Kerajaan Selaparang: Perbedaan antara revisi

Disebutkan di dalam daun [[Lontar]]{{fact}}, tersebut bahwa agama Islam salah satunya (bukan satu-satunya) pertama kali dibawa dan disebarkan oleh seorang muballigh dari kota [[Bagdad]], [[IrakIraq]], bernama '''[[Syaikh|AsySyaikh]] [[Sayyid|As-Sayyid]] NururrasyidNūrurrasyīd Ibnu Hajar al-Haitami'Haytami''. Masyarakat [[Pulau Lombok]] secara turun-temurun lebih mengenal beliau dengan sebutan '''Ghaos AbdulGhaus Razak'Abdurrazzāq''. Nah, beliauDia inilah, selain sebagai penyebar agama [[Islam]], dipercaya juga sebagai cikal bakalmenurunkan [[Sultan]]-[[Sultan|Sulthan]] dari kerajaan-kerajaan yang ada di [[Pulau Lombok]].<ref>{{id}} Ibrahim Husni. ''Draf Penelitian tentang Sejarah Nahdlatul Wathan dan Tuan Guru Kyai HajiHajji Muhammad Zainuddin Abdul Madjid''. Lombok Timur. 1982 (Tidak Diterbitkan). hlm. 1.</ref> Namun selain beliaudia, '''Betara Tunggul Nala''' (disebut pula ''Nala Segara'') diyakini pula sebagai leluhur [[Sultan]]Sulthan-[[Sultan]]Sulthan di [[Pulau Lombok]].

Betara Nala memiliki seorang putra bernama '''Deneq Mas Putra Pengendeng Segara Katon Rambitan''' yang bernama asli '''Sayyid Abdrurrahman'Abdrurrahman''. BeliauDia ini dikenal pula dengan nama [[Wali Nyatok]], seorang muballigh dan [[Wali|Wali Allah]]. Kata ''"Nyatoq"'' artinya Nyata. Ia disebut sebagai pendiri [[Kerajaan Kayangan]] yang merupakan cikal bakal Kerajaan Selaparang. Namun, karena ketinggian ilmu tarekatnya telah([[thariqah]]), maka dia mendorongnyamemilih untuk mengundurkan diri dari panggung Kerajaan Kayangan dan kemudian menetap di desa [[Rambitan]], [[Lombok Tengah]], sebagai penyebar agama Islam di wilayah ini.<ref>{{id}} Lalu Djelenga. ''Keris di Lombok''. Mataram. 2002. Yayasan Pusaka Selaparang. hlm. 20.</ref> '''Wali Nyatok'''Nyatoq ini di Pulau [[Bali]] terkenal dengan nama '''Pedanda Sakti Wawu Rauh''' atau '''Dang Hyang Dwijendra'''.dikenal Adapunjuga di [[Sumbawa]] terkenalLombok dengan nama '''TuanDatu Semeru''',Pangeran sedangkan di [[Jawa]] beliau bernamaDjajing Sorga'''Aji Dutauntuk Semu''' atau '''Pangeran Sangupati'''. Ia dikenal sebagai penyebarmenyebarkan agama Islam, pun dianggap sebagai seorang Waliyullah. Ia mengarang kitab Jatiswara, Prembonan, Lampanan Wayang, TasawufTashawwuf dan Fiqh. Dalam proses menyebarkan agama Islam, salah satu media yang digunakannya adalah [[Wayang]], sebagaimana yang dilakukan pula oleh [[Sunan Kalijaga]]. Adapun bentuk mistik [[Islam]] yang dibawanya merupakan kombinasi ([[sinkretisme]]) antara mistisme Islam ([[Sufisme]]) dengan salah satu ajaran filsafat [[Hindu]], yaitu [[Advaita Vedanta]].<ref>{{id}} Usri Indah Handayani. ''Peninggalan Sejarah dan Kepurbakalaan Nusa Tenggara Barat''. Mataram. 2004. Museum Negri Prov NTB.</ref>

Kembali ke soal Kerajaan Selaparang dan GhaosGhaus Abdul Razak'Abdurrazzāq. Tidak diketahui secara pasti kapan tepatnya beliaudia masuk ke [[Pulau Lombok]]. Namun pendapat terkuat menyebutkan bahwa beliaudia datang ke [[Pulau Lombok]] untuk pertama kalinya sekitar tahun 600-an [[Hijriyah]] atau [[abad ke-13]] [[Masehi]] (antara tahun 1201 hingga 1300 [[Masehi]]). GhaosGhaus Abdul Razak'Abdurrazzāq mendarat di [[Lombok Utara]] bagian utara yang disebut dengan [[Bayan]]. BeliaupunDiapun menetap dan berdakwahberda'wah di sana. BeliauDia kemudian menikah dengan '''Dewi Alengka''', seorang [[Jin]] dari [[Kerajaan Kayangan]]. Dari pernikahan inidan lahirlahlahirlahi tiga orang anak, ya'ni '''Sayyid Umar''', yang kemudian menjadi datu Kerajaan [[Gunung Pujut|Kerajaan Pujut]], '''Sayyid Amir''', yang kemudian menjadi datu [[Kerajaan Pejanggik]], dan '''DewiSyarifah Anjani'Qomariah'' atau yang bernamalebih asliterkenal '''Syarifahdengan Qomariahsebutan Bihurin'in'Dewi Anjani''.<ref>{{id}} Ibrahim Husni. ''Loc. Cit''...</ref> Kemudian '''Dewi Anjani''' ini menikah secara haq dengan ''''Muhammad Zainul Hafizh'''' yang dikenal pula dengan '''Pangeran 'Abdul Rahman'''. Setelah menikah beliau kemudian bergelar ''''Dewa Rinjani'''' atau ''''Sultan Rinjani Ats-Tsani''''.

Kemudian GhaosGhaus Abdul Razak'Abdurrazzāq menikah lagi dengan seorang putri dari [[Kerajaan Sasak]] yang melahirkan dua orang anak, ya'ni seorang putra bernama '''Sayyid Zulqarnain''' (dikenal juga dengan sebutan '''Syaikh 'Abdul Rahman'Abdurrahman'') atau disebut pula dengan '''Ghaos 'Abdul Rahman'Abdurrahman'', dan seorang putri bernama ''''Syarifah Lathifah'''' yang juluki puladijuluki dengan '''Denda Rabi'ah'''. Sayyid Zulqarnain inilah yang kemudian mendirikan Kerajaan Selaparang sekaligus pula sebagai [[Datu]] (raja) pertama dengan gelar Datu Selaparang atau Sulthan Rinjani.<ref>{{fr}} Galih Widjil Pangarsa. ''Les mosquees de Lombok: Evolution architecturale et diffusion de l'islam''. Archipel No 44, EHESS. Paris, 1992.</ref>

Nah, sampaiSampai disini sudah terdapat dua versi, yakni antara Nala Segara (Betara Tunggul Nala) dan GhaosGhaus Abdul Razak'Abdurrazzāq yang sama-sama dipercaya sebagai penyebar agama Islam, menjadi cikal bakal [[Sultan]]Sulthan-[[Sultan]]Sulthan Lombok dan pendiri Kerajaan Selaparang (Kayangan). Pertanyaan yang agak menggelitik kemudian adalah: ''Tidakkah keduanya memang orang yang sama? Tidakkah yang dimaksud sebagai Nala Segara itu sebagai GhaosGhaus Abdul Razak'Abdurrazzāq, dan Wali Nyatok adalah Ghaos 'Abdul RahmanAbdurrahman?''. Hal itu masih dimungkinkan mengingat pada masa dahulu seorang tokoh seringkalisering kali menggunakan nama-nama berbeda ditempat yang berbeda.

Sekalipun Selaparang unggul melawan kekuatan tetangga, yaitu Kerajaan Gelgel, namuntetapi pada saat yang bersamaan, suatu kekuatan baru dari bagian barat telah muncul pula. Embrio kekuatan ini telah ada sejak permulaan abad ke-15 dengan datangnya para imigran petani liar dari [[Karang Asem]] (Pulau [[Bali]]) secara bergelombang, dan selanjutnya mendirikan koloni di kawasan [[Kota Mataram]] sekarang ini. Kekuatan itu kemudian secara berangsur-angsur tumbuh berkembang sehingga menjelma menjadi kerajaan kecil, yaitu Kerajaan Pagutan dan [[Pagesangan]] yang berdiri sekitar tahun 1622 [[Masehi]]. Kerajaan ini berdiri lima tahun setelah serangan laut pertama Kerajaan Gelgel dari [[Bali]] Utara atau dua tahun sebelum serangan ke dua yang dapat ditumpas oleh laskarpasukan Kerajaan Selaparang.<ref>{{id}} Mohammad Noor, ''Op. Cit'', hlm. 86. </ref>

Namun, bahaya yang dinilai menjadi ancaman utama dan akan tetap muncul secara tiba-tiba adalah kekuatan asing, yakni Belanda, yang tentunya sewaktu-waktu dapat melakukan ekspansi militer. Kekuatan dan tetangga dekat diabaikan, karena Gelgel yang demikian kuat mampu dipatahkan. Oleh sebab itu, sebelum kerajaan yang berdiri di wilayah kekuasaannya di bagian barat ini berdiri, hanya diantisipasi dengan menempatkan laskar kecil di bawah pimpinan Patinglaga Deneq Wirabangsa.<ref>{{id}} ''Ibid''...</ref>

Dalam upaya menghadapi masalah yang baru tumbuh dari bagian barat itu, yakni Kerajaan Gelgel, dan Kerajaan [[Mataram]] [[Karang Asem]], dan terutama sekali Belanda―makamaka secara tiba-tiba saja, salah seorang tokoh penting di lingkungan pusat kerajaan bernama Arya Banjar Getas, ditengarai berselisih paham dengan rajanya, raja Kerajaan Selaparang, soal posisi pasti perbatasan antara wilayah Kerajaan Selaparang dan Pejanggik. Pada akhirnya Arya Banjar Getas beserta para pengikutnya kemudian memutuskan untuk meninggalkan Selaparang dan bergabung dengan sebuah ekspedisi tentaramiliter Kerajaan [[Mataram]] [[Karang Asem]] ([[Bali]]) yang mana pada saat itu sudah berhasil mendarat di [[Lombok Barat]]. Kemudian atasdengan segala taktiknya, Arya Banjar Getas menyusun rencana dengan pihak Kerajaan [[Mataram]] [[Karang Asem]] untuk bersama-sama menggempur Kerajaan Selaparang.<ref>{{id}} ''Ibid'', hlm. 87. </ref> Pada akhirnya, ekspedisi militer tersebut telah berhasil menaklukkan Kerajaan Selaparang. Peristiwa itu terjadi sekitar tahun 1672 [[Masehi]]. Sejak saat itu, Kerajaan Karang Asem menjadi penguasa diwilayah pulau Lombok bagian barat, dan beberapa wilayah timur dan tengah dibawah Arya Banjar Getas.<ref>{{id}} ''Ibid''... </ref><ref name="Bara Api di Tanah Lombok">{{cite book

* | [[Pulautitle = Bara Api di Tanah Lombok]]

* {{id}} [http://salsalany.multiply.com/journal/item/1 Mengenal Budaya Sumbawa] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123140714/http://salsalany.multiply.com/journal/item/1 |date=2016-01-23 }}