Pañcatantra: Perbedaan antara revisi

''Pañcatantra'' ini mengisahkan seorang brahmana bernama [[Wisnusarma]] yang mengajari tiga pangeran dungu putra prabu Amarasakti mengenai kebijaksanaan duniawi dan kehidupan, atau secara lebih spesifik disebut ilmu politik atau ilmu ketatanegaraan. Ilmu pelajarannya terdiri atas lima buku, itulah sebabnya disebut Pañcatantra yang secara harafiah berarti “lima ajaran”. Lima bagian ini merupakan lima aspek yang berbeda dari ajaran sang brahmana ini. Bagian-bagian tersebut di dalam buku [[bahasa SansekertaSanskerta]] yang berjudulkan ''Tantrakhyāyika'' dan dianggap sebagai redaksi ''Pañcatantra'' yang tertua, adalah sebagai berikut:

# ''Mitrabheda'' (Perbedaan Teman-Teman)

# ''Mitraprāpti'' (Datangnya Teman-Teman)

# ''Kākolūkīya'' (Peperangan dan Perdamaian)

# ''Labdhanāśa'' (Kehilangan Keberuntungan)

# ''Aparīkṣitakāritwa'' (Tindakan yang Tergesa-Gesa )

Pañcatantra yang bentuk aslinya ditulis dalam bahasa SansekertaSanskerta ini, mungkin adalah satu-satunya karya sastra kunakuno yang paling luas penyebarannya dan paling banyak diterjemahkan serta digubah di seluruh dunia. Ada kurang lebih 200 versi dalam 50 bahasa. Versi-versi ini tersebar dari [[Indonesia]] di ujung timur sampai [[Islandia]] di ujung barat Dunia Lama. Sudah jelas tentunya karya sastra ini banyak mengalami perubahan-perubahan dalam proses alihbahasa dan penggubahan ini.

[[Berkas: Kelileh va Demneh.Jpgjpg|thumbjmpl|rightka|Naskah Kelileh va Demneh yang disalin pada [[1429]], dari [[Herat]], melukiskan ssekorseekor serigala yang mencoba menyesatkan singa.]]

Versi-versi Pañcatantra ini tersebar luas di Dunia Lama, yaitu Asia, Timur-Tengah (termasuk Afrika Utara) dan Eropa. Selain diterjemahkan dalam banyak bahasa-bahasa di India, dalam perjalanannya ke Barat karya sastra ini diterjemahkan dalam antara lain [[bahasa Parsi]], [[bahasa Yunani]], [[bahasa Aram]] ([[bahasa Suryani]]), [[bahasa Arab]], [[bahasa Turki]] dan banyak bahasa Eropa Barat seperti [[bahasa PerancisPrancis]] dan [[bahasa Belanda]].

Bahkan di Persia, karya sastra ini diterjemahkan dua kali, pertama kalinya dalam bahasa Parsi kunakuno atau bahasa Pahlevi oleh Burzoe, seorang tabib raja Persia, Syah Anusyirwan, pada tahun [[672]] Masehi dari bahasa SansekertaSanskerta. Terjemahan Parsi ini memiliki judul Karataka wa Damanaka dan diterjemahkan ke dalam bahasa Suryani (bahasa Aram), lalu dari bahasa Suryani ke bahasa Arab. Gubahan dalam bahasa Arab ini sekarang disebut cerita ''Kalilaq wa Damanaq'' atau hikayat Kalilah dan Daminah. Dari versi Arab ini dibuatkan lagi sebuah terjemahan dalam bahasa Parsi dan dari bahasa ini diterjemahkan ke bahasa Turki. Terjemahan bahasa Turki ini penting sebab versi inilah yang dibawa ke Eropa Barat .

Penyair fabel PerancisPrancis dari [[abad ke-17]] yang termashyur, [[Jean de la Fontaine]] yang menulis bukunya yang berjudulkan ''Fables'' yang terdiri atas 12 jilid pada tahun [[1692]]–[[1694]], juga memasukkan cerita-cerita Pañcatantra. Konon cerita-ceritanya ini dikarang oleh seorang brahmana bernama Bidpay atau Pilpay. Nama ini kemungkinan korupsi kata Sansekertadari bahasa Sanskerta ''widyapati'' (raja pengetahuan).

Cerita Pañcatantra juga dibawa ke timur, menuju ke Asia Tenggara. Versi-versi yang diketahui ada dalam bahasa Thai, bahasa Laos dan beberapa bahasa di Indonesia. Selain bahasa Jawa dan Melayu, ada juga versi dalam bahasa Bali, bahasa Madura dan kemungkinan bahasa Sunda (KunaKuno) . Versi-versi dalam bahasa Jawa KunaKuno serta bahasa Thai dan bahasa Laos banyak memperlihatkan persamaan secara struktural dengan sebuah gubahan Pañcatantra dalam bahasa SansekertaSanskerta dari India bagian selatan yang disebut ''Tantropākhyāna''. Bahkan [[seloka]]-seloka yang ada dalam versi prosa Jawa KunaKuno banyak yang menunjukkan persamaan dengan yang ada di ''Tantropākhyāna''.

Meskipun naskah ''Tantropākhyāna'' yang ditemukan ini tidak lengkap lagi, tetapi setelah diperbandingkan dengan sebuah versi dalam [[bahasa Tamil]] dan versi-versi Asia Tenggara lainnya yang masih berkerabat bisa disimpulkan bahwa ''Tantropakhyāna'' ini strukturnya agak berbeda dengan ''Tantrakhyāyika'' yang disinggung di atas ini, cerita-ceritanya juga lain. ''Tantropakhyāna'' tidak terdiri atas lima buku tetapi terdiri atas hanya empat buku yang namanya juga lain pula:

# ''Nandakaprakaraṇa'' (cerita seekor lembu)

# ''Piśacaprakaraṇa'' (cerita para pisaca (semacam raksasa))

Lalu kathāmukha atau cerita bingkainya juga berbeda. Di mana dalam ''Tantrakhyāyika'' seperti disinggung di atas ini mengisahkan seorang brahmana yang ingin mengajarkan ilmu politik kepada tiga pangeran yang dungu, dalam versi-versi lain yang berkerabat dengan ''Tantropakhyāna'', cerita bingkai ini mengisahkan seorang raja yang ingin menikah setiap malam, mirip dengan kisah cerita "1001 Malam". Di sini harus diberi catatan bahwa cerita bingkai ini dalam naskah tunggal ''Tantropakhyāna'' sudah tidak tersimpan lagi. Dalam ''[[Tantri Kamandaka|Tantri Kāmandaka]]'', begitulah sebutan teks ini dalam [[bahasa Jawa|bahasa Jawa KunaKuno]], ''kathāmukha'' ini disebut Wiwahasarga, atau arti harafiahnya ‘kisah pernikahan’.

* [[Candi Mendut]]

* [[Candi Sojiwan]]

* [[Candi Penataran]]

* [[Candi Jago]]

* [[Aesop]]

* [[Jataka]]

* [[Kalilah dan Daminah]]