Monofisitisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8 |
||
| (48 revisi perantara oleh 17 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Eastern Christianity}}
'''Monofisitisme''' (berasal dari bahasa [[Yunani]] yang terdiri dari dua kata, yaitu ''mono'' yang berarti satu, dan ''phusis'' yang berarti
== Awal mula monofisit ==
[[Cyrillus]] adalah seorang uskup Aleksandria yang setuju bahwa iman akan inkarnasi Allah hanya terjamin jika ''communicatio idiomatum'' diterima tanpa syarat dan gelar ''Theotokos'' diberikan kepada bunda Maria, maka akibat ini perhatian Cyrillus tertuju pada soteriologis .<ref name="Dister">Nico Syukur Dister. 2004. ''Teologi Sistematika 1: Allah Penyelamat (Kompendium Sepuluh Cabang berakar Biblika dan berbatang Patristika). Yogyakarta: Kanisius. Hlm.211-223.</ref> Ia menaruh perhatian, sekaligus menentang pandangan soteriologis dan pemahaman kodrat Yesus yang dipahami oleh [[Nestorius]].<ref name="History">Tim Dowley. 1990. ''The History of Christianity'' Inggris: Lion Publishing. Hlm.182,184,186,210,249.</ref> Komentar Cyrillus pada ekaristi Nestorius yang menurutnya dalam ekaristi yang hadir di altar hanyalah tubuh manusia, sehingga daya ilahi tidak ada.<ref name="Dister"/> Bertolak dari keprihatinan inilah, Cyrillus menegaskan bahwa ''Logos'', ilahilah yang menjelma ke dalam [[Yesus Kristus]]. Ia meleburkan kedua kodrat demi kesatuan subjek, yaitu kodrat ilahi pada Yesus Kristus.<ref name="Dister"/> Maka ajaran ini juga diteruskan oleh Rahib Eutykhes.<ref name="Dister"/><ref name="History"/> Pandangan Cyrillus dari Aleksandria sebenarnya menjadi dasar [[Miafisitisme]], yang dianut [[Gereja Ortodoks Oriental]], namun miafisit sering kali dianggap sama dengan monofisit.
== Teologi Monofisit ==
Monofisit melihat bahwa kodrat yang Yesus miliki hanyalah kodrat yang satu dan kudus (ilahi).<ref name="Collins"/> Terdapat dua doktrin utama dalam monofisit:
* [[Eutychianisme]] meyakini bahwa kodrat manusiawi dan ilahi pada Kristus tergabung menjadi suatu kodrat yang tunggal: kodrat
* [[Apollinarisme]] mempercayai bahwa Kristus memiliki tubuh dan dasar hidup manusiawi, tetapi [[logos|Logos Ketuhanan]] telah
* [[Kristologi]]▼
▲* [[Eutychianisme]] meyakini bahwa kodrat manusiawi dan ilahi pada Kristus tergabung menjadi suatu kodrat yang tunggal: kodrat kemanusiannya telah hilang seperti memasukan madu ke dalam laut.
* [[Miafisitisme]]
▲* [[Apollinarisme]] mempercayai bahwa Kristus memiliki tubuh dan dasar hidup manusiawi, tetapi [[logos|Logos Ketuhanan]] telah mengambil tempat ''[[nous]]'', atau "dasar pemikiran", dapat dianalogikan tetapi tidak identik dengan [[akal]].
▲==Lihat Pula==
▲[[Kristologi]]
== Catatan kaki ==
Baris 17 ⟶ 18:
== Pranala luar ==
* [http://www.britishorthodox.org/2church.php Agreed Statements between representative of the Oriental and Eastern Orthodox Churches] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050829144612/http://britishorthodox.org/2church.php |date=2005-08-29 }}
* [http://syriacchristianity.org/PZakka/joint_declaration.htm Joint Declaration by the Oriental and the Catholic Church] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080301171552/http://syriacchristianity.org/PZakka/joint_declaration.htm |date=2008-03-01 }}
* [http://www.newadvent.org/cathen/10489b.htm Catholic Encyclopedia article]
{{Keyakinan-keyakinan yang dikecam oleh Gereja Katolik}}
[[Kategori:Kristologi]]
[[Kategori:Bidah Kristen]]
[[Kategori:Istilah Kristen]]
| |||