Kobold: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k r2.7.1) (bot Mengubah: nl:Kobold (mythologie) |
Fitur saranan suntingan: 3 pranala ditambahkan. Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Tugas pengguna baru Disarankan: tambahkan pranala |
||
| (13 revisi perantara oleh 6 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox mythical creature
| Name = Kobold
| Image = Kobold_artlibre_jnl.jpg
| Caption = Ilustrasi kobold
| Grouping = [[Makhluk mitologis]] <br/> [[Peri]]
| Possibilities =
| AKA = Cobold
| Country = [[Jerman]]
| Region =
| Habitat = rumah, tambang
| Creature = dalam legenda
}}
'''Kobold''' (kadang-kadang '''cobold''') adalah makhluk legendaris supranatural dalam [[mitologi]] Jerman dan menjadi bagian dari [[folklor]] Jerman.
Meskipun biasanya tidak terlihat, kobold dapat berwujud hewan, api, manusia, dan lilin. Penggambaran kobold paling umum adalah berwujud seperti manusia seukuran anak kecil. Kobold yang hidup di rumah manusia mengenakan pakaian petani, yang hidup di tambang bungkuk dan jelek, dan yang hidup di kapal merokok pipa dan memakai pakaian pelaut.
Menurut legenda, ada tiga jenis kobold. Yang paling umum, sebagai [[Dewa rumah tangga|roh rumah]] dari alam ambivalen. Mereka kadang-kadang melakukan pekerjaan rumah tangga. Mereka melakukan tipu daya yang membahayakan jika dihina atau tidak diacuhkan. Kobold terkenal dari jenis ini antara lain Raja Goldemar, Heinzelmann, dan Hödekin. Di beberapa daerah, kobold dikenal dengan nama lokal, seperti '''''Galgenmännlein''''' di selatan Jerman dan ''Heinzelmännchen'' dari [[Köln]]. Kobold jenis lain menghantui tempat-tempat di bawah tanah, seperti tambang. Kobold jenis ketiga adalah ''Klabautermann'', tinggal di kapal dan membantu pelaut.
Kobold diyakini adalah bukti dari bertahannya kebiasaan-kebiasan [[paganisme]] setelah Kristenisasi Jerman. Kepercayaan pada kobold berasal dari setidaknya abad ke-13 ketika petani-petani Jerman membuat berhala kobold di rumah mereka. Praktik pagan seperti itu pagan mungkin berasal dari kepercayaan akan adanya makhluk jahat berupa ''kobalos'' di [[Yunani Kuno|Yunani kuno]], ''lares'' dan ''penates'' di Romawi kuno, atau ''kofewalt'' (nama ini mungkin akar kata dari ''kobold'') dalam masyarakat asli Jerman. Kobold dipercayai merupakan legenda tiruan dari makhluk lain yang serupa di kawasan lain di Eropa dan para ilmuwan berpendapat bahwa nama-nama makhluk seperti [[goblin]] dan ''kabouter'' diturunkan dari akar yang sama dengan ''kobold''. Ini mungkin menunjukkan kesamaan asal makhluk-makhluk tersebut atau mungkin mewakili peminjaman budaya dan pengaruh dari orang Eropa yang satu dengan lainnya. Demikian pula, kobold bawah tanah mungkin berasal dari sumber yang sama dengan makhluk-makhluk seperti [[Katai|gnome]] dan [[kurcaci]], serta Klabautermann akuatik sama dengan roh-roh air lainnya yang mirip.
Nama unsur [[kobalt]] berasal dari nama makhluk ini karena para petambang abad pertengahan menyalahkan kobold atas sifat beracun dan mengganggu dari biji [[Arsen|berarsenik]] logam tersebut (kobaltit dan smaltit) yang mencemari unsur-unsur tambang lainnya.
== Asal usul dan etimologi ==
Asal usul kobold tidak jelas. Sumber-sumber menyamakan kobold dengan makhluk-makhluk seperti ''boggart'', ''hobgoblin ''dan ''pixy'' dari Inggris, ''brownie'' dari [[Skotlandia]], dan ''nisse'' atau ''tomte'' dari Skandinavia.<ref>Baring-Gould x.</ref><ref name="Bunce 58">Bunce 58.</ref><ref name="Keightley 239">Keightley 239.</ref><ref name="Maclaren 223">Maclaren 223.</ref><ref>Snowe 99.</ref> Kobold bawah tanah disamakan dengan [[kurcaci]] Norwegia dan ''knocker'' dari Cornwall.<ref name="Grimm 501">Grimm 501.</ref><ref>Rose 182–3.</ref> Sejarawan Irlandia Thomas Keightley berpendapat bahwa kobold Jerman dan nisse Skandinavia lebih dahulu ada daripada [[peri]] Irlandia dan brownie Skotlandia, serta dipengaruhi oleh kepercayaan-kepercayaan pada entitas-entitas tersebut, tapi ahli folklor Amerika Richard Mercer Dorson menganggap argumen itu sebagai cerminan bias pemikiran Celtic Keightley ke arah Gotho-Jerman.<ref>Dorson 54.</ref>
Kepercayaan akan kobold mewakili kebiasaan [[Paganisme|pagan]] yang bertahan dalam era Kristen dan modern serta memberikan petunjuk tentang cara orang-orang Eropa menyembah pagan dalam keprivasian rumah mereka.<ref>Dowden 229–30.</ref> Sejarawan agama Otto Schrader berpendapat bahwa kepercayaan kobold diturunkan dari tradisi pagan menyembah dewa rumah yang diduga berada di api perapian.<ref name="Schrader 24">Schrader 24.</ref> Pendapat lain, Nancy [[Arrowsmith (film)|Arrowsmith]] dan George Moorse mengatakan bahwa kobold awalnya adalah roh pohon.<ref name="Arrowsmith and Moorse 135">Arrowsmith and Moorse 135.</ref> Pakar mitologi Jerman [[Jacob Ludwig Carl Grimm|Jacob Grimm]] telah menelusuri kebiasaan-kebiasaan pagan hingga zaman Romawi dan berpendapat bahwa pihak yang berwenang atas agama/keyakinan menoleransi hal itu bahkan setelah Jerman mengalami kristenisasi.<ref name="Grimm 501">Grimm 501.</ref>
Beberapa [[etimologi]] ''kobold'' telah diusulkan. Pada 1908, Otto Schrader menelusuri kata itu berasal dari ''kuba-walda'', yang berarti "yang menguasai rumah".<ref name="Schrader 24">Schrader 24.</ref> Menurut teori ini, akar katanya adalah ''chubisi'', kata dalam [[bahasa Jerman Hulu Kuno]] untuk rumah, gedung, atau pondok, dan kata itu nirip dengan akar kata bahasa Inggris ''<nowiki/>'cove''' . Akhiran ''-old ''berarti "menguasai".<ref name="Lurker 103">Lurker 103.</ref><ref>"Cove", Merriam-Webster.</ref> Ahli klasik Ken Dowden telah mengidentifikasi ''kofewalt'', suatu roh dengan kekuatan atas lebih dari satu ruangan, sebagai anteseden untuk istilah ''kobold'' dan makhluk itu sendiri.<ref name="Dowden 229">Dowden 229.</ref> Ia menyejajarkan kobold dengan ''lares'' dan ''penates'' Romawi dan ''cofgodas'' Anglo-Saxon, "dewa-dewa kamar".<ref name="Dowden 229">Dowden 229.</ref> Linguis Paul Wexler telah mengusulkan etimologi lain, menelusuri ''kobold'' ke akar kata ''koben'' ("kandang babi") dan ''hold'' ("roh kandang").<ref>Wexler 289.</ref>
== Karakteristik ==
[[Berkas:Woman_with_kobold_baby.png|jmpl|Kobold berwujud bayi membantu pekerjaan rumah tangga.]]
Kobold adalah roh dan, dengan demikian, bagian dari dunia spiritual. Tapi, seperti roh Eropa lain, mereka sering tinggal bersama makhluk hidup.<ref name="Luthi 4">Lüthi 4.</ref><ref>Saintine 289.</ref> Meskipun ''kobold'' adalah istilah umum, dongeng-dongeng sering memberikan nama untuk individu-individu dan jenis-jenis kobold. Nama yang umum digunakan adalah Chim<ref>Quoted in Heine 140.</ref> dan nama lain yang ditemukan dalam cerita-cerita antara lain Chimmeken, Raja Goldemar, Heinzchen, Heinze, Himschen, Heinzelmann, Hödekin, Kurd Chimgen, Walther, dan Wolterken.<ref name="Rose 183">Rose 183.</ref><ref>Sainteine 288–9.</ref> Nama kokal untuk kobold antara lain Allerünken, Alraune, Galgenmännlein (di selatan Jerman), Glucksmännchen, Heinzelmännchen (di Köln), Hütchen, dan Oaraunle.<ref name="Arrowsmith and Moorse 136">Arrowsmith and Moorse 136.</ref><ref name="Arrowsmith and Moorse 248">Arrowsmith and Moorse 248.</ref><ref name="Keightley 257">Keightley 257.</ref> Heinzelmännchen adalah kobold dari Köln<ref name="Keightley 257">Keightley 257.</ref> dan Klabautermann adalah kobold kepercayaan para nelayan dan pelaut [[Laut Baltik]]. Banyak dari nama-nama ini adalah modifikasi umum dari nama Jerman, seperti Heinrich (singkatan dari Heinze), Joachim, dan Walther.<ref name="Keightley 240">Keightley 240.</ref>
Kobolds dapat menjelma menjadi hewan, api, manusia, dan benda.<ref name="Luthi 4">Lüthi 4.</ref> Kobold yang menyala-nyala disebut juga ''drake'', ''drache'', atau ''puk''. Sebuah kisah dari Altmark, dicatat oleh ilmuwan Anglo-Saxon Benjamin Thorpe tahun 1852, menggambarkan kobold dengan "suatu garis menyala dengan kepala lebar, yang biasanya bergoyang dari satu sisi ke sisi lain..."<ref name="Thorpe 155-6">Thorpe 155–6.</ref> Sebuah legenda dari periode yang sama yang diambil dari Pechüle, dekat Luckenwald, menyebutkan bahwa kobold terbang ke udara seperti garis biru dan membawa biji-bijian. "Jika pisau atau baja api dilempar padanya, ia akan meledak, dan pasti menjatuhkan yang ia bawa."<ref name="Thorpe 156">Thorpe 156.</ref> Beberapa legenda menyebutkan kobold api masuk dan keluar rumah melalui cerobong asap.<ref name="Ashliman 53">Ashliman 53.</ref> Legenda dari tahun 1852 dari barat Uckermark menggambarkan kobold berwujud manusia dan sosok menyala; ia memakai jaket dan topi merah dan bergerak di udara dalam bentuk garis api.<ref name="Thorpe 156">Thorpe 156.</ref> Kobold mungkin memiliki hubungan dengan mitos naga karena ada persamaan terkait api dan nama ''drake''.<ref name="Ashliman 53">Ashliman 53.</ref>
Kobold yang tinggal di rumah manusia biasanya digambarkan berwujud manusia, berpakaian seperti petani, dan setinggi anak usia 4 tahun.<ref name="Keightley 253">Keightley 253.</ref> Sebuah legenda yang dicatat oleh ahli folklor Joseph Snowe dari suatu tempat bernama Alte Burg tahun 1839 menceritakan suatu makhluk berwujud seperti laki-laki dewasa atau anak laki-laki pendek, gemuk, mengenakan ''surcoat'' pesta longgar dan topi tinggi.<ref>Snowe 105.</ref> Kobold Hödekin (juga dikenal dengan nama Hüdekin dan Hütchen) dari [[Hildesheim]] mengenakan topi kecil menutupi wajahnya (''Hödekin'' berarti "topi kecil").<ref>Heine 141.</ref><ref>Keightley 255.</ref> Kobold jenis lain yang dikenal sebagai Hütchen dikatakan memiliki tinggi {{Convert|0.3|–|1|m|abbr=on|ft}}, dengan rambut dan janggut merah, mengenakan pakaian merah atau hijau dan memakai topi merah, dan mungkin buta.<ref name="Arrowsmith and Moorse 250">Arrowsmith and Moorse 250.</ref> Cerita lain menggambarkan kobold terlihat seperti gembala yang sedang mencari pekerjaan<ref name="Ashliman 46">Ashliman 46.</ref> dan orang tua keriput yang memakai tudung runcing.<ref name="Rose 183">Rose 183.</ref> Beberapa kobold menyerupai anak kecil. Menurut ahli drama dan novelis X. B. Saintine, kobold adalah roh anak-anak yang meninggal dan sering terlihat membawa pisau yang menunjukkan alat yang telah mengakibatkan mereka meninggal.<ref>Saintine 289–90.</ref> Heinzelmann, kobold dari cerita rakyat di Kastil Hudermühlen di region [[Lüneburg]], berpenampilan seperti seorang anak laki-laki cantik dengan rambut ikal pirang sebahu, memakai mantel sutra merah.<ref name="Keightley 253">Keightley 253.</ref> Suaranya "halus dan lembut seperti antara suara anak laki-laki dan gadis."<ref name="Keightley 240">Keightley 240.</ref>
== Lihat pula ==
* [[Leprechaun]]
== Catatan ==
{{Reflist|33em}}
== Referensi ==
{{Commons category|Kobolds}}
{{refbegin|33em}}
* Angus, Charlie, and Brit Griffin (1996). ''We Lived a Life and Then Some: The Life, Death, and Life of a Mining Town''. Between the Lines. ISBN 1-896357-06-7.
* Arrowsmith, Nancy, and George Moorse (1977). ''A Field Guide to the Little People''. London: Pan Macmillan. ISBN 0-330-25425-1.
* Ashliman, D. L. (2006). ''Fairy Lore: A Handbook''. Greenwood Press. ISBN 0-313-33349-1.
* Baring-Gould, S. (2004 [1913]). ''A Book of Folklore''. [[Kessinger Publishing]]. ISBN 0-7661-8710-1.
* [[Emma Hardinge Britten|Britten, Emma Hardinge]] (2003 [1884]). ''Nineteenth Century Miracles and Their Work in Every Country of the Earth''. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-6290-7.
* Bunce, John Thackray (2004 [1878]). ''Fairy Tales: Their Origin and Meaning''. Kessinger Publishing. ISBN 1-4191-1909-5.
* Commodity Research Bureau (2005). "Cobalt", ''The CRB Commodity Yearbook 2004''. John Wiley and Sons. ISBN 0-471-64921-X.
* "[http://www.merriam-webster.com/dictionary/cove Cove]". ''Merriam-Webster OnLine''. Accessed 10 January 2008.
* Daintith, John (1994). "BRANDT, Georg", ''Biographical Dictionary of Scientists'', 2nd ed. Vol. 1. New York: Taylor & Francis Group, L.L.C. ISBN 0-7503-0287-9.
* Dorson, Richard Mercer (1999). ''History of British Folklore, Volume I: The British Folklorists: A History''. Taylor & Francis. ISBN 0-415-20476-3.
* Dowden, Ken (2000). ''[http://books.google.com/books?id=b-QfhYxtKScC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false European Paganism: The Realities of Cult from Antiquity to the Middle Ages]''. London: Routledge. ISBN 0-415-12034-9.
* Eagleson, Mary (1994). "Cobalt", ''Concise Encyclopedia: Chemistry''. Walther de Gruyter. ISBN 3-11-011451-8.
* Ellett, Mrs. (January 1846). "Traditions and Superstitions", ''The American Whig Review: A Whig Journal'', Vol. III. New York: George H. Colton.
* "Fairy of the Mine", ''[[The London Encyclopædia, or Universal Dictionary of Science, Art, Literature, and Practical Mechanics, Comprising a Popular View of the Present State of Knowledge]]'', Vol IX. 1829. London: [[Thomas Tegg]].
* Gaultier, Bon (1852). "[http://books.google.com/books?id=JngAAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Influence of Place on Race]", ''Graham's Magazine'', Vol 41. G. R. Graham. pp. 360–369.
* Gostwick, Joseph (1849). "Redmantle", ''German Literature''. Edinburgh: William and Robert Chambers.
* Grimm, Jacob (2003 [1883]). ''Teutonic Mythology, Part 2''. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-7743-2.
* [[Charles Hardwick (antiquary)|Hardwick, Charles]] (1980 [1872]). ''Traditions, Superstitions, and Folk-lore''. Lancanshire: Ayer Publishing. ISBN 0-405-13333-2.
* Heine, Heinrich, Helen Mustard, trans. (1985 [1835]). "Concerning the History of Religion and Philosophy in Germany", ''The Romantic School and Other Essays''. New York: Continuum. ISBN 0-8264-0291-7.
* "[http://bible.cc/isaiah/34-14.htm Isaiah 34:14: Parallel Translations]", ''Biblos.com''. Accessed 8 November 2007.
* [[Robert Jameson|Jameson, Robert]] (1820). ''System of Mineralogy: In Which Minerals Are Arranged According to the Natural History Method''. A. Constable.
* Jeffrey, David Lyle, ed. (1992). ''A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature''. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 0-8028-3634-8.
* [[Thomas Keightley (historian)|Keightley, Thomas]] (1850). ''[http://books.google.com/books?id=3cByu3_ZtaAC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false The Fairy Mythology, Illustrative of the Romance and Superstition of Various Countries]''. London: H. G. Bohn.
* Kirby, David, and Merja-Liisa Hinkkanen (2000). ''The Baltic and the North Seas''. London: Routledge. ISBN 0-415-13282-7.
* Knapp, Robbin D. (2005). ''German English Words: A Popular Dictionary of German Words Used in English''. Lulu.com. ISBN 1-4116-5895-7.
* Liddell, Henry George, and Robert Scott (1940). ''A Greek-English Lexicon'', revised and augmented throughout by Sir Henry Stuart Jones with the assistance of Roderick McKenzie. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-864226-1. [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D%2358260 Online version] accessed 25 February 2008.
* Lurker, Manfred (2004). ''The Routledge Dictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons''. London: Routledge. ISBN 0-415-34018-7.
* Lüthi, Max (1986). ''The European Folktale: Form and Nature''. Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 0-253-20393-7.
* Maclaren, Archibald (1857). ''The Fairy Family: A Series of Ballads & Metrical Tales Illustrating the Fairy Mythology of Europe''. London: Longman, Brown, Green, Longmans, & Roberts.
* Moore, Edward (1847). ''[http://books.google.com/books?id=XjPRAAAAMAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false The Moore Rental]''. Manchester: Charles Simms and Co.
* Morris, Richard (2003). ''The Last Sorcerers: The Path from Alchemy to the Periodic Table''. Joseph Henry Press. ISBN 0-309-08905-0.
* "Popular Legends and Fictions XII: British Popular Mythology", ''[[The Saturday Magazine (magazine)|The Saturday Magazine]]'', Vol. 10. 26 August 1837. London: John William Parker West Strand.
* Rose, Carol (1996). ''Spirits, Fairies, Leprechauns, and Goblins: An Encyclopedia''. New York City: W. W. Norton & Company, Inc. ISBN 0-393-31792-7.
* [[X. B. Saintine|Saintine, X. B.]] (1862). ''[http://books.google.com/books?id=ZkIKAQAAMAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false La Mythologie du Rhin]''. Paris: Librairie de L. Hachette et Cie.
* [[Otto Schrader (philologist)|Schrader, Otto]] (2003 [1908]). "Aryan Religion", ''Encyclopedia of Religion and Ethics Part 3''. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-3671-X.
* [[Walter Scott|Scott, Walter]] (1845). "Letter IV", ''Letters on Demonology and Witchcraft''. New York: Harber & Brothers.
* Snowe, Joseph (1839). ''[http://books.google.com/books?id=6kEBAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false The Rhine, Legends Traditions, History, from Cologne to Mainz]''. London: F. C. Westley and J. Madden & Co.
* [[Benjamin Thorpe|Thorpe, Benjamin]] (1852). ''[http://books.google.com/books?id=SjMMAAAAIAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Northern Mythology, Comparing the Principal Popular Traditions and Superstitions of Scandinavia, North Germany, and the Netherlands]'', Vol III. London: Edward Lumley.
* [[Mary Elvira Weeks|Weeks, Mary Elvira]] (2003 [1934]). "Elements Known to the Alchemists", ''Discovery of the Elements''. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-3872-0.
* Wexler, Paul (2002). ''Trends in Linguistics: Two-tiered Relexification in Yiddish: Jews, Sorbs, Khazars, and the Kiev-Polessian Dialect''. Walter de Gruyter. ISBN 3-11-017258-5.
* The Writers of Chantilly (2002). "Knock, Knock, Knock!", ''We Celebrate the Macabre''. Xlibris. ISBN 1-4010-6606-2.
{{refend}}
{{makhluk mitologis-stub}}
[[Kategori:Makhluk hominoid mitologis]]
[[Kategori:Makhluk dalam mitologi Eropa]]
| |||