Filsafat: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k robot Adding: zea:Filosofie, zh-yue:哲學 Modifying: hi:दर्शन |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
| (615 revisi antara oleh lebih dari 100 100 pengguna tak ditampilkan) | |||
Baris 1:
[[Berkas:Le Penseur by Rodin (Kunsthalle Bielefeld) 2014-04-10.JPG|jmpl|Patung ''The Thinker'' karya [[Auguste Rodin]] dianggap sebagai simbol pemikiran filsafati.]]
{{filsafat}}
'''Filsafat''', '''falsafah''', atau '''filosofi''' (berakar dari kata [[bahasa Yunani|Yunani]] {{lang|grc|φιλοσοφία}}, ''philosophia'' , arti "cinta akan hikmat"<ref name="biblehub.com">{{Cite web|url=https://biblehub.com/greek/5385.htm|title=Strong's Greek: 5385. φιλοσοφία (filosofia) -- cinta atau gemar akan hikmat|website=biblehub.com|access-date=2020-04-16|archive-date=2017-11-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20171123110924/http://biblehub.com/greek/5385.htm|dead-url=no}}</ref><ref name="oed.com2">{{cite web|url=http://www.oed.com/view/Entry/142505?rskey=WbBDMG&result=1&isAdvanced=false#eid|title=Home : Oxford English Dictionary|work=oed.com|access-date=2018-01-17|archive-date=2015-09-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20150924071254/http://www.oed.com/view/Entry/142505?rskey=WbBDMG&result=1&isAdvanced=false#eid|dead-url=no}} ''(tidak lagi berfungsi)''</ref> ) adalah [[metodologi]] yang mengkaji pertanyaan-pertanyaan umum dan asasi, misalnya pertanyaan-pertanyaan tentang [[keberadaan|eksistensi]], [[akal|penalaran]], [[etika|nilai-nilai luhur]], [[filsafat budi|akal budi]], dan [[bahasa]].<ref>{{en}} [[A.C. Grayling]], ''Philosophy 1: A Guide through the Subject'' (Oxford University Press, 1998), p. 1: "The aim of philosophical inquiry is to gain insight into questions about knowledge, truth, reason, reality, meaning, mind, and value."</ref> Istilah ini kemungkinan pertama kali diungkapkan oleh [[Pythagoras]] (c. 570– 495SM). [[Metode filsafat|Metode]] yang digunakan dalam filsafat antara lain [[Pertanyaan Sokratik|mengajukan pertanyaan]], [[Metode Sokratik|diskusi kritikal]], [[dialektik]], dan presentasi sistematik.<ref>{{Cite book|title=How to Think About the Great Ideas: From the Great Books of Western Civilization|last=Adler|first=Mortimer J.|date=28 March 2000|url={{google books |plainurl=y |id=Pv3BHyktJWkC}}|publisher=Open Court|isbn=978-0-8126-9412-3|location=Chicago, Ill.}}</ref><ref name="justification"/> Orang yang mempelajari ilmu filsafat disebut "filsuf" atau "filosof", sementara sesuatu yang berhubungan dengan konsep filsafat disebut "filosofis", "filsafati", atau "falsafi".
Secara historis, filsafat mencakup inti dari segala pengetahuan.<ref name="auto23">{{cite web|url=http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=philosophy|title=Philosophy|date=|website=www.etymonline.com|publisher=Online Etymological Dictionary|access-date=19 March 2016|quote=The English word "philosophy" is first attested to c. 1300, meaning "knowledge, body of knowledge."|author=<!--Staff writer(s); no by-line.-->|archive-date=2017-01-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20170128183843/http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=philosophy|dead-url=no}}</ref> Dari zaman filsuf Yunani Kuno seperti [[Aristoteles]] hingga abad ke-19, [[filsafat alam]] melingkupi [[astronomi]], [[kedokteran]], dan [[fisika]].{{sfn|Lindberg|2007|p=3}} Sebagai contoh, pertanyaan filosofis klasik antara lain: "Apakah memungkinkan untuk [[Pyrrhonism|mengetahui segala sesuatu]] dan membuktikannya?<ref>{{Cite book|title=The Oxford Handbook of Skepticism|date=1 October 2011|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-983680-2|editor-last=Greco|editor-first=John|edition=1st|url={{google books |plainurl=y |id=Ozv0lftrUeEC}}}}</ref><ref>{{Cite book|title=Thinking Things Through: An Introduction to Philosophical Issues and Achievements|last=Glymour|first=Clark|date=10 April 2015|url={{google books |plainurl=y |id=G4lLCAAAQBAJ}}|publisher=A Bradford Book|isbn=978-0-262-52720-0|edition=2nd|chapter=Chapters 1–6}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.iep.utm.edu/skepcont/|title=Contemporary Skepticism {{!}} Internet Encyclopedia of Philosophy|website=www.iep.utm.edu|access-date=25 April 2016|archive-date=2023-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20230601093526/https://iep.utm.edu/skepcont/|dead-url=no}}</ref>" "Apa yang [[Absolut (filsafat)|paling nyata]]?" Para filsuf juga mengajukan pertanyaan yang lebih praktis dan konkret seperti: "Apakah ada cara terbaik untuk hidup?" "Apakah lebih baik menjadi [[Peradilan|adil atau tidak adil]] (jika seseorang bisa lolos begitu saja)?<ref>{{Cite web|url=http://classics.mit.edu/Plato/republic.html|title=The Internet Classics Archive {{!}} The Republic by Plato|website=classics.mit.edu|access-date=25 April 2016|archive-date=2011-04-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20110411054817/http://classics.mit.edu/Plato/republic.html|dead-url=no}}</ref>" "Apakah manusia memiliki [[kehendak bebas]]?<ref>{{Cite web|url=http://www.iep.utm.edu/freewill/|title=Free Will {{!}} Internet Encyclopedia of Philosophy|website=www.iep.utm.edu|access-date=25 April 2016|archive-date=2015-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20150601053110/http://www.iep.utm.edu/freewill/|dead-url=no}}</ref>" Contoh lainnya, ''[[Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica|Prinsip Matematika Filosofi Alam]]'' karya [[Isaac Newton|Newton]] pada tahun 1687 di kemudian hari diklasifikasikan sebagai buku fisika. Pada abad ke-19, perkembangan [[University|riset universitas]] modern mengantarkan filsafat akademik dan disiplin lain [[Filsafat kotemporer|terprofesionalisasi]] dan terspesialisasi.<ref>{{Cite book|title=The Scientific Revolution|last=Shapin|first=Steven|date=1 January 1998|url={{google books |plainurl=y |id=6BIr19MTXAMC}}|publisher=University Of Chicago Press|isbn=978-0-226-75021-7|edition=1st}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://opinionator.blogs.nytimes.com/2016/01/11/when-philosophy-lost-its-way/?_r=0|title=When Philosophy Lost Its Way|last=Briggle|first=Robert Frodeman and Adam|website=Opinionator|access-date=25 April 2016|archive-date=2020-03-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305103353/https://opinionator.blogs.nytimes.com/2016/01/11/when-philosophy-lost-its-way/?_r=0|dead-url=no}}</ref> Pada era modern, beberapa investigasi secara tradisional merupakan bagian dari filsafat telah menjadi disiplin akademik terpisah, beberapa diantaranya [[psikologi]], [[sosiologi]], [[linguistik]], dan [[ekonomi]].
Investigasi lain yang terkait erat dengan seni, sains, politik, dan beberapa bidang lainnya tetap menjadi bagian dari filsafat. Misalnya, apakah [[keindahan]] objektif atau subjektif?<ref>{{Cite book|url=http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/beauty/|title=Beauty|last=Sartwell|first=Crispin|date=1 January 2014|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N.|edition=Spring 2014|access-date=2018-01-17|archive-date=2022-12-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20221226173110/https://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/beauty/|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.loebclassics.com/view/plato_philosopher-greater_hippias/1926/pb_LCL167.335.xml|title=Plato, Hippias Major {{!}} Loeb Classical Library|website=Loeb Classical Library|access-date=27 April 2016|archive-date=2019-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20190710190727/https://www.loebclassics.com/view/plato_philosopher-greater_hippias/1926/pb_LCL167.335.xml|dead-url=no}}</ref> Apakah ada banyak [[metode ilmiah]] ataukah hanya ada satu?<ref>{{Cite book|title=Against Method|last=Feyerabend|first=Paul|last2=Hacking|first2=Ian|date=11 May 2010|url={{google books |plainurl=y |id=8y-FVtrKeSYC}}|publisher=Verso|isbn=978-1-84467-442-8|edition=4th}}</ref> Apakah [[utopia]] politik merupakan mimpi yang penuh harapan atau hanya delusi yang sia-sia?<ref>{{Cite web|url=http://www.iep.utm.edu/noz-poli/#SH3i|title=Nozick, Robert: Political Philosophy {{!}} Internet Encyclopedia of Philosophy|website=www.iep.utm.edu|access-date=25 April 2016|archive-date=2022-06-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20220623153436/http://www.iep.utm.edu/noz-poli/#SH3i|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.iep.utm.edu/rawls/#H2|title=Rawls, John {{!}} Internet Encyclopedia of Philosophy|website=www.iep.utm.edu|access-date=25 April 2016|archive-date=2012-02-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20120229195504/http://www.iep.utm.edu/rawls/#H2|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite book|title=Utopia|last=More|first=Thomas|date=8 May 2015|url={{google books |plainurl=y |id=EZajAQAAQBAJ}}|publisher=Courier Corporation|isbn=978-0-486-11070-7|language=English}}</ref> Sub-bidang utama filsafat akademik diantaranya [[metafisika]] (berkaitan dengan sifat dasar realitas dan keberadaan),<ref>{{Cite web|url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/metaphysics|title=Merriam-Webster Dictionary|website=www.merriam-webster.com|access-date=14 May 2016|archive-date=2020-05-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20200508023629/https://www.merriam-webster.com/dictionary/metaphysics|dead-url=no}}</ref> [[epistemologi]] (tentang "asal-muasal dan bidang pengetahuan [serta] ... Batas dan keabsahannya" <ref>{{Cite web|url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/epistemology|title=Merriam-Webster Dictionary|website=www.merriam-webster.com|access-date=14 May 2016|archive-date=2020-05-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20200508005525/https://www.merriam-webster.com/dictionary/epistemology|dead-url=no}}</ref>), [[etika]], [[estetika]], [[filsafat politik]], [[logika]], [[filsafat ilmu]], dan sejarah filsafat barat.
Sejak abad ke-20, [[filsuf]] profesional berkontribusi pada masyarakat terutama sebagai [[profesor]], peneliti, dan penulis. Namun, banyak dari mereka yang mempelajari filsafat dalam program sarjana atau pascasarjana berkontribusi dalam bidang hukum, jurnalisme, politik, agama, sains, bisnis dan berbagai kegiatan seni dan hiburan.<ref name="whystudyphilosophy.com">{{Cite web|url=http://www.whystudyphilosophy.com/|title=Why Study Philosophy? An Unofficial "Daily Nous" Affiliate|website=www.whystudyphilosophy.com|access-date=2016-05-02|archive-date=2016-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20160429110452/http://www.whystudyphilosophy.com/|dead-url=no}}</ref>
{{toclimit|3}}
== Pengenalan ==
Kata ''falsafah'' atau ''filsafat'' dalam [[bahasa Indonesia]] merupakan [[kata serapan]] dari {{lang-ar|فلسفة}}, yang juga diambil dari [[bahasa Yunani]]; Φιλοσοφία ''philosophia''. Dalam bahasa ini, kata ini merupakan kata majemuk, dan berasal dari kata-kata (''philia'' = persahabatan, cinta dsb.) dan (''sophia'' = kebijaksanaan, س** ایرانی{{butuh rujukan}}, sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”. Kata '''filosofi''' yang dipungut dari [[bahasa Belanda]] juga dikenal di Indonesia. Bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya. Dalam bahasa Indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut [[Daftar filsuf|"filsuf"]].{{butuh rujukan}}
===
Secara tradisional, istilah "filsafat" mengacu pada badan (atau ibu) dari segala [[pengetahuan]].<ref name="auto23"/><ref name="etymonline.com">{{cite web|url=http://www.etymonline.com/index.php?term=philosophy|title=Online Etymology Dictionary|work=etymonline.com|access-date=2018-01-14|archive-date=2017-09-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20170913065035/http://www.etymonline.com/index.php?term=philosophy|dead-url=no}}</ref> Dalam pengertian ini, filsafat sangat erat kaitannya dengan agama, matematika, ilmu alam, pendidikan, dan politik. "[[Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica|Prinsip Matematika Filosofi Alam]]", karya Newton pada tahun 1687 diklasifikasikan pada tahun 2000-an sebagai buku fisika; ia menggunakan istilah "[[filsafat alam]]" karena istilah itu digunakan untuk mencakup disiplin ilmu yang kemudian dikaitkan dengan ilmu pengetahuan seperti [[astronomi]], [[kedokteran]], dan [[fisika]].{{sfn|Lindberg|2007|p=3}}
Pada [[zaman klasik]], Filsafat secara tradisional dibagi menjadi tiga cabang utama:
* [[Sains|Filsafat alam]] ("fisika") adalah studi tentang dunia fisik (''physis,'' makna harfiah: [[alam]]);
* [[Etika|Filsafat moral]] ("etika") adalah studi tentang kebaikan, benar dan salah, keindahan, keadilan dan kebajikan (''etos,'' makna harfiah: kebiasaan);
* [[Metafisika|Filsafat metafisika]] ("logika") adalah studi tentang [[eksistensi]], sebab-akibat, [[Tuhan]], [[logika]], [[Universal (metafisika)|bentuk]] dan objek abstrak lainnya ("''meta-physika''" makna harfiah: "apa yang terjadi setelah fisika").<ref>{{Cite book|title=Kant: Groundwork of the Metaphysics of Morals|last=Kant|first=Immanuel|date=2012-05-21|url={{google books |plainurl=y |id=YASbAEhCLw0C}}|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781107401068|edition=2nd|quote="Ancient Greek philosophy was divided into three branches of knowledge: natural science, ethics, and logic."}}</ref>
Pembagian ini tidaklah usang tetapi telah berubah. Filsafat alam telah terbagi menjadi berbagai ilmu alam, terutama [[astronomi]], [[fisika]], [[kimia]], [[biologi]], dan [[kosmologi]]. Filsafat moral telah melahirkan ilmu-ilmu sosial, namun tetap mencakup teori nilai (termasuk estetika, etika, [[filsafat politik]], dll.). Filosofi metafisik telah melahirkan ilmu formal seperti [[logika]], matematika dan [[filsafat sains]], namun tetap mencakup epistemologi, kosmologi dan yang lainnya.
=== Kemajuan filosofis ===
Banyak perdebatan filosofis yang telah dimulai pada zaman kuno masih diperdebatkan hingga hari ini. [[Colin McGinn]] dan yang lainnya mengklaim bahwa tidak ada [[kemajuan filosofis]] yang terjadi selama interval tersebut.<ref>{{Cite book|title=Problems in Philosophy: The Limits of Inquiry|last=McGinn|first=Colin|date=8 December 1993|url={{google books |plainurl=y |id=o_xMMPWzIecC}}|publisher=Wiley-Blackwell|isbn=978-1-55786-475-8|edition=1st}}</ref> [[David Chalmers|Chalmers]] dan yang lainnya, sebaliknya, melihat kemajuan dalam filsafat serupa dengan kemajuan dalam ilmu pengetahuan.<ref>{{Cite web|url=http://www.sms.cam.ac.uk/media/1484158|title=Video & Audio: Why isn't there more progress in philosophy? – Metadata|website=www.sms.cam.ac.uk|access-date=25 April 2016|archive-date=2017-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20170612101648/http://www.sms.cam.ac.uk/media/1484158|dead-url=no}}</ref> Sementara Talbot Brewer berpendapat bahwa "kemajuan" adalah standar keliru yang digunakan untuk menilai aktivitas filosofis.<ref>{{Cite book|title=The Retrieval of Ethics|last=Brewer|first=Talbot|date=11 June 2011|url={{google books |plainurl=y |id=d15rGnw_6rUC}}|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-969222-4|edition=1st|location=Oxford; New York}}</ref>
== {{anchor|Sejarah}}Gambaran sejarah ==
Dalam satu pengertian umum, filsafat dikaitkan dengan kebijaksanaan, budaya intelektual, dan pencarian pengetahuan. Dalam hal ini, semua budaya dan masyarakat melek huruf mengajukan pertanyaan filosofis seperti "bagaimana kita hidup" dan "apa sifat dasar realitas". Konsepsi filsafat yang luas dan tidak memihak kemudian menemukan sebuah penyelidikan yang rasional mengenai masalah-masalah seperti realitas, moralitas, dan kehidupan di semua peradaban dunia.<ref>Garfield (Editor), Edelglass (Editor); The Oxford Handbook of World Philosophy, Introduction.</ref>
=== Filsafat Barat ===
{{Main article|Filsafat Barat}}
[[Berkas:Socrates Pio-Clementino Inv314.jpg|ka|jmpl|150px|Patung Socrates di [[Museum Vatikan]].]]
[[Filsafat Barat]] adalah tradisi filosofis [[dunia Barat]] dan berasal dari pemikir [[Filsafat pra-Sokrates|Pra-Sokrates]] yang aktif di [[Yunani kuno]] pada abad ke 6 SM. seperti [[Thales]] (sekitar 624-546 SM) dan [[Pythagoras]] (sekitar 570-495 SM) yang mempraktikkan "cinta kebijaksanaan" (''philosophia'')<ref name=":02">{{Cite book|url={{google books |plainurl=y |id=b_VvghYDArwC}}|title=Lectures on the History of Philosophy: Greek philosophy|last=Hegel|first=Georg Wilhelm Friedrich|last2=Brown|first2=Robert F.|date=1 January 2006|publisher=Clarendon Press|isbn=978-0-19-927906-7|page=33}}</ref> dan juga disebut ''physiologoi'' (murid ''physis'', atau alam). [[Socrates]] adalah seorang filsuf yang sangat berpengaruh, yang bersikeras bahwa dia tidak memiliki ''kebijaksanaan'' tapi merupakan ''pengejar'' kebijaksanaan.<ref>{{Cite web|url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0174%3Atext%3DSym.%3Asection%3D201d|title=Plato's "Symposium"|website=www.perseus.tufts.edu|page=201d and following.|access-date=22 April 2016|archive-date=2019-03-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20190309205359/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0174:text=Sym.:section=201d|dead-url=no}}</ref> [[Filsafat Barat]] dapat dibagi menjadi tiga era: [[Filsafat Yunani Kuno|Kuno]] (Yunani-Romawi), [[filsafat Abad Pertengahan]] (Eropa Kristen), dan [[filsafat modern]].
Era kuno didominasi oleh [[Filsafat Yunani Kuno|ajaran filsafat Yunani]] yang muncul dari beberapa murid Socrates, seperti [[Plato]] yang mendirikan [[Akademi Platonis]]. Plato merupakan salah satu pemikir Yunani yang paling berpengaruh dalam keseluruhan pemikiran Barat.<ref name="process"/> Murid Plato, [[Aristoteles]] juga sangat berpengaruh, ia mendirikan [[Sekolah Peripatetik]]. Tradisi lain termasuk [[Sinisisme]], [[Stoikisme]], [[Skeptisisme#skeptisisme filosofis|Skeptisisme Yunani]] dan [[Epikureanisme]]. Topik-topik penting yang dibahas oleh orang-orang Yunani termasuk [[metafisika]] (dengan teori-teori yang kompeten seperti [[atomisme]] dan [[monisme]]), [[kosmologi]], sifat kehidupan yang baik ([[eudaimonia]]), kemungkinan pengetahuan dan sifat akal budi ([[logo]]). Dengan bangkitnya [[kerajaan Romawi]], filsafat Yunani juga semakin banyak dibahas dalam bahasa [[bahasa Latin|Latin]] oleh para filsuf [[Roma]] seperti [[Cicero]] dan [[Seneca the Younger|Seneca]].
[[Filsafat Abad Pertengahan]] (abad ke 5 - 16) adalah periode setelah jatuhnya kekaisaran Romawi barat dan didominasi oleh bangkitnya [[kekristenan]] dan karenanya mencerminkan keprihatinan teologis [[Yudeo-Christian]] dan juga mempertahankan kontinuitas dengan pemikiran Yunani-Romawi. Masalah seperti keberadaan dan sifat [[Tuhan]], sifat [[iman]] dan akal, metafisika, [[masalah kejahatan]] dibahas dalam periode ini. Beberapa pemikir utama Abad Pertengahan mencakup [[St. Agustinus]], [[Thomas Aquinas]], [[Boethius]], [[Anselme dari Laon|Anselm]] dan [[Roger Bacon]]. Filsafat bagi para pemikir ini dipandang sebagai penyokong untuk [[Teologi]] (''ancilla theologiae'') dan karena itu mereka berusaha menyelaraskan filsafat mereka dengan interpretasi mereka terhadap kitab suci. Periode ini mencetuskan perkembangan [[Skolastikisme]], sebuah metode kritikal teks yang dikembangkan di [[universitas abad pertengahan]] berdasarkan pembacaan dan perdebatan yang dekat pada teks-teks kunci. Periode [[Abad Renaisans|Renaisans]] (1355-1650) lebih melihat peningkatan fokus pada pemikiran klasik Yunani-Romawi dan pengaruh [[humanisme]] yang kuat.
[[Filsafat modern awal]] di dunia Barat dimulai dengan pemikir seperti [[Thomas Hobbes]] dan [[René Descartes]] (1596-1650).<ref name="diane">{{cite book|title=Fifty Major Philosophers, A Reference Guide|page=125|author=Diane Collinson}}</ref> Setelah perkembangan ilmu alam, [[filsafat modern]] lebih terfokus mengembangkan landasan pengetahuan sekuler dan rasional, beralih dari struktur otoritas tradisional seperti agama, pemikiran skolastik dan Gereja. Filsuf modern utama meliputi [[Spinoza]], [[Gottfried Wilhelm Leibniz|Leibniz]], [[John Locke|Locke]], [[George Berkeley|Berkeley]], [[David Hume|Hume]], dan [[Immanuel Kant|Kant]].
<ref name="philosophical12">Rutherford, ''The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy'', p. 1: "Most often this [period] has been associated with the achievements of a handful of great thinkers: the so-called 'rationalists' (Descartes, Spinoza, Leibniz) and 'empiricists' (Locke, Berkeley, Hume), whose inquiries culminate in Kant's 'Critical philosophy.' These canonical figures have been celebrated for the depth and rigor of their treatments of perennial philosophical questions..."</ref><ref name="traditional">Nadler, ''A Companion to Early Modern Philosophy'', p. 2: "The study of early modern philosophy demands that we pay attention to a wide variety of questions and an expansive pantheon of thinkers: the traditional canonical figures (Descartes, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, and Hume), to be sure, but also a large 'supporting cast'..."</ref><ref name="philosophical13">[[Bruce Kuklick]], "Seven Thinkers and How They Grew: Descartes, Spinoza, Leibniz; Locke, Berkeley, Hume; Kant" in Rorty, Schneewind, and Skinner (eds.), ''Philosophy in History'' (Cambridge University Press, 1984), p. 125: "Literary, philosophical, and historical studies often rely on a notion of what is ''canonical''. In American philosophy scholars go from Jonathan Edwards to John Dewey; in American literature from James Fenimore Cooper to F. Scott Fitzgerald; in political theory from Plato to Hobbes and Locke […] The texts or authors who fill in the blanks from A to Z in these, and other intellectual traditions, constitute the canon, and there is an accompanying narrative that links text to text or author to author, a 'history of' American literature, economic thought, and so on. The most conventional of such histories are embodied in university courses and the textbooks that accompany them. This essay examines one such course, the History of Modern Philosophy, and the texts that helped to create it. If a philosopher in the United States were asked why the seven people in my title comprise Modern Philosophy, the initial response would be: they were the best, and there are historical and philosophical connections among them."</ref> [[Filsafat abad ke-19]] dipengaruhi oleh gerakan yang lebih luas yang disebut ''[[the Enlightenment]]'', dan termasuk tokoh-tokoh seperti [[Hegel]] tokoh kunci dalam [[idealisme Jerman]], [[Kierkegaard]] yang mengembangkan fondasi untuk [[eksistensialisme]], [[Nietzsche]] seorang anti-Kristen yang terkenal, [[JS Mill]] yang mempromosikan [[Utilitarianisme]], [[Karl Marx]] yang mengembangkan fondasi untuk [[Komunisme]] dan orang Amerika [[William James]]. Abad ke 20 menjadi saksi perpecahan antara [[filsafat analitik]] dan [[filsafat kontinental]], serta tren filosofis seperti [[Fenomenologi (filsafat)|fenomenologi]], [[eksistensialisme]], [[Positivisme Logis]], [[Pragmatisme]] dan [[Linguistik]].
===
[[Berkas:Avicenna Portrait on Silver Vase - Museum at BuAli Sina (Avicenna) Mausoleum - Hamadan - Western Iran (7423560860).jpg|ka|jmpl|150px|Potret Ibnu Sina pada sebuah [[vas]] [[perak]], Iran.]]
{{See also|Filsafat Islam|Filsafat timur tengah}}
Daerah [[Bulan Sabit Subur]], [[Iran]] dan [[Arab]] adalah cikal bakal bagi filosofi [[sastra hikmat]] yang paling awal dikenal, dan saat ini sebagian besar didominasi oleh [[budaya Islam]]. Literatur kebijaksanaan awal dari daerah ini adalah aliran yang berusaha menginstruksikan orang untuk melakukan tindakan etis, kehidupan praktis dan kebajikan melalui cerita dan amsal. Di [[Mesir Kuno]], teks-teks ini dikenal sebagai [[sebayt]] (ajaran) dan ini sangat penting bagi pemahaman kita tentang [[filsafat Mesir Kuno]]. [[Astronomi Babilonia]] juga memasukkan banyak spekulasi filosofis tentang kosmologi yang mungkin telah mempengaruhi orang Yunani Kuno. [[Filosofi Yahudi]] dan [[filsafat Kristen]] adalah tradisi religius-religius yang berkembang baik di Timur Tengah maupun di Eropa, yang keduanya memiliki teks Yudaik awal tertentu (terutama [[Tanakh]]) dan kepercayaan monoteistik. Pemikir Yahudi seperti [[Geonim]] dari [[Akademi Talmud di Babilonia]] dan [[Maimonides]] terlibat dengan filsafat Yunani dan Islam. Kemudian filsafat Yahudi berada di bawah pengaruh intelektual Barat yang kuat dan mencakup karya-karya [[Musa Mendelssohn]] yang mengantarkannya ke [[Haskalah]] (''the Jewish Enlightenment''), [[eksistensialisme Yahudi]] dan [[Yudaisme Reformasi]].
[[Filsafat Iran]] pra-Islam dimulai dengan karya [[Zoroaster]], salah satu promotor pertama [[monoteisme]] dan [[dualisme]] antara yang baik dan yang jahat. Kosmogoni dualistik ini kemudian mempengaruhi perkembangan filsafat Iran seperti [[Manikheisme]], [[Mazdakisme]], dan [[Zurvanisme]].
Setelah [[penaklukan Muslim]], [[filsafat Islam Awal]] mengembangkan tradisi filosofis Yunani dalam arah inovatif baru. [[Zaman Keemasan Islam]] ini mempengaruhi perkembangan intelektual Eropa. Dua arus utama pemikiran Islam awal adalah [[Kalam]] yang berfokus pada [[teologi Islam]] dan [[#Falsafah|falsafah]] yang didasarkan pada [[Aristotelianisme]] dan [[Neoplatonisme]]. Karya Aristoteles sangat berpengaruh di kalangan para ahli falsafah seperti [[al-Kindi]] (abad ke-9), [[Ibnu Sina]] (980 - 10 Juni) dan [[Ibnu Rusyd]] (abad ke-12). Yang lainnya seperti [[Al-Ghazali]] sangat kritis terhadap metode falsafah Aristoteles. Pemikir Islam juga mengembangkan [[metode ilmiah]], kedokteran eksperimental, teori optik dan filosofi hukum. [[Ibn Khaldun]] adalah seorang pemikir berpengaruh dalam [[filsafat sejarah]].
Di [[Sejarah Iran|Iran]], beberapa sekolah filsafat Islam terus berkembang setelah Zaman Keemasan dan mencakup berbagai arus seperti [[filsafat iluminasi]], [[filsafat Sufi]], dan [[teosofi transenden]]. Pada abad 19 dan 20 [[dunia Arab]] menjadi saksi dari [[Al-Nahda|Nahda]] (kebangkitan, atau pencerahan) yang mempengaruhi [[filsafat Islam kontemporer]].
[[Berkas:Long view nalanda.JPG|ka|jmpl|200px|Universitas [[Nalanda]]]]
[[Berkas:Photograph_of_Sarvepalli_Radhakrishnan_presented_to_First_Lady_Jacqueline_Kennedy_in_1962.jpg|ka|jmpl|200px|[[Sarvepalli Radhakrishnan]], filsuf dan presiden kedua India, 1962 hingga 1967.]]
{{See also|Filsafat timur}}{{Main article|Filsafat India}}
[[Filsafat India]] ({{lang-sa|{{IAST|''darśana''}}}}; 'pandangan dunia', 'ajaran')<ref>{{Cite web|url=https://www.asien.net/indien/sanskrit/|title=Sanskrit ++ Einführung in die heilige Sprache Indiens|website=www.asien.net|access-date=2020-04-16|archive-date=2017-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20170414121113/http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=bhakti&direction=SE&script=HK&link=yes&beginning=0|dead-url=no}}</ref> adalah tradisi filosofis yang berasal dari [[anakbenua India]]. Tradisi filsafat India umumnya diklasifikasikan sebagai ortodoks atau heterodoks - [[Āstika dan nāstika|āstika atau nāstika]] - tergantung pada apakah mereka menerima otoritas [[Weda]] dan apakah mereka menerima teori [[Brahman]] dan [[Atman (Hinduisme)|Atman]].<ref>John Bowker, ''Oxford Dictionary of World Religions'', p. 259</ref><ref>{{cite book |author=Wendy Doniger |title=On Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=c8vRAgAAQBAJ |year=2014 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-936008-6 |page=46 |access-date=2018-01-14 |archive-date=2023-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230703144429/https://books.google.com/books?id=c8vRAgAAQBAJ |dead-url=no }}</ref> Aliran ortodoks umumnya mencakup [[Nyaya]], [[Vaisheshika]], [[Samkhya]], [[Yoga (filsafat)|Yoga]], [[Mīmāṃsā]] dan [[Vedanta]], dan aliran heterodoks yang umum antara lain: [[Jainisme|Jain]], [[Buddhisme|Buddhis]], [[Ajñana]], [[Ajivika]] dan [[Cārvāka]]. Beberapa teks filosofis yang paling awal bertahan adalah [[Upanishad]] dari [[periode weda#Akhir periode Weda (1000-500 SM)|Akhir periode Veda (1000-500 SM)]]. Konsep filosofis India yang penting antara lain: [[dharma]], [[karma]], [[samsara]], [[moksha]] dan [[ahimsa]]. Filsuf India mengembangkan sebuah sistem penalaran epistemologis ([[pramana]]) dan logika, topik yang diselidiki antara lain metafisika, etika, [[hermeneutika]] dan [[soteriologi]]. Filosofi India juga meliput topik seperti filsafat politik sebagaimana yang terlihat dalam [[Arthashastra]] c. Abad ke-4 SM, dan filosofi cinta seperti yang terlihat dalam [[Kama Sutra]].
Enam aliran ortodoks yang umum dijumpai muncul pada awal [[Era Umum]] dan [[Kekaisaran Gupta]].<ref>Students' Britannica India (2000), Volume 4, Encyclopædia Britannica, {{ISBN|978-0852297605}}, p. 316</ref> Aliran Hindu ini berkembang dari "Hindu sintesis" penggabungan ortodoks [[brahmanikal]] dan elemen nir ortodoks dari Buddhisme dan jainisme sebagai cara untuk menanggapi tantangan nir ortodoks.<ref>Hiltebeitel, Alf (2007), Hinduism. In: Joseph Kitagawa, "The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture", Routledge</ref>
Pemikiran Hindu juga menyebar ke timur hingga [[Kerajaan Sriwijaya]] di Indonesia dan [[Kekaisaran Khmer]] di [[Kamboja]].
Perkembangan selanjutnya meliputi pengembangan [[Tantra]] dan pengaruh Iran-Islam. Buddhisme sebagian besar hilang dari India setelah [[penaklukan Muslim di benua India]], mereka bertahan di wilayah Himalaya dan India selatan.<ref>{{cite book|author=Randall Collins|title=he Sociology of Philosophies|url=https://books.google.com/books?id=2HS1DOZ35EgC|year=2009|publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-02977-4|pages=184–85|access-date=2018-01-14|archive-date=2023-01-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20230111053959/https://books.google.com/books?id=2HS1DOZ35EgC|dead-url=no}}</ref> Pada periode modern awal terjadi perkembangan [[Navya-Nyāya]] ('alasan baru') di bawah filsuf seperti [[Raghunatha Siromani]] (c.1460-1540) yang mendirikan tradisi, [[Jayarama Pancanana]], [[Mahadeva Punatamakara]] dan [[Yashovijaya]] (yang merumuskan sebuah solusi Jain).<ref>Ganeri, Jonardon; The Lost Age of Reason
Philosophy In Early ModernIndia 1450–1700, Oxford U. press.</ref>
Pada era modern awal terjadi kebangkitan [[nasionalisme Hindu]], [[gerakan reformasi Hindu]] dan [[Neo-Vedanta]] (atau modernisme Hindu) yang pendukung utamanya memasukkan [[Vivekananda]], [[Mahatma Gandhi]] dan [[Aurobindo]] dan untuk pertama kalinya mempromosikan gagasan tentang "[[Hinduisme]] bersatu". Karena pengaruh kolonialisme Inggris, kebanyakan karya filosofis India modern ada dalam bahasa Inggris, termasuk karya pemikir seperti [[Sarvepalli Radhakrishnan|Radhakrishnan]], [[Krishna Chandra Bhattacharya]], [[Bimal Krishna Matilal]] dan [[M. Hiriyanna]].
=== Filsafat Buddhis ===
{{Main article|Filsafat Buddha|Etika Buddha}}
[[Berkas:Monks debating at Sera monastery, 2013.webm|jmpl|Para biksu tengah berdebat di [[biara Sera]], Tibet, 2013.]]
[[Filsafat Buddha]] diawali dengan pemikiran [[Buddha Gautama]] (antara abad keenam dan keempat SM) dan dipelihara dalam [[teks Buddhis#Teks dari ajaran awal|teks Buddhis awal]]. Pemikiran Buddhis bersifat trans-regional dan trans-budaya. Pemikiran ini berasal dari India dan kemudian menyebar ke [[Asia Timur]], [[Tibet]], [[Asia Tengah]], dan [[Asia Tenggara]], mengembangkan tradisi baru dan sinkretik di wilayah-wilayah yang berbeda tersebut. Beberapa aliran pemikiran Buddhis adalah tradisi filosofis yang dominan di [[Tibet]] dan negara-negara Asia Tenggara seperti [[Sri Lanka]] dan [[Burma]]. Karena [[Avidyā (Buddhisme)|ketidaktahuan]] terhadap sifat sebenarnya dari sesuatu dianggap sebagai salah satu akar penderitaan ([[dukkha]]), filsafat Buddhis berkaitan dengan epistemologi, metafisika, etika dan psikologi. Akhir dari [[dukkha]] juga mencakup [[meditasi Buddhis|praktik meditasi]]. Konsep inovatif utama meliputi [[Empat Kebenaran Mulia]], [[Anatta]] (bukan diri sendiri) sebuah kritik terhadap [[identitas pribadi]] tetap, ketidakkekalan ([[Anicca]]), dan sebuah [[pertanyaan tak terjawab|skeptisisme tentang pertanyaan metafisik]].
Tradisi filosofis Buddhis kemudian mengembangkan psikologi fenomenologis kompleks yang disebut "''[[Abhidharma]]''". Filsuf [[mahayana]] seperti [[Nagarjuna]] dan [[Vasubandhu]] mengembangkan teori [[Shunyata]] (kekosongan semua fenomena) dan Vijnapti-matra (penampakan saja), sebuah bentuk fenomenologi atau [[idealisme transendental]]. Ajaran [[Dignāga]] [[Pramāṇa]] mempromosikan bentuk kompleks [[epistemologi]] dan [[logika Buddhis]]. Setelah lenyapnya Buddhisme dari India, tradisi filosofis ini terus berkembang dalam tradisi [[Buddha Tibet]], [[Buddha Asia Timur]], dan [[Buddha Theravada]]. Pada periode modern muncul kebangkitan [[Modernisme Buddhisme]] dan [[Buddhisme Humanistik]] di bawah pengaruh Barat dan perkembangan [[Buddhisme di Barat|Buddhisme Barat]] dengan pengaruh dari psikologi modern dan filsafat Barat.
=== Filsafat Asia Timur ===
{{Main article|Filsafat Tiongkok|Filsafat Korea|Filsafat Jepang}}
[[Berkas:Rongo Analects 02.jpg|jmpl|''[[Analekta Confusius]]'' (fl. 551–479 BCE)]]
[[Berkas:Portrait-of-Kitaro-Nishida.png|jmpl|170px|Kitarō Nishida, profesor filsafat di Universitas Kyoto dan pendiri [[Aliran Kyoto]].]]
Pemikiran filosofis Asia Timur dimulai sejak masa [[Sejarah Tiongkok#Tiongkok kuno|Tiongkok Kuno]], dan [[filsafat Tiongkok]] dimulai pada masa Dinasti [[Zhou Barat]] dan pada periode berikutnya setelah dinasti tersebut jatuh, yaitu ketika "[[Seratus Aliran Pemikiran]]" berkembang (abad ke-6 sampai tahun 221 SM).<ref>Garfield (Editor), Edelglass (Editor); ''The Oxford Handbook of World Philosophy'', Chinese philosophy.</ref><ref name="pe">{{cite book|last= Ebrey |first=Patricia|year=2010 |page= 42|title=The Cambridge Illustrated History of China|publisher=Cambridge University Press}}</ref> Periode ini ditandai oleh perkembangan intelektualisme dan budaya yang signifikan dan bangkitnya ajaran filosofis utama di China, [[Konfusianisme]], [[Legalisme (Filsafat Tiongkok)|legalisme]], dan [[Taoisme]] dan juga banyak ajaran lain yang kurang berpengaruh. Tradisi filosofis ini mengembangkan teori metafisik, politik dan etika seperti [[Tao]], [[Yin dan yang]], [[Ren (Konfusianisme)|Ren]] dan [[Li (Konfusianisme)|Li]] yang bersama dengan [[Buddhisme Tiongkok]], secara langsung mempengaruhi [[filsafat Korea]], [[filsafat Vietnam]] dan [[filsafat Jepang]] (yang juga mencakup tradisi asli [[Shinto]]). Buddhisme mulai berdatangan di Tiongkok selama [[Dinasti Han]] (206 SM-220 M), melalui transmisi Jalur Sutra secara bertahap dan melalui pengaruh asli yang mengembangkan bentuk bahasa China yang berbeda (seperti Chan/[[Zen]]) yang tersebar di seluruh [[budaya Asia Timur]]. Selama dinasti Tiongkok berikutnya seperti [[Dinasti Ming]] (1368-1644) dan juga di [[dinasti Joseon]] (1392-1897) sebuah kebangkitan [[Neo-Konfusianisme]] yang dipimpin oleh para pemikir seperti [[Wang Yangming]] (1472-1529) menjadi ajaran pemikiran dominan yang dipromosikan oleh otoritas kekaisaran.
Di era Modern, pemikir Tiongkok memasukkan gagasan dari filsafat Barat. [[Filsafat Marxis Tiongkok]] berkembang di bawah pengaruh [[Mao Zedong]], sementara pragmatisme Tiongkok berkembang di bawah [[Hu Shih]] dan [[Konfusian Baru]] meningkat dipengaruhi oleh [[Xiong Shili]]. Pemikiran Jepang modern sementara itu berkembang di bawah pengaruh Barat yang kuat seperti studi Ilmu Pengetahuan Barat ([[Rangaku]]) dan masyarakat intelektual modern [[Meirokusha]] yang mengambil pemikiran pencerahan Eropa. Pada abad ke 20 [[Negara Shinto]] dan [[Kenegaraan di Shōwa Jepang|nasionalisme Jepang]] berkembang pesat. [[Aliran Kyoto]], sebuah aliran filsafat Jepang yang unik dan berpengaruh dikembangkan dari fenomenologi Barat dan filsafat Buddha Jepang Abad Pertengahan seperti [[Dogen]].
=== Filsafat Afrika ===
{{Main article|Filsafat Afrika}}
Filsafat Afrika adalah filsafat yang dihasilkan oleh [[orang Afrika]], filsafat yang menyajikan pandangan, gagasan dan tema dunia Afrika, atau filsafat yang menggunakan metode filosofis Afrika yang berbeda. Pemikiran modern Afrika banyak mengkaji [[Etnofilosofi]], dengan mendefinisikan makna filsafat Afrika beserta karakteristiknya yang unik dan apa arti dari menjadi [[orang Afrika]].<ref>Bruce B. Janz, Philosophy in an African Place (2009), pp. 74–79, Plymouth, UK: Lexington Books, https://books.google.com/books?isbn=0739136682</ref> Selama abad ke-17, [[filsafat Etiopia]] mengembangkan tradisi sastra kuat seperti yang dicontohkan oleh [[Zera Yacob (filsuf)|Zera Yacob]]. Filsuf Afrika awal lainnya, [[Anton Wilhelm Amo]] (lahir 1703-1759) menjadi filsuf terhormat di Jerman. Ide filosofis Afrika yang berbeda antara lain: [[Ujamaa]], gagasan ''Bantu'' tentang [[Bantu Philosophy|'Kekuatan']], [[Négritude]], [[Pan-Afrikanisme]] dan [[Ubuntu (filsafat)|Ubuntu]] . Pemikiran Afrika kontemporer juga mencakup perkembangan filsafat Profesional dan filsafat [[Afrikana]], literatur filosofis [[diaspora Afrika]] yang mencakup arus [[eksistensialisme hitam]] oleh [[orang Afrika-Amerika]]. Pemikir Afrika modern telah dipengaruhi oleh [[Marxisme]], [[sastra Afrika-Amerika]], [[teori kritis]], [[teori ras kritis]], [[Postkolonialisme]] dan [[Feminisme]].
=== Filosofi penduduk Amerika asli ===
{{Main article|Filsafat pribumi Amerika}}
[[Berkas:Sun stone detail.JPG|jmpl|[[Kalender batu Aztec|Batu Matahari]], suku Aztec, juga dikenal sebagai Batu kalender Aztec, di [[National Museum of Anthropology]], [[Mexico City]].]]
Filsafat Amerika pribumi adalah filosofi [[Penduduk Asli Amerika]]. Ada berbagai macam kepercayaan dan tradisi di antara budaya Amerika yang berbeda ini. Di antara beberapa [[penduduk asli Amerika di Amerika Serikat]] ada kepercayaan akan prinsip metafisik yang disebut "Misteri Besar" ([[Siouan]]: [[Wakan Tanka]], dalam bahasa [[bahasa Algonquia|Algonquian]]: [[Gitche Manitou]]). Konsep lain yang tersebar luas adalah [[Orenda]] atau "kekuatan spiritual". Menurut Peter M. Whiteley, untuk penduduk asli Amerika, "Pikiran secara kritis diberitahu oleh pengalaman transendental (mimpi, penglihatan dan sebagainya) dan juga oleh akal."<ref name="rep.routledge.com">Whiteley; Native American philosophy, https://www.rep.routledge.com/articles/native-american-philosophy/v-1 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160315004601/https://www.rep.routledge.com/articles/native-american-philosophy/v-1 |date=2016-03-15 }}</ref> Praktik untuk mengakses pengalaman transendental ini disebut [[Shamanisme]]. Ciri lain dari pandangan dunia Amerika asli adalah perpanjangan etika mereka terhadap hewan dan tumbuhan non-manusia.<ref name="rep.routledge.com"/><ref>Pierotti, Raymond; Communities as both Ecological and Social entities in Native American thought, http://www.se.edu/nas/files/2013/03/5thNAScommunities.pdf {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160404090034/http://www.se.edu/nas/files/2013/03/5thNAScommunities.pdf |date=2016-04-04 }}</ref>
Di [[Mesoamerika]], [[filsafat Aztec]] adalah tradisi intelektual yang dikembangkan oleh individu yang disebut [[Tlamatini]] ('mereka yang mengetahui sesuatu') <ref>{{cite web |url=https://books.google.com/books?id=OI9J7R-R1awC&q=120#v=onepage&q=Tlamatini&f=false |title=Use of "Tlamatini" in ''Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind – Miguel León Portilla'' |publisher=[[Google Books]] |accessdate=December 12, 2014}}</ref> dan gagasannya dipelihara dalam berbagai [[kodeks Aztec]]. Pandangan dunia Aztec mengemukakan konsep energi universal atau kekuatan universal yang disebut [[Ometeotl]] yang dapat diterjemahkan sebagai "Energi Kosmik ganda" dan mencari cara untuk hidup seimbang dengan dunia "licik" yang terus berubah". Teori Teotl dapat dilihat sebagai bentuk [[Panteisme]].<ref name="iep.utm.edu">IEP, Aztec Philosophy, http://www.iep.utm.edu/aztec/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200525172948/https://www.iep.utm.edu/aztec/ |date=2020-05-25 }}</ref> Filsuf Aztec mengembangkan teori metafisika, epistemologi, nilai, dan estetika. Etika Aztec difokuskan untuk mencari ''tlamatiliztli'' (pengetahuan, kebijaksanaan) yang didasarkan pada moderasi dan keseimbangan dalam semua tindakan seperti dalam pepatah Nahua "kebaikan tengah sangat diperlukan".<ref name="iep.utm.edu"/>
[[Peradaban Inca]] juga memiliki kelas elit filsuf-cendekiawan (''Amawtakuna''), yang berperan penting dalam sistem pendidikan Inca sebagai guru agama, tradisi, sejarah dan etika. Konsep kunci pemikiran Andean adalah [[Yanantin]] dan [[Yanantin#Masintin|Masintin]] yang melibatkan teori "saling berlawanan komplementer" yang melihat polaritas (seperti laki-laki/perempuan, gelap/terang) sebagai bagian dari keseluruhan yang harmonis.<ref>Webb, Hillary S.; Yanantin and Masintin in the Andean World: Complementary Dualism in Modern Peru Hardcover – March 15, 2012</ref>
== Kategori ==
Pertanyaan filosofis dapat dikelompokkan ke dalam kategori. Pengelompokan ini memungkinkan para filsuf untuk fokus pada serangkaian topik serupa dan berinteraksi dengan pemikir lain yang tertarik dengan pertanyaan yang sama. Pengelompokan juga membuat filosofi lebih mudah bagi siswa untuk didekati. Siswa dapat mempelajari prinsip-prinsip dasar yang terlibat dalam satu aspek lapangan tanpa terbebani dengan keseluruhan teori filosofis.
Berbagai sumber menyajikan beragam skema kategoris. Kategori yang diadopsi dalam artikel ini bertujuan untuk keluasan dan kesederhanaan.
Kelima cabang utama ini dapat dipisahkan menjadi sub cabang dan masing-masing sub cabang memiliki banyak bidang studi yang spesifik.<ref>{{cite web|url=http://consc.net/taxonomy.html|title=A Taxonomy of Philosophy|publisher=|access-date=2018-01-14|archive-date=2011-06-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20110611230638/http://consc.net/taxonomy.html|dead-url=no}}</ref>
* [[Metafisika]] dan [[epistemologi]]
* [[
* Sains, [[logika]] dan matematika
* Sejarah filsafat barat{{sfn|Kenny|2012}}
* Tradisi filosofis
Perpecahan ini tidak lengkap, tidak saling eksklusif atau berdiri sendiri-sendiri. (Seorang filsuf mungkin mengkhususkan diri pada epistemologi [[kant]]ian, estetika [[plato]]nik, atau filsafat politik modern.) Selain itu, pertanyaan filosofis ini terkadang saling tumpang tindih dengan pertanyaan lain seperti sains, agama atau matematika.<ref>{{Cite book|url=http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/religion-science/|title=Religion and Science|last=Plantinga|first=Alvin|date=2014-01-01|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N.|edition=Spring 2014|access-date=2018-01-14|archive-date=2019-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20190318022649/https://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/religion-science/|dead-url=no}}</ref>
=== Metafisika ===
{{Main article|Metafisika}}
Metafisika adalah studi tentang ciri-ciri paling umum dari [[realitas]], seperti [[eksistensi]], [[waktu]], [[Objek (filsafat)|objek]] dan [[Properti (filsafat)|properti]] mereka, keseluruhan dan bagiannya, kejadian, proses dan [[kausalitas|sebab akibat]], serta hubungan antara [[budi]] dan [[tubuh manusia|tubuh]]. Metafisika mencakup [[kosmologi]], studi tentang [[dunia]] secara keseluruhan dan [[ontologi]], studi tentang [[realitas]].
Pokok perdebatan utamanya adalah antara [[realisme filosofis|realisme]], yang berpendapat bahwa ada entitas yang independen terlepas dari persepsi mental dan [[idealisme]] mereka, yang berpendapat bahwa realitas tersebut dibangun secara mental atau immaterial. Metafisika membahas topik [[Metafisika#Identitas|identitas]]. [[Esensi]] adalah himpunan atribut yang membuat objek ''sebaimana dasarnya'' dan tanpa esensi objek itu akan kehilangan identitasnya, sementara [[Kecelakaan (filsafat)|aksiden]] adalah properti yang dimiliki objek, ''yang tanpanya'' objek masih tetap dapat mempertahankan identitasnya. [[Partikular]] adalah objek yang dikatakan ada di ruang dan waktu, berlawanan dengan [[benda abstrak]], seperti angka, dan [[universal]], yang merupakan sifat yang dimiliki oleh beberapa hal khusus, seperti warna kemerahan suatu benda atau jenis kelamin. Jenis eksistensi (jika ada) benda universal dan abstrak adalah isu perdebatan dalam metafisika.
=== Epistemologi ===
{{Main article|Epistemologi}}
[[Berkas:Dignaga.jpg|200px|jmpl|[[Dignaga]] pendiri aliran [[Logika Buddhis|epistemologi dan logika Buddhis]].]]
Epistemologi adalah studi tentang pengetahuan (dari bahasa Yunani ''episteme'').<ref name="WebsterRUD">{{cite book |last1 = G & C. Merriam Co. |author1-link = Merriam-Webster |title = Webster's Revised Unabridged Dictionary |edition = 1913 |editors = Noah Porter |publisher = G & C. Merriam Co. |year = 1913 |page = 501 |url = http://machaut.uchicago.edu/?resource=Webster%27s&word=epistemology&use1913=on |accessdate = 13 May 2012 |quote = E*pis`te*mol"o*gy (?), n. [Gr. knowledge + -logy.] The theory or science of the method or grounds of knowledge. |deadurl = yes |archiveurl = https://web.archive.org/web/20131015165808/http://machaut.uchicago.edu/?resource=Webster%27s&word=epistemology&use1913=on |archivedate = 15 October 2013 |df = dmy-all }}</ref> Ahli epistemologi mempelajari sumber pengetahuan, termasuk intuisi, argumen ''a priori'', ingatan, pengetahuan perseptual, pengetahuan diri dan kesaksian. Mereka juga bertanya: Apa itu [[kebenaran]]? Apakah pengetahuan itu benar-benar keyakinan sejati? Apakah ada kepercayaan yang [[Teori pembenaran|dibenarkan]]? Pengetahuan empiris mencakup pengetahuan proposisional (pengetahuan bahwa ada sesuatu yang terjadi), kecakapan (pengetahuan tentang bagaimana melakukan sesuatu) dan pengenalan (familiaritas dengan seseorang atau sesuatu). Ahli epistemologi memeriksa hal ini dan bertanya apakah pengetahuan itu benar-benar layak.
=== Teori nilai ===
Teori nilai (atau [[aksiologi]]) adalah cabang utama filsafat yang membahas topik-topik seputar kebaikan, keindahan dan keadilan. Teori nilai meliputi etika, estetika, filsafat politik, filsafat feminis, filsafat hukum, dan lain-lain.
==== Etika ====
;{{Main article|Etika|}}
[[Berkas:BeijingConfuciusTemple9.jpg|200px|jmpl|[[Guozijian (Beijing)|Akademi]] kekaisaran Beijing adalah pusat intelektual untuk etika Konfusianisme dan klasik selama dinasti [[Dinasti Yuan|Yuan]], [[Dinasti Ming|Ming]] dan [[Dinasti Qing|Qing]].]]
Etika, atau "filsafat moral", mempelajari dan mempertimbangkan [[Aksi (filsafat)|perilaku]] yang baik dan yang buruk, [[nilai (filsafat)|nilai]] yang benar dan [[salah]], serta [[kebaikan dan kejahatan]]. Penyelidikan utamanya meliputi bagaimana menjalani kehidupan yang baik dan mengidentifikasi standar [[moralitas]]. Ini juga mencakup [[meta-analisis]] tentang bagaimana cara terbaik untuk hidup atau standar terkait yang ada. Cabang utama etika adalah [[etika normatif]], [[meta-etika]] dan [[etika terapan]].
Area perdebatan utamanya meliputi [[konsekuensial]], di mana tindakan dinilai berdasarkan hasil potensial dari tindakan tersebut. Seperti misalnya untuk memaksimalkan kebahagiaan, yang disebut [[utilitarianisme]], dan [[deontologi]], di mana tindakan dinilai sesuai dengan bagaimana mereka mematuhi prinsip, terlepas dari tujuan negatif tindakan tersebut.
==== Estetika ====
{{Main|Estetika}}
Estetika adalah "refleksi kritis terhadap seni, budaya dan [[alam]]."<ref>Kelly (1998) p. ix</ref><ref>[http://www.arlisna.org/artdoc/vol18/iss2/01.pdf Review] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170131043128/https://www.arlisna.org/artdoc/vol18/iss2/01.pdf|date=2017-01-31}} by Tom Riedel ([[Regis University]])</ref> Cabang filsafat ini membahas sifat-sifat [[seni]], [[keindahan]] dan [[Rasa (sosiologi)|rasa]], kenikmatan, nilai-nilai emosional, persepsi serta penciptaan dan apresiasi terhadap keindahan.<ref>{{cite web|url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/aesthetic|title=Merriam-Webster.com|accessdate=21 August 2012|archive-date=2023-07-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20230708193422/https://www.merriam-webster.com/dictionary/aesthetic|dead-url=no}}</ref><ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/aesthetics Definition 1 of ''aesthetics''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180727152823/https://www.merriam-webster.com/dictionary/aesthetics|date=2018-07-27}} from the [[Merriam-Webster Dictionary]] Online.</ref> Estetika, lebih tepatnya didefinisikan sebagai studi tentang hal-hal [[Indra|inderawi]] atau nilai-nilai inderawi-emosional, kadang-kadang disebut [[penilaian]] dari [[perasaan]] dan rasa.<ref>Zangwill, Nick. "[http://plato.stanford.edu/entries/aesthetic-judgment/ Aesthetic Judgment] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190802100908/https://plato.stanford.edu/entries/aesthetic-judgment/|date=2019-08-02}}", ''[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]'', 02-28-2003/10-22-2007. Retrieved 24 July 2008.</ref> Cabang utamanya adalah teori seni, [[teori sastra]], [[teori film]] dan [[teori musik]]. Contoh dari teori seni adalah membedakan seperangkat prinsip yang mendasari karya seniman tertentu atau gerakan artistik seperti estetika [[Kubisme]].<ref>{{cite web|url=http://oxforddictionaries.com/definition/english/aesthetic|title=aesthetic – definition of aesthetic in English from the Oxford dictionary|website=oxforddictionaries.com|access-date=2019-01-09|archive-date=2016-09-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20160901064128/http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/aesthetic|dead-url=yes}}</ref> [[Filsafat film]] menganalisis film dan pembuat film berkaitan dengan kandungan filosofis dalam film dan mengeksplorasi film (gambar, sinema, dll.) Sebagai media refleksi dan ekspresi filosofis.{{Citation needed|date=Januari 2019}}
==== Filsafat politik ====
{{Main|Filsafat politik}}
[[Berkas:Thomas_Hobbes_(portrait).jpg|kiri|jmpl|[[Thomas Hobbes]]]]
Filsafat politik adalah studi tentang [[pemerintah]] dan hubungan individu (atau keluarga dan klan) dengan masyarakat, termasuk [[negara]]. Ini mencakup pertanyaan tentang keadilan, hukum, properti dan hak serta kewajiban warga negara. Politik dan etika adalah dua subjek yang secara tradisional terkait, karena keduanya membahas pertanyaan tentang bagaimana orang harus hidup bersama.
Cabang-cabang lain dari teori nilai antara lain:
* [[Filsafat hukum]] (sering disebut [[yurisprudensi]]), mengeksplorasi berbagai teori yang menjelaskan sifat dan interpretasi hukum.
* [[Filsafat pendidikan]] menganalisis definisi dan isi pendidikan, serta tujuan dan tantangan pendidik.
* [[Filsafat feminis]] mengeksplorasi pertanyaan seputar gender, seksualitas dan tubuh, termasuk sifat [[feminisme]] itu sendiri sebagai gerakan sosial dan filosofis.
* [[Filsafat olahraga]] menganalisis olahraga, permainan, dan bentuk permainan lainnya sebagai aktivitas manusia yang sosiologis dan unik.
=== Logika, ilmu, dan matematika ===
Banyak disiplin ilmu menghasilkan pertanyaan filosofis. Hubungan antara "X" dan "filosofi X" masih diperdebatkan. [[Richard Feynman]] berpendapat bahwa filosofi suatu topik tidaklah relevan dengan penelitian utamanya, dia mengatakan bahwa "[[filsafat ilmu]] sama bergunanya bagi para ilmuwan seperti halnya [[ornitologi]] bagi burung." [[Curtis White (penulis)|Curtis White]], sebaliknya, berpendapat bahwa alat filosofis sangat penting untuk humaniora, ilmu pengetahuan dan ilmu sosial.<ref>{{Cite book|title=The Science Delusion: Asking the Big Questions in a Culture of Easy Answers|last=White|first=Curtis|date=2014|url={{google books |plainurl=y |id=e2mPgcXPNNIC}}|publisher=Melville House|isbn=9781612193908|location=Brooklyn, NY|language=English}}</ref>
Topik-topik filsafat ilmu adalah [[angka]], simbol dan metode formal penalaran seperti yang digunakan dalam [[ilmu sosial]] dan [[ilmu alam]].
==== Logika ====
{{Main|Logika}}
Logika adalah studi tentang penalaran dan argumen. Argumen adalah "''sebuah rangkaian pernyataan yang terhubung dan dimaksudkan untuk membangun suatu proposisi''". Rangkaian pernyataan-pernyataan yang terhubung disebut "[[premis]]" dan proposisi adalah kesimpulannya. Sebagai contoh:
# Semua manusia fana. (premis)
# Socrates adalah manusia. (premis)
Karena itu, Socrates adalah makhluk fana. (kesimpulan)
[[Penalaran deduktif]] adalah ketika diberikan premis tertentu, kesimpulannya [[Konsekuensi logis|tersirat dan tak terhindarkan]]. [[Aturan inferensi]] digunakan untuk menyimpulkan kesimpulan seperti, [[modus ponens]], di mana diberikan "A" dan "Jika A maka B", maka "B" harus disimpulkan.
Karena penalaran yang baik adalah elemen penting dari semua ilmu,<ref>{{Cite journal|last=Carnap|first=Rudolf|date=1953|title="Inductive Logic and Science"|jstor=20023651|journal=Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences|volume=80|issue=3|pages=189–197|doi=10.2307/20023651|pmid=| issn = 0199-9818}}</ref> ilmu sosial dan disiplin ilmu humaniora, logika menjadi sebuah [[ilmu formal]]. Sub-bidang logika antara lain [[logika matematika]], [[logika filosofis]], [[Modal logika]], [[logika komputasi]] dan [[logika non-klasik]]. Pertanyaan utama dalam [[filsafat matematika]] adalah apakah entitas matematika objektif dan ditemukan, yang disebut realisme matematika, atau diciptakan, yang disebut antirealisme matematika.
==== Filsafat ilmu ====
{{Main|Filsafat ilmu}}
Cabang ini mengeksplorasi fondasi, metode, sejarah, implikasi, dan tujuan ilmu. Banyak sub-divisi yang berhubungan dengan cabang ilmu tertentu. Sebagai contoh, [[filsafat biologi]] berkaitan secara khusus dengan masalah metafisik, epistemologis dan etika dalam ilmu biomedis dan [[kehidupan]]. [[Filsafat matematika]] mempelajari asumsi filosofis, dasar dan implikasi matematika.
=== Sejarah filsafat ===
{{See also|Meta-filsafat|Sejarah Etika}}
{{further|Kemajuan filosofis|Daftar tahun dalam filsafat}}
Beberapa filsuf mengkhususkan diri dalam satu periode historis atau lebih. Sejarah filsafat adalah studi tentang periode tertentu, individu, atau aliran tertentu. Bidang ini masih berkaitan, tetapi tidak sama dengan [[filsafat sejarah]] (aspek teoritis sejarah, yang berkaitan dengan pertanyaan seperti sifat bukti sejarah dan kemungkinan objektivitas).
Tulisan [[Hegel]] ''[[Lectures on the Philosophy of History]]'' memengaruhi banyak filsuf untuk menafsirkan kebenaran berdasarkan sejarah, melahirkan sebuah pandangan yang disebut [[historisisme]].
=== Filsafat agama ===
{{Main|Filsafat agama}}
Filsafat agama berkaitan dengan pertanyaan yang melibatkan [[agama]] dan ide-ide agama dari sudut pandang filosofis netral (berlawanan dengan [[teologi]], yang dimulai dari keyakinan agama).<ref>''Encyclopædia Britannica'': [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/590855/theology/14945/Relationship-to-philosophy Theology; Relationship of theology to the history of religions and philosophy; Relationship to philosophy.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150511071704/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/590855/theology/14945/Relationship-to-philosophy |date=2015-05-11 }}</ref> Secara tradisional, pertanyaan-pertanyaan keagamaan tidak dilihat sebagai bidang terpisah dari filsafat yang sesungguhnya, gagasan tentang bidang terpisah baru muncul pada abad ke-19.<ref>Wainwright, WJ., [https://books.google.com/books?id=GbcuCf9TlDgC&dq=oxford+handbook+Philosophy+religion&q=%22come+into+general%22#v=snippet&q=%22come%20into%20general%22&f=false ''The Oxford Handbook of Philosophy of Religion''], Oxford Handbooks Online, 2004, p. 3. "The expression “philosophy of religion” did not come into general use until the nineteenth century, when it was employed to refer to the articulation and criticism of humanity's religious consciousness and its cultural expressions in thought, language, feeling, and practice."</ref>
Permasalahan dalam cabang filsafat ini antara lain tentang [[keberadaan Tuhan]], hubungan antara akal dan [[iman]], pertanyaan [[epistemologi agama]], [[hubungan antara agama dan sains]], bagaimana menafsirkan [[pengalaman keagamaan]], pertanyaan tentang keberadaan [[akhirat]], [[masalah bahasa agama]], keberadaan [[jiwa]], serta tanggapan terhadap [[pluralisme agama]] dan keragaman.
=== Metafilsafat ===
[[Metafilsafat]] mengeksplorasi tujuan-tujuan filsafat, batasan-batasannya, serta metode yang digunakan.
== Referensi ==
=== Catatan ===
{{Reflist|35em|group=lower-roman}}
=== Kutipan ===
{{reflist|30em|refs=
<ref name="justification">{{citation |title=The ethics of philosophical practice |first=Anthony |last=Quinton|authorlink=Anthony Quinton|p= [{{google books|plainurl=y |id=sI4YAAAAIAAJ}} 666] |quote= Philosophy is rationally critical thinking, of a more or less [[:wikt:systematic|systematic]] kind about the general nature of the world (metaphysics or theory of existence), the justification of belief (epistemology or theory of knowledge), and the conduct of life (ethics or theory of value). Each of the three elements in this list has a non-philosophical counterpart, from which it is distinguished by its explicitly rational and critical way of proceeding and by its systematic nature. Everyone has some general conception of the nature of the world in which they live and of their place in it. Metaphysics replaces the unargued assumptions embodied in such a conception with a rational and organized body of beliefs about the world as a whole. Everyone has occasion to doubt and question beliefs, their own or those of others, with more or less success and without any theory of what they are doing. Epistemology seeks by argument to make explicit the rules of correct belief formation. Everyone governs their conduct by directing it to desired or valued ends. Ethics, or moral philosophy, in its most inclusive sense, seeks to articulate, in rationally systematic form, the rules or principles involved.}} in {{harvnb|Honderich|1995}}.</ref>
<ref name="process">''Process and Reality'' p. 39</ref>
}}
== Lihat pula ==
{{wikiportal|Filsafat}}
{{Wikipedia books}}
{{main|Garis besar filsafat}}
* [[Wikipedia:Menuju ke filsafat]]
* [[Daftar publikasi penting dalam filsafat]]
* [[Daftar tahun dalam filsafat]]
* [[Daftar jurnal filsafat]]
* [[Daftar masalah yang belum terpecahkan dalam filsafat]]
* [[Daftar filsuf]]
* [[Teori sosial]]
== Bacaan lanjutan ==
;Sumber
{{columns-list|30em|
* {{cite book|editor1-first=Paul |editor1-last=Edwards|editorlink=Paul Edwards (philosopher)|title=The Encyclopedia of Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=uqaajgEACAAJ}}|year=1967|publisher=Macmillan & Free Press |ref=harv}}
* {{cite book|first=Immanuel |last=Kant|title=Critique of Pure Reason|url={{google books |plainurl=y |id=cn9JAAAAYAAJ}}|year=1881|publisher=Macmillan |ref=harv}}
* {{cite book|first=John |last=Bowker|title=The Oxford Dictionary of World Religions|url={{google books |plainurl=y |id=5fSQQgAACAAJ}}|year=1999|publisher=Oxford University Press, Incorporated|isbn=978-0-19-866242-6 |ref=harv}}
* {{cite book|editor-first=Thomas |editor-last=Baldwin|title=The Cambridge History of Philosophy 1870–1945|url={{google books |plainurl=y |id=I09hCIlhPpkC}}|date=27 November 2003|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-59104-1|ref=harv}}
* {{cite book|first1=Brian P.|last=Copenhaver|first2=Charles B.|last2=Schmitt|title=Renaissance philosophy|url=https://books.google.com/books?id=CgsFAQAAIAAJ|date=24 September 1992|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-219203-5|ref=harv|access-date=2017-11-15|archive-date=2023-07-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20230703150050/https://books.google.com/books?id=CgsFAQAAIAAJ|dead-url=no}}
* {{cite book|first=Steven |last=Nadler|authorlink=Steven Nadler|title=A Companion to Early Modern Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=KENbzY8uDGkC}}|date=15 April 2008|publisher=John Wiley & Sons|isbn=978-0-470-99883-0|ref=harv}}
* {{cite book|first=Donald |last=Rutherford|title=The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=lH8FAQAAIAAJ}}|date=12 October 2006|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-82242-8|ref=harv}}
* {{cite book|editor-first1=C. B. |editor-last1=Schmitt|editor-first2=Quentin |editor-last2=Skinner|title=The Cambridge History of Renaissance Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=jJnyxg3xxTEC}}|year=1988|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-39748-3|ref=harv}}
* {{cite book|title=A New History of Western Philosophy|isbn=978-0-19-958988-3|last1=Kenny|first1=Anthony|authorlink=Anthony Kenny|url={{google books |plainurl=y |id=rco-uQAACAAJ}}|date=16 August 2012|publisher=Oxford University Press |ref=harv}}
* {{cite book |editor-first= T. |editor-last=Honderich|title=The Oxford Companion to Philosophy |publisher=Oxford University Press |year=1995|isbn=978-0-19-866132-0|url={{google books |plainurl=y |id=sI4YAAAAIAAJ}}|ref=harv}}
* {{cite book|editor-first1=Nicholas |editor-last1=Bunnin|editor-first2=Eric |editor-last2=Tsui-James|title=The Blackwell Companion to Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=HNWIcgEswrsC|page=620}}|date=15 April 2008|publisher=John Wiley & Sons|isbn=978-0-470-99787-1|ref=harv}}
* {{cite book|first=Frederick Charles |last=Copleston |authorlink=Frederick Copleston|title=A history of philosophy: volume III: Ockham to Suárez|url={{google books |plainurl=y |id=QZ1WkHs5wHcC}}|year=1953|publisher=Paulist Press|isbn=978-0-8091-0067-5|ref=harv}}
* {{cite book|title=Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=-MWK96fFN4UC}}|last=Leaman|first=Oliver|authorlink=Oliver Leaman|first2=Parviz |last2=Morewedge|chapter= Islamic philosophy modern|editor-first= Edward |editor-last=Craig |publisher=Psychology Press |year=2000 |isbn=0-415-22364-4 |ref=harv}}
* {{Cite journal|last=Buccellati|first=Giorgio|date=1981-01-01|title=Wisdom and Not: The Case of Mesopotamia|url=https://www.jstor.org/stable/602163|journal=Journal of the American Oriental Society|volume=101|issue=1|pages=35–47|doi=10.2307/602163|ref=harv|access-date=2017-11-15|archive-date=2023-05-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20230527165051/https://www.jstor.org/stable/602163|dead-url=no}}
}}
;Pengenalan umum
{{Refbegin|30em}}
* Blumenau, Ralph. ''Philosophy and Living''. {{ISBN|978-0-907845-33-1}}
* [[Edward Craig (philosopher)|Craig, Edward]]. ''Philosophy: A Very Short Introduction''. {{ISBN|978-0-19-285421-6}}
* Harrison-Barbet, Anthony, ''Mastering Philosophy''. {{ISBN|978-0-333-69343-8}}
* [[Bertrand Russell|Russell, Bertrand]]. ''[https://web.archive.org/web/20040807090338/http://philosophy.hku.hk/think/phil/russell/ The Problems of Philosophy]''. {{ISBN|978-0-19-511552-9}}
* Sinclair, Alistair J. ''What is Philosophy? An Introduction'', 2008, {{ISBN|978-1-903765-94-4}}
* [[Elliott Sober|Sober, Elliott]]. (2001). ''Core Questions in Philosophy: A Text with Readings''. Upper Saddle River, Prentice Hall. {{ISBN|978-0-13-189869-1}}
* [[Robert C. Solomon|Solomon, Robert C.]] ''Big Questions: A Short Introduction to Philosophy''. {{ISBN|978-0-534-16708-0}}
* [[Nigel Warburton|Warburton, Nigel]]. ''Philosophy: The Basics''. {{ISBN|978-0-415-14694-4}}
* Nagel, Thomas. ''What Does It All Mean? A Very Short Introduction to Philosophy''. {{ISBN|978-0-19-505292-3}}
* ''Classics of Philosophy (Vols. 1, 2, & 3)'' by Louis P. Pojman
* ''The English Philosophers from Bacon to Mill'' by Edwin Arthur
* ''European Philosophers from Descartes to Nietzsche'' by Monroe Beardsley
* Cottingham, John. Western Philosophy: An Anthology. 2nd ed. Malden, MA: Blackwell Pub., 2008. Print. Blackwell Philosophy Anthologies.
* [[Richard Tarnas|Tarnas, Richard]]. ''The Passion of the Western Mind: Understanding the Ideas That Have Shaped Our World View''. {{ISBN|978-0-345-36809-6}}
{{Refend}}
;Pengenalan topik
{{Refbegin|30em}}
:;Timur
* ''A Source Book in Indian Philosophy'' by Sarvepalli Radhakrishnan, Charles A. Moore
* Hamilton, Sue. ''Indian Philosophy: a Very Short Introduction''. {{ISBN|978-0-19-285374-5}}
* Kupperman, Joel J. ''Classic Asian Philosophy: A Guide to the Essential Texts''. {{ISBN|978-0-19-513335-6}}
* Lee, Joe and Powell, Jim. ''Eastern Philosophy For Beginners''. {{ISBN|978-0-86316-282-4}}
* Smart, Ninian. ''World Philosophies''. {{ISBN|978-0-415-22852-7}}
* Copleston, Frederick. ''Philosophy in Russia: From Herzen to Lenin and Berdyaev''. {{ISBN|978-0-268-01569-5}}
:;Afrika
* Imbo, Samuel Oluoch. '3'An Introduction to African Philosophy''. {{ISBN|978-0-8476-8841-8}}
:;Islam
* ''Medieval Islamic Philosophical Writings'' edited by Muhammad Ali Khalidi
* {{cite book|last=Leaman|first= Oliver|title=A Brief Introduction to Islamic Philosophy|isbn=978-0-7456-1960-6}}
*{{cite book|last=Corbin|first=Henry|authorlink=Henry Corbin|title=History Of Islamic Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=UNfgAwAAQBAJ}}|date=23 June 2014|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-1-135-19888-6|translator1-first= Liadain |translator1-last=Sherrard, |translator2-first=Philip |translator2-last=Sherrard |translator2-link=Philip Sherrard|orig-year=1993}}
*{{cite book|first1=Mehdi Amin Razavi |last1=Aminrazavi|first2=Seyyed Hossein |last2=Nasr|first3=Seyyed Hossein |last3=Nasr, PH.D.|title=The Islamic Intellectual Tradition in Persia|url={{google books |plainurl=y |id=WNVcAgAAQBAJ}}|date=16 December 2013|publisher=Routledge|isbn=978-1-136-78105-6}}
{{Refend}}
;Pengenalan sejarah
{{Refbegin|30em}}
* {{cite book
|last = Oizerman
|first = Teodor
|authormask =
|authorlink = Teodor Oizerman
|others = translated by H. Campbell Creighton, M.A., Oxon
|title = The Main Trends in Philosophy. A Theoretical Analysis of the History of Philosophy
|url = http://su-ltd.mylivepage.ru/file/2715/6529_OizermanT.I.-Main_trends_in_Philosophy.pdf
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20120306000629/http://su-ltd.mylivepage.ru/file/2715/6529_OizermanT.I.-Main_trends_in_Philosophy.pdf
|archivedate = 2012-03-06
|format = DjVu, etc.
|accessdate = 20 Januari 2011
|type =
|edition = ke-2
|series =
|volume =
|origyear =
|year = 1988
|publisher = [[Progress Publishers]]
|location = [[Moskwa]]
|language =
|isbn = 5-01-000506-9
|oclc =
|doi =
|bibcode =
|id =
|page =
|pages =
|nopp =
|at =
|chapter =
|trans-chapter =
|chapterurl =
|quote =
|ref =
|laysummary =
|laydate =
|separator =
|postscript = First published in Russian as «Главные философские направления»
|dead-url = yes
|lastauthoramp =
}}
* [[Kathleen Higgins|Higgins, Kathleen M.]] and [[Robert C. Solomon|Solomon, Robert C.]] ''A Short History of Philosophy''. {{ISBN|978-0-19-510196-6}}
* [[Will Durant|Durant, Will]], ''Story of Philosophy: The Lives and Opinions of the World's Greatest Philosophers'', Pocket, 1991, {{ISBN|978-0-671-73916-4}}
* {{cite book
|last=Oizerman
|first=Teodor
|authormask=
|authorlink=Teodor Oizerman
|others=translated from Russian by Robert Daglish
|title=Problems of the History of Philosophy
|trans-title=
|url=http://leninist.biz/en/1973/PHP462/index.html
|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110706145426/http://leninist.biz/en/1973/PHP462/index.html
|archivedate=6 Juli 2011
|accessdate=20 Januari 2011
|type=
|edition=ke-1
|series=
|volume=
|origyear=
|year=1973
|publisher=[[Progress Publishers]]
|location=[[Moskwa]]
|language=
|isbn=
|oclc=
|doi=
|bibcode=
|id=
|page=
|pages=
|nopp=
|at=
|chapter=
|trans-chapter=
|chapterurl=
|quote=
|ref=
|laysummary=
|laydate=
|separator=
|postscript= First published in Russian as «Проблемы историко-философской науки»
|lastauthoramp=
|deadurl=yes
|df=
}}
:;Kuno
* Knight, Kelvin. ''Aristotelian Philosophy: Ethics and Politics from Aristotle to MacIntyre''. {{ISBN|978-0-7456-1977-4}}
:;Abad pertengahan
* ''The Phenomenology Reader'' by Dermot Moran, Timothy Mooney
* Kim, J. and Ernest Sosa, Ed. (1999). ''Metaphysics: An Anthology''. Blackwell Philosophy Anthologies. Oxford, Blackwell Publishers Ltd.
* {{cite book|first1=Edmund|last1=Husserl|first2=Donn|last2=Welton|title=The Essential Husserl: Basic Writings in Transcendental Phenomenology|url={{google books |plainurl=y |id=hC2Ac8VGLacC}}|year=1999|publisher=Indiana University Press|isbn=0-253-21273-1}}
:;Zaman modern
* ''Existentialism: Basic Writings (Second Edition)'' by Charles Guignon, Derk Pereboom
* Curley, Edwin, ''A Spinoza Reader'', Princeton, 1994, {{ISBN|978-0-691-00067-1}}
* [[Alan Bullock|Bullock, Alan]], R. B. Woodings, and John Cumming, ''eds''. ''The Fontana Dictionary of Modern Thinkers'', in series, ''Fontana Original[s]''. Hammersmith, Eng.: Fontana Press, 1992, cop. 1983. xxv, 867 p. {{ISBN|978-0-00-636965-3}}
* Scruton, Roger. ''A Short History of Modern Philosophy''. {{ISBN|978-0-415-26763-2}}
:;Zaman kontemporer
* ''Contemporary Analytic Philosophy: Core Readings'' by James Baillie
* [[Kwame Anthony Appiah|Appiah, Kwame Anthony]]. ''Thinking it Through – An Introduction to Contemporary Philosophy'', 2003, {{ISBN|978-0-19-513458-2}}
* Critchley, Simon. ''Continental Philosophy: A Very Short Introduction''. {{ISBN|978-0-19-285359-2}}
{{Refend}}
;Karya referensi
{{Refbegin|30em}}
* {{cite book
|title = A Source Book in Chinese Philosophy
|last = Chan
|first = Wing-tsit
|authorlink = Wing-tsit Chan
|publisher = Princeton University Press
|year = 1963
|isbn = 0-691-01964-9
|url = {{google books |plainurl=y |id=dzmMaVTvUzAC}}
|ref = harv
}}
* {{cite book
|title = Essentials of Neo-Confucianism: Eight Major Philosophers of the Song and Ming Periods
|last = Huang
|first = Siu-chi
|publisher = Greenwood Publishing Group
|year = 1999
|isbn = 0-313-26449-X
|url = {{google books |plainurl=y |id=sjzPPg8eK7sC}}
|ref = harv
}}
* {{cite book |editor-first=T. |editor-last=Honderich |title=The Oxford Companion to Philosophy |publisher=Oxford University Press |year=1995 |isbn=978-0-19-866132-0 |url={{google books |plainurl=y |id=sI4YAAAAIAAJ}} }}
* ''The Cambridge Dictionary of Philosophy'' by Robert Audi
* ''The Routledge Encyclopedia of Philosophy'' (10 vols.) edited by Edward Craig, [[Luciano Floridi]] (available online by subscription); or
* ''The Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy'' edited by Edward Craig (an abridgement)
* {{cite book|editor1-first=Paul|editor1-last=Edwards|editorlink=Paul Edwards (philosopher)|title=The Encyclopedia of Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=uqaajgEACAAJ}}|year=1967|publisher=Macmillan & Free Press}}; in 1996, a ninth supplemental volume appeared that updated the classic 1967 encyclopedia.
* ''[[International Directory of Philosophy and Philosophers]]''. Charlottesville, Philosophy Documentation Center.
* ''[[Directory of American Philosophers]]''. Charlottesville, Philosophy Documentation Center.
* ''Routledge History of Philosophy'' (10 vols.) edited by John Marenbon
* ''History of Philosophy'' (9 vols.) by [[Frederick Copleston]]
* ''A History of Western Philosophy'' (5 vols.) by W. T. Jones
* ''History of Italian Philosophy'' (2 vols.) by [[Eugenio Garin]]. Translated from Italian and Edited by Giorgio Pinton. Introduction by Leon Pompa.
* ''Encyclopaedia of Indian Philosophies'' (8 vols.), edited by Karl H. Potter et al. (first 6 volumes out of print)
* ''Indian Philosophy'' (2 vols.) by [[Sarvepalli Radhakrishnan]]
* ''A History of Indian Philosophy'' (5 vols.) by Surendranath Dasgupta
* ''History of Chinese Philosophy'' (2 vols.) by Fung Yu-lan, Derk Bodde
* ''Instructions for Practical Living and Other Neo-Confucian Writings by Wang Yang-ming'' by Chan, Wing-tsit
* ''Encyclopedia of Chinese Philosophy'' edited by Antonio S. Cua
* ''Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' by Ingrid Fischer-Schreiber, Franz-Karl Ehrhard, Kurt Friedrichs
* ''Companion Encyclopedia of Asian Philosophy'' by Brian Carr, Indira Mahalingam
* ''A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English'' by John A. Grimes
* ''History of Islamic Philosophy'' edited by Seyyed Hossein Nasr, Oliver Leaman
* ''History of Jewish Philosophy'' edited by Daniel H. Frank, Oliver Leaman
* ''A History of Russian Philosophy: From the Tenth to the Twentieth Centuries'' by Valerii Aleksandrovich Kuvakin
* Ayer, A.J. et al., Ed. (1994) ''A Dictionary of Philosophical Quotations''. Blackwell Reference Oxford. Oxford, Basil Blackwell Ltd.
* Blackburn, S., Ed. (1996)''The Oxford Dictionary of Philosophy''. Oxford, Oxford University Press.
* Mauter, T., Ed. ''The Penguin Dictionary of Philosophy''. London, Penguin Books.
* Runes, D., Ed. (1942). [http://www.ditext.com/runes/ ''The Dictionary of Philosophy''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140424155352/http://www.ditext.com/runes/ |date=2014-04-24 }}. New York, The Philosophical Library, Inc.
* Angeles, P.A., Ed. (1992). ''The Harper Collins Dictionary of Philosophy''. New York, Harper Perennial.
* {{cite book|editor-first1=Nicholas|editor-last1=Bunnin|editor-first2=Eric|editor-last2=Tsui-James|title=The Blackwell Companion to Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=HNWIcgEswrsC}}|date=15 April 2008|publisher=John Wiley & Sons|isbn=978-0-470-99787-1}}
* Hoffman, Eric, Ed. (1997) ''Guidebook for Publishing Philosophy''. Charlottesville, Philosophy Documentation Center.
* Popkin, R.H. (1999). ''The Columbia History of Western Philosophy''. New York, Columbia University Press.
* Bullock, Alan, and Oliver Stallybrass, ''jt. eds''. ''The Harper Dictionary of Modern Thought''. New York: Harper & Row, 1977. xix, 684 p. ''N.B''.: "First published in England under the title, ''The Fontana Dictionary of Modern Thought''." {{ISBN|978-0-06-010578-5}}
* [[William L. Reese|Reese, W. L.]] ''Dictionary of Philosophy and Religion: Eastern and Western Thought''. Atlantic Highlands, N.J.: Humanities Press, 1980. iv, 644 p. {{ISBN|978-0-391-00688-1}}
{{Refend}}
== Pranala luar ==
<!--======================== {{No more links}} ============================-->
{{Sister project links|wikt=Filsafat|b=Subject:Filsafat|commons=Category:Filsafat|v=School:Philosophy}}
{{Library resources box}}
* [http://plato.stanford.edu/ ''Stanford Encyclopedia of Philosophy''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/19961227155812/http://plato.stanford.edu/ |date=1996-12-27 }}
* [http://www.iep.utm.edu/ The ''Internet Encyclopedia of Philosophy''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080913104455/http://www.iep.utm.edu/ |date=2008-09-13 }}
* [https://inpho.cogs.indiana.edu/ Indiana Philosophy Ontology Project] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131226131817/https://inpho.cogs.indiana.edu/ |date=2013-12-26 }}
* [http://philpapers.org/ PhilPapers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210113132439/http://philpapers.org/ |date=2021-01-13 }} – a comprehensive directory of online philosophical articles and books by academic philosophers
* [http://www.wadsworth.com/philosophy_d/special_features/timeline/timeline.html Philosophy Timeline] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080308040333/http://www.wadsworth.com/philosophy_d/special_features/timeline/timeline.html |date=2008-03-08 }}
* [https://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&msa=0&msid=107892646478667659520.0004445545f2b2cffb9ed&ll=47.398349,14.326172&spn=28.597229,79.013672&z=4 Map of Western Philosophers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131017212231/https://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&msa=0&msid=107892646478667659520.0004445545f2b2cffb9ed&ll=47.398349,14.326172&spn=28.597229,79.013672&z=4 |date=2013-10-17 }}
* [http://philosophyreview.blogspot.com/ Philosophy Magazines and Journals] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110708060422/http://philosophyreview.blogspot.com/ |date=2011-07-08 }}
* {{dmoz|Society/Philosophy/}}
* [http://www.journals.cambridge.org/phi Philosophy (review)] {{Webarchive|url=https://archive.today/20121209115602/http://www.journals.cambridge.org/phi |date=2012-12-09 }}
* [http://www.pdcnet.org/ Philosophy Documentation Center] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130622010751/http://pdcnet.org/ |date=2013-06-22 }}
* [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/643889/The-Will-to-Believe-and-Other-Essays-in-Popular-Philosophy Popular Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150106160513/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/643889/The-Will-to-Believe-and-Other-Essays-in-Popular-Philosophy |date=2015-01-06 }}
{{clear}}
<!--======================== {{No more links}} ============================-->
<!-- Philosophy footer -->
<!--Templat dibawah belum tersedia---->
<!--{{Philosophy topics}}-->
<!--{{Humanities}}-->
{{Ilmu sosial}}
{{Authority control}}
[[Kategori:Filsafat| ]]
[[Kategori:Sejarah filsafat]]
[[Kategori:Filsafat Barat]]
[[Kategori:Artikel topik utama]]
| |||