Ikuanisme: Perbedaan antara revisi

    Di abad ke-16, Yin Ji'nan (應繼南) dari [[Zhejiang]] yang mengklaim diri sebagai titisan Luo Qing memulai sebuah aliran independen yang berhasil menyebar ke seluruh provinsi asalnya, Fujian, Jiangxi, dan provinsi-provinsi di selatan sekitarnya. Dia menjadi pemimpin sebuah kelompok Luoisme dan mereformasi aliran tersebut menjadi Laoguan ZhaiJiao (老官斋教) / Long Hua Jiao (龍華齋教), yang pada abad-abad berikutnya melahirkan aliran Xiantiandao (先天道) yang belakangan melahirkan 一貫道 I Kuan Tao.<ref name=":2">{{Cite book|last=Ma|first=Xisha|last2=Huiying|first2=Meng|date=2011|title=Popular Religion and Shamanism|publisher=Brill|isbn=978-9004174559|url-status=live}}</ref> Yin Ji'nan mengorganisir gerakannya ke dalam sebuah hirarki dan mengintegrasikan teologi tentang Maitreya, [[Wusheng Laomu|Wuji Lao Mu]] (舞技老母) sebagai inti kepercayaan, eskatologi 三阳 Tiga Masa Pancaran dan silsilah Maha Guru ke dalam doktrin-doktrin asli Luoisme.

    Karena dianggap sebagai heterodoks, Xiantian Dao ditekan pemerintah di awal abad 19 tapi berhasil bertahan. Para penganut Xiantiandao melihat diri mereka sendiri sebagai pelaksana dari misi Ibu Suci dengan melintasi orang-orang dan membimbing mereka di jalan pembinaan yang pada akhirnya akan membawa mereka kembali ke Surga. Aliran Xiantian Dao masih ada di Indonesia dalam bentuk kelenteng-kelenteng. Salah satu cabang Xiantian Dao yang dipimpin oleh 王覺一 Wang Jue Yi mulai berjalan sendiri dan memisahkan diri dari Xiantian Dao. Di kalangan I Kuan Tao, Wang Jue Yi dikenal sebagai maha guru ke-15. Di tahun 1877, berdasarkan titah Ibu Suci dari Tulisan Pasir (扶乩) menunjuk Wang Jue Yi sebagai maha guru ke-15. Dan kelompok cabang yang dia pimpin selanjutnya dinamakan Mohou Yizhujiao / Agama Akhir Jaman (末后一着教).<ref name=":0" /> Maha Guru Wang yang mengubah teologis dan ritualnya. Maha Guru Wang juga menghapus syarat "bervegetarian" dan "menjalankan pantangan" untuk para pengikutnya, sehingga membuat kelompoknya berkembang cepat saat itu. Dokumen dinasti Ching yang ditemukan belakangan ini menunjukkan bahwa Wang Jue Yi (王覺一), sesepuh ke-15, mendirikan aliran "I Kuan Ciao" (一貫教) pada zaman dinasti [[Dinasti Qing|Qing]] (sekitar tahun 1850). Di tahun 1883, pemerintahan Qing melarang kelompok ini sehingga menekannya. Maha Guru Wang hidup bersembunyi sampai meninggal.<ref>{{Cite web|date=2006|title=Impact of the State on the Evolution of a Sect|url=http://www.baylor.edu/content/services/document.php/37386.pdf|publisher=Baylor University|archive-url=https://web.archive.org/web/20160306081508/http://www.baylor.edu/content/services/document.php/37386.pdf|archive-date=2024-10-31|access-date=2024-10-31}}</ref> Xiantian Dao di bawah kepemimpinan Wang Jue Yi secara signifikan banyak menggunakan ajaran Konfusius sebagai dasar ajarannya; para praktisi harus mengikuti kitab suci [[Da Xue|Daxue]] (大學), sementara praktik Taoisme seperti pertapaan dan pengobatan dihapuskan. Dari sesepuh ke-15, silsilah Tao berlanjut ke Liu Hua Pu (劉化普) sebagai sesepuh ke-16. Di tahun 1905, maha guru ke 16 menggunakan kata-kata Konfusius yang berkata bahwa 吴道一以贯之 "jalan yang saya ikuti adalah jalan yang menyatukan semua" yang selanjutnya menamakan kalangan Tao dengan nama I Kuan Tao (一貫道).<ref name=":0" />

Selanjutnya setelah Liu Qingxu meninggal, kepemimpinan kalangan YiguandaoI Kuan Tao dilanjutkan oleh Lu Zhong Yi (路中一) yang menjadi maha guru ke 17. Pada tahun 1895, pada usia 46 tahun, beliau dikatakan bermimpi dan Tuhan yang memerintahkannya untuk menjadi murid dari maha guru ke-16 Liu Qingxu. Dia menjadi maha guru ke-17 pada tahun 1905, di [[Qingzhou]]. Kalangan YiguandaoI Kuan Tao mengyakini Lu Zhong Yi sebagai maha guru pertama di era Pancaran Putih, era terakhir dari Tiga Pancaran, dan merupakan reinkarnasi dari Buddha Maitreya.

I Kuan Tao menyebar pesat dari tahun 1930 sampai 1936. Dari tahun 1937-1947 selama kekuasaan [[Jepang]], I Kuan Tao juga berhasil menarik penganut dari utara, tengah sampai selatan Tiongkok. Melalui aktivitas misionaris, dalam kekacauan politik dan sosial yang disebabkan oleh invasi Jepang ke Tiongkok pada tahun 1940-an, yang membuat kepercayaan [[Milenarianisme]] I Kuan Tao menjadi meyakinkan buat masyarakat saat itu, agama ini berkembang dengan sangat cepat, hingga mencapai sekitar 12 juta orang pengikut.<ref name=":0" /> Sesepuh Zhang Thien Ran meninggal tahun 1947 saat komunis mulai berkuasa di Tiongkok.

YiguandaoI Kuan Tao berfokus pada pemujaan terhadap [[Wusheng Laomu|Ibu Suci Tanpa Batas]] (舞技母 Wujimu), yang juga dikenal sebagai Ibu Suci Abadi (無聲老母Wusheng Laomu) atau disingkat Lao Mu, yang juga merupakan ciri khas dari agama-agama rakyat Tiongkok lainnya. Sumber dari segala sesuatu, bukan laki-laki maupun perempuan, meskipun disebut “Ibu” atau “Ibu Surgawi”. Ini adalah kekuatan primordial alam semesta, api, yang menjiwai segala sesuatu. Ini adalah Tao, seperti yang dijelaskan oleh doktrin I Kuan Tao.<ref name=":0" />

I Kuan Tao menyakini bahwa pencipta alam semesta, bumi, dan seluruh mahluk hidup adalah Lao Mu. Satu lingkaran (元) siklus dunia terbentuk sampai musnah kembali adalah selama 129.600 tahun. Satu lingkaran tersebut dibagi 12 periodefase (會) yang tiap periodenyafasenya adalah selama 10.800 tahun, dan I Kuan Tao menyakini bahwa kita kini berada dalam zaman terakhir dimana manusia telah hidup 60.000 tahun. Manusia sebagai anak-anak dari Tuhan (Lao Mu) karena telah terlalu lama di bumi, tersesat dalam hidup duniawi, terjerumus dalam dosa menyebabkan mereka hidup dalam roda [[reinkarnasi]] dan tidak bisa kembali ke Surga. Lao Mu sangat merindukan anak-anaknya di bumi ini, dan mengutus 10 Buddha untuk menyelamatkan anak-anaknya di bumi. 7 Buddha pertama telah datang saat bermulanya kebudayaan manusia, dan 3 Buddha terakhir mengemban tugas penyelamatan. Sehingga dibagi 3 Masa Pancaran (三陽) : Masa Pancaran Hijau, Pancaran Merah, dan Pancaran Putih. Buddha [[Dipankara]] diutus saat Masa Pancaran Hijau (sekitar 3000 SM) sampai lahirnya [[Siddharta Gautama|Siddharta Buddha]]. Masa Pancaran Merah bermula dengan diutusnya [[Siddharta Gautama]]. Zaman Pancaran Putih atau zaman terakhir bermula saat Buddha [[Maitreya]] diutus. Seperti sering diutarakan oleh para Sesepuh I Kuan Tao bahwa Buddha Maitreya telah datang ke dunia sebagai Guru ke-17 Lu Zhong Yi.<ref name=":3" />

Sejarah resmi I Kuan Tao membagi perkembangan Tao dalam 3 periode. Periode pertama disebut sebagai 18 Sesepuh Pertama dari Timur, yang bermula dari awal adanya manusia. Sesepuh pertama adalah [[Fúxī|Fu SiXi]], tokoh dari Tiongkok, pencipta [[Pa KwaKua]] (8 triagram). Kemudian berlanjut ke [[Shennong|Shen Nong]] (penemu pertanian), [[Huang TiDi]] (Kaisar Kuning), diteruskan ke raja-raja Tiongkok, sampai [[Kong Hu Cu]], dan terakhir [[Lao Zi|Lau Zi]] (Penulis [[Daodejing|Tao Te Ching]]). Dikatakan bahwa karena perang saudara di daratan Tiongkok, menyebabkan Lau Zi membawa Tao ke India dan meneruskan ke [[Siddharta Gautama]]. Di sini bermula periode ke-2 yang disebut 28 Sesepuh dari Barat, bermula dari Siddharta Gautama, diteruskan ke [[Mahakassapa]], dan menurut aliran [[Zen]] sampai terakhir [[Bodhidharma]]. Bodhidharma dikatakan membawa Tao kembali ke Tiongkok, dan bermulalah periode ke-3: 18 Sesepuh Terakhir dari Timur. Bermula dari Bodhidharma sampai sesepuh ke-6 [[Huineng|Hui Neng]] (sama seperti aliran Zen). Dari sesepuh ke-7 sampai ke-18 dimulainya periode rumah api di mana Tao diturunkan secara rahasia dan berakhir di sesepuh ke-18 yaitu Zhang Thien Ran dan Sun Hui Ming.<ref name=":3" />

Sejak zaman dahulu, Tao jarang sekali ditunjukkan kepada manusia. Oleh karena itu melampaui siklus kelahiran dan kematian sangat sulit dicapai. Pada masa itu, seseorang harus melatih diri selama banyak kehidupan dan melakukan perjalanan jauh untuk mencari Guru Penerang untuk menerima Tao. Saat ini, umat manusia mendekati Masa Penghakiman Terakhir. Untuk menyelamatkan yang baik, Tuhan membuat Tao bisa didapatkan oleh semua orang.<ref name=":3" /> Di masa pancaran terakhir ini, keselamatan dapat dicapai dengan cara mendapatkan "tiga mustika" pada saat upacara memohon Tao (求道 ''qiudao''), yaitu "pintu suci" (玄關), "ucapan suci" (口诀), "pertanda suci" (合同). Ketiga mustika ini memungkinkan para pengikut YiguandaoI Kuan Tao untuk melampaui lingkaran kelahiran dan kematian dan langsung naik ke Dunia Surga yang Kekal (理天) setelah mereka meninggal.<ref name=":0" />

Vegetarianisme adalah salah satu ajaran inti dari YiguandaoI Kuan Tao .<ref>{{Cite book|last=Billioud|first=Sébastien|last2=Thoraval|first2=Joel|date=2015|title=The Sage and the People: The Confucian Revival in China|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0190258146|url-status=live}}</ref> Vegetarianisme diajarkan dari berbagai sudut pandang termasuk kesehatan, ekologi, kelestarian alam, mengurangi penderitaan hewan<ref name=":0" />, dan pengembangan spiritual.<ref name=":1" /> Pengikut YiguandaoI Kuan Tao disebut-sebut mengoperasikan 90% restoran vegetarian di Taiwan.<ref>{{Cite book|last=Davison|first=Gary Marvin|date=1998|title=Culture and Customs of Taiwan|publisher=Greenwood Press|isbn=978-0313302985|url-status=live}}</ref>

[[I Kuan Tao]] bermula di [[Indonesia]] pada tahun 1949 di [[Malang]] oleh seorang pengikut [[I Kuan Tao]] dari [[Taiwan]] bernama Tan Pik Ling (Hokkian) atau Chen Po Ling (陳伯齡) atau dikenal sebagai [[Maitreyawira]] (Indonesia). Tan adalah seorang [[dokter gigi]], pertama sekali datang ke [[Indonesia]] sejak tahun 1930. Ia dikatakan diutus oleh Se Mu ([[Ibu]] [[Guru]] [[Suci]]) dan Pan Hua Ling (潘華齡) pemimpin Kelompok ''Pau Kuang'' (寶光組). [[Sejarah]] lain dari [[kelompok]] ''Pau Kuang Cien Te'' (寶光建德) mengatakan bahwa sesepuh ''Li Su Ken'' (呂樹根) mengutus Tan Pik Ling ke [[Indonesia]]. Vihara Maitreya pertama didirikan di [[Malang]] bernama ''Chiao Kuang'' pada tahun 1950. [[Vihara]] ini adalah ''Fo Tang'' (佛堂) pertama yang berdiri di luar [[China]] dan [[Taiwan]]. Di bawah pimpinan Tan, ajaran YiguandaoI Kuan Tao (Buddha Maitreya) berkembang pesat ke [[Surabaya]], [[Jakarta]], [[Medan]], [[Bagansiapi-api]], [[Pontianak]], dll, dengan perkataan lain mencakup hampir ke seluruh wilayah [[Indonesia]]. Tan [[meninggal]] pada tahun 1985. Di [[Indonesia]], I Kuan [[Tao]] menempel sebagai [[agama Buddha]], karena [[pemerintah]] hanya mengakui 5 [[agama]] resmi. Sehingga di [[Indonesia]] Buddha Maitreya muncul sebagai [[aliran]] [[agama Buddha]], membentuk Majelis Pandita Buddha Maitreya [[Indonesia]] (MAPANBUMI) dan bernaung di bawah [[Walubi]].

Se Mu (師母) yang artinya Ibu Suci, sewaktu di [[Taiwan]] berada di bawah asuhan Wang Hao Te (王好德) atau sesepuh Ong selama 11 tahun, Wang sendiri adalah pengikut [[kelompok]] Pao Kuang (寶光組). Dengan [[meninggal]]nya Se Mu 4 April 1975, Wang Hao Te meneruskan sebagai penerus asli YiguandaoI Kuan Tao yang diangkat oleh Se Mu. Hanya melalui dia Kuasa [[Firman]] [[Tuhan]] ''Tien Ming'' dapat diberikan, Sesepuh Ong meneruskan sebagai penerus ''Benang Emas'' yang sejati. Banyak kelompok I Kuan [[Tao]] yang tidak terima sehingga Wang Hao Te meneruskan [[aliran]] sendiri yang disebut [[Tao]] Agung [[Maitreya]] atau Maha [[Tao]] [[Maitreya]] (彌勒大道). Tan Pik Ling di [[Indonesia]] yang juga pengikut [[kelompok]] Pao Kuang memutuskan untuk bergabung dengan Wang Hao Te.