|
Pandangan teologis Zwingli secara perlahan dinyatakan melalui khotbah-khotbahnya. Ia menyerang kebobrokan moral dan dalam prosesnya ia menyebutkan nama-nama tokoh yang menjadi target kecamannya. Para biarawan dituduh hidup malas dan bermewah-mewahan. Pada tahun 1519, Zwingli secara khusus menolak [[venerasi]] orang-orang kudus dan menyerukan kebutuhan untuk membedakan antara riwayat mereka yang benar-benar terjadi dan riwayat yang bersifat fiksi. Ia mempertanyakan api neraka, menegaskan bahwa anak-anak yang tidak dibaptis tidak dibinasakan, dan juga mempertanyakan kuasa [[ekskomunikasi]]. Namun, serangannya terhadap klaim bahwa [[perpuluhan]] adalah ketetapan ilahi memiliki dampak teologis dan sosial terbesar. Hal ini berkontradiksi dengan kepentingan ekonomis langsung dari yayasan tersebut. Salah satu kanonik lanjut usia yang telah mendukung pemilihan Zwingli, Konrad Hofmann, mengeluh mengenai khotbah-khotbahnya dalam sebuah surat. Beberapa kanonik mendukung Hofmann, tetapi oposisinya tidak pernah menjadi sangat besar. Zwingli menegaskan bahwa ia bukanlah seorang inovator dan bahwa [[Sola scriptura|satu-satunya dasar dari pengajarannya adalah Kitab Suci]].<ref>{{Harvnb|Gäbler|1986|pp=49–52}}</ref><ref>{{Harvnb|Potter|1976|p=66}}</ref>
WithinDi thedalam [[Bishoprickeuskupan of Constance|diocese of ConstanceKonstanz]], Bernhardin Sanson was offering a specialmenawarkan [[indulgenceindulgensi]] forkhusus contributorsbagi toorang-orang theyang buildingmenyumbang ofuntuk pembangunan [[St.Basilika Peter's Basilica|StSanto Peter'sPetrus]] indi RomeRoma. WhenKetika Sanson arrivedtiba atdi thegerbang gates ofkota Zürich atpada theakhir endbulan of JanuaryJanuari 1519, parishionersumat promptedparoki memberikan Zwingli with questionspertanyaan-pertanyaan. HeIa respondedmenanggapi withdengan displeasurerasa thattidak thesenang peoplekarena weremasyarakat nottidak beingdiberi properlytahu informeddengan aboutbenar themengenai conditionssyarat-syarat ofindulgensi thedan indulgencedidorong anduntuk weremenyerahkan beinguang inducedmereka todengan partalasan-alasan withyang theirpalsu. moneyHal onini falseterjadi pretences.lebih Thisdari wassetahun over a year aftersetelah [[Martin Luther]] published hismempublikasikan [[Ninety-five95 thesesdalil]]nya (31 OctoberOktober 1517).<ref>{{Harvnb|Bainton|1995|p=xii}}</ref> TheDewan council ofkota Zürich refusedtidak mengizinkan Sanson entrymasuk intoke thedalam citykota. As theKarena authoritiespihak inberwenang Romedi wereRoma anxiouskhawatir tountuk containmenahan theapi fireyang starteddimulai byoleh Luther, theUskup BishopKonstanz oftidak Constancememberikan denieddukungan anyapa supportpun ofkepada Sanson anddan heia wasdipanggil recalledkembali.<ref>{{Harvnb|Potter|1976|pp=44, 66–67}}</ref>
InPada Augustbulan Agustus 1519, Zürich was struck by an outbreak of thediserang [[Bubonicwabah plague|plaguebubonik]] duringketika whichsetidaknya atsatu leastdari oneempat inorang four persons diedmeninggal. AllSemua oforang thoseyang whomampu couldmembiayainya affordmeninggalkan itkota left the citytersebut, buttetapi Zwingli remainedtetap andtinggal continueddan hismelanjutkan pastoralkewajiban-kewajiban dutiespastoralnya. InPada bulan September, heia caughtterjangkit thepenyakit diseasetersebut anddan nearlyhampir diedmeninggal. HeIa describedmenggambarkan hispersiapannya preparationmenghadapi forkematian deathdalam insebuah a poempuisi, Zwingli's ''Pestlied'', consistingterdiri ofatas threetiga partsbagian: theawal onsetdari of the illnesspenyakit, thedekat closenessdengan to deathkematian, and the joydan ofsukacita recoverykesembuhan. TheBait-bait finalterakhir versesdari ofbagian thepertama firstadalah part readdemikian:<ref>seeLihat e.g.misalnya {{Harvnb|Potter|1976|pp=69–70}}</ref>
{|class="wikitable" style="margin:1em auto;"
:''befleck ir läben fromm und sit.''
|
:Kehendak-Mu jadikanlah:
:Thy purpose fulfil:
:tiada yang terlalu parah bagiku.
:nothing can be too severe for me.
:Aku bejanamu,
:I am thy vessel,
:yang Engkau berhak utuhkan atau pecahkan berkeping-keping.
:for you to make whole or break to pieces.
:Karena, jika Kau ambil
:Since, if you take hence
:jiwaku dari dunia ini,
:my spirit from this earth,
:Kau lakukan itu agar tidak menjadi jahat,
:you do it so that it will not grow evil,
:dan tidak menjadi cemar bagi
:and will not mar
:kehidupan saleh orang-orang lain.
:the pious lives of others.
|}
InDi thetahun-tahun yearssetelah followingia his recoverysembuh, Zwingli'sorang-orang opponentsyang remainedmenentang inZwingli thetetap minoritymenjadi minoritas. WhenKetika aada vacancykekosongan occurredjabatan amongdi theantara canonskanonik-kanonik of thedi Grossmünster, Zwingli wasdipilih electeduntuk tomengisi fulfillkekosongan thattersebut vacancypada ontanggal 29 April 1521. InDengan becomingmenjadi aseorang canonkanonik, heia becamemenjadi awarga fullnegara citizenZürich of Zürichsepenuhnya. He also retainedIa hisjuga posttetap asmemegang thejabatannya people'ssebagai priestpendeta ofjemaat thedi Grossmünster.<ref>{{Harvnb|Gäbler|1986|p=51}}</ref><ref>{{Harvnb|Potter|1976|p=73}}</ref>
=== Perpecahan pertama (1522–1524) ===
| 