Kadipaten Panjalu: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:PANJALU.jpg|thumbjmpl|rightka|Lokasi Kerajaan Panjalu pada peta Jawa Barat]]

'''Kadipaten Panjalu''' adalah sebuah kerajaan bawahan Sunda yang bercorak [[Hindu]] yang terletak di ketinggian 731 m dpl dan berada kaki [[Gunung Sawal]] (1764 m dpl) [[Jawa Barat]]. Posisi Panjalu dikelilingi oleh benteng alamiah berupa rangkaian pegunungan , dari sebelah selatan dan timur berdiri kokohkukuh Gunung Sawal yang memisahkannya dengan wilayah Galuh, bagian baratnya dibentengi oleh Gunung Cakrabuana yang dahulu menjadi batas dengan Kerajaan Sumedang Larang dan di sebelah utaranya memanjang Gunung Bitung yang menjadi batas Kabupaten Ciamis dengan Majalengka yang dahulu merupakan batas Panjalu dengan Kerajaan Talaga. {{fact}}

Secara geografis pada abad ke-13 sampai abad ke-16 (tahun 1200-an sampai dengan tahun 1500-an) [[Kerajaan Panjalu]] berbatasan dengan [[Kerajaan Talaga Manggung|Kerajaan Talaga]], [[Kerajaan Saunggalah]] [[Kuningan, Kuningan|Kuningan]], dan [[Cirebon]] di sebelah utara. Di sebelah timur Kerajaan Panjalu berbatasan dengan Kawali (IbukotaIbu kota Kemaharajaan Sunda 1333-1482), wilayah selatannya berbatasan dengan [[Kerajaan Galuh]], sedangkan di sebelah barat berbatasan dengan [[Kerajaan Galunggung]] dan Kerajaan [[Sumedang Larang]].{{fact}}

== Asal-usul mulaNama Panjalu ==

Panjalu berasal dari kata ''[[jalu]]'' (bhs. [[Sunda]]) yang berarti ''jantan, jago, maskulin'', yang didahului dengan awalan pa (n). Kata [[panjalu]] berkonotasi dengan kata-kata: ''[[jagoan]], [[jawara]], [[pendekar]], [[warrior]]'' (bhs. Inggeris: pejuang, ahli olah perang), dan ''[[knight]]'' (bhs. Inggeris: [[kesatria]], [[perwira]]).{{fact}}

Ada pula orang Panjalu yang mengatakan bahwa kata panjalu berarti "perempuan" karena berasal dari kata ''jalu'' yang diberi awalan ''pan'', sama seperti kata ''male'' (bhs. Inggeris : laki-laki) yang apabila diberi prefiks ''fe'' + ''male'' menjadi ''female'' (bhs.Inggeris : perempuan). Konon nama ini disandang karena Panjalu pernah diperintah oleh seorang ratu bernama Ratu Permanadewi.{{fact}}

Mengingat sterotip atau anggapan umum watak orang Panjalu sampai sekarang di mata orang Sunda pada umumnya, atau dibandingkan dengan watak orang Sunda pada umumnya, orang Panjalu dikenal lebih keras, militan juga disegani karena konon memiliki banyak ilmu kanuragan warisan dari nenek moyang mereka, oleh karena itu arti kata Panjalu yang pertama sepertinya lebih mendekati kesesuaian.{{fact}}

Nama Panjalu sendiri mulai dikenal ketika wilayah itu berada dibawah pemerintahan Prabu Sanghyang Rangga Gumilang; sebelumnya kawasan Panjalu lebih dikenal dengan sebutan '''Kabuyutan Sawal''' atau Kabuyutan Gunung Sawal. Istilah [[Kabuyutan]] identik dengan daerah [[Kabataraan]] yaitu daerah yang memiliki kewenangan keagamaan (Hindu) seperti Kabuyutan Galunggung atau Kabataraan Galunggung. {{fact}}

Pendiri Kerajaan Panjalu adalah Batara Tesnajati yang petilasannya terdapat di Karantenan Gunung Sawal. Mengingat gelar [[Batara]] yang disandangnya, maka kemungkinan besar pada awal berdirinya Panjalu adalah suatu daerah Kabataraan sama halnya dengan Kabataraan Galunggung yang didirikan oleh Batara Semplak Waja putera dari Sang [[Wretikandayun]] ([[670-702]]), pendiri Kerajaan Galuh.

Menurut sumber sejarah Kerajaan Galunggung, para Batara yang pernah bertahta di Galunggung adalah Batara Semplak Waja, Batara Kuncung Putih, Batara Kawindu, Batara Wastuhayu, dan Batari Hyang. Berdasarkan keterangan [[Prasasti Geger Hanjuang]], Batari Hyang dinobatkan sebagai penguasa Galunggung pada tanggal 21 Agustus 1111 M atau 13 Bhadrapada 1033 Caka. Kabataraan Galunggung adalah cikal bakal [[Kerajaan Galunggung]] yang dikemudian hari menjadi Kabupaten [[Sukapura]] ([[Tasikmalaya]]).

Diperkirakan kekuasaan kabataraan Sunda kala itu dilanjutkan oleh Batara Prabu Guru Aji Putih di Gunung Tembong Agung, Prabu Guru Aji Putih adalah seorang tokoh yang menjadi perintis Kerajaan Sumedang Larang. Prabu Guru Aji Putih digantikan oleh puteranya yang bernama Prabu Resi [[Tajimalela]], menurut sumber sejarah Sumedang Larang, Prabu Resi Tajimalela hidup sezaman dengan Maharaja Sunda yang bernama Ragamulya Luhurprabawa ([[1340-1350]]). Prabu Resi Tajimalela digantikan oleh puteranya yang bernama Prabu Resi Lembu Agung, kemudian Prabu Resi Lembu Agung digantikan oleh adiknya yang bernama Prabu Gajah Agung yang berkedudukan di Ciguling. Dibawah pemerintahan Prabu Gajah Agung, [[Kerajaan Sumedang Larang]] bertransisi dari daerah kabataraan menjadi kerajaan.

Kekuasaan kabataraan di Kemaharajaan Sunda kemudian dilanjutkan oleh Batara Gunung Picung yang menjadi cikal bakal [[Kerajaan Talaga Manggung|Kerajaan Talaga]] ([[Majalengka]]). Batara Gunung Picung adalah putera Suryadewata, sedangkan Suryadewata adalah putera bungsu dari Maharaja Sunda yang bernama Ajiguna Linggawisesa ([[1333]]-[[1340]]), Batara Gunung Picung digantikan oleh puteranya yang bernama Pandita Prabu Darmasuci, sedangkan Pandita Prabu Darmasuci kemudian digantikan oleh puteranya yang bernama Begawan Garasiang. Begawan Garasiang digantikan oleh adiknya sebagai Raja Talaga yang bernama Sunan Talaga Manggung dan sejak itu pemerintahan Talaga digelar selaku kerajaan.

== Hubungan dengan KemaharajaanKerajaan [[Sunda]] ==

[[Berkas:Prabu Siliwangi.jpeg|thumbjmpl|leftkiri|Prabu Siliwangi]]

[[KemaharajaanKerajaan Sunda]] adalah suatu kerajaan yang merupakan penyatuan dua kerajaan besar di Tanah Sunda yang saling terkait erat, yaitu [[Kerajaan Sunda]] yang didirikan Maharaja Tarusbawa (669-723) dan terletak di sebelah barat Sungai Citarum serta [[Kerajaan Galuh]] yang didirikan Sang Wretikandayun (670-702) dan terletak di sebelah timur Sungai Citarum. Kerajaan Sunda dan Galuh adalah pecahan dari [[Kerajaan Tarumanagara]] (358-669), kemudian kedua kerajaan tersebut dipersatukan kembali dibawah satu mahkota Maharaja Sunda oleh cicit Wretikandayun bernama [[Sanjaya]] (723-732). {facts}

Putera Sena atau Bratasenawa (709-716) Raja Galuh ketiga ini sebelumnya bergelar Rakeyan Jamri dan setelah menjadi menantu Maharaja Sunda Tarusbawa diangkat menjadi penguasa Kerajaan Sunda bergelar Sang Harisdarma. Sang Harisdarma setelah berhasil menyatukan Galuh dengan Sunda bergelar Sanjaya. Sunda dan Galuh sebelumnya adalah pecahan dari [[Kerajaan Tarumanagara]] (358-669).

Berdasarkan peninggalan sejarah seperti prasasti dan naskah kuno, ibu kota Kerajaan Sunda berada di daerah yang sekarang menjadi kota [[Bogor]] yaitu Pakwan Pajajaran, sedangkan ibu kota Kerajaan Galuh adalah yang sekarang menjadi kota [[Ciamis]], tepatnya di [[Kawali]]. Namun demikian, banyak sumber peninggalan sejarah yang menyebut perpaduan kedua kerajaan ini dengan nama Kerajaan Sunda saja atau tepatnya Kemaharajaan Sunda dan penduduknya sampai sekarang disebut sebagai orang [[Sunda]].

Panjalu adalah salah satu kerajaan daerah yang termasuk dalam kekuasaan Kemaharajaan Sunda karena wilayah KemaharajaanKerajaan Sunda sejak masa Sanjaya ([[723]]-[[732]]) sampai dengan [[Sri Baduga Maharaja]] ([[1482-1521]]) adalah seluruh [[Jawa Barat]] termasuk Provinsi [[Banten]] dan [[DKI Jakarta]] serta bagian barat Provinsi [[Jawa Tengah]], yaitu mulai dari [[Ujung Kulon]] di sebelah barat sampai ke Sungai Cipamali (Kali Brebes) dan Sungai Ciserayu (Kali Serayu) di sebelah timur.

Menurut [[Naskah Wangsakerta]],{facts} wilayah KemaharajaanKerajaan Sunda juga mencakup Provinsi [[Lampung]] sekarang sebagai akibat dari pernikahan antar penguasa daerah itu, salah satunya adalah [[Niskala Wastu Kancana]] ([[1371-1475]]) yang menikahi Nay Rara Sarkati puteri penguasa Lampung, dan dari pernikahan itu melahirkan Sang Haliwungan yang naik tahta Pakwan Pajajaran (Sunda) sebagai [[Prabu Susuktunggal]] ([[1475-1482]]), sedangkan dari Nay Ratna Mayangsari puteri sulung [[Hyang Bunisora]] ([[1357-1371]]), Niskala Wastu Kancana berputera Ningrat Kancana yang naik tahta Kawali (Galuh) sebagai [[Prabu Dewa Niskala]] ([[1475-1482]]).

Lokasi Kerajaan bawahan Panjalu yang berbatasan langsung dengan Kawali dan Galuh juga menunjukkan keterkaitan yang erat dengan KemaharajaanKerajaan Sunda karena menurut Ekadjati (93:75) ada empat kawasan yang pernah menjadi ibukotaibu kota Sunda yaitu: [[Galuh]], [[Parahajyan Sunda]], [[Kawali]], dan [[Pakwan Pajajaran]].

Kerajaan-kerajaan lain yang menjadi bagian dari KemaharajaanKerajaan Sunda adalah: Cirebon Larang, Cirebon Girang, Sindangbarang, Sukapura, Kidanglamatan, Galuh, Astuna Tajeknasing, Sumedang Larang, Ujung Muhara, Ajong Kidul, Kamuning Gading, Pancakaki, Tanjung Singguru, Nusa Kalapa, [[Banten Girang]] dan Ujung Kulon (Hageman,1967:209). Selain itu Sunda juga memiliki daerah-daerah pelabuhan yang dikepalai oleh seorang Syahbandar yaitu Bantam (Banten), Pontang (Puntang), Chegujde (Cigede), Tanggerang, Kalapa (Sunda Kalapa), dan Chimanuk (Cimanuk) (Armando Cortesao, 1944:196).

Kaitan lain yang menarik antara KemaharajaanKerajaan Sunda dengan Kerajaan bawahan Panjalu adalah bahwa berdasarkan catatan sejarah Sunda, [[Hyang Bunisora]] digantikan oleh keponakan sekaligus menantunya yaitu [[Niskala Wastu Kancana]] yang setelah mangkat dipusarakan di [[Nusa Larang]], sementara menurut Babad Panjalu tokoh yang dipusarakan di [[Nusa Larang]] adalah [[Prabu Rahyang Kancana]] putera dari [[Prabu Sanghyang Borosngora]].

Ada dugaan Sanghyang Borosngora yang menjadi Raja Panjalu adalah Hyang Bunisora Suradipati, ia adalah adik Maharaja Linggabuana yang gugur di palagan Bubat melawan tentara Majapahit pada tahun 1357. Hyang Bunisora menjabat sebagai Mangkubumi Suradipati mewakili keponakannya yaitu Niskala Wastu Kancana yang baru berusia 9 tahun atas tahta Kawali . Hyang Bunisora juga dikenal sebagai Prabu Kuda Lelean dan Batara Guru di Jampang karena menjadi seorang petapa atau resi yang mumpuni di Jampang ([[Kota Sukabumi|Sukabumi]]). Tentunya perlu penelitian lebih lanjut untuk memastikan dugaan ini.

Pada tahun 1032 seorang raja wanita dari Kerajaan Lodoyong (daerah [[Tulungagung]] sekarang) berhasil mengalahkan Airlangga. Istana Watan Mas dihancurkannya. Airlangga terpaksa melarikan diri ke Desa Patakan ditemani Mapanji Tumanggala. Airlangga membangun ibu kota baru di Kahuripan. Raja wanita itu akhirnya dapat dikalahkannya. Dalam tahun 1032 itu pula Airlangga dan Mpu Narotama mengalahkan Raja Wurawari dari Lwaram, serta membalaskan dendam Airlangga dan Wangsa Isyana.

* Memindahkan ibukotaibu kota dari Kahuripan ke Daha.

Airlangga juga menaruh perhatian terhadap seni sastra. Tahun 1035 Mpu Kanwa menulis [[ArjunaKakawin WiwahaArjunawiwaha]] yang diadaptasi dari epik [[Mahabharata]]. Kitab tersebut menceritakan perjuangan Arjuna mengalahkan raksasa Niwatakawaca, sebagai kiasan Airlangga mengalahkan Wurawari.

Pada tahun 1042 Airlangga turun takhta menjadi pendeta. Menurut [[Serat Calon Arang]] ia kemudian bergelar ''Resi Erlangga Jatiningrat'', sedangkan menurut Babad Tanah Jawi ia bergelar ''Resi Gentayu''. Namun yang paling dapat dipercaya adalah [[prasasti Gandhakuti]] (1042 M) yang menyebut gelar kependetaan Airlangga adalah ''Resi Aji Paduka Mpungku Sang Pinaka Catraning Bhuwana''.

Menurut cerita rakyat, putri mahkota Airlangga menolak menjadi raja dan memilih hidup sebagai pertapa [[biksuni]] (pendeta [[Buddha]]) bernama Dewi Kili Suci. Nama asli putri tersebut dalam [[prasasti Cane]] (1021 M) sampai [[Prasastiprasasti TurunPasar HyangLegi]] (10351043 M) adalah [[Sanggramawijaya Tunggadewi]].

Menurut Serat Calon Arang, Airlangga kemudian bingung memilih pengganti karena kedua putranya bersaing memperebutkan takhta. Mengingat dirinya juga putra raja Bali, maka ia pun berniat menempatkan salah satu putranya di pulau itu. Gurunya yang bernama [[Mpu Bharada]] berangkat ke [[Bali]] mengajukan niat tersebut namun mengalami kegagalan.

Fakta sejarah menunjukkan Udayana digantikan putra keduanya yang bernama Marakata sebagai Raja Bali, dan Marakata kemudian digantikan adikadiknya yang lain yaitu Anak Wungsu.

Airlangga terpaksa membagi dua wilayah kerajaannya. Mpu Bharada ditugasi menetapkan perbatasan antara bagian barat dan timur. Peristiwa pembelahan ini tercatat dalam [[Serat Calon Arang]], [[Kakawin Nagarakretagama]], dan [[Prasastiprasasti Turun Hyang]] II dan [[prasasti Wurare]]. Maka terciptalah dua kerajaan baru. Kerajaan barat disebutdi wilayah '''[[Panjalu]]''' atau [[Kadiri]] berpusat di ibu kota baru, yaitu [[Daha]], diperintahdiberikan olehkepada [[Sri Samarawijaya.]] Sedangkan kerajaan timur bernama [[Janggala]] berpusat di ibu kota lama, yaitu [[Kahuripan]], diperintahdiberikan olehkepada [[Mapanji Garasakan]].

Dalam [[prasasti Pamwatan]], 20 November 1042, Airlangga masih bergelar Maharaja, sedangkan dalam [[Prasasti Gandhakuti]], 24 November 1042, ia sudah bergelar ''Resi Aji Paduka Mpungku''. Dengan demikian, peristiwa pembelahan kerajaan diperkirakan terjadi di antara kedua tanggal tersebut. Tidak diketahui dengan pasti kapan Airlangga meninggal. [[Prasasti Sumengka]] (1059) peninggalan Kerajaan Janggala hanya menyebutkan, ''Resi Aji Paduka Mpungku'' dimakamkan di ''tirtha'' atau pemandian.

Kolam pemandian yang paling sesuai dengan berita prasasti Sumengka adalah [[Candi Belahan]] di lereng Gunung Penanggungan. Pada kolam tersebut ditemukan arca Wisnu disertai dua dewi. Berdasarkan [[Prasasti Pucangan]] (1041) diketahui Airlangga adalah penganut [[Waisnawa|Hindu Wisnu]] yang taat. Maka, ketiga patung tersebut dapat diperkirakan sebagai lambang Airlangga dengan dua istrinya, yaitu ibu Sri Samarawijaya dan ibu Mapanji Garasakan.

Maharaja [[JayabhayaJayabaya]] adalah Raja Panjalu atau Kadiri yang memerintah sekitar tahun 1135-1157. Nama gelar lengkapnya adalah ''Sri Maharaja Sang Mapanji Jayabhaya Sri Warmeswara Madhusudana Awataranindita Suhtrisingha Parakrama Uttunggadewa''. Pemerintahan Jayabhaya dianggap sebagai masa kejayaan Kadiri. Peninggalan sejarahnya berupa prasasti Hantang (1135 M), [[prasasti Talan]] (1136 M), dan [[prasasti Jepun]] (1144 M), serta [[Kakawin Bharatayuddha]] (1157 M).

Pada [[prasasti Hantang,]] atau(1135 biasa juga disebut prasasti Ngantang,M) terdapat semboyan ''' PanjaluPangjalu Jayati''', yang artinyaberarti ''Kadiri menang''. Prasasti ini dikeluarkan sebagai piagam pengesahan anugerah untuk penduduk desa NgantangHantang yang tetap setia pada Kadiri[[Panjalu]] selama perang melawan [[Janggala]]. Dari prasasti tersebut dapat diketahui kalau Jayabhaya[[Jayabaya]] adalah raja yang berhasil mengalahkan Janggala dan mempersatukannya kembali dengan Panjalu atau Kadiri. Kemenangan JayabhayaJayabaya atas Janggala ini disimbolkan sebagai kemenangan [[Pandawa]] atas Korawa[[Kurawa]] dalam [[kakawin Bharatayuddha]] yang digubah oleh Mpu Sedah dan [[Mpu Panuluh]] tahun 1157.

Sri Maharaja Srengga atau [[Kertajaya]] adalah raja terakhir Kadiri yang memerintah sekitar tahun 1194-1222. Pada akhir pemerintahannya, ia dikalahkan oleh [[Ken Arok]] dari [[Tumapel]] atau [[Singhasari]], yang menandai berakhirnya masa Kerajaan Kadiri.

Nama Kertajaya terdapat dalam [[Nagarakretagama]] (1365) yang dikarangditulis ratusan tahun setelah zaman Kadiri oleh [[Mpu Prapanca]]. Bukti sejarah keberadaan tokoh Kertajaya adalah dengan ditemukannya [[Prasastiprasasti Galunggung]] ([[1194]] M), [[Prasastiprasasti Kamulan]] (1194 M), [[Prasastiprasasti Palah]] (1197 M), dan [[Prasastiprasasti Wates Kulon]] (1205 M). Dari prasasti-prasasti tersebut dapat diketahui nama gelar abhiseka Kertajaya adalah '''Sri Maharaja Sri Sarweswara Triwikramawatara Anindita Srenggalancana Digjaya Uttunggadewa'''.

Dalam [[Pararaton]], Kertajaya disebut dengan nama Prabu Dandhang Gendis. Dikisahkan pada akhir pemerintahannya ia menyatakan ingin disembah para pendeta Hindu dan Buddha sebagai [[dewa]]. Tentu saja keinginan itu ditolak, meskipun Dandhang Gendis pamerunjuk kesaktian dengan cara duduk bersila di atas sebatang tombak tajam yang berdiri.

Para pendeta memilih berlindung pada [[Ken ArokAngrok]], bawahan Dandhang Gendis yang menjadi akuwu di [[Tumapel]]. Ken Arok lalu mengangkat diri menjadi raja dan menyatakan Tumapel merdeka, lepas dari [[Kadiri]] dan menyiapkan pasukan untuk menyerang Kadiri. Dandhang Gendis sama sekali tidak takut. Ia mengaku hanya bisa dikalahkan oleh [[Siwa]]. Mendengar hal itu, Ken Arok pun memakai gelar Bhatara Guru (nama lain Siwa) dan bergerak memimpin pasukan menyerang Kadiri.

[[Kakawin Nagarakretagama]] juga mengisahkan secara singkat berita kekalahan [[Kertajaya]] tersebut. Disebutkan bahwa Kertajaya melarikan diri dan bersembunyi dalam dewalaya (tempat dewa). Kedua naskah tersebut (Pararaton dan Nagarakretagama) memberitakan tempat pelarian Kertajaya adalah alam dewata. Kiranya yang dimaksud adalah Kertajaya bersembunyi di dalam sebuah candi pemujaan, atau mungkin Kertajaya tewas dan menjadi penghuni alam halus (akhirat)

Berdasarkan kitab [[Kakawin Nagarakretagama|Nagarakretagama]], Maharaja Kertajaya bersembunyi di Dewalaya (tempat Dewa) atau tempat suci, maka bukan tidak mungkin Maharaja Kertajaya sebenarnya tidak tewas di tangan [[Ken Arok & Ken Dedes|Ken Arok]], melainkan melarikan diri ke Kabataraan Gunung Sawal (Panjalu Ciamis) yang merupakan tempat suci dimanadi mana bertahtanya Batara (Dewa) Tesnajati.

== IbukotaIbu kota Panjalu ==

IbukotaIbu kota atau pusat kerajaan Panjalu berpindah-pindah sesuai dengan perkembangan zaman, beberapa lokasi yang pernah menjadi pusat kerajaan adalah :

[[Berkas:nusalarang.jpg|thumbjmpl|leftkiri|Gerbang Nusa Larang, Situ Lengkong Panjalu]]

[[Berkas:Sunan Gunung Jati.jpeg|thumbjmpl|leftkiri|Sunan Gunung Jati]]

Menurut cerita yang disampaikan secara turun-temurun, masuknya Islam ke Panjalu dibawa oleh Sanghyang Borosngora yang tertarik menuntut ilmu sampai ke Mekkah lalu di-Islamkan oleh [[Sayidina Ali bin Abi Thalib R.A.]] Legenda rakyat ini mirip dengan kisah Pangeran [[Kian Santang]] atau Sunan Godog Garut, yaitu ketika Kian Santang atau Raja Sangara (adik Pangeran Cakrabuana Walangsungsang) yang setelah diislamkan oleh Baginda Ali di Mekkah kemudian berusaha mengislamkan ayahnya Sang [[Prabu Siliwangi]].

Sementara itu menurut [[Babad Panjalu]]: dari Baginda Ali, Sanghyang Borosngora mendapatkan cinderamatacenderamata berupa [[air zamzam]], pedang, cis (tongkat) dan pakaian kebesaran. Air zamzam tersebut kemudian dijadikan cikal-bakal air Situ Lengkong, sedangkan pusaka-pusaka pemberian Baginda Ali itu sampai sekarang masih tersimpan di [[Pasucian]] [[Bumi Alit]] dan dikirabkan setelah disucikan setiap bulan Mulud dalam upacara [[Nyangku]] di Panjalu pada hari Senin atau hari Kamis terakhir bulan Maulud ([[Rabiul Awal]]).

Penyebaran Islam secara serentak dan menyeluruh di tatar Sunda sesungguhnya dimulai sejak [[Syarif Hidayatullah]] ([[1448-1568]]) diangkat sebagai penguasa Cirebon oleh Pangeran Cakrabuana bergelar Gusti Susuhunan Jati (Sunan Gunung Jati) dan menyatakan melepaskan diri dari Kemaharajaan Sunda dengan menghentikan pengiriman upeti pada tahun [[1479]]. Peristiwa ini terjadi ketika wilayah Sunda dipimpin oleh Sang Haliwungan Prabu Susuktunggal ([[1475-1482]]) di Pakwan Pajajaran dan Ningrat Kancana Prabu Dewa Niskala ([[1475-1482]]) di Kawali. Jauh sebelum itu, para pemeluk agama Islam hanya terkonsentrasi di daerah-daerah pesisir atau pelabuhan yang penduduknya banyak melakukan interaksi dengan para saudagar atau pedagang dari Gujarat, Persia dan Timur Tengah.

Puteri Prabu Susuktunggal yang bernama Nay Kentring Manik Mayang Sunda kemudian dinikahkan dengan putera Prabu Dewa Niskala yang bernama Jayadewata. Jayadewata kemudian dinobatkan sebagai penguasa Pakwan Pajajaran dan Kawali bergelar Sri Baduga Maharaja Ratu Aji di Pakwan Pajajaran Sri Sang Ratu Dewata, dengan demikian maka seperti juga mendiang kakeknya yang bernama Niskala Wastu Kancana ia menyatukan Pakwan Pajajaran (Sunda) dan Kawali (Galuh) dalam satu mahkota Maharaja Sunda.

Sri Baduga Maharaja juga memindahkan ibokota Sunda dari Kawali ke Pakwan Pajajaran, meskipun hal ini bukan kali pertama ibukotaibu kota Kemaharaajaan Sunda berpindah antara Sunda dan Galuh, namun salah satu alasan perpindahan ibukotaibu kota negara ini diduga kuat sebagai antisipasi semakin menguatnya kekuasaan Demak dan Cirebon.

Raja Talaga Sunan Parunggangsa ditaklukkan Cirebon pada tahun [[1529]] dan kemudian bersama puterinya Ratu Sunyalarang, juga menantunya Ranggamantri Pucuk Umun secara sukarela memeluk Islam. Di Sumedang Larang Ratu Setyasih atau Ratu Inten Dewata atau Ratu Pucuk Umun ([[1530]]-[[1579]]) mengakui kekuasaan Cirebon dan memeluk Islam.

Di Kerajaan Kuningan Ratu Selawati menyerah kepada pasukan Cirebon, salah seorang puterinya kemudian dinikahkan dengan anak angkat Gusti Susuhunan Jati yang bernama Suranggajaya, Suranggajaya kemudian diangkat menjadi Bupati Kuningan bergelar Sang [[Adipati Kuningan]] karena Kuningan menjadi bagian dari Cirebon.

Di kerajaan Galuh, penguasa Galuh yang bernama Ujang Meni bergelar Maharaja Cipta Sanghyang di Galuh berusaha mempertahankan wilayahnya dari serbuan pasukan Cirebon, tapi karena kekuatan yang tidak seimbang maka ia bersama puteranya yang bernama Ujang Ngekel yang kemudian naik tahta Galuh bergelar Prabu di Galuh Cipta Permana ([[1595-1608]]) juga mau tak mau harus mengakui kekuasaan Cirebon serta akhirnya memeluk Islam dengan sukarela. Demikian juga yang terjadi di [[Kerajaan Sindangkasih]] ([[Majalengka, Majalengka|Majalengka]]). Berdasarkan rentetan peristiwa-peristiwa yang terjadi di kerajaan-kerajaan tetangganya tersebut, maka diperkirakan pada periode yang bersamaan Kerajaan Panjalu juga menjadi taklukan Cirebon dan menerima penyebaran Islam.

Kemaharajaan Sunda sendiri posisinya semakin lama semakin terjepit oleh kekuasaan Cirebon-Demak di sebelah timur dan Banten di sebelah barat. Pada tahun [[1579]] pasukan koalisi Banten-Cirebon dipimpin oleh Sultan Banten Maulana Yusuf berhasil mengalahkan pertahanan terakhir pasukan Sunda, kaprabon dan ibukotaibu kota Kemaharajaan Sunda yaitu Pakwan Pajajaran berhasil diduduki, benda-benda yang menjadi simbol Kemaharajaan Sunda diboyong ke Banten termasuk batu singgasana penobatan Maharaja Sunda berukuran 200cm200 cm x 160cm160 cm x 20cm20 cm yang bernama ''Palangka Sriman Sriwacana'' (orang Banten menyebutnya ''Watu Gilang'' atau batu berkilau) . Akibat peristiwa ini, Prabu Ragamulya Surya Kancana ([[1567-1579]]) beserta seluruh anggota keluarganya menyelamatkan diri dari kaprabon yang menandai berakhirnya Kemaharajaan Sunda.

Menurut sumber sejarah Sumedang Larang, ketika peristiwa itu terjadi empat orang kepercayaan Prabu Ragamulya Surya Kancana yang dikenal dengan ''Kandaga Lante'' yang terdiri dari Sanghyang Hawu (Jayaperkosa), Batara Adipati Wiradijaya (Nangganan), Sanghyang Kondanghapa dan Batara Pancar Buana (Terong Peot) berhasil menyelamatkan atribut pakaian kebesaran Maharaja Sunda yang terdiri dari mahkota emas simbol kekuasaan Raja Pakwan, kalung bersusun dua dan tiga, serta perhiasan lainnya seperti benten, siger, tampekan, dan kilat bahu. Atribut-atribut kebesaran tersebut kemudian diserahkan kepada Raden Angkawijaya putera Ratu Inten Dewata ([[1530-1579]]) yang kemudian naik tahta Sumedang Larang dengan gelar [[Prabu Geusan Ulun]] ([[1579-1601]]).

[[Berkas:Sultan Agung Hanyokrokusumo.jpeg|thumbjmpl|leftkiri|Sultan Agung]]

Sepeninggal Kemaharajaan Sunda (723-1579), wilayah Jawa Barat terbagi menjadi kerajaan-kerajaan kecil yang pada mulanya merupakan bawahan Sunda. Kerajaan-kerajaan yang masih saling berhubungan darah itu tidak lepas dari pengaruh kekuasaan Cirebon dan Banten yang sedang berada pada puncak kejayaannya. Kerajaan-kerajaan itu merupakan kerajaan yang mandiri dan dipimpin oleh seorang bergelar Prabu, Sanghyang, Rahyang, Hariang, Pangeran ataupun Sunan, akan tapi mereka mengakui kekuasaan Cirebon dan Banten. Dua kerajaan bawahan Sunda yang paling luas wilayahnya adalah Sumedang Larang dan Galuh yang masing-masing dianggap sebagai penerus Kemaharajaan Sunda.

Pada tahun [[1595]] Sutawijaya atau [[Panembahan Senopati]] ([[1586]]-[[1601]]) memperluas wilayah kekuasaan [[Mataram]] ke wilayah Jawa Barat sehingga berhasil menaklukkan Cirebon dan kemudian menduduki daerah-daerah sekitarnya yang meliputi hampir seluruh wilayah Jawa Barat kecuali Banten dan Jayakarta (Batavia). Untuk mempererat hubungan Mataram-Cirebon ini, Senopati menikahkan salah seorang saudarinya bernama Ratu Harisbaya dengan pengusasa Cirebon waktu itu, Panembahan Ratu ([[1570]]-[[1649]]).

Panembahan Senopati digantikan puteranya yaitu Mas Jolang yang naik tahta sebagai [[Prabu Hanyokrowati]] ([[1601-1613]]), Prabu Hanyokrowati lalu digantikan oleh puteranya yang bernama Mas Rangsang, naik tahta Mataram sebagai [[Sultan Agung]] Hanyokrokusumo ([[1613-1645]]).

Pada tahun 1620 [[Rangga Gempol I|Arya SuryadiwangsaSuriadiwangsa]] (1586-1625) menyerahkan kekuasaannya atas Sumedang Larang kepada Mataram, Sultan Agung kemudian mengangkat Arya SuryadiwangsaSuriadiwangsa ([[1601-1624]]) sebagai Bupati Sumedang Larang bergelar Pangeran Rangga Gempol KusumahdinataKusumadinata. Pada tahun 1624 Rangga Gempol ditunjuk sebagai panglima pasukan Mataram utuk menaklukkan daerah [[Sampang]], [[Pulau Madura|Madura]]. Oleh karena itu jabatan Bupati Sumedang Larang dipegang adiknya yang bernama Pangeran Rangga Gede (1624-1633) sekaligus merangkap sebagai Wedana Bupati Priangan menggantikan Adipati Panaekan.

Pada waktu itu Sultan Agung tengah menyiapkan serangan besar-besaran untuk merebut Benteng Batavia dari tangan Kompeni Belanda dan meminta para bupati Priangan menunjukkan kesetiaannya dengan mengirimkan pasukan gabungan untuk menggempur Batavia. Rencana Sultan Agung ini menimbulkan perbedaan pendapat diantaradi antara para bupati Priangan, tahun 1625 Adipati Panaekan yang berselisih paham dengan Bupati Bojonglopang bernama Adipati Kertabumi (Wiraperbangsa) tewas di tangan adik iparnya itu. Kedudukan mendiang Adipati Panaekan sebagai Bupati Galuh lalu digantikan oleh puteranya yang bernama Ujang Purba bergelar Adipati Imbanagara (1625-1636).

Pangeran Rangga Gede sebagai Wedana Bupati Priangan oleh Sultan Agung dianggap tidak mampu mengatasi serangan-serangan Banten di daerah perbatasan sekitar Sungai Citarum yang saling bersaing berebut pengaruh dengan Mataram, oleh karena itu kedudukan Wedana Bupati Priangan pada tahun 1628 digantikan oleh Bupati Ukur (Bandung) yang dikenal dengan nama [[Dipati Ukur|Adipati Ukur]] putera Sanghyang Lembu Alas. Ia mengepalai wilayah Ukur (Bandung), Sumedang Larang, Sukapura, Limbangan, Cianjur, Karawang, Pamanukan dan Ciasem, sedangkan Rangga Gede dijebloskan ke dalam tahanan.

Adipati Ukur juga sekaligus diangkat menjadi Panglima pasukan Mataram yang terdiri dari gabungan pasukan kabupaten-kabupaten bawahan Mataram di Priangan untuk merebut Benteng Batavia dari [[VOC]] (''Vereenigde Oostindische Compagnie'' atau Perkumpulan Dagang India Timur) yang dipimpin oleh Gubernur [[Jan Pieterszoon Coen]] ([[1619-1623]] dan [[1627-1629]]). Setiap Kabupaten kala itu mengirimkan kontingen pasukannya dalam penyerbuan ke Batavia dan pemimpin kontingen pasukan dari Galuh adalah Bagus Sutapura.

Penyerbuan ke Batavia kali ini sesungguhnya adalah penyerbuan yang kedua. Pada tahun 1628 Mataram telah mengirimkan pasukannya berjumlah sekitar 10.000 orang untuk merebut Batavia, gelombang pertama pasukan dipimpin oleh [[Bahureksa|Tumenggung Bahureksa]] (Bupati Kendal) yang tiba di Batavia Agustus 1628. Pasukan kedua tiba di Batavia Oktober 1628 dipimpin Pangeran Madureja, mereka dibantu oleh para senapati (komandan) yaitu Tumenggung Sura Agul-agul dan Tumenggung Upasanta. Penyerbuan pertama ini mengalami kegagalan karena pasukan mengalami kekurangan logistik/perbekalan. Atas kegagalan ini Sultan Agung menjatuhkan hukuman mati kepada Tumenggung Bahureksa beserta orang-orang setianya dengan memenggal kepala mereka di sekitar Batavia.

Sejarah mencatat bahwa akibat kurang koordinasi dan kesalahpahaman dengan armada laut Mataram yang mengepung dari arah laut mengakibatkan pasukan darat pimpinan Adipati Ukur dan Adipati Juminah menyerang Batavia lebih dahulu sehingga penyerbuan ini tidak terjadi secara serempak sesuai dengan siasat perang, akibatnya penyerbuan kedua ini pun mengalami kegagalan. Sultan Agung yang kecewa segera menjatuhkan vonis mati kepada Adipati Ukur yang masih berada di sekitar Batavia dan mengirimkan utusannya untuk memenggal kepala Adipati Ukur beserta para perwiranya yang setia seperti yang terjadi pada Tumenggung Bahureksa.

Mengetahui dirinya telah dijatuhi vonis mati oleh Sultan Agung, Adipati Ukur bersama sebagian pasukannya yang setia berbalik memberontak terhadap Mataram (1628-1632), perlawanan Adipati Ukur bersama pengikutnya ini terhitung alot karena secara diam-diam sebagian Bupati-bupati Priangan mendukung pemberontakan Adipati Ukur. Perlawanan Adipati Ukur baru berhasil dihentikan setelah Mataram mendapatkan bantuan Ki Wirawangsa dari [[Umbul Sukakerta,]] Ki Astamanggala dari [[Umbul Cihaurbeuti]] dan Ki Somahita dari [[Umbul Sindangkasih]].

Atas jasa-jasa mereka memadamkan pemberontakan Adipati Ukur itu, pada tahun 1633 Sultan Agung mengangkat Ki Wirawangsa menjadi Bupati Sukapura dengan Gelar [[Wiradadaha|Tumenggung Wiradadaha]], Ki Astamanggala menjadi Bupati Bandung dengan gelar [[Tumenggung Wiraangun-angunWiraangunangun]], dan Ki Somahita menjadi Bupati Parakan Muncang dengan gelar [[Tumenggung Tanubaya]]. Bagus Sutapura yang juga berjasa kepada Mataram diangkat sebagai Bupati Kawasen.

Sewaktu tahta Mataram dipegang oleh putera Sultan Agung yaitu Sunan [[Amangkurat I]] ([[1645-1677]]), antara tahun 1656-1657 jabatan Wedana Bupati Priangan dihapuskan dan wilayah Mataram Barat (Priangan) dibagi menjadi 12 ''Ajeg'' (daerah setingkat kabupaten) yaitu: Sumedang, Parakan Muncang (Bandung Timur), Bandung, Sukapura ([[Tasikmalaya]]), [[Karawang]], Imbanagara ([[Ciamis]]), Kawasen (Ciamis Selatan), '''[[Wirabaya]]''' (Ciamis Utara termasuk wilayah Kabupaten Panjalu, Utama dan Bojonglopang), Sindangkasih (Majalengka), [[Banyumas]], Ayah/Dayeuhluhur ([[Kebumen]], [[Cilacap]]), dan [[Banjar]] (Ciamis Timur). Pada waktu itu Raden Arya Wirabaya keponakan Bupati Panjalu Pangeran Arya Sacanata diangkat menjadi kepala Ajeg Wirabaya.

Pada tahun [[1677]] Sunan [[Amangkurat II]] ([[1677-1703]]) menyerahkan wilayah Priangan barat dan tengah kepada VOC sebagai imbalan atas bantuan [[Vereenigde Oostindische Compagnie|VOC]] dalam usaha menumpas pemberontakan [[Trunajaya]], menyusul kemudian pada tahun [[1705]] Cirebon beserta Priangan Timur juga diserahkan [[Pakubuwana I]] kepada VOC pasca perselisihan antara [[Amangkurat III]] dengan sang paman [[Pangeran Puger]] atau Pakubuwana I (1704-1719).

Pada tahun [[1819]], Gubernur Jenderal [[Hindia Belanda]] [[G.A.G.Ph. Baron Van der Capellen]] ([[1816]]-[[1826]]) menggabungkan wilayah-wilayah Kabupaten Panjalu, Kawali, Distrik Cihaur dan Rancah kedalam Kabupaten Galuh. Dengan demikian pada tahun itu Raden Tumenggung Cakranagara III dipensiunkan sebagai Bupati Panjalu, sementara di kabupaten Galuh, Bupati Wiradikusumah juga digantikan oleh puteranya yang bernama Adipati Adikusumah ([[1819-1839]]).

Semenjak itu Panjalu menjadi daerah kademangan di bawah kabupaten Galuh dan putera tertua Tumenggung Cakranagara III yang bernama Raden Demang Sumawijaya diangkat sebagai Demang Panjalu (Demang adalah jabatan setingkat Wedana) sedangkan putera ketujuh Cakranagara III yang bernama Raden Arya Cakradikusumah diangkat sebagai Wedana Kawali. Pada masa itu wedana adalah jabatan satu tingkat diatasdi atas camat (asisten wedana).

Raden Demang Sumawijaya setelah mangkat digantikan oleh putera tertuanya yang bernama Raden Demang Aldakusumah sebagai Demang Panjalu, semantara putera tertua dari Wedana Kawali Raden Arya Cakradikusumah yang bernama Raden Tumenggung Argakusumah diangkat menjadi Bupati Dermayu (sekarang Indramayu) dengan gelar Raden Tumenggung Cakranagara IV.

Pada tahun 1915 Kabupaten Galuh berganti nama menjadi Kabupaten Ciamis dan dimasukkan kedalam Keresidenan Priangan setelah dilepaskan dari wilayah administrasi Cirebon. Antara tahun 1926-1942 Ciamis dimasukkan kedalam ''afdeeling'' Priangan Timur bersama-sama dengan Kabupaten Tasikmalaya dan Garut dengan ibukotaibu kota ''afdeeling'' di Tasikmalaya. Pada tanggal 1 Januari 1926 Pemerintah Hindia Belanda membagi Pulau Jawa menjadi tiga provinsi yaitu: Jawa Barat, Jawa Tengah dan Jawa Timur. Panjalu dewasa ini adalah sebuah kecamatan di [[Kabupaten Ciamis]] Provinsi Jawa Barat.

Dewasa ini Nusa Larang dan Situ Lengkong Panjalu menjadi obyekobjek wisata alam dan wisata ziarah Islami utama di Kabupaten Ciamis dan selalu ramai dikunjungi oleh para peziarah dari seluruh Indonesia terutama dari [[Jawa Timur]], apalagi setelah Presiden IV RI [[K.H. Abdurrahman Wahid]] atau [[Gus Dur]] diketahui beberapa kali berziarah di Nusa Larang dan mengaku bahwa dirinya juga adalah keturunan Panjalu.

Sebagai seorang yang menaruh perhatian besar pada botani, Koorders telah memelopori pencatatan berbagai jenis pohon yang ada di Pulau Jawa. Pekerjaannya mengumpulkan ''herbarium'' tersebut dilakukan bersama Th Valeton, seorang ahli'' botani'' yang membantu melakukan penelitian ilmiah komposisi hutan tropika.

[[Berkas:nyangku1.jpg|thumbjmpl|leftkiri|para sesepuh dan pembawa pusaka Kerajaan Panjalu memasuki Bumi Alit]][[Berkas:Nyangku2010.jpg|thumbjmpl|rightka|Upacara Nyangku 11 Maret 2010. Sesepuh Panjalu, berpakaian adat Sunda warna hitam (baris kedua (kiri-kanan): HR Atong Tjakradinata (mantan Kuwu/Kepala Desa Panjalu) & HRM Tisna Argadipraja (cicit Rd. Demang Aldakusumah)]][[Berkas:nyangku2.jpg|thumbjmpl|leftkiri|rombongan pembawa pusaka keluar dari Bumi Alit menuju Nusa Larang di Situ Lengkong]][[Berkas:nyangku3.jpg|thumbjmpl|rightka|barisan pembawa perlengkapan upacara]][[Berkas:nyangku4.jpg|thumbjmpl|leftkiri|para jagabaya bersenjata tombak dan golok mengawal prosesi acara]][[Berkas:nyangku5.jpg|thumbjmpl|rightka|ribuan orang memadati Alun-alun Panjalu menyaksikan proses penjamasan pusaka]][[Berkas:nyangku6.jpg|thumbjmpl|leftkiri|ritualprosesi penjamasan pusaka (kiri-kanan) HR Afdanil Ahmad Kertadipraja & HRM Tisna Argadipraja]]

Nyangku adalah suatu rangkaian prosesi adat penjamasan (penyucian) benda-benda pusaka peninggalan Prabu Sanghyang Borosngora dan para Raja serta Bupati Panjalu penerusnya yang tersimpan di Pasucian Bumi Alit. Istilah Nyangku berasal dari kata bahasa Arab "''yanko''" yang artinya membersihkan, mungkin karena kesalahan pengucapan lidah orang Sunda sehingga entah sejak kapan kata ''yanko'' berubah menjadi ''nyangku''.Upacara Nyangku ini dilaksanakan pada Hari Senin atau Kamis terakhir Bulan Maulud (Rabiul Awal).

Dalam rangka mempersiapkan bahan-bahan untuk pelaksanaan upacara Nyangku ini pada jamanzaman dahulu biasanya semua keluarga keturunan Panjalu menyediakan beras merah yang harus dikupas dengan tangan, bukan ditumbuk sebagaimana biasa. Beras merah ini akan digunakan untuk membuat tumpeng dan sasajen (sesaji). Pelaksanaan menguliti gabah merah dimulai sejak tanggal 1 Mulud sampai dengan satu hari sebelum pelaksanaan Nyangku.

Setibanya di Situ Lengkong, dengan menggunakan perahu rombongan pembawa benda-benda pusaka itu menyeberang menuju Nusa Larang dengan dikawal oleh dua puluh perahu lainnya. Pusaka-pusaka kemudian diarak lagi menuju bangunan kecil yang ada di Nusa Larang. Benda-benda pusaka itu kemudian diletakan diatasdi atas alas kasur yang khusus disediakan untuk upacara Nyangku ini. Selanjutnya benda-benda pusaka satu persatu mulai dibuka dari kain putih pembungkusnya.

1. Pedang, cinderamatacenderamata dari Baginda Ali RA, sebagai senjata yang digunakan untuk pembela diri dalam rangka menyebarluaskan agama Islam.

2. Cis, berupa tombak bermata dua atau dwisula yang berfungsi sebagai senjata pelindung dan kelengkapan dalam berdakwah atau berkhutbah dalam rangka menyebarluaskan ajaran agama Islam.

[[Berkas:Bumialitjpg.jpg|thumbjmpl|leftkiri|Pasucian Bumi Alit Panjalu 2009]][[Berkas:poto1.jpg|thumbjmpl|rightka|Rd.Hanafi Argadipradja (1901-1973)]]

Ketika di Jawa Barat berkecamukterjadi pemberontakanpengungsian [[DI/TII]]akibat [[S.M.pendudukan Kartosuwiryo]]tentara Jepang ([[19491942-1962]]1945) yang marak dengan perampokan, pembantaian dan pembakaran rumah penduduk oleh para pemberontak, benda-benda pusaka yang tersimpan di Pasucian Bumi Alit itu diselamatkan ke kediaman sesepuh tertua keluarga Panjalu yaitu '''Raden Hanafi Argadipradja''', cucu Raden Demang Aldakusumah di Kebon Alas, Panjalu.

Pada tahun 1955, Bumi Alit dipugar oleh warga dan sesepuh Panjalu yang bernama R.H. Sewaka (M. Sewaka) mantan Gubernur Jawa Barat (1947-1948, 1950-1952). Hasil pemugaran itu menjadikan bentuk bangunan Bumi Alit yang sekarang, berupa campuran bentuk mesjidmasjid zaman dahulu dengan bentuk modern, beratap susun tiga. Di pintu masuk Museum Bumi Alit terdapat patung ular bermahkota dan di pintu gerbangnya terdapat patung kepala gajah. Hingga kini, pemeliharaan Museum Bumi Alit dilakukan oleh Pemerintah Desa Panjalu yang terhimpun dalam ‘Wargi Panjalu’ di bawah pengawasan Dinas Pariwisata dan Budaya Kabupaten Ciamis.

1. '''Batara Tesnajati''' di Karantenan Gunung Sawal.

2. '''Batara Layah''' di Karantenan Gunung Sawal.

3. '''Batara Karimun Putih''' di Pasir Kaputihan Gunung Sawal.

4. '''Prabu Sanghyang Rangga Gumilang atau Sanghyang Rangga Sakti''' di Cipanjalu, Desa Maparah, Panjalu.

5. '''Prabu Sanghyang Lembu Sampulur I''' di CipanjaluPamakaran, Desa MaparahPayungagung, Panjalu.

6. '''Prabu Sanghyang Cakradewa''' di Cipanjalu, Desa Maparah, Panjalu.

7. '''Prabu Sanghyang Lembu Sampulur''' II di Cimalaka Gunung Tampomas, Sumedang.

8. '''Prabu Sanghyang Borosngora''' (adik Sanghyang Lembu Sampulur II) di Jampang Manggung, Sukabumi.

9. '''Prabu RahyangHaryang Kuning''' di Kapunduhan Cibungur, Desa Kertamandala, Panjalu.

10. '''Prabu RahyangHaryang Kancana''' (adik Prabu Rahyang Kuning) di Nusa Larang, Situ Lengkong Panjalu.

11. '''Prabu RahyangHaryang Kuluk Kukunangteko''' di Cilanglung Desa simpar, Panjalu.

12. '''Prabu RahyangHaryang Kanjut Kadali Kancana''' di Sareupeun, Desa Hujungtiwu, Panjalu.

13. '''Prabu RahyangHaryang Kadacayut Martabaya''' di Hujung Winangun, Situ Lengkong Panjalu.

14. '''Prabu RahyangHaryang Kunang Natabaya''' di Ciramping, Desa Simpar, Panjalu.

[[Berkas:Bongbanglarang.jpg|thumbjmpl|leftkiri|Bongbang Larang (ilustrasi)]][[Berkas:Bongbangkancana.jpg|thumbjmpl|rightka|Bongbang Kancana (ilustrasi)]]

Betapa terkejutnya sang adik ketika Bongbang Larang naik ke darat ternyata wajah dan seluruh tubuhnya telah ditumbuhi bulu seperti seekor harimau loreng. Tak kalah kagetnya ketika Bongbang Kancana bercerminbecermin ke permukaan air dan ternyata wajahnya pun telah berubah seperti harimau sehingga tak sadar menceburkan diri kedalam ''kulah''. Keduanyapun kini berubah menjadi dua ekor harimau kembar jantan dan betina.

Selanjutnya kedua harimau kembar itu melanjutkan perjalanan hingga tiba di Keraton Majapahit dan ternyata setibanya di Majapahit sang ayah telah bertahta sebagai Raja Majapahit. Sang Prabu sangat terharu dengan kisah perjalanan kedua putera-puteri kembarnya, ia kemudian memerintahkan Bongbang Larang untuk menetap dan menjadi penjaga di Keraton Pajajaran, sedangkan Bongbang Kancana diberi tugas untuk menjaga Keraton Majapahit.

* {{cite book |last='''Argadipraja''' |first='''R. Duke'''. |title=Babad Panjalu Galur Raja-raja Tatar Sunda |year=1992 |publisher=Mekar Rahayu |location=Bandung}}

* {{cite book |last='''Ayatrohaedi'''. (2005) |title=Sundakala: Cuplikan Sejarah Sunda Berdasarkan Naskah-naskah "Panitia Wangsakerta" dari Cirebon |publisher=Pustaka Jaya |location=Jakarta}}

* {{cite book |last='''Ekadjati''' |first='''Edi S'''. |authorlink=Edi Suhardi Ekadjati |title=Wawacan Sajarah Galuh |year=1977 |publisher=EFEO |location=Bandung}}

* {{cite book |last='''Ekadjati''' |first='''Edi S'''. |authorlink=Edi Suhardi Ekadjati |title=Polemik Naskah Pangeran Wangsakerta |year=2005 |publisher=Pustaka Jaya |location=Jakarta}}

* '''Hidayat, Yayat'''. ''Mengenal Warisan Kerajaan Panjalu''. Artikel Majalah Misteri Edisi 20 Peb - 04 Mar 2010.

* {{cite book |last='''Iskandar''' |first='''Yoseph''' |title=Sejarah Jawa Barat: Yuganing Rajakawasa |year=1997 |publisher=Geger Sunten |location=Bandung}}

* '''Sukardja, H.Djadja'''. (2002). ''Situs Karangkamulyan''. Ciamis: H. Djadja Sukardja S.

* {{cite book |last='''Tim Peneliti Sejarah Galuh''' |title=Galuh Ciamis dan Tinjauan Sejarah |year=1972}}