Raden Abdul Jalil: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
Tidak ada ringkasan suntingan
Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
 
Baris 83:
 
== Masa Pendidikan ==
Naskah ''Negara Kretabhumi'' Sargha III pupuh 77, menyebutkan bahwa Abdul Jalil sewaktu dewasa pergi menuntut ilmu ke Persia dan tinggal di Baghdad selama 17 tahun. Ia berguru kepada seorang yang menguasai berbagai jenis ilmu pengetahuan agama. Menurut cerita tutur di kalangan penganut tarekat Akmaliyah, orang itu bernama Abdul Malik Al-Baghdadi dan kelak menjadi mertua Syaikh Lemah Abang. Rupanya, selama menuntut ilmu di Baghdad, Abdul Jalil lebih berminat mendalami ilmu tasawuf sehingga ia sangat mendalam penguasaannya atas ilmu tersebut. Bahkan karena kesukaannya pada ilmu tasawuf tersebut, ia berguru pada Syaikh Ahmad yang menganut aliran Tarekat Akmaliyah yang jalur silsilahnya sampai kepada Abu Bakar as-Shiddiq ra. Silsilah Tarekat Akmaliyah yang diperoleh Syaikh Datuk Abdul Jalil dari Syaikh Ahmad Baghdady. Selain menganut Tarekat Akmaliyah, Syikh Lemah Abang juga menganut tarekat Syathariyah yang diperoleh dari saudara sepupunya, yang juga guru ruhaninya, Syaikh Datuk Kahfi, menurut Atlas walisongo, ordo Akmiyah terkait dengan cabang "noorbakshi hamadani" mohammad noorbakshi terkait dengan kubrawi sufi syeikh mir sayid Ali Hamadani kubrawi <ref>{{Cite journal|last=Abd. Rohim|last2=Muchlis|date=2022-02-25|title=Strategi Dakwah Sunan Kalijaga dalam Buku Atlas Wali Songo Karya Agus Sunyoto|url=http://dx.doi.org/10.36420/dawa.v1i2.93|journal=DA'WA: Jurnal Bimbingan Penyuluhan &amp; Konseling Islam|volume=1|issue=2|doi=10.36420/dawa.v1i2.93|issn=2808-3431}}</ref>, Semua walisongo berdakwah di bawah bimbingan mir sayid Ali Hamadani kubrawi dari asia tengah ke indonesia dalam waktu yang berbeda, berbeda  garis dan tahapan yang berjenar.berbeda  garis dan tahapan yang berbeda, seykh jamal din hussain kubra murid Ali hamadani kubrawi, syeikh ibrahim samarqandi (uzbekistan) murid ishaq khatlani beliau menerima khalafat kubrawi dari sayid Ali Hamadani shafi kubrawi , setelah sunan Ampel menerima kubrawi taraket dari syeikh Ahmad jamidul kubra II ,  <ref>{{Cite book|last=Sunyoto|first=Agus|date=2003|title=Suluk Abdul Jalil: perjalanan ruhani Syaikh Siti Jenar|location=Yogyakarta|publisher=LKiS Yogyakarta|isbn=978-979-9492-75-3|edition=Cet. 1|series=Pustaka sastra}}</ref>dia adalah murid Abdullah barazasabadi, abdullah barazasabadi dan mohmad noorbaksh Akmiyah tarekat  adalah murid ishaq khatlani (tajikistan), Ishaq khatlani adalah murid sayid Ali hamadani kubrawi, setelah ishaq khatlani mohmad noorbaksh Akmaliya disengketakan ke Abdullah barzhisabadi setelah perselisihan ini terlihat di walisong dan syeikh jenar,
 
Pergumulan menguasai berbagai disiplin keilmuan di Baghdad yang dewasa itu merupakan pusat peradaban, telah menjadikan pandangan-pandangan Syaikh Datuk Jalil berbeda dari kelaziman. Ilmu tasawuf yang berdiri tegak di atas fenomena pengetahuan intuitif yang bersumber dari kalbu, oleh Syaikh Datuk Abdul Jalil diformulasikan sedemikian rupa dengan ilmu filsafat dan manthiq (logika). Sehingga, ajarannya menimbulkan ketidaklaziman dalam pengembangan ilmu tasawuf - yang merupakan pengetahuan intuitif - yang bersifat rahasia, yang serta merta berubah menjadi ilmu, yang terbuka untuk dijadikan bahasan filosofis. Sebab, Syaikh Datuk Abdul Jalil beranggapan bahwa pengetahuan makrifat (gnostik) yang bersifat suprarasional tidak harus dijabarkan dengan sistem isyarat (kode) yang bersifat mistis dan tidak bisa dipertanggungjawabkan secara masuk akal. Sebaliknya, pengetahuan gnostik harus bisa dijelaskan secara rasional yang bisa diterima akal.<ref>Agus Sunyoto, ''Atlas Walisongo,'' Depok: Pustaka Iman, 306.</ref>