Ignatius dari Antiokhia: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.3 |
|||
| (52 revisi perantara oleh 33 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox
|name=Santo Ignatius dari Antiokhia
|birth_date=
|death_date=
|feast_day=[[Gereja Ortodoks Timur]], [[Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria]], dan [[Gereja Siria Ortodoks Malankara|Gereja Ortodoks India]]: 20 Desember menurut [[kalender Julian]] (atau 2 Januari dalam [[kalender Gregorian]]), [[Kekristenan Siria]] dan [[Kekristenan Barat|Barat]]: 17 Oktober<br/>Kalender Roma Umum, abad ke-12 sampai tahun 1969: 1 Februari
|venerated_in=Gereja Ortodoks Oriental, Gereja Ortodoks timur, Gereja Asiria dari Timur, Kekristenan Timur, Gereja Katolik,
|image=Hosios Loukas (south west chapel, south side) - Ignatios.jpg
|imagesize=
|caption=
|birth_place=[[Suriah (provinsi Romawi)|Provinsi Siria]], [[Kekaisaran Romawi]]
|death_place=[[Roma]], Kekaisaran Romawi
|titles=Uskup
|beatified_date=
|beatified_place=
|beatified_by=
|canonized_date=[[
|canonized_place=
|canonized_by=Rasul Yohanes (dikatakan dalam tulisan-tulisan belakangan)
|attributes=
|patronage=Gereja di Mediterania
|major_shrine=
|suppressed_date=
|issues=
}}
'''Ignatius Ciwa''' ([[bahasa Yunani Kuno]]: Ἰγνάτιος Ἀντιοχείας, ''Ignátios Antiokheías'') ({{c.}} 35 – {{c.}} 107),<ref>{{en}} {{citation |author=David Hugh Farmer |url=https://books.google.com/books?id=Ry3TCQAAQBAJ |chapter=Ignatius of Antioch |title=The Oxford Dictionary of the Saints |location=New York |publisher=Oxford University Press |year=1987 |isbn=9780191036736 |page=220}}</ref><ref>{{en}} {{citation |url=https://books.google.com/books?id=pkVCYrN8tL4C |title=Eucharistic Doctors: A Theological History |author=Owen F. Cummings |publisher=Paulist Press |year=2005 |isbn=9780809142439 |page=7}}</ref><ref>{{en}} {{citation |url=https://books.google.com/books?id=stdiAwAAQBAJ |title=Genesis 1-11 |page=193 |editor=[[Andrew Louth]] |publisher=InterVarsity Press |isbn=9780830897261 |year=2016}}</ref> dikenal pula sebagai '''Ignatius Teoforus''' ({{lang|grc|Ιγνάτιος ὁ Θεοφόρος}}, ''Ignátios ho Theophóros'', <small>harfiah:</small> "sang pemanggul Allah"), '''Ignatius Nurono''' (<small>harfiah:</small> "sang pembawa api") adalah seorang penulis Kristen awal dan [[Patriark Antiokhia|uskup Antiokhia]]. Dalam perjalanan menuju [[Roma]], tempat ia menghadapi ke[[martir]]annya, Ignatius menulis serangkaian surat. Korespondensi ini sekarang merupakan suatu bagian sentral dari karya-karya tulis sekumpulan teolog yang kemudian dikenal sebagai para [[Bapa Apostolik]]. Surat-suratnya yang terlestarikan juga berfungsi sebagai salah satu contoh [[teologi Kristen]] awal.<ref name="Collins">Michael Collins & Matthew A. Price. 2006, The Story of Christianity: Menelusuri Jejak-jejak Kristiani. Yogyakarta: Kanisius. hlm. 41.</ref> Topik-topik penting yang diuraikan dalam surat-surat tersebut misalnya [[eklesiologi]], [[sakramen|sakramen-sakramen]], dan peranan para [[uskup]].<ref name="End">Van den End. 1990, Harta dalam Bejana: Sejarah Gereja Ringkas. BPK Gunung Mulia. hlm. 26-27.</ref> Ketika berbicara tentang kewenangan atau otoritas Gereja, ia adalah orang pertama yang menggunakan frasa "[[Gereja Katolik#Nama|gereja katolik]]" secara tertulis,<ref>{{en}} Thurston, Herbert. "Catholic." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. 28 June 2016 [http://www.newadvent.org/cathen/03449a.htm http://www.newadvent.org/cathen/03449a.htm].</ref> yang masih digunakan sampai hari ini.
== Riwayat hidup ==
[[Konversi agama|Konversi]] Ignatius ke dalam Kekristenan<ref>{{en}} [http://www.americancatholic.org/features/saints/saint.aspx?id=1171 Foley, Leonard O.F.M., "St. Ignatius of Antioch", ''Saint of the Day'', (revised by Pat McCloskey O.F.M.), Franciscan Media]</ref> terjadi saat usianya masih muda. Dalam kehidupannya di kemudian hari ia terpilih untuk melayani sebagai [[Patriark Antiokhia|Uskup Antiokhia]]; [[Eusebius dari Kaisarea]], sejarawan Gereja dari abad ke-4, menuliskan bahwa Ignatius menggantikan [[Evodius]].<ref>{{en}} [http://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Historia Ecclesiastica, Book III Chapter 22]</ref> Dalam upaya menjadikan [[suksesi apostolik]]nya lebih cepat dilakukan, [[Teodoretus]] dari [[Cyrrhus]] menyatakan bahwa [[Santo Petrus]] sendiri meninggalkan arahan agar Ignatius diangkat ke [[takhta episkopal]] [[Antiokhia]].<ref name=crawley>{{en}}
[http://www.ewtn.com/library/MARY/IGNATIUS.htm "St. Ignatius of Antioch", ''Lives of Saints'', John J. Crawley & Co.,Inc.]</ref> Ignatius menyebut dirinya ''Teoforus'' ("Pemanggul Allah"). Terdapat tradisi yang mengatakan bahwa ia adalah salah seorang di antara anak-anak yang dipeluk dan diberkati [[Yesus]].<ref name="The Martyrdom of Ignatius">{{en}} ''The Martyrdom of Ignatius''</ref> Tradisi juga mengidentifikasi Ignatius, bersama dengan [[Polikarpus]] temannya, sebagai murid-murid dari [[Yohanes|Rasul Yohanes]].<ref name="Catholic Encyclopedia"/>
Karya tulis Ignatius sendiri menyebutkan penangkapan dirinya oleh pihak berwenang dan ia dibawa ke Roma untuk diadili:
{{quote|Dari Siria bahkan sampai ke Roma aku bergulat dengan binatang-binatang buas, melintasi daratan dan lautan, melewati malam hari dan siang hari, terbelenggu di antara sepuluh macan tutul, bahkan sekelompok prajurit, yang hanya semakin memburuk ketika mereka diperlakukan dengan baik.|''Ignatius kepada Jemaat di Roma'', 5.}}
[[Berkas:Ignatius of Antiochie, poss. by Johann Apakass (17th c., Pushkin museum).jpg|jmpl|[[Ikon (Kristen Timur)|Ikon]] kemartiran Santo Ignatius.]]
Dalam perjalanan menuju Roma, Ignatius dan rombongan prajurit yang mengiringinya berhenti beberapa kali di [[Asia Kecil]]. Sepanjang perjalanan itu Ignatius menulis enam surat kepada jemaat-jemaat di wilayah tersebut dan satu surat kepada rekannya sesama uskup, [[Polikarpus]], uskup [[Smirna]]. Dalam ''[[Chronicon (Eusebius)|Kronik]]'' karyanya, [[Eusebius dari Kaisarea|Eusebius]] menarikhkan tahun wafatnya Ignatius AA 2124 (2124 tahun setelah Abraham), yaitu tahun ke-11 pemerintahan Kaisar [[Trajanus|Trayanus]], 108 Masehi.<ref>{{en}} [http://www.tertullian.org/fathers/jerome_chronicle_03_part2.htm Chronicle, from the Latin translation of Jerome, p. 276.]</ref> Ignatius sendiri menuliskan bahwa ia akan dilemparkan ke binatang-binatang buas, namun, "singa-singa" pertama kali disebutkan secara eksplisit pada abad ke-4 oleh [[Hieronimus]], dan [[Yohanes Krisostomus]] adalah orang pertama yang mengisyaratkan [[Colosseum]] sebagai tempat kemartiran Ignatius.<ref>{{en}} {{cite news|url=http://bmcr.brynmawr.edu/2009/2009-07-08.html|title=Bryn Mawr Classical Review: Review of ''The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations''|last=Sailors|first=Timothy B.|accessdate=13 January 2017}}</ref>
Menurut legenda Kristen, setelah kemartiran Ignatius di [[Circus Maximus]], sisa-sisa jenazahnya dibawa kembali ke Antiokhia oleh teman-teman yang mendampinginya dan dikebumikan di luar gerbang kota. Sisa-sisa jenazah Ignatius yang sangat dihormati itu dipindahkan oleh Kaisar [[Theodosius II]] ke Tikhaeum, atau Kuil [[Tikhe]], yang telah diubah menjadi sebuah bangunan gereja yang didedikasikan untuk Ignatius. Pada tahun 637, [[relikui]]nya dipindahkan ke [[Basilika San Clemente]] di Roma.
== Penghormatan ==
[[Kalender orang kudus|Pesta peringatan]] Santo Ignatius dirayakan di Antiokhia sendiri setiap tanggal 17 Oktober, hari ia diperingati pada saat ini dalam [[Gereja Katolik]] dan [[Kekristenan Barat]] pada umumnya, kendati dari abad ke-12 sampai tahun 1969 dirayakan setiap tanggal 1 Februari berdasarkan [[Kalender Roma Umum]].<ref>{{en}} [https://books.google.com/books?id=_zJJtvK2_KsC&pg=PA220&dq=Ignatius+antioch+feast&hl=en&sa=X&ei=WGikU_OaOcnD7Aa_uYCwDQ&redir_esc=y#v=onepage&q=Ignatius%20antioch%20feast&f=false Farmer, David . ''The Oxford Dictionary of Saints'' (Oxford University Press 2011] ISBN 978-0-19959660-7), p. 220</ref><ref>''Calendarium Romanum'' (Vatican City, 1969), p. 106</ref>
Dalam [[Gereja Ortodoks Timur]] peringatannya dirayakan setiap tanggal 20 Desember.<ref>{{en}} [http://www.antiochian.org/1102795951 "Synaxarion, December", Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America]</ref> [[Sinaksarium]] (Sinaksarion) [[Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria]] menempatkan peringatannya pada hari ke-24 bulan Koptik [[Koiak]], yang selama tiga dari setiap empat tahun bertepatan dengan tanggal 20 Desember dalam [[kalender Julian]] atau tanggal 2 Januari dalam [[kalender Gregorian]].
== Surat-surat ==
[[Berkas:Ignatius of Antioch.jpg|jmpl|300px|Lukisan Ignatius dari Antiokhia dalam ''[[Menologion Basilius II]]'' ({{c.}} 1000 M).]]
Ketujuh surat berikut yang terlestarikan dengan nama Ignatius umumnya dipandang autentik karena surat-surat ini disebutkan oleh sejarawan Eusebius pada paruh pertama abad ke-4:
'''Tujuh Surat Autentik:'''
* Surat kepada Jemaat di [[Efesus]]
* Surat kepada jemaat di [[Magnesia]]
* [[Surat kepada
* [[Surat kepada
* Surat kepada jemaat di [[Alaşehir|Filadelfia]]
* [[Surat kepada jemaat di
* Surat kepada [[Polikarpus|Polikarpus, Uskup
Dalam tulisannya pada tahun 1886, William P. Killen menganggap semua surat Ignasian, dimulai dengan Surat kepada Jemaat di Roma, tersusun secara [[pseudopigrafa|pseudopigrafik]] pada awal abad ke-3. Salah satu alasannya adalah penekanan episkopal pada surat-surat tersebut tidak dikenal sebelum kepemimpinan [[Paus Kallistus I]], Uskup Roma sekitar tahun 220. Namun, kebanyakan akademisi menerima setidaknya dua surat yang dirujuk oleh [[Origenes]],<ref>{{en}} [http://www.depts.drew.edu/jhc/KillenIgnatius.pdf Killen, William P., ''The Ignatian Epistles Entirely Spurious'', T. & T. Clark, Edinburgh, 1886]</ref> dan meyakini bahwa kumpulan surat itu telah diperluas oleh surat-surat yang keliru atau palsu pada abad ke-5. Teks asli enam surat di antara ketujuh surat autentik ditemukan dalam Kodeks Mediceo Laurentianus yang ditulis dalam bahasa Yunani pada abad ke-11 (yang juga berisikan surat-surat pseudopigrafik Recensio Panjang, selain Surat kepada Jemaat di Filipi),<ref>{{en}} {{cite web|title=History and Literature of Early Christianity - Second Edition - Helmut Koester|url=https://books.google.com.au/books?id=qWflda5Erq4C&pg=PA58&lpg=PA58&dq=Mediceo-Laurentianus+manuscript&source=bl&ots=WIypfBHfWx&sig=Y2fhINSmNfxWHQvKAXJd1hgmD4I&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjvtZOMsojKAhWBKKYKHQD3AE0Q6AEIGzAA#v=onepage&q&f=false|accessdate=2 January 2016}}</ref> sedangkan [[Surat kepada Jemaat di Roma]] ditemukan dalam [[Kodeks Colbertinus]].<ref name="Catholic Encyclopedia">{{en}} [http://www.newadvent.org/cathen/07644a.htm O'Connor, John Bonaventure. "St. Ignatius of Antioch." The Catholic Encyclopedia] Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 15 Feb. 2016</ref> Beberapa dari surat asli tersebut diyakini telah mengalami pengubahan pada suatu waktu dengan sejumlah interpolasi. Yang tertua di antaranya, yang dikenal sebagai "Recensio Panjang", bertarikh paruh akhir abad ke-4.<ref name="Catholic Encyclopedia"/> Semua itu diciptakan untuk mencantumkan Ignatius secara anumerta sebagai seorang saksi tak berkehadiran dalam perselisihan teologis pada zaman itu. Namun, posisi tersebut dilawan dengan gencar oleh sejumlah kritikus Inggris dan Jerman, termasuk [[Heinrich Joseph Dominicus Denzinger|Denzinger]] dan [[Karl Josef von Hefele|Hefele]], yang dipandang berhasil membela keauntentikan dari keseluruhan tujuh surat tersebut.<ref name="Catholic Encyclopedia"/> Pada saat yang sama, laporan dari yang dianggap sebagai saksi mata tentang kemartirannya juga dianggap sebagai pemalsuan pada waktu yang hampir bersamaan. Suatu catatan terperinci, namun dipandang palsu, mengenai penangkapan Ignatius serta penderitaan yang ia alami dan kemartirannya dikenal dengan judul ''Martyrium Ignatii''. Karya tersebut disajikan sebagai suatu laporan kesaksian demi kepentingan Gereja Antiokhia, dan dianggap sebagai tulisan Filo, diakon Tarsus, dan Rheus Agathopus, seorang Siria yang menemani Ignatius menuju Roma.
Meskipun [[James Ussher]] memandangnya asli, seandainya terdapat suatu inti asli dalam ''Martyrium'', karya tersebut telah mengalami banyak perluasan dengan dengan berbagai interpolasi sehingga tidak ada bagian darinya yang tidak dipertanyakan. Manuskripnya yang paling dapat dipercaya adalah ''[[Kodeks Colbertinus]]'' (Paris) abad ke-10, yang di dalamnya ''Martyrium'' menjadi bagian terakhirnya. ''Martyrium'' menyajikan konfrontasi antara Uskup Ignatius dengan Kaisar [[Trajanus|Trayanus]] di Antiokhia, suatu [[tropus]] lazim ''Acta'' para martir, dan banyak rincian tentang sebagian perjalanan darat yang panjang menuju Roma. [[Sinaksarium]] [[Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria]] mengatakan bahwa ia dilemparkan ke binatang-binatang buas yang melahapnya dan mengoyak tubuhnya hingga menjadi beberapa bagian.<ref name="synaxarium">{{en}} [http://www.copticchurch.net/synaxarium/4_24.html#1 "Synaxarium: The Martyrdom of St. Ignatius, and Patriarch of Antioch", Coptic Orthodox Church Network]</ref>
Surat-surat Ignatius terbukti merupakan kesaksian penting bagi perkembangan [[teologi]] Kristen, karena sangat sedikitnya jumlah tulisan yang terlestarikan dari salah satu periode dalam sejarah Gereja (pada zamannya). Surat-surat tersebut menunjukkan tanda-tanda bahwa penulisannya dilakukan dengan sangat tergesa-gesa tanpa suatu rencana yang semestinya, sebagaimana terlihat pada adanya kalimat-kalimat yang berlanjutan tanpa jeda dan suatu peralihan pemikiran yang tidak sistematis.
Ignatius menggunakan gaya tulisan Rasul Paulus, Petrus, dan Yohanes, dan bahkan mengutip ataupun melakukan parafrase tulisan-tulisan mereka secara bebas, seperti ketika ia mengutip 1 Korintus 1:18 dalam ''Surat kepada Jemaat di Efesus'' (menurut terjemahan Roberts dan Donaldson): "''Let my spirit be counted as nothing for the sake of the cross, which is a stumbling-block to those that do not believe, but to us salvation and life eternal.''" (Biarlah rohku tidak diperhitungkan sama sekali demi salib, yang adalah batu sandungan bagi mereka yang tidak percaya, tetapi keselamatan dan hidup kekal bagi kita.)<ref>{{en}} [http://www.christianhistoryproject.org/to-the-decian-persecution/ignatius-of-antioch ''A Pinch on Incense'', (Ted Byfield, ed.), p. 50] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121226135352/http://www.christianhistoryproject.org/to-the-decian-persecution/ignatius-of-antioch/ |date=2012-12-26 }}</ref>
=== Kristologi ===
Santo Ignatius menguraikan tentang keilahian Kristus dalam ''Surat kepada Jemaat di Efesus'' Bab 7:
{{quote|Terdapat satu Tabib yang memiliki daging maupun roh; keduanya menjadikan dan tidak dijadikan; Allah yang ada dalam daging; kehidupan sejati dalam kematian; dari Maria dan juga dari Allah; pertama-tama dapat merasakan penderitaan dan kemudian tidak dapat, yaitu Yesus Kristus Tuhan kita.<ref name="Ephesians">{{en}} {{citation |others=Translated by Alexander Roberts and James Donaldson |title=Ante-Nicene Fathers |volume=1 |location=Buffalo, NY |publisher=Christian Literature Publishing Co. |year=1885 |chapter=The Epistle of Ignatius to the Ephesians |chapter-url=http://www.newadvent.org/fathers/0104.htm}}</ref>}}
Kendati kurang jelas, dalam ''Surat kepada Jemaat di Efesus'' Bab 7 pada teks Recensio Panjang abad ke-4 yang mengalami interpolasi tertulis:
{{quote|Tetapi Tabib kita adalah satu-satunya Allah yang benar, yang tidak diperanakkan dan yang tak terhampiri, Tuhan dari semua, Bapa dan Yang Memperanakkan Putra Tunggal. Kita juga memiliki seorang Tabib: Tuhan Allah kita, Yesus Kristus, Firman dan Putra Tunggal, sebelum waktu dimulai, tetapi yang kemudian menjadi manusia pula, dari [[Maria]] sang perawan. Karena "Firman itu telah menjadi daging." Menjadi tak bertubuh, Ia berada dalam tubuh, menjadi tak dapat merasakan penderitaan, Ia berada dalam tubuh yang dapat merasakan penderitaan, menjadi baka, Ia berada dalam tubuh yang fana, menjadi hidup, Ia menjadi tunduk pada kebinasaan, agar Ia dapat membebaskan jiwa kita dari kematian dan kebinasaan, serta membebaskannya, dan dapat menyembuhkannya ketika jiwa kita terserang penyakit kefasikan dan [[nafsu]] jahat.<ref>{{en}} {{citation |chapter-url=http://st-takla.org/books/en/ecf/001/0010130.html |chapter=Chapter VII.—Beware of false teachers. |title=Ante-Nicene Fathers, Vol I |publisher=Saint Takla Haymanout Website: Coptic Orthodox Church}}</ref>}}
Santo Ignatius menekankan arti penting [[Ekaristi]], menyebutnya "obat kekekalan" dalam ''Surat kepada Jemaat di Efesus'' Bab 20.<ref name="Ephesians"/> Keinginan yang sangat kuat untuk menyongsong kemartiran di dalam arena, yang ia ungkapkan cukup eksplisit dalam beberapa bagian, mungkin tampak agak aneh bagi pembaca modern. Pemeriksaan atas teologi [[soteriologi]]snya menunjukkan bahwa ia memandang [[keselamatan (agama)|keselamatan]] sebagai terbebasnya manusia dari ketakutan yang luar biasa akan kematian dan karenanya berani menghadapi kemartiran.<ref>{{en}} Cobb, L. Stephanie. ''Dying To Be Men: Gender and Language in Early Christian Martyr Texts'', page 3 (Columbia University Press, 2008); {{ISBN|978-0-231-14498-8}}</ref>
Karena tulisannya dalam ''Surat kepada Jemaat di Magnesia'', Santo Ignatius diklaim sebagai penulis Kristen pertama yang diketahui mendukung digantikannya [[Sabat]] dengan [[Hari Tuhan]] di dalam Kekristenan:
{{quote|Jangan tergoda dengan ajaran-ajaran aneh ataupun dongeng-dongeng kuno, yang adalah tidak bermanfaat. Karena apabila sampai hari ini kita hidup menurut cara [[Yudaisme]], kita mengakui bahwa kita masih belum menerima rahmat (kasih karunia). ... Apabila mereka yang pernah menjalani praktik-praktik kuno memperoleh kebaruan [[harapan (kebajikan)|harapan]], tidak lagi menjalankan hari Sabat tetapi membiasakan hidup mereka mengikuti hari Tuhan, yang padanya kehidupan kita juga muncul melalui Dia dan melalui kematian-Nya yang disangkal sejumlah pihak ... bagaimana kita dapat hidup terpisah dari Dia? ... Adalah mengerikan berbicara tentang Yesus Kristus dan [sekaligus] mempraktikkan Yudaisme. Karena Kekristenan tidak meyakini Yudaisme, tetapi Yudaisme dalam Kekristenan. ... .<ref>{{en}} ''[http://jewishchristianlit.com/Texts/NT/Lightfoot/IgnatiusMag.html The Epistle of Ignatius to the Magnesians]'' 8:1, 9:1-2, 10:3, Translated by J.B. Lightfoot</ref>}}
=== Eklesiologi ===
Santo Ignatius adalah penulis Kristen paling awal yang diketahui menekankan [[loyalitas]] kepada seorang [[uskup]] (''bishop'') tunggal di masing-masing kota (atau [[keuskupan]]) dengan bantuan [[presbiter|presbiter-presbiter]] (''elders'') dan juga [[diakon|diakon-diakon]]. Tulisan-tulisan sebelumnya hanya menyebutkan uskup-uskup ataupun presbiter-presbiter.
Salah satu contoh tulisannya dalam ''Surat kepada jemaat di Magnesia'' Bab 6 tentang para uskup, presbiter, dan diakon:
{{quote|... Aku mendesak kamu untuk belajar melakukan segala sesuatu dalam keselarasan ilahi, dengan uskupmu yang memimpin sebagai wakil Allah, dan presbiter-presbitermu yang mewakili dewan para rasul, beserta dengan diakon-diakonmu yang sangat kukasihi dan dipercayakan dengan pelayanan Yesus Kristus, yang bersama Bapa sebelum permulaan waktu dan disingkapkan saat kesudahan. ...<ref>{{en}} {{citation |others=Translated by Alexander Roberts and James Donaldson |title=Ante-Nicene Fathers |volume=1 |location=Buffalo, NY |publisher=Christian Literature Publishing Co. |year=1885 |chapter=The Epistle of Ignatius to the Magnesians |chapter-url=http://www.newadvent.org/fathers/0105.htm}}</ref>}}
Ia juga berperan dalam penggunaan pertama yang diketahui atas kata Yunani ''katolikos'' (καθολικός), yang berarti "universal", "sepenuhnya" atau "utuh", dan "keseluruhan" untuk mendeskripsikan gereja, dengan menuliskan hal berikut ini dalam ''[[Surat kepada jemaat di Smyrna|Surat kepada Jemaat di Smirna]]'' Bab 8:
{{quote|Di mana saja uskup tampil, di situlah juga orang banyak; sama seperti di mana saja Yesus Kristus berada, ada Gereja Katolik. Tidaklah halal membaptis ataupun merayakan [[Perjamuan Agape|perjamuan kasih]] tanpa persetujuan uskup; tetapi apapun yang perlu ia setujui adalah juga berkenan kepada Allah, sehingga segala sesuatu yang dilakukan dapat terjamin dan sahih.<ref name="Smyrnaeans">{{en}} {{citation |others=Translated by Alexander Roberts and James Donaldson |title=Ante-Nicene Fathers |volume=1 |location=Buffalo, NY |publisher=Christian Literature Publishing Co. |year=1885 |chapter=The Epistle of Ignatius to the Smyrnaeans |chapter-url=http://www.newadvent.org/fathers/0109.htm}}</ref>}}
Kata ''[[katolik (istilah)|katolik]]'' berasal dari kata ''katolikos'' ("sehubungan dengan keseluruhan"). Ketika St. Ignatius menulis ''Surat kepada Jemaat di Smirna'' sekitar tahun 107 dan menggunakan kata ''katolik'', ia menggunakannya seolah-olah kata tersebut merupakan kata yang memang sudah digunakan untuk mendeskripsikan Gereja. Hal ini menyebabkan banyak akademisi menyimpulkan bahwa sebutan ''Gereja Katolik'' dengan konotasi gerejaninya kemungkinan telah digunakan sejak kuartal terakhir abad ke-1. Tentang [[Ekaristi]], ia menuliskan hal berikut dalam ''Surat kepada Jemaat di Smirna'' 6:2–7:1:
{{quote|... Tetapi perhatikanlah mereka yang memiliki pendapat berbeda mengenai kasih karunia (rahmat) Kristus yang telah datang kepada kita, betapa bertentangannya mereka dengan kehendak Allah. ... Mereka menjauhkan diri dari Ekaristi dan dari doa karena mereka tidak mengakui bahwa Ekaristi adalah daging dari Yesus Kristus Juruselamat kita, yang menderita untuk dosa-dosa kita, dan yang karena kemurahan hati Bapa dibangkitkan-Nya kembali. Dengan demikian, mereka yang menolak karunia Allah ini menanggung kematian dalam perselisihan mereka.<ref name="Smyrnaeans"/>}}
Dalam suratnya yang ditujukan kepada umat Kristen Roma, St. Ignatius meminta agar mereka tidak melakukan apapun untuk menghalangi kemartirannya.<ref name=crawley/>
== Surat-surat Pseudo-Ignatius ==
''Epistolae'' (surat-surat) yang dikaitkan dengan Santo Ignatius namun dipandang keliru atau palsu misalnya:<ref>{{en}}
[http://www.newadvent.org/fathers/0114.htm "Spurious Epistles of St. Ignatius of Antioch" at NewAdvent.org]</ref>
* Surat kepada Jemaat di Tarsus
* Surat kepada Jemaat di Antiokhia
* Surat kepada Hero, seorang Diakon dari Antiokhia
* Surat kepada Jemaat di Filipi
* Surat Maria sang Proselit kepada Ignatius
* Surat kepada Maria di Neapolis, Zarbus
* Surat
* Surat
* Surat Ignatius kepada Perawan Maria
==
{{Portal|Orang kudus}}
* [[Bapa Apostolik]]
* [[Daftar Patriark Antiokhia]]
* [[Katolik (istilah)]]
* [[Kekristenan pada abad ke-2]]
* [[Pusat awal Kekristenan]]
* [[Sejarah Kekristenan awal]]
* [[Suksesi apostolik]]
== Referensi ==
=== Kutipan ===
{{Reflist|30em}}
==
* {{en}}{{nl}} [http://www.bennozuiddam.com/Ignatius.pdf Holy Letters and Syllables, the function and character of Scripture Authority in the writings of St Ignatius ''(Berisi pula biografi Ignatius. Disertasi pada Universiteit van die Oranje Vrystaat 1997, Bahasa Belanda, pdf)''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090922024051/http://www.bennozuiddam.com/Ignatius.pdf |date=2009-09-22 }}
== Pranala luar ==
{{Wikisourcelang|el|Συγγραφέας:Ιγνάτιος Αντιοχείας}}
{{wikisource author|Ignatius of Antioch}}
{{Commons|category:Ignatius of Antioch}}
{{wikiquote|en:Ignatius of Antioch|Ignatius of Antioch}}
* {{en}} {{Internet Archive author |sname=Ignatius of Antioch}}
* {{en}} {{Librivox author |id=4854}}
* {{en}} [https://web.archive.org/web/20080121044055/http://www.earlychristianwritings.com/ignatius.html Early Christian writings: ''On-line texts of St. Ignatius' letters'' (archived)] ([http://www.earlychristianwritings.com/ignatius.html non-archived link])
* {{en}} [http://www.romanity.org/htm/rom.11.en.the_ecclesiology_of_st._ignatius_of_antioch.01.htm The Ecclesiology of St. Ignatius of Antioch] by Fr. John S. Romanides
* {{en}} [http://www.ntcanon.org/Ignatius.shtml Saint Ignatius] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090830050645/http://www.ntcanon.org/Ignatius.shtml |date=2009-08-30 }}
* {{en}} [http://www.documentacatholicaomnia.eu/20_10_0030-0100-_Ignatius_Antiochensis,_Sanctus.html Opera Omnia by J.-P. Migne, Patrologia Graeca with analytical indexes]
* {{en}} [http://www.newadvent.org/fathers/0114.htm Catholic Encyclopedia: Spurious Epistles of St. Ignatius of Antioch]
* {{en}} [http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.html Ignatius writings in the Ante-Nicene Fathers]
* {{en}} [http://www.ccel.org/ccel/lake/fathers2.iii.html Text of Ignatius writings]
* {{en}} [http://www.biblicalaudio.com/ignatius.htm 2012 Translation & Audio Version] (Authentic Seven Letters and Martyrdom of Ignatius)
* {{en}} [http://www.christianiconography.info/ignatiusAntioch.html Saint Ignatius of Antioch] at the [http://www.christianiconography.info Christian Iconography] web site
* {{en}} [http://www.christianiconography.info/goldenLegend/ignatius.htm Here Followeth the Life of St. Ignatius, Bishop] from Caxton's translation of the Golden Legend
* {{en}} [http://www.stpetersbasilica.info/Exterior/Colonnades/Saints/St%20Ignatius%20of%20Antioch-102/StIgnatius.htm Colonnade Statue in St Peter's Square]
{{s-start}}
{{s-rel|grt}}
{{s-bef|before=Santo [[Evodius]]}}
{{s-ttl|title=[[Patriark Antiokhia]]|years=68–107}}
{{s-aft|after=Santo [[
{{s-end
{{Sejarah Gereja|collapsed}}
<!--{{Sejarah teologi Katolik||uncollapsed}}
{{Orang kudus Katolik}}-->
[[Kategori:Kelahiran 30-an]]
[[Kategori:Kematian 100-an]]
[[Kategori:Tokoh yang berpindah agama ke Kristen]]
[[Kategori:Bapa Gereja]]
[[Kategori:Patriark Antiokhia]]
[[Kategori:Orang kudus Siria]]
[[Kategori:Uskup agung abad ke-1]]
[[Kategori:Syrian archbishops]]
[[Kategori:Uskup agung abad ke-2]]
[[Kategori:Teolog Kristen abad ke-2]]
[[Kategori:Martir Kristen abad ke-2]]
[[Kategori:Orang yang dieksekusi oleh Kekaisaran Romawi]]
[[Kategori:Eksekusi abad ke-2]]
[[
[[Kategori:Teolog Kristen]]
[[Kategori:Orang kudus]]
| |||