran kembali atau reinkarnasi". Tujuannya adalah Nirwana, yang Buddhadasa gambarkan sebagai suatu keadaan "melampaui semua penderitaan yang juga melampaui konsepsi kebahagiaan yang biasa."<ref name="Emmanuel2017p2312" />

Buddhadasa menjelaskan ''paṭiccasamuppāda'' sebagai "kelahiran", "aku", dan milikku melalui kontak indra dengan objek; dan ''[[vedanā]]'' ("perasaan"), ''[[Nafsu keinginan|taṇhā]]'' ("haus," keinginan), dan ''upādāna'' (kelekatankemelekatan) yang dihasilkan. Ia berkata:

Dengan melepaskan anggapan tentang “aku” dan “milikku” maka kelekatankemelekatan yang egois akan ditinggalkan, dan [[Nirwana]] atau kekosongan sejati akan tercapai.{{sfn|Buddhadasa|1985a}}<ref name=":0" /> Hal ini dapat dilakukan dengan “tidak membiarkan munculnya ketergantungan terjadi; memotongnya tepat pada saat kontak indra."{{sfn|Buddhadasa|1985a}}<ref name=":0" />

Pandangan Buddhadasa telah "dikritik secara keras"<ref>Steve Odin (2011), ''[httpsname="://www.jstor.org/stable/23015264 Reviewed Work: Buddhadāsa: Theravada Buddhism and Modernist Reform in Thailand by Peter A. Jackson]'', Philosophy East and West, University of Hawai'i Press, Vol. 61, No. 1, pp.0" 221-231</ref> dan ditolak oleh banyak rekan [[biksu]] aliran [[Theravada]] dengan pandangan yang lebih ortodoks terhadap ajaran Buddha. Misalnya, [[:en:Bhikkhu_Bodhi|Bhikkhu Bodhi]] menyatakan bahwa pendekatan Buddhadasa dalam membuang ajaran punarbawa atau kelahiran kembali "pada dasarnya akan menghancurkan [[Dhamma]] [...] konsepsi kelahiran kembali adalah landasan penting bagi teori etika Dhamma, yang memberikan insentif untuk menghindari semua kejahatan dan melakukan kebaikan," sebagaimana disimpulkan oleh Powers.<ref name="Emmanuel2017p2312" />

*[http://www.suanmokkh.org/ Wat Suan Mokkh]. Buddhadasa'sWihara HermitageBuddhadasa.

*{{YouTube|bgw97YTOriw|Biography of Buddhadhasa}}. Three-partVideo videodalam tiga seri.

*[https://web.archive.org/web/20070606223712/http://www.dharmaweb.org/index.php/Category%3ABuddhadasa_Bhikkhu Category:Buddhadasa Bhikkhu]. ADaftar listkarya ofdaring Buddhadasa's online work. dharmaweb.org.

*[http://www.audiodharma.org/teacher/129/ Talks by Santikaro about Buddhadasa]. AudioRekaman recordingsuara indalam fourempat partsbagian.