Riba: Perbedaan antara revisi

'''Riba''' ({{lang-ar|الربا|Ar-Ribā}}) adalah penetapan [[bunga (keuangan)|bunga]] atau melebihkan jumlah [[pinjaman]] saat pengembalian berdasarkan persentase tertentu dari jumlah pinjaman pokok yang dibebankan kepada peminjam. Riba secara bahasa bermakna: ''ziyadah'' (tambahan). Dalam pengertian lain, secara [[linguistik]] riba juga berarti tumbuh dan membesar . Sedangkan menurut istilah teknis, riba berarti pengambilan tambahan dari harta pokok atau [[modal]] secara bathilbatil. Ada beberapa pendapat dalam menjelaskan riba, namuntetapi secara umum terdapat benang merah yang menegaskan bahwa riba adalah pengambilan tambahan, baik dalam transaksi jual-beli maupun pinjam-meminjam secara [[bathilbatil]] atau bertentangan dengan [[prinsip muamalat]] dalam Islam.

Riba bukan cuma persoalan masyarakat Islam, tapitetapi berbagai kalangan di luar [[Islam]] pun memandang serius persoalan riba. Kajian terhadap masalah riba dapat dirunut mundur hingga lebih dari 2.000 tahun silam. Masalah riba telah menjadi bahasan kalangan [[Yahudi]], [[Yunani]], demikian juga [[Romawi]]. Kalangan [[Kristen]] dari masa ke masa juga mempunyai pandangan tersendiri mengenai riba.

==== Jenis-Jenisjenis Riba ====

Secara garis besar riba dikelompokkan menjadi dua.Yaitu, yaitu riba hutangutang-piutang dan riba jual-beli. Riba hutangutang-piutang terbagi lagi menjadi riba ''qardh'' dan riba jahiliyyah.jahiliah, Sedangkansedangkan riba jual-beli terbagi atas riba ''fadhl'' dan riba ''nasi’ah''. Ada beberapa macam Riba, yaitu:

;* Riba Qardh

** :Suatu manfaat atau tingkat kelebihan tertentu yang disyaratkan terhadap yang berhutang[[kreditur]] ''(muqtaridh)''.

;* Riba Jahiliyyah

**: HutangUtang dibayar lebih dari pokoknya, karena si peminjamkreditur tidak mampu membayar hutangnyautangnya pada waktu yangjatuh ditetapkantempo.

;* Riba Fadhl

**: Pertukaran antarbarangantar barang sejenis dengan kadar atau takaran yang berbeda, sedangkan barang yang dipertukarkan itu termasuk dalam jenis barang ribawi.

;* Riba Nasi’ah

**: Penangguhan penyerahan atau penerimaan jenis barang ribawi yang dipertukarkan dengan jenis barang ribawi lainnya. Riba dalam ''nasi’ah'' muncul karena adanya perbedaan, perubahan, atau tambahan antara yang diserahkan saat ini dengan yang diserahkan kemudian. Yaitu jika seseorang meminjamkan sejumlah uang kepada orang lain, ia mensyaratkan agar orang yang meminjam uang tersebut harus memberikan sejumlah uang kepada pemilik uang tiap bulan, yang mana uang tambahan itu tidak mengurangi jumlah dari utang pokok, dan setelah jatuh tempo pemilik akan meminta utang pokoknya. Jika orang yang berhutang belum bisa membayar hutangnya, maka ia harus menambah sejumlah uang tertentu sebanding dengan lama waktu keterlambatannya, inilah model limbah yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah.<ref>{{Cite book|title=Ruh Seorang Mukmin Tergantung pada Utangnya hingga Dilunasi|last=Jawas|first=Yazid bin Abdul Qodir|date=2018|publisher=Pustaka At-Taqwa|isbn=9789791661218|edition=7|location=Bogor|page=88}}</ref>

Agama Yahudi melarang praktik pengambilan bunga. Pelarangan ini banyak terdapat dalam kitab suci agama Yahudi, baik dalam [[Perjanjian Lama]] maupun undang-undang [[Talmud]]. [[Kitab Keluaran]] 22:25 menyatakan:{{br}}

==== Pandangan Parapara Sarjanaakademisi Kristen (Abadabad XII - XVI) ====

Para sarjana Kristen pada masa ini tidak saja membahas permasalahan bunga dari segi moral semata yang merujuk kepada ayat-ayat Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, mereka juga mengaitkannya dengan aspek-aspek lain. Di antaranyaDiantaranya, menyangkut jenis dan bentuk undang-undang, hak seseorang terhadap harta, ciri-ciri dan makna keadilan, bentuk-bentuk keuntungan, niat dan perbuatan manusia, serta per-bedaanperbedaan antara dosa individu dan kelompok.

Mereka dianggap telah melakukan terobosan baru sehubungan dengan pendefinisian bunga. Dari hasil bahasan mereka untuk tujuan memperhalus dan melegitimasi hukum, bunga dibedakan menjadi ''interest'' dan ''usury''. Menurut mereka, ''interest'' adalah bunga yang diperbolehkan, sedangkan ''usury'' adalah bunga yang berlebihan. Para tokoh sarjanaakademisi Kristen yang memberikan kontribusi pendapat yang sangat besar sehubungan dengan bunga ini adalah [[Robert ofdari CourconCourçon]] (1152-1218), [[William ofdari Auxxerre]] (1160-1220), [[St. Raymond[[Raymundus ofdari PennafortePeñafort]] (1180-1278), [[St. Bonaventure[[Bonaventura]] (1221-1274), dan [[St. Thomas Aquinas]] (1225-1274).

Kesimpulan hasil bahasan para sarjana Kristen periode tersebut sehubungan dengan bunga adalah sebagai berikut :

'''Niat atau perbuatan untuk mendapatkan keuntungan dengan memberikan pinjaman adalah suatu dosa yang bertentangan dengan konsep keadilan.'''

Mengambil bunga dari pinjaman diperbolehkan, namuntetapi haram atau tidaknya tergantung dari niat si pemberi hutang.'''

==== Pandangan Para Reformis KristenProtestan (Abad XVI - Tahun 1836) ====

Pendapat para reformis Protestan telah mengubah dan membentuk pandangan baru mengenai bunga. Para reformis itu antara lain adalah [[John Calvin]] (1509-1564), [[Charles du Moulin]] (1500 - 1566), [[Claude Saumaise]] (1588-1653), [[Martin Luther]] (1483-1546), [[Melanchthon]] (1497-1560), dan [[Zwingli]] (1484-1531).

Menurut Gereja katolikKatolik pandangan mengenai Ribariba tidaklah berubah dengan pendapat para pendiri gereja seperti [[St.Gregory [[Gregorius]] dan [[St. John[[Yohanes ChrysostomKrisostomus]]. tetapiTetapi prinsip dari riba (bunga) itulah yang berubah, karena bila zaman dahulu uang tidak bisa memberikan hasil kalau tidak dijalankan seperti yang disebutkan oleh kitabKitab matiusMatius 2725:27 menyatakan:{{br}}"Karena itu sudahlah seharusnya uangku itu kauberikan kepada orang yang menjalankan uang, supaya sekembaliku aku menerimanya serta dengan bunganya.”

Namun,Akan tetapi pada jamanzaman sekarang, uang dapat memberikan hasil, karena uang dapat dibungakan atau di investasikandiinvestasikan. Dengan demikian, meminjamkan uang dengan “bunga yang pantas” bukanlah tindakan yang tidak adil. Namun demikian, kalau memberikan pinjaman dengan bunga yang terlalu tinggi, maka telah dianggap berdosa karena melawan keadilan.

NamunAkan tetapi, prinsip ini pun harus di laksanakandilaksanakan dengan bijaksana.Misal Misalnya, seseorang mempunyai uang 1 milyarmiliar dan seseorang meminjam dari orang tersebut 1 juta rupiah, maka janganlah menarik bunga, apalagi kalau orang yang meminjam benar-benar miskin. Bahkan kalau perlu, pemilik uang itu harus memberikannya dengan relasukarela. namunNamun bila berada dalam situasi bisnis, maka adalah pantas, kalau menarik bunga dari pinjaman yang diberikan sebab sudah adanya persetujuan dari kedua pihak mengenai akan adanya bunga dari pinjaman tersebut., seperti yang dilalukandilakukan oleh pihak perbankan dan nasabahnya.

[[Kategori:KeuanganIstilah ekonomi Islam]]