Orang Tionghoa-Indonesia: Perbedaan antara revisi

| formatwidth = PDF70

[[Berkas:Surat The Hong Eng, ethnic Chinese in Indonesia, ID card during Japanese occupation, 1943.jpg|thumbjmpl|150px|Kata Tionghwa telah digunakan dalam surat setia kepada tentara Nippon ini.]]

== Daerah asal di CinaTiongkok ==

[[Berkas:PetaOld distribusiIndonesian asalPeng leluhurfamily.jpg|thumbjmpl|300px|PetaFoto distribusitahun daerah1967 asal leluhur sukukeluarga Tionghoa-Indonesia dari Provinsi [[Hubei]], generasi kedua dan ketiga]]

Orang-orang Tionghoa di Indonesia, umumnya berasal dari tenggara Cina. Mereka termasuk suku-sukusubgrup (''minxi'' 民系):

* [[Hakka]] 客家

* [[Hainan]] 海南

* [[Hokkien]] 福建

* [[Kantonis]] 廣東

* [[Hokchia]] 福清

* [[Orang Tiochiu|Tiochiu]] 潮州

* [[Hakka]] -– [[Jakarta]], [[NAD|Aceh]], [[Sumatera Utara]], [[Batam]], [[Bengkulu]] [[Sumatera Selatan]], [[Bangka-Belitung]], [[Lampung]], [[Jawa]], [[Kalimantan Barat]] (bagian utara), [[Banjarmasin]], [[Sulawesi Selatan]], [[Manado]], [[Pulau Ambon|Ambon]], dan [[Jayapura]].

* [[Hainan]] -– [[Pekanbaru]], [[Batam]], dan [[Manado]].

* [[Hokkien]] -– [[Sumatera Utara]], [[Riau]] ( [[Pekanbaru]], [[Selatpanjang]], [[Bagansiapiapi]], dan [[Bengkalis]]), [[Padang]], [[Jambi]], [[Sumatera Selatan]], [[Bengkulu]], [[Jawa]], [[Bali]] (terutama di [[Denpasar]], dan [[Singaraja]]), [[Banjarmasin]], [[Kabupaten Kutai Kartanegara|Kutai]], [[Kabupaten Sumbawa|Sumbawa]], [[Kabupaten Manggarai|Manggarai]], [[Kupang]], [[Makassar]], [[Kendari]], [[Sulawesi Tengah]], [[Manado]], [[Ambon]] dan Ambon[[Saumlaki]].

* [[Kantonis]] -– [[Jakarta]], [[Medan]], [[Makassar]], dan [[Manado]].

* [[Hokchia]] -– [[Jawa]] (terutama di [[Bandung]], [[Cirebon]], [[Banjarmasin]], dan [[Surabaya]]).

* [[Tiochiu]] -– [[Sumatera Utara]], [[Riau]], [[Kepulauan Riau]], Kepulauan[[Jambi]], [[Bengkulu]], [[Sumatera Selatan]], dan [[Kalimantan Barat]] bagian selatan (khususnya di [[Pontianak]], dan [[Kabupaten Ketapang|Ketapang]]).

Di [[Tangerang]], [[Banten]], masyarakat Tionghoa telah menyatu dengan penduduk setempat dan mengalami pembauran lewat perkawinan, sehingga [[Hitam|warna kulit]] mereka kadang-kadang lebih gelap dari Tionghoa yang lain. Istilah buat mereka disebut [[Cina Benteng]]. Keseniannya yang masih ada disebut [[Cokek]], sebuah tarian lawan jenis secara bersama dengan iringan paduan musik campuran CinaTionghoa, Jawa, Sunda dan Melayu.

[[Berkas:toucangCOLLECTIE TROPENMUSEUM Een Chinese straatverkoper TMnr 3728-745.jpg|thumb|left|250pxjmpl|Seorang priapedagang jalanan Tionghoa berkuncirpada (''toucang'')tahun di jalanan1854 ([[Batavialitografi]] pertengahanberdasarkan tahunlukisan [[1910-anAuguste van Pers]].)]]

Beberapa catatan tertua ditulis oleh para agamawan, seperti [[Fa Hien]] pada [[abad ke-4]] dan [[I Ching]] pada [[abad ke-7]]. Fa Hien melaporkan suatu kerajaan di Jawa ("To lo mo") dan I Ching ingin datang ke [[India]] untuk mempelajari [[agama Buddha]] dan singgah dulu di Nusantara untuk belajar [[bahasa SansekertaSanskerta]] dahulu. Di [[Jawa]] ia berguru pada seseorang bernama [[Jnanabhadra|Jñânabhadra]].

Dengan berkembangnya kerajaan-kerajaan di Nusantara, para imigran TiongkokCina pun mulai berdatangan, terutama untuk kepentingan perdagangan. Pada [[prasasti]][[prasasti Nusantara|-prasasti]] dari Jawa orang CinaTionghoa disebut-sebut sebagai warga asing yang menetap di samping nama-nama sukubangsa dari Nusantara, daratan [[Asia Tenggara]] dan [[anakbenua India]]. Dalam suatu prasasti [[perunggu]] bertahun 860 dari Jawa Timur disebut suatu istilah, ''Juru Cina'', yang berkait dengan jabatan pengurus orang-orang Tionghoa yang tinggal di sana. Beberapa motif relief di [[Candi Sewu]] diduga juga mendapat pengaruh dari motif-motif kain [[sutera]] TiongkokCina.<ref>Rustopo 2008. ''Jawa Sejati. Otobiografi Go Tik Swan''. Penerbit Ombak Yogyakarta</ref>

Catatan [[Ma Huan]], ketika turut serta dalam ekspedisi [[Cheng Ho]], menyebut secara jelas bahwa pedagang CinaTionghoa muslim menghuni ibukotaibu kota dan kota-kota bandar [[Majapahit]] (abad ke-15) dan membentuk satu dari tiga komponen penduduk kerajaan itu.<ref>Arismunandar A 2007. ''Kerajaan Majapahit abad XIV dan XV''. Artikel pada laman [http://www.majapahit-kingdom.com/cms/index.php?option=com_content&task=view&id=16&Itemid=7 Majapahit Kingdom] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220312171401/http://www.majapahit-kingdom.com/cms/index.php?option=com_content&task=view&id=16&Itemid=7 |date=2022-03-12 }}</ref> Ekspedisi Cheng Ho juga meninggalkan jejak di Semarang, ketika orang keduanya, [[Wang Jinghong]], sakit dan memaksa rombongan melepas sauh di Simongan (sekarang bagian dari [[Kota Semarang]]). Wang kemudian menetap karena tidak mampu mengikuti ekspedisi selanjutnya. Ia dan pengikutnya menjadi salah satu cikal-bakal warga Tionghoa Semarang. Wang mengabadikan Cheng Ho menjadi sebuah patung (disebut "Mbah Ledakar Juragan Dampo Awang Sam Po Kong"), serta membangun [[kelenteng Sam Po Kong]] atau Gedung Batu.<ref>Ada yang berpendapat kelenteng ini dibangun oleh orang dari [[Tuban]], suatu pelabuhan penting di pantai utara Jawa Timur pada masa lalu.[http://www.mail-archive.com/forum-pembaca-kompas@yahoogroups.com/msg36771.html]</ref> Di komplek ini Wang juga dikuburkan dan dijuluki "Mbah Jurumudi Dampo Awang".<ref>{{Cite web |url=http://permai1.tripod.com/chengho.html |title=Zulkifli AA. ''Laksamana Cheng Ho pernah singgah di Surabaya''[http |access-date=2012-07-15 |archive-date=2012-07-15 |archive-url=https://archive.today/20120715043914/permai1.tripod.com/chengho.html] |dead-url=no }}</ref>

Sejumlah sejarawan juga menunjukkan bahwa [[Raden Patah]], pendiri [[Kesultanan Demak]], memiliki darah TiongkokCina selain keturunan Majapahit. Beberapa wali penyebar agama Islam di Jawa juga memiliki darah TiongkokCina, meskipun mereka memeluk Islam dan tidak lagi secara aktif mempraktekkanmempraktikkan kultur Tionghoa.<ref name="Muljana">{{id}} {{cite book|url=http://books.google.co.id/books?id=j9ZOKjMxVdIC&lpg=PA78&dq=suma%20oriental&pg=PA63#v=onepage&q=suma%20oriental&f=false|title=Runtuhnya kerajaan Hindu-Jawa dan timbulnya negara-negara Islam di Nusantara|last=Muljana|first=Slamet|publisher=PT LKiS Pelangi Aksara|year=2005|isbn=9798451163|pages=63}}</ref>

Kitab Sunda ''Tina Layang Parahyang'' menyebutkan kedatangan rombongan Tionghoa ke muara [[Ci Sadane]] (sekarang [[Teluknaga, Tangerang|Teluknaga]]) pada tahun 1407, dipada masa daerah itu masih di bawah kekuasaan [[Kerajaan Sunda]] (Pajajaran). Pemimpinnya adalah ''Halung'' dan mereka terdampar sebelum mencapai tujuan di [[Sunda Kelapa|Kalapa]].

[[Berkas:Chinese Merchants at Banten.jpg|thumb|left|200pxjmpl|Ilustrasi pedagang Tionghoa di Banten]]

[[Kebangkitan nasional]]isme di Hindia Belanda tidak terlepas dari perkembangan yang terjadi pada komunitas Tionghoa. Tanggal [[17 Maret]] [[1900]] terbentuk di Batavia [[Tiong Hoa Hwee Koan]] (THHK) yang mendirikan sekolah-sekolah, seperti di kota Garut dirintis dan didirikan pada tahun 1907 oleh seorang pengusaha hasil bumi saat itu bernama Lauw O Teng beserta kedua anak lelakinya bernama Lauw Tek Hay dan Lauw Tek Siang,dengan maksud agar orang Tionghoa bisa pintar, (kemudian jumlahnya mencapai 54 buah sekolah dan dipada tahun 1908 dan mencapai 450 sekolah tahun 1934). Inisiatif ini diikuti oleh etnis lain, seperti keturunan Arab yang mendirikan [[Djamiat-ul Chair]] meniru model THHK. Pada gilirannya hal ini menyadarkan priyayi Jawa tentang pentingnya pendidikan bagi generasi muda sehingga dibentuklah [[Budi Utomo]].

Pemerintah kolonial Belanda makin kuatirkhawatir karena [[Sun Yat Sen]] memproklamasikan [[Republik CinaTiongkok]], Januari [[1912]]. Organisasi Tionghoa yang pada mulanya berkecimpung dalam bidang sosial-budaya mulai mengarah kepada politik. Tujuannya menghapuskan perlakukan diskriminatif terhadap orang-orang Tionghoa di Hindia Belanda dalam bidang pendidikan, hukum/peradilan, status sipil, beban pajak, hambatan bergerak dan bertempat tinggal.

Dalam rangka pelaksanaan [[Politik Etis]], pemerintah kolonial berusaha memajukan pendidikan, namun warga Tionghoa tidak diikutkan dalam program tersebut. Padahal orang Tionghoa membayar pajak ganda (pajak penghasilan dan pajak kekayaan). Pajak penghasilan diwajibkan kepada warga pribumi yang bukan petani. Pajak kekayaan (rumah, kuda, kereta, kendaraan bermotor dan peralatan rumah tangga) dikenakan hanya bagi Orang Eropa dan Timur Asing (termasuk orang etnis Tionghoa). Hambatan untuk bergerak dikenakan bagi warga Tionghoa dengan adanya [[passenstelsel]].

Pada masa revolusi tahun 1945-an, Mayor [[John Lie]] yang menyelundupkan barang-barang ke Singapura untuk kepentingan pembiayaan Republik. Rumah [[Djiaw Kie Siong]] di Rengasdengklok, dekat Karawang, diambil-alih oleh Tentara Pembela Tanah Air (PETA), kemudian penghuninya dipindahkan agar [[Bung Karno]] dan [[Bung Hatta]] dapat beristirahat setelah "disingkirkan" dari Jakarta pada tanggal [[16 Agustus]] [[1945]]. Di [[Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia]] (BPUPKI) yang merumuskan [[UUD'45]] terdapat 4 orang Tionghoa yaitu; [[Liem Koen Hian]], [[Tan Eng Hoa]], [[Oey Tiang Tjoe]], [[Oey Tjong Hauw]], dan di Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) terdapat 1 orang Tionghoa yaitu Drs.[[Yap Tjwan Bing]]. [[Liem Koen Hian]] yang meninggal dalam status sebagai warganegara asing, sesungguhnya ikut merancang UUD 1945. Lagu [[Indonesia Raya]] yang diciptakan oleh [[W.R. Supratman]], pun pertama kali dipublikasikan oleh Koran [[Sin Po]].

Peraturan Pemerintah No. 10 tahun 1959 yang melarang WNA Tionghoa untuk berdagang eceran di daerah di luar ibukotaibu kota provinsi dan kabupaten. Hal ini menimbulkan dampak yang luas terhadap distribusi barang dan pada akhirnya menjadi salah satu sebab keterpurukan ekonomi menjelang tahun 1965 dan lainnya.

Pada Orde Baru Warga keturunan [[Tionghoa]] juga dilarang berekspresi. Sejak tahun 1967, warga keturunan dianggap sebagai warga negara asing di Indonesia dan kedudukannya berada di bawah warga pribumi, yang secara tidak langsung juga menghapus hak-hak asasi mereka. Kesenian barongsai secara terbuka, perayaan hari raya Imlek, dan pemakaian [[Bahasa Mandarin]] dilarang, meski kemudian hal ini diperjuangkan oleh komunitas [[Tionghoa Indonesia]] terutama dari komunitas pengobatan Tionghoa tradisional karena pelarangan sama sekali akan berdampak pada resep obat yang mereka buat yang hanya bisa ditulis dengan bahasa Mandarin. Mereka pergi hingga ke Mahkamah Agung dan akhirnya Jaksa Agung Indonesia waktu itu memberi izin dengan catatan bahwa Tionghoa Indonesia berjanji tidak menghimpun kekuatan untuk memberontak dan menggulingkan pemerintahan Indonesia.

Pemerintah Orde Baru berdalih bahwa warga Tionghoa yang populasinya ketika itu mencapai kurang lebih 5 juta dari keseluruhan rakyat Indonesia dikhawatirkan akan menyebarkan pengaruh komunisme di Tanah Air. Padahal, kenyataan berkata bahwa kebanyakan dari mereka berprofesi sebagai pedagang, yang tentu bertolak belakang dengan apa yang diajarkan oleh komunisme, yang sangat mengharamkan perdagangan dilakukan[rujukan?]{{cn}}.

Pada masa akhir dari Orde Baru, terdapat peristiwa kerusuhan rasial yang merupakan peristiwa terkelam bagi masyarakat Indonesia terutama warga Tionghoa karena kerusuhan tersebut menyebabkan jatuhnya banyak korban bahkan banyak diantaradi antara mereka mengalami pelecehan seksual, penjarahan, kekerasan, dan lainnya.

[[Reformasi]] yang digulirkan pada [[1998]] telah banyak menyebabkan perubahan bagi kehidupan warga Tionghoa di [[Indonesia]]. Walau belum 100% perubahan tersebut terjadi, namun hal ini sudah menunjukkan adanya tren perubahan pandangan pemerintah dan warga pribumi terhadap masyarakat Tionghoa. Bila pada masa Orde Baru aksara, budaya, ataupun atraksi Tionghoa dilarang dipertontonkan di depan publik, saat ini telah menjadi pemandangan umum hal tersebut dilakukan. Di [[Medan]], [[Sumatera Utara]], misalnya, adalah hal yang biasa ketika warga Tionghoa menggunakan [[bahasa Hokkien]] ataupun memajang aksara Tionghoa di toko atau rumahnya. Selain itu, pada Pemilu 2004 lalu, kandidat presiden dan wakil presiden [[Megawati]]-[[Wahid Hasyim Muzadi]] menggunakan aksara Tionghoa dalam selebaran kampanyenya untuk menarik minat warga Tionghoa.

== Kerusuhan Rasial terhadap WargaBudaya Tionghoa di -Indonesia ==

* Kerusuhan Mei 1998. Salah satu contoh kerusuhan rasial yang paling dikenang masyarakat Tionghoa Indonesia yaitu Kerusuhan Mei 1998. Pada kerusuhan ini banyak toko-toko dan perusahaan-perusahaan dihancurkan oleh amuk massa — terutama milik warga Indonesia keturunan Tionghoa. Konsentrasi kerusuhan terbesar terjadi di Jakarta, Bandung, dan Solo. Terdapat ratusan wanita keturunan Tionghoa yang diperkosa dan mengalami pelecehan seksual dalam kerusuhan tersebut. Sebagian bahkan diperkosa, dianiaya secara sadis, kemudian dibunuh. Dalam kerusuhan tersebut, banyak warga Indonesia keturunan Tionghoa yang terbunuh, terluka, mengalami pelecehan seksual, penderitaan fisik dan batin serta banyak warga keturunan Tionghoa yang meninggalkan Indonesia. Sampai bertahun-tahun berikutnya Pemerintah Indonesia belum mengambil tindakan apapun terhadap nama-nama besar yang dianggap provokator kerusuhan Mei 1998. Bahkan pemerintah mengeluarkan pernyataan berkontradiksi dengan fakta yang sebenarnya yang terjadi dengan mengatakan sama sekali tidak ada pemerkosaan massa terhadap wanita keturunan Tionghoa disebabkan tidak ada bukti-bukti konkret tentang pemerkosaan tersebut. Sebab dan alasan kerusuhan ini masih banyak diliputi ketidakjelasan dan kontroversi sampai hari ini. Namun demikian umumnya orang setuju bahwa peristiwa ini merupakan sebuah lembaran hitam sejarah Indonesia, sementara beberapa pihak, terutama pihak Tionghoa, berpendapat ini merupakan tindakan pembasmian orang-orang tersebut.<ref name="Purdey, Jemma 1999" /><ref name="ReferenceB" />

Sumbangsih warga Tionghoa Indonesia juga terlihat dalam koran [[Sin Po]], dimanadi mana koran Sin Po menjadi koran pertama yang menerbitkan teks lagu Indonesia Raya setelah disepakati pada [[Sumpah Pemuda]] tahun 1928.

Nama [[Sie Kok Liong]] memang sangat jarang didengar oleh masyarakat [[Indonesia]], namun [[Sie Kok Liong]] merupakan seorang warga Tionghoa yang menyewakan rumahnya bagi para pemuda dalam menyelenggarakan Sumpah Pemuda.

Di Gedung Kramat 106 inilah sejumlah pemuda pergerakan dan pelajar sering berkumpul. Gedung itu, selain menjadi tempat tinggal dan sering digunakan sebagai tempat latihan kesenian Langen Siswo juga sering dipakai untuk tempat diskusi tentang politik para pemuda dan pelajar. Terlebih lagi setelah Perhimpunan Pelajar Pelajar Indonesia (PPPI) didirikan pada September 1926. Selain dijadikan kantor PPPI dan kantor redaksi majalah Indonesia Raya yang diterbitkan oleh PPPI, berbagai organisasi pemuda sering menggunakan gedung ini sebagai tempat kongres. Bahkan pada 1928 Gedung Kramat 106 jadi salah satu tempat penyelenggaraan Kongres Pemuda II tanggal 27 -– 28 Oktober 1928.

Di [[Bagansiapiapi]] terdapat festival[[Ritual atauBakar upacara bakar tongkangTongkang]] sebagai ucapan rasa syukur masyarakat [[Tionghoa]] Bagansiapapi[[Bagansiapiapi]] atas perlindungan Dewa Ki[[Kie Ong Ya]]. Upacara[[Ritual bakarBakar tongkangTongkang]] sangat diandalkan pemerintah daerah setempat sebagai daya tarik wisata daerah dimanadi mana setiap tahunnya menyedot puluhan ribu kunjungan wisatawan baik dalam maupun luar negeri.

Saat ini di [[Taman Mini Indonesia Indah]] sedang dibangun taman budaya Tionghoa Indonesia yang diprakarsai oleh [[PSMTI]]. Pembangunan taman ini direncanakan akan selesai sebelum tahun 2012 dengan biaya kurang lebih 50 milyarmiliar rupiah.{{fact}}

* {{id}} [http://wwwgroups.budaya-tionghoayahoo.netcom/group/budaya_tionghoa Forum Diskusi Budaya Tionghoa dan Sejarah Tiongkok]

* {{id}} [http://www.indonesiamediationghoa.com/rubrik/manca/manca99november-sejarah.htm Budaya, Sejarah Keturunan& Tradisi Tionghoa yang Terlupakan]

* {{id}} [http://www.budaya-tionghoa.netinfo/index.php?option=com_content&view=article&id=195:perspektif-sejarah-masyarakat-tionghoa&catid=110:diaspora-tionghoa&Itemid=114 PerspektifSeputar Info Tradisi Sejarahdan MasyarakatBudaya Tionghoa]

[[Kategori:SukuKelompok bangsaetnik di Indonesia|Tionghoa]]