Paguyuban Ngesti Tunggal: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
PT67Tunggul (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
menyederhanakan penulisan kalimat |
||
(45 revisi perantara oleh 18 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{
'''Paguyuban Ngesti Tunggal ('''
== Asal usul Ajaran dan Perkembangan Pangestu ==
▲'''Paguyuban Ngesti Tunggal''' atau yang biasa disingkat Pangestu merupakan salah satu [[Kepercayaan|aliran kebatinan]] yang mengutamakan konsep persatuan di dalam relasi dengan sesama dan relasi dengan Tuhan Yang Maha Esa.<ref name="Ilyas"/> Paguyuban ini didirikan di [[Surakarta]] pada tanggal [[20 Mei]] [[1949]], yang merupakan wujud dari ikatan persatuan dari setiap anggota Pangestu.<ref name="Kartapraja">Kamil Kartapraja. 1985. Aliran Kebatinan dan Kepercayaan di Indonesia. Jakarta: Yayasan Masagung. hlm. 177.</ref> Walaupun demikian, ajaran Pangestu itu sendiri sudah diwahyukan sejak tanggal 14 Februari 1932 kepada R. Soenarto Mertowardojo di Surakarta.<ref name="Hadiwijono"> Harun Hadiwijono. 2009. Kebatinan dan Injil. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 65-108.</ref> Sebagai suatu aliran kebatinan, aliran ini tidak mengikat dan tidak memaksa anggotanya untuk meninggalkan agama yang telah dianutnya.<ref name="Sopater"/> ''Paguyuban'' diartikan sebagai suatu perkumpulan yang dijiwai oleh hidup rukun dan semangat kekeluargaan, ''Ngesti'' artinya adalah upaya batiniah yang didasari dengan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan ''Tunggal'' artinya bersatu dalam hidup bermasyarakat, bersatu kembali dengan Tuhan Yang Maha Esa.<ref name="Ilyas"> Abd. Mutholib Ilyas dan Abd. Ghofur Imam. 1988. Aliran Kepercayaan dan Kebatinan di Indonesia. Surabaya: CV. Amin Surabaya. hlm.113.</ref>
=== Asal usul Ajaran Pangestu ===
Asal
Wahyu yang diterima oleh R. Soenarto terjadi dalam tiga tahap yaitu, pertama berupa penegasan bahwa Ilmu Sejati merupakan petunjuk nyata tentang jalan benar menuju asal dan tujuan hidup, kedua berupa pernyataan Sang Suksma Sejati tentang siapakah dirinya dan apakah tugasnya serta siapakah Suksma Kawekas itu, ketiga berupa sabda yang meneguhkan hati R. Soenarto dalam menjalankan tugas menaburkan terang serta janji akan diberikannya dua orang pembantu yaitu Hardjoprakoso dan Soemodihardjo untuk mencatat sabda-sabda Sang Suksma Sejati.<ref name="Rahardjo">
==
Pada tanggal 20 Mei 1949 ketika Surakarta diduduki oleh pasukan Belanda, R. Soenarto kedatangan tujuh orang siswa untuk berolah rasa (permenungan bersama tentang ajaran secara khidmat) dan ''manembah'' bersama.<ref name="Sopater 1"/> Di dalam panembah tersebut, R. Soenarto menerima sabda yang berisi perintah untuk mengumpulkan siswa-siswa dalam suatu himpunan yang diatur seperti perkumpulan pada umumnya.<ref name="Rahardjo"/> Ketujuh siswa yang hadir tersebut kemudian berunding dan menyediakan diri untuk menjadi pengurus yang pertama.<ref name="Sopater 1"/> Gunawan menjabat sebagai ketua, Sutardi sebagai penulis dan Suratman sebagai bendahara, sedangkan R. Soenarto menjadi ''paranpara'' (penasihat).<ref name="Sopater 1"/> Di dalam pertemuan tersebut nama Paguyuban Ngesti Tunggal pun ditetapkan sebagai nama resmi perkumpulan ini, yang secara harfiah berarti Persatuan Memohon Tunggal dan kemudian diartikan sebagai persatuan untuk dapat hidup bertunggal.<ref name="Rahardjo"/>
▲Asal-usul dan perkembangan Paguyuban Ngesti Tunggal tidak terlepas dari biografi pendirinya, yaitu R. Soenarto Mertowardojo.<ref name="Ilyas"/> R. Soenarto dilahirkan pada tanggal 21 April 1899 di Desa Simo, Kabupaten Boyolali, Surakarta sebagai putera keenam dari keluarga R. Soemowardojo.<ref name="Ilyas"/> Sejak kecil ia tidak diasuh oleh orang tua kandungnya melainkan dititipkan untuk tinggal dan dibesarkan oleh orang lain (dalam bahasa Jawa disebut ''ngenger'').<ref name="Sopater 1"> Soelarso Sopater. 2011. Inti Ajaran Valentinian & Inti Ajaran Aliran Pangestu: Suatu Pembandingan. Bandung: Bina Media Informasi. hlm. 77-160.</ref> Di dalam buku ''Sabda-sabda Pratama'' yang diterbitkan oleh Proyek Penerbitan dan Perpustakaan Pangestu dikatakan bahwa pada tanggal 14 Februari 1932, R. Soenarto menerima wahyu pertama ketika melakukan shalat ''daim''.<ref name="Soenarto"> R. Soenarto Mertowardojo. 1974. Sabda-sabda Pratama. Jakarta: Proyek Penerbitan dan Perpustakaan Pangestu. hlm. 1.</ref> Shalat daim adalah doa terus-menerus untuk mencapai tingkat pengetahuan yang sempurna.<ref name="Sopater 1"/>
Arti kata Paguyuban Ngesti Tunggal adalah:
▲Wahyu yang diterima oleh R. Soenarto terjadi dalam tiga tahap yaitu, pertama berupa penegasan bahwa Ilmu Sejati merupakan petunjuk nyata tentang jalan benar menuju asal dan tujuan hidup, kedua berupa pernyataan Sang Suksma Sejati tentang siapakah dirinya dan apakah tugasnya serta siapakah Suksma Kawekas itu, ketiga berupa sabda yang meneguhkan hati R. Soenarto dalam menjalankan tugas menaburkan terang serta janji akan diberikannya dua orang pembantu yaitu Hardjoprakoso dan Soemodihardjo untuk mencatat sabda-sabda Sang Suksma Sejati.<ref name="Rahardjo"> R. Rahardjo. 1964. Riwayat Hidup Bapak Paranpara Pangestu Soenarto Mertowardojo. Solo. hlm. hlm. 79.</ref> Pada tanggal 27 Mei 1932 R. Soenarto, Hardjoprakoso dan Soemodihardjo berkumpul untuk mencatat sabda-sabda yang diterima oleh R. Soenarto selama tujuh bulan berturut-turut dan dikumpulkan dalam ''Kitab Sasangka Djati''.<ref name="Sopater 1"/> Antara tahun 1933-1949 tidak ada sabda yang turun tetapi pada tahun 1949-1961 R. Soenarto menerima kembali beberapa sabda yang dihimpun dalam buku ''Sabda Chusus''.<ref name="Sopater 1"/> Sabda-sabda yang dihimpun dalam buku Sabda Chusus tersebut merupakan komplemen dan pemantap sabda-sabda dalam Sasangka Djati sebagai Kitab Suci yang utama.<ref name="Sopater 1"/>
'''Paguyuban:''' perkumpulan yang dijiwai oleh hidup rukun dan semangat kekeluargaan
'''Ngesti:''' upaya batiniah yang didasari dengan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Esa
==Pedoman Dasar==▼
'''Tunggal:''' bersatu dalam hidup bermasyarakat dan bersatu kembali dengan Tuhan Yang Maha Esa
Pangestu memiliki pedoman dasar yang disebut Dasa Sila sebagai sikap hidup ke luar dan ke dalam (lahir batin) bagi anggotanya. Dasa Sila tersebut yaitu:<ref name="Sopater"> Soelarso Sopater. 1987.Mengenal Pokok-pokok Ajaran Pangestu. Jakarta: Pustaka Sinar HarapanHlm. 28.</ref>▼
Paguyuban Ngesti Tunggal berarti perkumpulan yang dijiwai oleh rasa persatuan dan kesatuan dalam suasana kekeluargaan yang rukun dan akrab dari orang-orang yang berupaya dengan sungguh-sungguh secara lahir dan batin dengan penuh keyakinan kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk bersatu baik dengan lingkungan masyarakat dan seluruh umat manusia dalam kehidupan di dunia maupun untuk bersatu kembali ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa.
Kata Pangestu itu sendiri berasal dari bahasa Jawa yang berarti berkah Tuhan Yang Maha Esa yang diberikan kepada umat-Nya yang berbakti dan taat.<ref name="website" />
Setelah perang kemerdekaan berakhir, Pangestu mengalami perkembangan terutama melalui kegiatan para siswa yang giat menyebarkan ajaran-ajaran Pangestu.<ref name="Sopater 1"/> Pola penyebaran ajaran ini adalah melalui kota-kota besar, terutama di Jawa seperti [[Semarang]], [[Surakarta]] dan [[Surabaya]].<ref name="de Jong">S. de Jong. 1976. Salah Satu Sikap Hidup Orang Jawa. Yogyakarta: Kanisius. hlm. 15-17.</ref> Pada tahun 1976 Pangestu telah memiliki 135 cabang, 12 di antaranya berada di luar [[Pulau Jawa|Jawa]].<ref name="Sopater 1"/> Pada tahun tersebut jumlah anggota Pangestu tercatat sebanyak 66.678 orang dan banyak di antaranya berasal dari golongan terpelajar dan pemimpin-pemimpin masyarakat termasuk perwira-perwira tinggi [[TNI|ABRI]].<ref name="Sopater 1"/> Setiap lima tahun diadakan kongres nasional untuk memilih pengurus pusat yang baru, selain itu hubungan di antara cabang-cabang Pangestu diperkuat melalui buletin bulanan ''Dwidja Wara'' yang berisi ajaran-ajaran Pangestu.<ref name="de Jong"/>
▲== Pedoman Dasar ==
▲Pangestu memiliki pedoman dasar yang disebut Dasa Sila sebagai sikap hidup ke luar dan ke dalam (lahir batin) bagi anggotanya. Dasa Sila tersebut yaitu:<ref name="Sopater">
# Berbakti kepada Tuhan Yang Maha Esa
Baris 27 ⟶ 40:
# Menghormati semua agama
== Pokok Pengajaran ==▼
▲==Pokok Pengajaran==
Enam pokok pengajaran Sang Guru Sejati adalah sebagai berikut:<ref name="Sopater"/>
Baris 38 ⟶ 50:
* Menerangkan tentang dunia besar dan dunia kecil, yaitu semesta alam dan seisinya.
Perlu diketahui bahwa ajaran Sang Guru Sejati tersebut bukanlah agama baru dan tidak bertentangan dengan ajaran agama yang diyakini berasal dari [[Wahyu|Wahyu Ilahi]].
Ajaran Sang Guru Sejati mengandung hal-hal sebagai berikut
* Ilmu ketuhanan ([[Tauhid]] dan [[Tasawuf]]).
* Filsafat
* Ilmu jiwa ([[psikologi]]) -- menguraikan susunan (struktur) jiwa kita, kerja dan fungsi) masing-masing bagian serta hubungan antara yang (korelasi) satu dengan yang lain.
* Ilmu kesehatan, terutama kesehatan jiwa yang banyak berpengaruh terhadap kesehatan jasmani.
* [[Metafisika]]
* Ilmu seni
== Referensi ==▼
▲==Referensi==
{{reflist}}
== Daftar pustaka ==
{{refbegin|1}}
'''Buku'''
* {{Cite book|last=Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa|first=|year=2010|url=https://repositori.kemdikbud.go.id/12735/1/Ensilopedi%20kepercayaan%20terhadap%20tuhan%20YME.pdf|title=Ensiklopedia Kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa|location=Jakarta|publisher=Direktorat Jenderal Nilai Budaya, Seni, dan Film Direktorat Kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa|isbn=|pages=|ref={{sfnref|Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa|2010}}|url-status=live}}
* {{Cite book|last=Endraswara|first=Suwardi|year=2015|url=|title=Agama Jawa: Ajaran, Amalan, dan Asal-Usul Kejawen|location=Yogyakarta|publisher=Narasi-Lembu Jawa|isbn=|pages=|ref={{sfnref|Endraswara|2015}}|url-status=live}}
* {{Cite book|last=Pamungkas|first=Ragil|year=2006|url=|title=Lelaku dan Tirakat|location=Yogyakarta|publisher=Narasi|isbn=|pages=|ref={{sfnref|Pamungkas|2006}}|url-status=live}}
'''Esai'''
* {{Cite journal|last=Endraswara|first=Suwardi|last2=|first2=|last3=|first3=|year=Maret 2011|title=Klenikologi: World Charm and Fine Dissident Among Javanist Received by Trust|url=https://staffnew.uny.ac.id/upload/131872518/penelitian/unspdf.pdf|journal=Paper for International Seminar on Exploring Noble Values of Local Wisdom and Prime Javanese Culture to Strengthen the Nation Identity UNS Surakarta|volume=|issue=|pages=|doi=|issn=|ref={{sfnref|Endraswara|2011}}}}
'''Jurnal'''
* {{Cite journal|last=Zuhdi|first=Muhammad Bayu|last2=Kalangie|first2=Daniel|last3=Imawan|first3=Satria Aji|year=Juni 2022|title=Religious Freedom of Indigenous Beliefs in Yogyakarta, Indonesia|url=https://ejournal.uinsaid.ac.id/index.php/shahih/article/view/5038|journal=Jurnal Shahih|volume=7|issue=1|pages=|doi=|issn=2527-8126|ref={{sfnref|Zuhdi|Kalangie|Imawan|2022}}}}
{{refend}}
== Pranala
* {{id icon}} [http://www.pangestu.or.id/ Paguyuban Ngesti Tunggal] — laman resmi
{{Agama di Indonesia}}
[[Kategori:Organisasi
[[Kategori:Perkumpulan
|