Penyaliban dan kematian Yesus: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
| (215 revisi perantara oleh 63 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Yesus}}
[[Berkas:SVouet.jpg|jmpl|ka|240px|''Penyaliban'', oleh [[Simon Vouet|Vouet]], 1622, [[Genoa]]]]
'''Kematian Yesus Kristus Sang Juru Selamat Manusia''' terjadi pada [[abad ke-1]] Masehi, diperkirakan antara tahun [[30]]-[[33|33 M]]. Menurut penanggalan [[Yahudi]], Ia mati tergantung di atas salib, tanggal 14 [[Nisan]], beberapa jam sebelum hari [[Paskah Yahudi]] dirayakan (tanggal 15 [[Nisan]], dimulai pada sekitar pk. 18:00 saat matahari terbenam). Hukuman mati dengan disalibkan dijatuhkan atas perintah gubernur [[Kerajaan Romawi]] untuk provinsi [[Yudea]], [[Pontius Pilatus]], berdasarkan laporan para pemuka agama [[Yahudi]] saat itu bahwa [[Yesus]] [[Kristus]] mengaku sebagai [[Raja]] orang Yahudi. Berita penyaliban dan kematian ini dicatat di sejumlah tulisan sejarawan [[Kerajaan Romawi]], orang [[Yahudi]] dan murid-murid [[Yesus]]. Catatan yang paling detail ditemukan di kitab-kitab [[Injil]] dalam bagian [[Perjanjian Baru]] [[Alkitab]] [[Kristen]].
Kematian Yesus dapat dilihat melalui dua cara pandang yang berbeda:<ref name="Drane">John Drane. 1996. Memahami Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm.87-88.</ref>
# Kematian Yesus sebagai peristiwa sejarah.
# Kematian Yesus sebagai bagian dari rencana Allah.<ref>{{Alkitab|Lukas 19:10}}</ref>
== Pemberitahuan Kematian Yesus ==
=== [[Perjanjian Lama]] ===
Dalam kitab-kitab [[Perjanjian Lama]], digambarkan bahwa seorang yang diurapi ({{lang-he|Mesias}}; {{lang-el|Kristus}}) oleh Allah akan menderita sengsara dan mati sebagai penebus dosa umat manusia. Sejumlah [[nubuat]] berfokus pada peristiwa ini yang menurut Akitab digenapi dalam kematian [[Yesus]] [[Kristus]].
==== [[Kitab Kejadian]] ====
* Janji Induk, {{Alkitab|Kejadian 3:15}}: Keturunan perempuan (dengan/tanpa campur tangan laki-laki) akan meremukkan kepala ular (=iblis), tetapi ular akan meremukkan kakinya.
''Penggenapan:'' Yesus diremukkan secara fisik, tetapi kematian-Nya menghancurkan kuasa iblis atas manusia.
* Pengorbanan [[Ishak]], {{Alkitab|Kejadian 22:6-18}}: [[Ishak]] tidak jadi dibunuh oleh [[Abraham]] untuk dipersembahkan sebagai korban. Sebagai gantinya, Allah menyediakan seekor domba jantan, yang tanduknya tersangkut dalam belukar.
''Penggenapan:'' Yesus disediakan Allah sebagai korban penebus dosa untuk seluruh manusia, dengan lahir sebagai keturunan Abraham dan mati di gunung yang sama dengan tempat domba pengganti [[Ishak]], ahli waris [[Abraham]].
==== [[Kitab Keluaran]] ====
* Peristiwa [[Paskah Yahudi]] ({{Alkitab|Keluaran 12:1-28}}) mencatat bahwa Allah mengampuni anak-anak sulung orang Israel, sementara Ia membunuh semua anak sulung orang [[Mesir]]. Untuk itu [[bangsa Israel|orang Israel]] harus menyembelih domba Paskah, menaruhkan darahnya pada palang kayu pintu rumah-rumah mereka, dan memakan dagingnya.
''Penggenapan:'' Yesus sebagai anak sulung Allah, dikorbankan dengan dibunuh pada malam menjelang [[Paskah Yahudi]], darahnya teroles pada palang kayu salib, dan tubuh-Nya diserahkan sebagai penebusan dosa umat manusia.
==== [[Kitab Bilangan]] ====
* {{Alkitab|Bilangan 21:9}}: Musa membuat ular tembaga dan menaruhnya pada sebuah tiang; maka jika seseorang dipagut ular, dan ia memandang kepada ular tembaga itu, tetaplah ia hidup.
''Penggenapan:'' Yesus mati digantung di atas kayu salib; barangsiapa yang percaya kepada-Nya, sekalipun dipagut kuasa iblis (=ular di [[taman Eden]]), akan hidup kekal.
==== [[Kitab Mazmur]] ====
* [[Mazmur 22]] menggambarkan bahwa [[Mesias]] akan menderita sengsara, ditinggalkan oleh Allah dan manusia, bahkan sahabat-sahabat-Nya dan dikelilingi musuh-musuhnya.
==== [[Kitab Yesaya]] ====
* [[Yesaya 53]] menggambarkan bahwa Mesias akan menderita sengsara, tetapi karena itulah kita disembuhkan:<ref>{{Alkitab|Yesaya 53:3-10}}</ref>
{{cquote|Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan. Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah. Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh... Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan dan tipu tidak ada dalam mulutnya. Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan...ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah...|||Yesaya 53:3-10}}
''Penggenapan:'' Yesus tidak bersalah, tetapi disiksa dan dibunuh sebagai korban penebus salah, supaya kita mendapat keselamatan dan kesembuhan.
=== [[Perjanjian Baru]] ===
Kitab-kitab Injil mencatat bahwa [[Yesus]] sendiri jauh-jauh hari telah memberitahukan kematian-Nya dan kebangkitan-Nya sebanyak empat kali. Pemberitahuan terakhir dicatat di Injil Matius: "Dua hari lagi akan dirayakan Paskah, maka Anak Manusia (=sebutan Yesus untuk diri-Nya) akan diserahkan untuk disalibkan."<ref>{{Alkitab|Matius 26:2}}</ref>
Dalam Perjanjian Baru dijelaskan bahwa kaum Yahudi memiliki tanggung jawab atas pembunuhan Yesus. Keterangan yang memberikan gambaran atas hal ini adalah dalam [[Surat Paulus kepada Jemaat di Roma]] pada bagian 11:28. Pembunuhan Yesus oleh kaum Yahudi diperjelas oleh [[Matius]] dan [[Yohanes]] yang telah memiliki permusuhan dengan [[agama Yahudi]]. Dalam Injil Matius bagian 27:25, disebutkan bahwa darah Yesus ditanggungkan kepada rakyat dan anak-anaknya. Sementara Yohanes dalam Injil Yohanes menyatakan bahwa kaum Yahudi identik dengan kekuatan jahat. Ia menyatakan bahwa bapak kaum Yahudi adalah [[Iblis]] yang keinginannya dituruti oleh mereka.<ref>{{Cite book|last=Husaini|first=Adian|date=2005|title=Wajah Peradaban Barat: Dari Hegemoni Kristen ke Dominasi Sekuler Liberal|location=Jakarta|publisher=Gema Insani|isbn=978-602-250-517-4|pages=52|url-status=live}}</ref>
== Kronologi Kematian Yesus ==
Di dalam [[Alkitab]] kisah penyaliban dan kematian Yesus dicatat dalam keempat [[Injil]]. Sekalipun keempatnya memiliki punya ciri khas tersendiri dalam menggambarkan peristiwa kematian Yesus, namun secara harmonis mencatat kronologi peristiwa penyaliban dan kematian Yesus sebagai berikut:<ref name="Jacobs">{{id}}T.Jacobs S.Y. 1981. Memahami Perjanjian Baru. Yogyakarta:Kanisius. Hlm.98-99.</ref>
# '''[[Perjamuan Malam|Perjamuan makan]]''' di malam sebelum [[Yesus]] disalibkan ('''[[Perjamuan Terakhir]]''')
# Pengkhianatan salah seorang murid terdekatnya, [[Yudas Iskariot|Yudas]]
# [[Yesus]] berdoa di taman [[Getsemani]]
# '''[[Penangkapan Yesus]]''' di taman Getsemani
# '''[[Pengadilan Yesus]]''' di hadapan pemuka-pemuka agama [[Yahudi]]
# Penyangkalan sebanyak tiga kali oleh murid terdekatnya, [[Simon Petrus|Petrus]], bahwa ia mengenal [[Yesus]].
# '''[[Pengadilan Yesus]]''' menurut hukum Romawi yang dilakukan oleh [[Pontius Pilatus]]
# Yesus dibawa ke [[Golgota]] untuk disalibkan. Di sana Dia mati dan kemudian [[Penguburan Yesus|dikuburkan di dekat sana]].
== Pengadilan terhadap Yesus ==
{{utama|Pengadilan Yesus}}
Kitab-kitab Injil melaporkan ada dua proses pengadilan yang berbeda terhadap Yesus: pengadilan Yahudi dan pengadilan Romawi.
=== Pengadilan Yahudi ===
Tercatat ada 3 kali pengadilan berdasarkan hukum [[Yahudi]], yaitu di hadapan para pemimpin Yahudi:
# Di hadapan [[Hanas]], mertua Imam Besar [[Kayafas]].<ref>{{Alkitab|Yohanes 18:13-24}}</ref>
# Di hadapan [[Imam Besar Yahudi|Imam Besar]] [[Kayafas]].<ref>{{Alkitab|Matius 26:53-66}}; {{Alkitab|Markus 14:57-64}}</ref>
# Di hadapan [[Sanhedrin|Mahkamah Agama (Sanhedrin)]].<ref>{{Alkitab|Lukas 22:66-71}}</ref>
Menurut hukum Yahudi, Yesus dituduh melakukan pelanggaran agama,<ref>{{Alkitab|Yohanes 18:12-14}}</ref> karena mengaku sebagai "Anak Allah", berarti menyamakan diri-Nya dengan Allah dan ini merupakan penghujatan yang harus dihukum mati. Di bawah pemerintahan Romawi, pengadilan Yahudi tidak berhak menjatuhkan hukuman mati. Oleh sebab itu, mereka melimpahkan kasus ini kepada pengadilan Romawi, supaya hukuman mati dapat dijalankan.
=== Pengadilan Romawi ===
Yesus mengalami 3 proses pengadilan menurut hukum Romawi
# Dilakukan di hadapan gubernur Roma, Pontius Pilatus, di mana [[Yesus]] dituduh melakukan pelanggaran politik. Pilatus tidak menemukan kesalahan.<ref>{{Alkitab|Lukas 23:1-7}}</ref>
# Setelah mendapati bahwa Yesus berasal dari Galilea, Pilatus mengirimkan Yesus kepada raja [[Herodes Antipas]] yang memerintah daerah Galilea. Herodes tidak mendapati kesalahan pada Yesus, lalu mengirimkan-Nya kembali kepada Pilatus lagi.<ref>{{Alkitab|Lukas 23:8-12}}</ref>
# Terakhir kali Pilatus mengadili Yesus di atas kursi pengadilan resmi ({{lang-el|Litostrotos}}; {{lang-he|Gabata}}<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:13}}</ref>) dan menjatuhkan hukuman mati dengan disalibkan.<ref>{{Alkitab|Lukas 23:13-25}}</ref>
== Yesus disiksa ==
* Selama di pengadilan, Yesus telah mengalami siksaan, dipukuli oleh prajurit-prajurit dari pemuka agama, dari raja Herodes dan tentara Romawi.
* Setelah dijatuhi hukuman mati, serdadu-serdadu wali negeri membawa Yesus ke dalam istana, yaitu gedung pengadilan, lalu memanggil seluruh pasukan berkumpul sekeliling Yesus. Mereka menanggalkan pakaian-Nya dan mengenakan jubah ungu kepada-Nya. Mereka menganyam sebuah '''[[mahkota duri]]''' dan menaruhnya di atas kepala-Nya, lalu memberikan Dia sebatang buluh di tangan kanan-Nya. Kemudian mereka berlutut di hadapan-Nya dan mengolok-olokkan Dia, katanya: "Salam, hai Raja orang Yahudi!" Mereka meludahi-Nya dan mengambil buluh itu dan memukulkannya ke kepala-Nya dan berlutut menyembah-Nya. Sesudah mengolok-olokkan Dia mereka menanggalkan jubah itu daripada-Nya dan mengenakan pula pakaian-Nya kepada-Nya. Kemudian mereka membawa Dia ke luar, disuruh memikul kayu salib-Nya sambil berjalan menuju ke tempat penyaliban.<ref>{{Alkitab|Matius 27:27-31}}; {{Alkitab|Markus 15:16-20}}; {{Alkitab|Yohanes 19:17}}</ref>
=== Jalan Kesengsaraan ===
Tempat penyaliban Yesus berada sedikit di luar tembok kota [[Yerusalem]], di bukit yang disebut [[Bukit Golgota|'''Tempat Tengkorak''' atau '''Golgota''']].<ref>{{Alkitab|Matius 27:33; Markus 15:22; Lukas 23:33; Yohanes 19:17}}</ref> Jalan yang dilalui Yesus menuju ke tempat penyaliban-Nya dikenal sebagai [[Via Dolorosa]] (=Jalan Kesengsaraan), atau "Jalan Salib".
==== [[Simon orang Kirene]] ====
Para serdadu Romawi menggiring Yesus berjalan keluar dari benteng Antonia ke tempat penyaliban-Nya. Dalam perjalanan, mereka berjumpa dengan seorang dari [[Kirene]] yang baru datang dari luar kota bernama [[Simon dari Kirene|Simon]]. Penulis [[Injil Markus]] mengenali orang ini sebagai ayah [[Aleksander]] dan [[Rufus]]. Orang itu mereka paksa untuk memikul salib Yesus pada bahunya.<ref>{{Alkitab|Matius 26:2}}; {{Alkitab|Markus 15:21}}; {{Alkitab|Lukas 23:26}}</ref>
==== Perempuan-perempuan Yerusalem ====
Sejumlah besar orang mengikuti Dia dalam perjalanan ke [[Golgota]]; di antaranya banyak perempuan yang menangisi dan meratapi Dia. Yesus berpaling kepada mereka dan berkata: "Hai puteri-puteri Yerusalem, janganlah kamu menangisi Aku, melainkan tangisilah dirimu sendiri dan anak-anakmu! Sebab lihat, akan tiba masanya orang berkata: Berbahagialah perempuan mandul dan yang rahimnya tidak pernah melahirkan, dan yang susunya tidak pernah menyusui. Maka orang akan mulai berkata kepada gunung-gunung: Runtuhlah menimpa kami! dan kepada bukit-bukit: Timbunilah kami! Sebab jikalau orang berbuat demikian dengan kayu hidup, apakah yang akan terjadi dengan kayu kering?" Hanya Injil Lukas yang mencatat perkataan ini<ref>{{Alkitab|Lukas 23:27-31}}</ref>
== Yesus disalibkan ==
* Yesus digantungkan pada kayu salib dengan dipaku kedua tangan dan kaki-Nya.<ref>{{Alkitab|Yohanes 20:25}}</ref>
* Ia mulai digantung di salib sejak sekitar pukul 9 pagi.<ref>{{Alkitab|Markus 15:25}}</ref>
* Pada pukul 12 siang sampai pukul 3 sore kegelapan melanda daerah itu.<ref>{{Alkitab|Matius 27:45}}; {{Alkitab|Markus 15:33}}; {{Alkitab|Lukas 23:44}}</ref>
* Di antara jam 3 sampai 6 sore, Yesus mati.<ref>{{Alkitab|Matius 27:50}}; {{Alkitab|Markus 15:37}}; {{Alkitab|Lukas 23:46}}; {{Alkitab|Yohanes 19:30}}</ref>
=== Dua orang lain yang bersama-sama disalib ===
Bersama dengan Dia disalibkan dua orang penjahat (Matius dan Markus secara spesifik menyebut mereka "penyamun"), seorang di sebelah kanan dan seorang di sebelah kiri-Nya. Yesus di tengah-tengah.<ref>{{Alkitab|Matius 27:38}}; {{Alkitab|Markus 15:27}}; {{Alkitab|Lukas 23:32-33}}; {{Alkitab|Yohanes 19:18}}</ref>
Penyamun-penyamun yang disalibkan bersama-sama dengan Dia mencela-Nya seperti orang-orang banyak yang menyaksikan penyaliban itu.<ref>{{Alkitab|Matius 27:44}}; {{Alkitab|Markus 15:32}}; {{Alkitab|Lukas 23:32-33}}</ref> Seorang dari penjahat yang di gantung itu menghujat Dia, katanya: "Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah diri-Mu dan kami!"
Tetapi kemudian yang seorang menegor dia, katanya: "Tidakkah engkau takut, juga tidak kepada Allah, sedang engkau menerima hukuman yang sama? Kita memang selayaknya dihukum, sebab kita menerima balasan yang setimpal dengan perbuatan kita, tetapi orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah." Lalu ia berkata: "Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja." Kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus."<ref>{{Alkitab|Lukas 23:39-43}}</ref>
=== Orang-orang yang menyaksikan ===
* Sebelum digantungkan di atas salib, para serdadu memberi Dia minum anggur bercampur empedu, untuk menghilangkan rasa sakit. Setelah Yesus mengecapnya, Ia tidak mau meminumnya.<ref>{{Alkitab|Matius 27:34}}; {{Alkitab|Markus 15:23}}</ref>
* Sesudah menyalibkan Dia para prajurit membagi-bagi pakaian-Nya dengan membuang undi.<ref>{{Alkitab|Matius 27:35}}; {{Alkitab|Markus 15:24}}; {{Alkitab|Lukas 23:34}}; {{Alkitab|Yohanes 19:23-24}}</ref>
<small>[''Catatan'': menggenapi [[nubuat]] Daud (tahun ~1000 SM) dalam {{Alkitab|Mazmur 22:19}}: "Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan mereka membuang undi atas jubahku."]</small>
* Lalu para prajurit duduk di situ menjaga Dia.<ref>{{Alkitab|Matius 27:36}}</ref>
* Prajurit dan orang-orang yang lewat di sana menghujat Dia dan sambil menggelengkan kepala, mereka berkata: "Hai Engkau yang mau merubuhkan [[Bait Suci]] dan mau membangunnya kembali dalam tiga hari, selamatkanlah diri-Mu jikalau Engkau Anak Allah, turunlah dari salib itu!"<ref>{{Alkitab|Matius 27:39-40}}; {{Alkitab|Markus 15:29-30}}</ref>
* Imam-imam kepala bersama-sama ahli-ahli Taurat dan tua-tua mengolok-olokkan Dia dan mereka berkata: Orang lain Ia selamatkan, tetapi diri-Nya sendiri tidak dapat Ia selamatkan! Ia Raja Israel? Baiklah Ia turun dari salib itu dan kami akan percaya kepada-Nya. Ia menaruh harapan-Nya pada Allah: baiklah Allah menyelamatkan Dia, jikalau Allah berkenan kepada-Nya! Karena Ia telah berkata: Aku adalah Anak Allah."<ref>{{Alkitab|Matius 27:41-43}}; {{Alkitab|Markus 15:31-32}}; {{Alkitab|Lukas 23:35}}</ref>
* Orang banyak berdiri di situ dan melihat semuanya.<ref>{{Alkitab|Lukas 23:35}}</ref>
* Saat Yesus berteriak "Eli, Eli, lama sabakhtani", sebagian orang yang berdiri di situ berkata: "Ia memanggil [[Elia]]." Seorang dari mereka mengambil bunga karang, mencelupkannya ke dalam anggur asam, lalu mencucukkannya pada sebatang buluh dan memberi Yesus minum. Orang-orang lain berkata: "Jangan, baiklah kita lihat, apakah [[Elia]] datang untuk menyelamatkan Dia."<ref>{{Alkitab|Matius 27:47-49}}; {{Alkitab|Markus 15:35-36}}</ref>
* Ada di situ banyak perempuan yang berdiri melihat dari jauh, yaitu perempuan-perempuan yang mengikuti Yesus dari [[Galilea]] untuk melayani Dia. Di antara mereka terdapat [[Maria Magdalena]], dan [[Maria]] ibu [[Yakobus yang Adil|Yakobus (muda)]] (yaitu ibu Yesus sendiri<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:26}}</ref>) dan [[Yoses bin Yusuf|Yoses (atau Yusuf)]], dan ibu anak-anak [[Zebedeus]],<ref>{{Alkitab|Matius 27:55-56}}; {{Alkitab|Lukas 23:49}}</ref> [[Salome (murid Yesus)|Salome]],<ref>{{Alkitab|Markus 15:40}}</ref> dan banyak perempuan lain yang telah datang ke Yerusalem bersama-sama dengan Yesus.<ref>{{Alkitab|Markus 15:41-42}}</ref>
=== Tulisan di kayu salib ===
Di atas kepala Yesus terpasang tulisan yang menyebut alasan mengapa Ia dihukum. Tulisan itu dibuat dalam 3 bahasa: Latin (bahasa resmi pemerintah Romawi), Yunani (bahasa yang lebih umum dipakai), Ibrani (bahasa setempat).<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:20}}; [http://www.biblegateway.com/passage/?search=luke%2023:38&version=KJV Lukas 23:38 versi King James]</ref> Para pakar menduga bahwa masing-masing Injil mencatat tulisan dalam bahasa yang mereka kenal baik: Matius mencatat tulisan bahasa Ibrani; Lukas mencatat tulisan Yunani; Yohanes, yang menulis Injil-Nya di kemudian hari, mengingat tulisan bahasa Latin; Markus mencatat kata-kata yang dipakai bersama di ketiga tulisan itu dalam Injilnya. Buktinya adalah bahwa jumlah huruf dan kata-kata akan membuat tulisan-tulisan itu kurang lebih sama panjangnya, jika mengikuti bahasa-bahasa tersebut.
* Matius mencatat: "Inilah Yesus Raja orang Yahudi."<ref>{{Alkitab|Matius 27:37}}</ref> bahasa Ibrani:<big> זֶה הוּא יֵשׁוּעַ מֶלֶךְ הַיְּהוּדִים </big>
* Markus mencatat: "Raja orang Yahudi."<ref>{{Alkitab|Markus 15:26}}</ref>
* Lukas mencatat: "Inilah raja orang Yahudi."<ref>{{Alkitab|Lukas 23:28}}</ref> &nbs; bahasa Yunani: <big>Ό Βασιλεὺς Τῶν Ἰουδαίων Οὗτος</big>
* Yohanes mencatat: "Yesus, orang Nazaret, Raja orang Yahudi."<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:19}}</ref> bahasa Latin: IESVS·NAZARENVS·REX·IVDÆORVM (disingkat [[INRI]])
Banyak orang Yahudi yang membaca tulisan itu, sebab tempat di mana Yesus disalibkan letaknya dekat kota dan kata-kata itu tertulis dalam 3 bahasa. Imam-imam kepala orang Yahudi menyampaikan keluhan kepada Pilatus: "Jangan engkau menulis: Raja orang Yahudi, tetapi bahwa Ia mengatakan: Aku adalah Raja orang Yahudi." Jawab Pilatus: "[[Quod scripsi, scripsi|Apa yang kutulis, tetap tertulis]]."<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:20-22}}</ref>
=== Perkataan Yesus di atas salib ===
Tercatat Yesus mengatakan 7 kalimat selama disalibkan sampai matinya.
# Yesus berkata: "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat."<ref>{{Alkitab|Lukas 23:34}}</ref>
# Kata Yesus kepadanya (salah satu penjahat yang disalib di sampingnya): "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam [[Firdaus]]."<ref>{{Alkitab|Lukas 23:43}}</ref>
# Ketika Yesus melihat ibu-Nya ([[Maria]]) dan murid yang dikasihi-Nya (=[[Yohanes]] anak [[Zebedeus]]) di sampingnya, berkatalah Ia kepada ibu-Nya: "Ibu, inilah, anakmu!" Kemudian kata-Nya kepada murid-Nya: "Inilah ibumu!" Dan sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya.<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:26-27}}</ref>
# Pada kira-kira jam 3 siang berserulah Yesus dengan suara nyaring:"Eli, Eli, lama sabakhtani?"<ref>{{Alkitab|Matius 27:46}}</ref> atau "Eloi, Eloi, lama sabakhtani?"<ref>{{Alkitab|Markus 15:34}}</ref> Artinya: Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?
# Sesudah itu, karena Yesus tahu, bahwa segala sesuatu telah selesai, berkatalah Ia—supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci--:"Aku haus!"<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:28}}</ref>
# Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: "Sudah selesai." Lalu Ia menundukkan kepala-Nya <ref>{{Alkitab|Yohanes 19:30}}</ref>
# Yesus berseru pula dengan suara nyaring lalu menyerahkan nyawa-Nya<ref>{{Alkitab|Matius 27:50}}; {{Alkitab|Markus 15:37}}</ref>:"Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku."<ref>{{Alkitab|Lukas 23:46}}</ref>
== Yesus wafat ==
=== Waktu ===
Kematian Yesus terjadi setelah jam 3 sore dan sebelum jam 6 malam. Pada saat yang sama, domba Paskah disembelih di Bait Suci, yaitu menurut aturan ketat dari hukum [[Taurat]] dilaksanakan antara pukul 3 sampai 5 sore, tanggal 14 Nisan.<ref>Reicke, B., The New Testament Era. Translated from the German by D. E. Green. Black: London (1968).</ref>
=== Peristiwa yang menyertai kematian Yesus ===
Ketika Yesus mati, Injil mencatat terjadinya hal-hal aneh berikut ini:
* Tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah<ref>{{Alkitab|Matius 27:51}}; {{Alkitab|Markus 15:38}}; {{Alkitab|Lukas 23:45}}</ref>
* Terjadilah gempa bumi<ref name="Alkitab|Matius 27:51">{{Alkitab|Matius 27:51}}</ref>
* Bukit-bukit batu terbelah<ref name="Alkitab|Matius 27:51"/>
* Kuburan-kuburan terbuka dan banyak orang kudus yang telah meninggal bangkit. Dan sesudah kebangkitan Yesus, merekapun keluar dari kubur, lalu masuk ke kota kudus dan menampakkan diri kepada banyak orang.<ref>{{Alkitab|Matius 27:52-53}}</ref>
* Kepala pasukan dan prajurit-prajuritnya yang menjaga Yesus menjadi sangat takut ketika mereka melihat gempa bumi dan apa yang telah terjadi<ref name="Alkitab|Matius 27:54">{{Alkitab|Matius 27:54}}</ref>
* Kepala pasukan (yang berdiri berhadapan dengan Dia melihat mati-Nya demikian<ref>{{Alkitab|Markus 15:39}}</ref>) berkata: "Sungguh, Ia ini adalah Anak Allah."<ref name="Alkitab|Matius 27:54"/> dan juga ia memuliakan Allah, katanya: "Sungguh, orang ini adalah orang benar!"<ref>{{Alkitab|Lukas 23:47}}</ref>
* Datanglah prajurit-prajurit untuk mematahkan kaki orang-orang yang disalib, supaya cepat mati dan mayat-mayat dapat diturunkan. Hal ini atas permintaan orang-orang Yahudi kepada Pilatus, berhubung hari itu hari persiapan sebelum [[Paskah Yahudi]]. Ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia telah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya, tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:31-34}}</ref>
* Sesudah seluruh orang banyak, yang datang berkerumun di situ untuk tontonan itu, melihat apa yang terjadi itu, pulanglah mereka sambil memukul-mukul diri.<ref>{{Alkitab|Lukas 23:48}}</ref>
* [[Yusuf dari Arimatea]] meminta mayat Yesus kepada [[Pontius Pilatus]] dan setelah dikabulkan segera mengapani mayat-Nya dengan bubuhan rempah-rempah oleh [[Nikodemus]] dan [[Penguburan Yesus|menguburkan mayat itu dalam kuburan yang dimiliki oleh Yusuf]].<ref>Lihat [[Penguburan Yesus]]</ref>
== Catatan Sejarah ==
Sejumlah sumber non-Kristen mencatat penyaliban dan kematian Yesus:
* Mara Bar-Serapion, penulis dari Suriah yang menyebut ada seorang "raja yang bijak" dihukum mati oleh orang Yahudi.<ref>{{cite book|last=Bruce|first=F.F.|title=The New Testament Documents: Are They Reliable?|year=1981|publisher=Eerdmans Publishing Co.|isbn=0802822193|url=http://www.worldinvisible.com/library/ffbruce/ntdocrli/ntdocc10.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080624171832/http://www.worldinvisible.com/library/ffbruce/ntdocrli/ntdocc10.htm|archivedate=2008-06-24|access-date=2011-09-21|dead-url=no}}</ref>
* Sejarahwan Romawi, [[Tacitus]], dalam tulisannya ''Annals'' (~116 M), mencatat "Kristus...menderita hukuman ekstrem pada pemerintahan [[Tiberius]] di tangan salah seorang ''[[prefek|prokurator]]'' kami (=[[Pontius Pilatus]])..."<ref>{{cite web| title=''Annals'', XXV.44 |author=Tacitus |url=http://www.ancienttexts.org/library/roman/tacitus/annals/bookxv.html }}</ref>
* Satiris Yunani, Lucian, menyebut Yesus sebagai "persona terkemuka yang mengajarkan ritual baru dan disalibkan karena hal itu."<ref>{{cite book|author=Lucian|title=The Death of Peregrine, 11-13|editor=H. W. Fowler|publisher=The Clarendon Press|location=Oxford|url=http://www.sacred-texts.com/cla/luc/wl4/wl420.htm}}</ref>
* Sejarawan Yahudi pada abad ke-1, [[Flavius Yosefus]] (dalam bagian yang diperdebatkan<ref>Louis Feldman counts 87 articles published during the period of 1937-1980, "the overwhelming majority of which question its authenticity in whole or in part". {{cite book|title=Josephus, the Bible, and History|author=Feldman, Louis H|location=Leiden|publisher=E.J. Brill|year=1989|isbn=9004089314|url=http://books.google.com/?id=lV70mR-E0DQC|page=430}}</ref>) mencatat:<ref>Josephus, [http://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-18.htm ''Antiquities of the Jews - XVIII'', 3:8-10]</ref>
{{cquote|Kira-kira pada waktu itu, Yesus, seorang bijak, kalau boleh menyebutnya "manusia"; karena ia adalah pembuat pekerjaan yang menakjubkan, seorang guru sedemikian yang membuat orang menerima kebenaran dengan sukacita. Ia menarik banyak pengikut, baik orang Yahudi maupun orang asing. Ia adalah Kristus. Dan ketika Pilatus, atas usulan orang-orang terkemuka di antara kami, menghukumnya dengan penyaliban, mereka yang menyayanginya pada mulanya tidak meninggalkannya; karena ia menampakkan diri lagi hidup-hidup kepada mereka pada hari ke-3, sebagaimana nabi-nabi kudus telah meramalkannya dan puluhan ribu hal ajaib lain tentang dia. Dan suku Kristen, yang dinamakan menurut dia, tidak punah sampai hari ini}}
* Suatu referensi Yahudi tentang penyaliban ("digantung" seperti istilah yang dipakai dalam {{Alkitab|Lukas 23:39}}; {{Alkitab|Galatia 3:13}}) ditemukan dalam [[Talmud]] Babylonian:<ref>Sanhedrin 43a ''Babylonian Talmud'' (Soncino Edition)</ref>
{{cquote|Pada petang hari sebelum [[Paskah Yahudi|Pesakh]] [[Yesus|Yeshu]] digantung. Selama 40 hari sebelum hukuman dijalankan, seorang bentara berjalan ke depan dan berteriak, ‘Orang ini akan segera dihukum lempar batu sampai mati, karena ia melakukan sihir dan membujuk Israel pada kesesatan. Barangsiapa yang dapat membelanya, silakan maju dan mengajukan permohonan untuknya.' Namun, karena tidak ada pembelaan yang diajukan untuknya, ia digantung di sore sebelum petang hari sebelum [[Paskah Yahudi|Pesakh]]!}}
Meskipun ada keraguan bahwa Yeshu ini sama dengan Yesus, banyak sejarawan sependapat bahwa bagian ini tampaknya tentang Yesus.<ref>{{cite book|author=Goldstein, Morris|title=Jesus in the Jewish Tradition|url=https://archive.org/details/jesusinjewishtra0000unse|publisher=Macmillan Co.|location=New York|year=1950}}</ref>
* Ada referensi lain yang secara tidak langsung merujuk kepada pengorbanan Yesus Kristus sebagai anak domba Allah untuk menghapus dosa dan mendapat perkenan Allah:
:''Selama 40 tahun terakhir sebelum kehancuran Bait Suci, undi [‘Untuk Tuhan’] tidak muncul di tangan kanan; juga pita yang berwarna kirmizi tidak menjadi putih; pula cahaya di ujung barat tidak bersinar; dan pintu-pintu Hekal terbuka dengan sendirinya, sampai R. Johanan b. Zakkai memarahi mereka, katanya: Hekal, Hekal, mengapa engkau menjadi pembawa berita buruk itu sendiri? Aku tahu tentang engkau bahwa engkau akan dihancurkan, karena Zakharia bin Ido telah bernubuat mengenai engkau: Bukalah pintu-pintumu, hai Libanon, supaya api dapat memakan pohon-pohon arasmu.<ref>{{Alkitab|Zakharia 11:1}}</ref> (Yoma 39b)
Bait Suci itu dihancurkan pada tahun 70 M oleh orang Romawi, maka ada yang menafsirkan bahwa penyaliban Yesus, yang menggenapi korban "Untuk Tuhan" terjadi sekitar tahun 30 M.<ref>{{Cite web |url=http://www.dusatko.de/Golgotha.aspx |title=Golgotha Rediscovered. The place where Jesus was crucified |access-date=2013-08-15 |archive-date=2012-04-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120426070543/http://www.dusatko.de/golgotha.aspx |dead-url=yes }}</ref>
Ada pula yang menulis mengenai peristiwa di seputar kematian Yesus
* Thallus, seorang sejarawan Romawi, mencatat pada tahun 52 M, bahwa kegelapan meliputi seluruh bumi pada siang hari di waktu sekitar [[Paskah Yahudi|Paskah]] tahun 32 M. Tokoh Kristen, [[Sextus Julius Africanus]], pada tahun 220 menulis: "Kegelapan ini, Thallus, dalam buku ketiga karyanya "History" menyebutnya, tampaknya menurut saya tanpa alasan, sebagai gerhana matahari."<ref>Julius Africanus. Ante Nicene Fathers. 200.</ref> Julius lalu menjelaskan bahwa teori Thallus tidak masuk akal karena gerhana matahari tidak dapat terjadi bersamaan dengan [[bulan purnama]] yang selalu terjadi pada hari [[Paskah Yahudi|Paskah]] (15 Nisan menurut [[Kalender Ibrani]]), yaitu saat kematian Yesus.<ref>Jeffrey, Grant R. The Handwriting of God. Sacred Mysteries of the Bible. 1997. Inspirational Press. New York.</ref>
== Makna ==
Kayu salib tempat di mana Yesus mati merupakan misteri besar.<ref name="Norman">{{id}}Norman Geisler. 2006. Ketika Alkitab Dipertanyakan. Yogyakarta. ANDI. Hlm.142.</ref> Misteri kematian Yesus dan maknanya yang sebenarnya, menyampaikan dua hal yang penting tentang hubungan Allah dan hubungannya dengan manusia.<ref name="Norman"/> Pertama, salah satu masalah yang paling mendesak dalam kehidupan adalah masalah dosa atau kejahatan.<ref name="Jacobs"/> Melalui Yesus, Anak Allah, Allah bermaksud melenyapkan penderitaan yang diakibatkan manusia. Oleh karena itu salib menunjukkan kepada kita bahwa walaupun Allah tidak melenyapkan penderitaan yang diakibatkan dosa manusia dan menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan, Ia ikut mengambil bagian di dalamnya bersama kita.<ref name="Drane"/> Allah bukanlah hakim yang kejam yang menjatuhkan vonis yang tidak wajar kepada Yesus yang tidak bersalah. Pada kayu salib itu, Allah sebenarnya ikut mengalami akibat yang paling buruk dari keadaan kita yang berdosa.
Kedua, salib menunjukkan kepada kita harga pengampunan dari Allah. Bagi kita sendiri, mengampuni orang lain sering menjadi hal yang sulit. Untuk mengampuni manusia, Allah menyerahkan AnakNya tunggal di kayu salib.<ref name="Drane"/>
== Polemik seputar Kematian Yesus ==
Pandangan tertua mengatakan bahwa Yesus sebenarnya sudah menyadari bahwa kematiannya sudah dekat. Ini adalah kehendak Allah yang harus dijalankan. Pandangan seperti ini tersurat di dalam Alkitab. Paulus dalam [[Surat 1 Korintus]] menggambarkan kisah ini sebagai sebuah peristiwa yang 'sesuai dengan kitab suci'. [[Mazmur 22]] dan [[Yesaya 53]] juga disebut-sebut sebagai salah satu bukti bahwa peristiwa kematian Yesus adalah peristiwa yang telah ditetapkan, bahkan jauh sebelum Yesus lahir.
Di kalangan pakar sejarah mengenai Yesus argumen ini tidak selalu diterima. Albert Schweitzer, salah seorang penggagas gerakan Yesus Seminar, melihat peristiwa kematian Yesus sebagai peristiwa pemberontakan yang gagal.<ref name="Jacobs"/> Yesus dituduh sebagai tokoh politik yang akan mengancam keberadaan Romawi dan Palestina, dan karena itu dia dibunuh. Kisah di dalam Injil tidak mereka terima sebagai peristiwa historis. Mereka memahami kisah kematian Yesus, yang tertulis di dalam injil, sebagai liturgi yang dipraktikkan di dalam gereja mula-mula.
==
{{col|2}}
* [[Minggu Sengsara]]
* [[Perjamuan Terakhir]]
* [[Penangkapan Yesus]]
* [[Pengadilan Yesus]]
* [[Petrus menyangkal Yesus]]
* [[Penguburan Yesus]]
* [[Kebangkitan Yesus]]
* [[Tujuh Perkataan Salib]]
* [[Yesus dan nubuat mesianik]]
* [[Yesus dielu-elukan di Yerusalem]]
* [[Alat penyaliban Yesus]]
{{end-col}}
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Matius 27]], [[Markus 15]], [[Lukas 23]], [[Yohanes 18]], [[Yohanes 19]]
{{s-start}}
{{s-hou|[[Kronologi Yesus|Kehidupan Yesus]]|||}}
{{s-bef|before=[[Minggu Sengsara]]:<br>[[Pengadilan Yesus]]}}
{{s-ttl|title=Peristiwa dalam<br>[[Perjanjian Baru]]}}
{{s-aft|after=[[Penguburan Yesus]]}}
{{end}}
== Referensi ==
{{reflist|3}}
[[Kategori:Penyaliban Yesus| ]]
[[Kategori:Yesus dan sejarah]]
[[Kategori:Perjanjian Baru]]
[[Kategori:Injil
[[Kategori:Injil Markus]]
[[Kategori:Injil Lukas]]
[[Kategori:Injil Yohanes]]
[[Kategori:Kematian menurut tokoh]]
[[Kategori:Kematian abad ke-1]]
[[de:Kreuzigung#Neues Testament]]
| |||