Muhammad Nashiruddin Al-Albani: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
kTidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
|||
| (433 revisi antara oleh lebih dari 100 100 pengguna tak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Short description|Sarjana Islam Suriah-Albania (1914–1999)}}
{{pp-move-indef}}
{{Infobox religious biography
| religion = [[Islam]]
| name = Muḥammad Nāṣiruddīn al-Albānī <br/> {{lang|ar|مُحَمَّد نَاصِر ٱلدِّيْن ٱلْأَلْبَانِي}}
| image = Al-Albani.jpg
| caption =
| title = [[Shaykh al-Islām|Syāikhul Īslām]]<ref>{{Cite book|last=Ayd al-Hilali Abu Usamah|first=Selim Ibn |url=https://www.alarabimag.com/books/32548-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.html |title=Al-Imam al-Albani Shaykh al-Islam wa Imam Ahl al-Sunnah wal Jama'ah Fee 'Ayoon A'alaam al-'Ulamaa' wa Fahool al-Adabaa' |trans-title= Imam Al-Albani, Sheikh al-Islam and Imam of Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah, in the eyes of notable scholars and virtuous writers | publisher=Dar Al-Imaam Ahmad |archive-url= https://web.archive.org/web/20211016152408/https://www.alarabimag.com/books/32548-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.html |archive-date=16 October 2021 |year=2012}}</ref>
| birth_name =
| birth_date = {{birth date|1914|8|16}}
| birth_place = [[Shkodër]], [[Kepangeranan Albania|Albania]]
| death_date = {{death date and age|1999|10|2|1914|8|16}}
| death_place = [[Amman]], [[Yordania]]
| death_cause =
| resting_place =
| other_names =
| nationality = [[Albania]]
| ethnicity = [[Bangsa Albania|Albania]]
| era =
| region =
| occupation = {{ubl|[[Hadis|Muhaddits]]|[[Fiqh|Faqih]], [[historiografi|historiografer]]|bibliografer|pembuat jam}}
| denomination = [[Sunni]]
| jurisprudence = [[Ijtihad]]
| creed = [[Atsari]]
| main_interests = [[Hadis]] <br/> [[Akidah]]
| notable_ideas =
| notable_works =
| alma_mater =
| disciple_of =
| awards = [[Penghargaan Internasional Raja Faisal]] {{small|(pada 1999)}}
| influences = {{ubl|[[Ahmad bin Hanbal]]|[[Ibnu Taimiyyah]]|[[Ibnu Hazm]]|[[Muhammad bin Abdul Wahhab]]|Badi'uddin Syah al-Rasyidi|[[Rasyid Ridha]]}}
| influenced = {{ubl|[[Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz|Bin Baz]]|[[Rabi' bin Hadi al-Madkhali]]|[[Umar Sulaiman al-Asyqar]], [[Muqbil bin Hadi al-Wadi'i]]|[[Muhammad bin Jamil Zainu]]|[[Abdul Qayum (imam)|Abdul Qayum]]|Jusuf Barčić}}
| module = {{Salafisme}}
}}
'''Muhammad bin al-Haj Nuh bin Nijati bin Ādam al-Isyqudri al-Albāny al-Arnauṭi''' ({{lang-ar|مُحَمَّد نَاصِر ٱلدِّيْن ٱلْأَلْبَانِي الأرنؤوط}}), juga dikenal sebagai '''Albāny''' ({{lahirmati||16|8|1914||2|10|1999}}), adalah seorang [[ulama]] Islam dan pembuat jam kelahiran Albania, yang khususnya adalah seorang ulama hadis [[Salafi]] yang terkenal.<ref name="Gauvain">{{cite book |first=Richard |last=Gauvain |year=2015 |title=Salafi Ritual Purity |publisher=[[Routledge]] |isbn=9780710313560}}</ref><ref>Mustafa, Abdul-Rahman, and Mustafa Abdul Rahman. On Taqlid: Ibn Al Qayyim's Critique of Authority in Islamic Law. Oxford University Press, 2013. p.10</ref> Seorang tokoh utama dari metodologi Salafi Islam,<ref name="Lauzière2015">{{cite book |first=Henri |last=Lauzière |year=2015 |title=The Making of Salafism: Islamic Reform in the Twentieth Century |publisher=[[Columbia University Press]] |chapter-url=http://www.degruyter.com/view/product/464271 |via=[[De Gruyter]] |chapter-url-access=subscription |page=10 |jstor=10.7312/lauz17550 |isbn=9780231540179 |chapter=Islamic Reform in the Twentieth Century |access-date=2021-12-29 |archive-date=2019-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404102759/https://www.degruyter.com/view/product/464271 |dead-url=yes }}</ref> membangun reputasinya di [[Suriah]], yang mana keluarganya telah pindah ke sana dan tempat ia dididik sebagai seorang anak.<ref>{{cite journal|last=Hamdeh|first=Emad|date=July 2016|title=The Formative Years of an Iconoclastic Salafi Scholar|journal=The Muslim World|volume=106|issue=3|pages=411–432|doi=10.1111/muwo.12157|issn=0027-4909|url=https://commons.erau.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2605&context=publication}}</ref>
Al-Albani tidak menganjurkan kekerasan, lebih memilih ketenangan dan kepatuhan kepada pemerintah yang sah.<ref>{{cite encyclopedia|first=Bernard |last=Haykel |title=Ahlussunah Groups|encyclopedia=The Oxford Encyclopedia of the Islamic World|editor=John L. Esposito|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2009|doi=10.1093/acref/9780195305135.001.0001 |isbn=9780195305135 }}</ref><ref name=IslamAndChristian2010-01/> Seorang pembuat jam tangan dalam berdagang, Al-Albani aktif sebagai penulis, terutama menerbitkan [[Ulum hadis|hadis dan ilmu-ilmunya]]. Dia juga memberi ceramah secara luas di [[Timur Tengah]], Spanyol dan Inggris tentang gerakan kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah dengan pemahaman Sahabat Nabi.
== Biografi ==
=== Kehidupan awal ===
Albani lahir pada tahun 1914, dalam keluarga muslim miskin di kota [[Shkodër]]. Ayahnya belajar [[fikih]] di [[Istanbul]], dan merupakan ulama rujukan [[Mazhab Hanafi]] di Albania.<ref>{{cite book |author=Joas Wagemakers |year=2016 |title =Salafism in Jordan: Political Islam in a Quietist Community|publisher=[[Cambridge University Press]] |location=[[Cambridge]], [[Inggris Raya|UK]] |isbn=978-1-10716-366-9 |url=https://books.google.com/books?id=L13WDAAAQBAJ |page=100}}</ref><ref name="king">[http://kfip.org/sheikh-mohammad-nasir-ad-din-al-albani/ Sheikh Mohammad Nasir Ad-Din Al-Albani] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170603031311/http://kfip.org/sheikh-mohammad-nasir-ad-din-al-albani/ |date=2017-06-03 }}, situs resmi [[Penghargaan Internasional Raja Faisal]]. Diakses pada 26 November 2014.</ref> Selama pemerintahan pemimpin sekuler Albania [[Ahmet Zogu]], dan karena Shkodra benar-benar hancur oleh pengepungan Montenegro sebelumnya, keluarga Al-Albani bermigrasi ke [[Damaskus]], [[Suriah]]. Di Damaskus, Albani menyelesaikan pendidikan dasarnya di Madrasah Wakaf al-Isaaf dengan pujian pada ijazahnya. Selain itu, karena pendapat ayahnya dari sudut pandang agama, ayahnya membuat kurikulum khusus bagi Albani yang berfokus pada pendidikan agama. Pada awalnya, ayahnya mengajari langsung [[Quran|Alquran]], [[tajwid]], dan [[Al Nahwah|al-nahwah]]. Albani menghafal Alquran dan mempelajari banyak buku seperti ''Mukhtasar al-Quduri''. [[Hanafi|Fikih Hanafi]] dan cabang-cabang selanjutnya dari agama Islam juga ia pelajari, dibantu oleh para cendekiawan asli Suriah.<ref name="Meijer2009">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=rvBOAQAIAIAAJ |title=Global Salafism: Islam's new religious movement |last=Meijer |first=Roel |date=2009-10-01 |publisher=[[C. Hurst & Co.]], [[Columbia University Press]] |pages=63–68 |quote=Dengan cara ini ia menjadi ahli otodidak tentang Islam, belajar dari buku-buku daripada dari ''ulama''. Salah satu penulis biografinya bahkan menyatakan bahwa al-Albani dibedakan di kalangan agama dengan betapa sedikitnya ''ijazah'' (sertifikat) yang dia miliki. |location=[[New York City|New York]], [[Amerika Serikat|USA]] |isbn=9781850659792 }}{{Pranala mati|date=Juni 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>{{rp|63}} Sementara itu, ia mencari nafkah sebagai seorang [[tukang kayu]] sebelum bergabung dengan ayahnya sebagai [[pembuat jam]].{{citation needed|date=Desember 2016}}
==== Belajar ====
Terlepas dari bimbingan sistematis ayahnya untuk mengikuti [[Mazhab Hanafi]] dan peringatan keras untuk tidak mempelajari ilmu [[hadis]], Albani menjadi tertarik pada ilmu hadis. Ia pun mempelajari hadis pada usia sekitar dua puluh tahun, dipengaruhi oleh Majalah Al Manar yang didirikan oleh [[Muhammad Rasyid Ridha]]. Ia mengikuti penulisan serangkaian ceramah dan buku ini, serta menerbitkan artikel di [[al-Manar (jurnal)|''majalah Al-Manar'']].<ref name=king/>
=== Kehidupan selanjutnya dan wafat ===
Mulai tahun 1954, Albani mulai memberikan pelajaran informal mingguan. Pada tahun 1960, popularitasnya mulai mengkhawatirkan pemerintah dan lalu dia ditempatkan di bawah pengawasan. Dia dipenjara dua kali pada tahun 1969.<ref name="Olidort">{{citation |author=Jacob Olidort |url=http://www.brookings.edu/research/papers/2015/02/salafism-quietist-politics-olidort |title=The Politics of "Quietist" Salafism |publisher=[[Brookings Institution]] |number=Analysis Paper No. 18 |date=Februari 2015 |page=14}}</ref> Dia ditempatkan di bawah tahanan rumah lagi lebih dari satu kali pada tahun 1970-an oleh rezim [[Ba'ath]] [[Hafiz al-Assad]].<ref name="Olidort"/><ref name=salafism>{{cite book|title = Jordanian Salafism: A Strategy for the "Islamization of Society"and an Ambiguous Relationship with the State |url=http://library.fes.de/pdf-files/bueros/amman/07758-book2.pdf |publisher=[[Friedrich-Ebert-Stiftung]] |isbn = 978-0-6740-4964-2 |last1=Abu Rumman |first1=Mohammad |last2=Abu Hanieh |first2=Hassan |page=43 |year=2011}} Des 2010</ref> Pemerintah Suriah menuduh Albani "mempromosikan dakwah [[Wahhabi]], yang mendistorsi Islam dan membingungkan umat Islam."<ref name=salafism/>{{citation needed|tanggal=April 2016}}
Setelah sejumlah karyanya diterbitkan, Albani diundang untuk mengajar ''ahadits'' di [[Universitas Islam Madinah]] di [[Arab Saudi]] oleh wakil presiden universitas saat itu, [[Abdul Aziz bin Baz]].<ref>{{cite journal|author1=Thomas Hegghammer|author2=Stéphane Lacroix|title=Rejectionist Islamism in Saudi Arabia: The Story of Juhayman al-ʿUtaybi Revisited|url=https://archive.org/details/sim_international-journal-of-middle-east-studies_2007-02_39_1/page/109|journal=International Journal of Middle East Studies|date=Februari 2007|volume=39|issue=1|page=109|jstor=4129114}}</ref> Tak lama setelah kedatangannya, Albani membuat marah elite [[Wahhabi]] di Arab Saudi yang tidak menyukai sikap anti-tradisionalis dalam yurisprudensi muslim. Mereka khawatir dengan tantangan intelektual Albani terhadap mazhab [[Hanbali]] yang berkuasa tetapi tidak dapat menantangnya secara terbuka karena popularitasnya. Ketika Albani menulis sebuah buku yang mendukung pandangannya bahwa [[niqab]], atau cadar, bukan kewajiban yang mengikat bagi wanita muslim, dia menyebabkan kegemparan kecil di negara itu. Lawannya memastikan bahwa kontraknya dengan universitas dibiarkan berakhir tanpa perpanjangan.<ref name="Meijer2009" />{{rp|66}}
Albani mengunjungi berbagai negara untuk berkhotbah dan berceramah—di antaranya [[Qatar]], [[Mesir]], [[Kuwait]], [[Uni Emirat Arab]], Spanyol, dan Inggris.<ref name="king" /> Dia berpindah beberapa kali antara Suriah dan beberapa kota di Yordania. Dia juga tinggal di UEA.{{citation needed|date=Desember 2016}} Setelah intervensi Bin Baz dengan manajemen pendidikan Saudi, Albani diundang ke Arab Saudi untuk kedua kalinya untuk melayani sebagai kepala pendidikan tinggi [[Hukum Islam]] di [[Mekah]].<ref name="Meijer2009" />{{rp|67}} Ini tidak berlangsung lama karena kontroversi di kalangan penguasa Saudi mengenai pandangan Albani.
Albani kembali ke Suriah, di mana dia dipenjara kembali dalam waktu singkat pada tahun 1979. Dia pindah ke Yordania dan tinggal di sana hingga akhir hidupnya. Dia meninggal pada tahun 1999 pada usia 85 tahun.<ref name=king/>
== Pandangan ==
Albani adalah pendukung Salafisme dan dianggap sebagai salah satu tokoh utama gerakan pada abad ke-20. Albani mengkritik empat aliran utama hukum Islam dan menolak pandangan tradisional Sunni bahwa muslim harus secara otomatis beralih ke [[mazhab]] untuk [[fikih]] (yurisprudensi).<ref>{{cite journal|last=Hamdeh|first=Emad|date=2017-06-09|title=Qurʾān and Sunna or the Madhhabs?: A Salafi Polemic Against Islamic Legal Tradition|journal=Islamic Law and Society|volume=24|issue=3|pages=211–253|doi=10.1163/15685195-00240A01|issn=1568-5195|url=https://commons.erau.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2603&context=publication}}</ref><ref name=":0">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=XpLSDAAAQBAJ&pg=PA25 |title=The Making of a Salafi Muslim Woman: Paths to Conversion |last=Inge |first=Anabel |date=2016-01-01 |publisher=[[Oxford University Press]] |isbn=9780-1-9061-1675 |page=25}}</ref> Sebaliknya, ia menghabiskan sebagian besar hidupnya secara kritis mengevaluasi kembali pustaka [[hadis]] dan mendapati bahwa banyak hadis yang diterima sebelumnya [[Hadits|tidak sehat (''<nowiki/>'illat)'']].<ref name=":0" /> Hal ini menyebabkan dia untuk menghasilkan keputusan yang bertentangan dengan mayoritas Islam.<ref name=":0" /> Meskipun Salafisme sering diasosiasikan dengan [[Wahhabisme]], Albani membedakan antara dua gerakan tersebut—dia mengkritik Wahhabisme dan mendukung Salafisme. Dia memiliki hubungan yang kompleks dengan setiap gerakan.<ref name="Meijer2009" />{{rp|68}}<ref name="LacroixHoloch2011"/>{{rp|220}}
Albani termasuk di antara beberapa ulama Salafi terkemuka yang berkhotbah selama beberapa dekade menentang apa yang mereka anggap literalisme menyesatkan dari para ekstremis. Secara politik, mereka adalah kaum pendiam yang menolak main hakim sendiri dan pemberontakan melawan negara. Mereka percaya bahwa umat Islam harus fokus pada pemurnian keyakinan dan praktik mereka dan bahwa, pada waktunya, "Allah akan membawa kemenangan atas kekuatan kepalsuan dan ketidakpercayaan."<ref name="jacb">{{cite book |last=A. C. Brown |first=Jonathan |title=Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy |year=2014 |publisher=[[Oneworld Publications]] |isbn=978-1780744209 |page=[https://archive.org/details/misquotingmuhamm0000brow/page/129 129] |url-access=registration |url=https://archive.org/details/misquotingmuhamm0000brow/page/129 }}</ref>
Pandangan Albani sendiri tentang fikih dan dogma telah menjadi bahan perdebatan dan diskusi. Selama kunjungan tahun 1989 ke Arab Saudi, Albani ditanya apakah dia mengikuti mazhab hukum Islam [[Zahiri]] yang kurang dikenal; dia menjawab dengan tegas.<ref name="ReferenceA">{{citation |author=Al-Albani |title=Shareet al-Khobar |number=tape No. 4 |year=1989 |location=[[Khobar]], [[Saudi Arabia]]}}</ref> Lawan Albani di kalangan arus utama telah menegaskan hal ini sebagai titik kritik. Sejumlah murid Albani telah menyangkal hubungannya dengan mazhab fikih formal mana pun.{{citation needed|date=November 2015}}
Albani secara terbuka mengkritik [[Sayyid Qutb]] setelah tokoh itu dieksekusi. Dia mengklaim bahwa Qutb telah menyimpang dalam keyakinan dan memegang keyakinan [[Wahdatul Wujud]]. Lebih lanjut, Albani menuduh [[Hassan al-Banna]], pemimpin [[Ikhwanul Muslimin]], bukan seorang ulama dan memegang "posisi yang bertentangan dengan [[Sunnah]]".<ref name="LacroixHoloch2011"/>{{rp|86}}
=== Rumusan Salat ===
Albani menulis sebuah buku di mana ia mendefinisikan kembali gerakan dan formula yang tepat pada ritual salat Muslim "menurut praktik Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam." Ini bertentangan dengan resep semua mazhab fikih yang telah ditetapkan.<ref name="Lacroix2" /> Karena dia berargumen bahwa beberapa detail dari salat konkret yang telah diajarkan dari generasi ke generasi didasarkan pada hadis yang meragukan, bukunya menyebabkan kegelisahan yang cukup besar.<ref name="PIK5">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=WO-5e-HSdOoC&q=Albani&pg=PA1 |title=Producing Islamic Knowledge: Transmission and Dissemination in Western Europe |last1=Bruinessen |first1=Martin van |last2=Allievi |first2=Stefano |date=2013-06-17 |publisher=[[Routledge]] |isbn=978-1-1369-3286-1 |page=5}}</ref> Deskripsi Albani tentang pelaksanaan salat [[tahajjud]] dan [[tarawih]] sangat menyimpang dari praktik yang sudah ada.<ref name="PIK5" />
==
Albani memegang sejumlah pandangan kontroversial yang bertentangan dengan konsensus Islam yang lebih luas, terkhusus dengan mazhab fikih [[Hanbali]].<ref name=Lacroix2>{{citation |author=Stephane Lacroix |url=https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/handle/1887/17210/ISIM_21_Al-Albani-s_Revolutionary_Approach_to_Hadith.pdf?sequence=1 |title=Al-Albani's Revolutionary Approach to Hadith |publisher=[[Leiden University]]'s ISIM Review |date=Spring 2008 |number=21 |page=6 |access-date=February 13, 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171010091919/https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/handle/1887/17210/ISIM_21_Al-Albani-s_Revolutionary_Approach_to_Hadith.pdf?sequence=1 |archive-date=October 10, 2017 |url-status=dead }}</ref> Ini termasuk:
* ''pandangannya bahwa [[mihrab]]—ceruk yang ditemukan di masjid-masjid yang menunjukkan arah [[Mekah]]—adalah [[bid'ah]] (inovasi)''.<ref name="Lacroix2" />
* ''pandangannya bahwa boleh salat di masjid dengan menggunakan alas kaki''.<ref name="Lacroix2" />
* ''seruannya kepada orang-orang Palestina untuk meninggalkan wilayah pendudukan karena, menurutnya, mereka tidak dapat mempraktikkan iman mereka di sana sebagaimana mestinya.<ref name="LacroixHoloch2011" />{{rp|87}}<ref name="Lacroix2" /> Pandangan ini juga kontroversial di dalam gerakan Salafi.''<ref>{{cite news |last=Batrawi |first=Samar |title=What ISIS Talks About When It Talks About Palestine |url=https://www.foreignaffairs.com/articles/israel/2015-10-28/what-isis-talks-about-when-it-talks-about-palestine |access-date=5 June 2016 |agency=Foreign Affairs |publisher=Foreign Affairs |date=28 October 2015}}</ref>
* ''pandangannya bahwa wanita dilarang memakai gelang emas.''<ref name="Canon2">{{cite book |title=The Canonization of Al-Bukhari and Muslim: The Formation and Function of the Sunni Hadith Canon |url=https://books.google.com/books?id=nyMKDEAb4GsC |publisher=[[Brill Publishers|Brill]] |date=2007-06-05 |isbn=978-9004158399 |first=Jonathan |last=Brown |page=325}}</ref>
* ''pandangannya bahwa tidak perlu bagi perempuan untuk menutupi wajah mereka.''<ref name="Canon2" />
* ''pandangannya bahwa [[Hadits Dua Belas Penerus|penguasa muslim harus dari suku]] [[Quraisy]].''<ref>{{cite book |title=Race and Secularism in America |url=https://books.google.com/books?id=psR1CwAAQBAJ |publisher=[[Columbia University Press]] |date=2016-03-22 |isbn=978-0-2315-4127-5 |first1=Jonathan |last1=Kahn |first2=Vincent |last2=Lloyd |page=130}}</ref>{{Use mdy dates|date=June 2011}}
==Ilmu hadis ==
Al-Albani memiliki ijazah hadis dari ‘Allamah Muhammad Ragib al-Tabbag, yang kepadanya ia mempelajari ilmu hadis. Albani juga memiliki ijazah tingkat lanjut dari Bahjah al-Baitar (Isnad al-Syaikh terhubung ke Imam Ahmad).
Karya-karyanya sangat banyak, yang kecil maupun yang besar (tebal), bahkan ada yang berjilid-jilid, yang lengkap maupun yang belum, yang sudah dicetak maupun yang masih berbentuk manuskrip. Selama hidupnya, Albani telah banyak meneliti dan men-ta'liq banyak silsilah perawi hadis pada hadis-hadis yang sudah tak terhitung jumlahnya secara pasti, serta menghabiskan waktu puluhan tahun untuk belajar buku-buku hadis.<ref>Safahaat baydhaa min hayaat Shaykhinaa al-Albaanee – Page 40, Shaykh 'Ashees</ref>
== Cara Pandang ==
=== Penolakan terhadap ideologi radikal ===
Didalam kitab ''Fitnatut Takfiir'', al-Albani banyak sekali menjelaskan kesalahan-kesalahan dan fatalnya pemikiran takfiri (mudah mengkafirkan seseorang), mulai dari bahaya yang berkaitan dengan akidah (keyakinan) orang yang melakukan takfir secara serampangan hingga bahaya secara dzahir yang bisa diakibatkan oleh pemikiran ini terhadap orang yang ditakfir (divonis kafir secara serampangan), dan kesalahan pemikiran bahwa karena seseorang dianggap kafir maka darahnya menjadi halal untuk ditumpahkan. Takfir inilah yang menyebabkan banyak sekali tindak terorisme dan kejahatan atas nama "jihad".<ref>Bahkan beredar pula rekaman Syekh al-Albani saat beliau berdialog dengan kaum takfiri, rekaman itu salah satunya bisa didengarkan [http://www.islamsounnah.com/debat-entre-sheikh-al-albani-et-un-takfiri/ disini] atau [http://www.sahab.fr/portfolio/debat-entre-sheikh-al-albani-et-un-takfiri/ disini] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140121024512/http://www.sahab.fr/portfolio/debat-entre-sheikh-al-albani-et-un-takfiri/ |date=2014-01-21 }}.</ref>
== Wafatnya ==
Di akhir-akhir masa usianya, al-Albani melemah hingga mengalami sakit dan sempat beberapa kali masuk rumah sakit. Sesekali al-Albani keluar rumah sakit dalam kondisi yang tampak sehat. Pada akhir sakitnya, al-Albani dibawa ke rumah sakit di Yordania untuk menjalani perawatan yang intensif. Pada hari sabtu tanggal 2 Oktober 1999, beberapa saat sebelum magrib, al-Albani pun mengembuskan nafas terakhirnya.<ref>AsySyariah Vol. VII/No. 77/1432/2011 hal 19, Qomar Suaidi, Lc</ref>
== Penghargaan ==
Albani dianugerahi [[Penghargaan Internasional Raja Faisal]] pada tahun 1999 sebelum kematiannya atas kontribusinya pada [[Penghargaan Internasional Raja Faisal#Pelayanan Islam|studi islam]]. Panitia penghargaan mendeskripsikan Albani "dianggap oleh banyak akademisi sebagai, mungkin, ulama Islam terbesar abad ke-20."<ref name=king/><ref>["Albani 1999 pemenang KFIP"]</ref>
Selama periode enam puluh tahun, ceramah dan buku-buku Albani yang diterbitkan sangat berpengaruh dalam bidang studi Islam, dan banyak dari karyanya menjadi banyak dirujuk oleh para ulama Islam lainnya.<ref name=king/> [[Muhibbuddin Al-Khatib]], seorang ulama kontemporer, berujar tentang Albani:<ref name="asalaah">{{citation |last=Al-Khatib |first=Muhibbud-Din |author-link=Muhibb-ud-Deen Al-Khatib |title=Al-Asalaah |issue=23 |pages=76–77}}</ref>
{{quote|Dan dari para penyeru Sunnah yang mengabdikan hidup mereka untuk menghidupkannya kembali adalah saudara kita Muhammad Nashiruddin Nuh Najati Al-Albani.|Al-Khatib<ref name="asalaah"/>}}
== Karya ==
Al-Albani menulis 217 buku, terutama dalam ilmu hadis tetapi juga [[fikih]] dan [[akidah]].<ref>{{Cite book|last=Hamdeh|first=Emad|title=Salafisme dan Tradisionalisme: Otoritas Cendekiawan dalam Islam Modern |publisher=Cambridge University Press|year=2021|isbn=9781108621076|pages=41}}</ref>{{qn|date=Mei 2021}}
{| class="wikitable"
|+
Karya Albani dalam Bidang [[hadis]] dan [[Ulum hadis|ilmu-ilmunya]]
!Judul
!Jilid
!Deskripsi
|-
|''At-Targhib wa't-Tarhib''
|Jilid 1–4
|
|-
|''At-Tasfiyah wa't-Tarbiyah''
|
|
|-
|''At-Tawassulu: Anwa'uhu wa Ahkamuhu''
|
|''[[Tawassul]]: Jenis-Jenisnya & Hukumnya) [https://web.archive.org/web/20070627052156/http://abdurrahman.org/tawheed/tawassul-albaani.htm (pranala ke terjemahan Bahasa Inggris)]''
|-
|''Irwa al-Ghalil''
|Jilid 1–9
|
|-
|''Talkhis Ahkam al-Jana'iz''
|
|
|-
|''Sahih wa Da'if [[Sunan Abu Dawud]]''
|Jilid 1–4
|
|-
|''Sahih wa Da'if [[Sunan al-Tirmidzi|Sunan at-Tirmidzi]]''
|Jilid 1–4
|
|-
|''Sahih wa Da'if [[Sunan Ibnu Majah]]''
|Jilid 1–4
|
|-
|''Al-Aqidah at-Tahawiyyah Sharh wa Ta'liq''
|
|
|-
|''Sifatu Salati An-Nabiyy''
|
|[http://www.qss.org/articles/salah/toc.html ''(pranala ke terjemahan Bahasa Inggris)'']
|-
|''Silsalat al-Hadith ad-[[Daif|Da'if]]ah''
|Jilid 1–14
|
|-
|''Silsalat al-Hadith as-[[Sahih]]ah''
|Jilid 1–11
|
|-
|''Salat ut-Tarawih''
|
|Kemudian ringkasan buku ini diterbitkan oleh al-Albani – ''Qiyamu Ramadhan''
|}
== Lihat juga ==
{{Portal|Biografi|Islam}}
* [[Rasyid Ridha]]
* [[Ibnu Taimiyyah]]
* [[Ibnu Qayyim|Ibnu al-Qayyim al-Jauziyyah]]
* [[Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz]]
* [[Muhammad bin Shalih al-Utsaimin]]
* [[Muhammad Asadullah Al-Ghalib]]
* [[Muawiyah I#Literatur Madinah Awal|Pandangan tentang Mu'awiyah bin Abu Sufyan]]
== Referensi ==
{{Reflist | refs =
<ref name=IslamAndChristian2010-01>{{cite news |url=https://www.researchgate.net/publication/233231390 |title=Constructing the religious Self and the Other: neo-traditional Salafi manhaj |work=Islam and Christian–Muslim Relations |volume=21 |issue=1 |pages=75–93 |author=Adis Duderija |date=January 2010 |access-date=2019-05-23 |quote=In addition, Salafism is a term that has a broader base in Islamic tradition and is more encompassing than Ahl-Hadith, which has more sectarian implications. Among the most influential exponents of NTS are some contemporary Middle Eastern Muslim scholars such as Muhammad Nasir al-Din al-Albani (d. 1999), ‘Abd al-‘Aziz bin Baz (d. 1999), Muhammad Salih al-‘Uthaymin (d. 2001), and Yahya al-Hajuri, to name but a few, who held senior positions on religious councils responsible for issuing fatwas (legal opinions) and/or were lecturers in Islamic sciences at traditional Islamic institutions such as the Universities of Medina and Riyadh.}}</ref>
<ref name="LacroixHoloch2011">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=9iDaVH7T7boC |title=Awakening Islam |last1=Lacroix |first1=Stephane |last2=Holoch |first2=George |date=2011-08-15 |publisher=[[Harvard University Press]] |isbn=978-0-6740-6107-1 |pages=68–220}}</ref>
}}
== Bacaan lanjutan ==
* {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=qpDWl2a_lzQC |title=Producing Islamic Knowledge: Transmission and dissemination in Western Europe |last1=Bruinessen |first1=Martin van |last2=Allievi |first2=Stefano |date=2013-06-17 |publisher=[[Routledge]] |isbn=978-1-1369-3285-4}}
== Pranala luar ==
{{Wikiquote|Muhammad Nasiruddin al-Albani|Muhammad Nasiruddin al-Albani}}
*[http://www.TheAlbaani.Site/ Situs Albaani – Terjemahan dari Karyanya – Diperbarui Secara Teratur]
*[https://web.archive.org/web/20170914162104/http://www.alalbany.net/ Situs Resmi Syekh Al-Albani]
* [https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/handle/1887/13326/review_21.pdf?sequence=1 Halaman 6-7: Pendekatan Revolusioner Al-Albani terhadap Hadis - Artikel 2 halaman tentang metodologi hadits Al-Albani dengan latar belakang nepotisme di kalangan ulama Salafi di Arab Saudi]
{{Authority control}}
{{lifetime|1914|1999|{{PAGENAME}}}}
<!--anda dapat berkontribusi dalam pelacakan artikel biografi tokoh muslim di wikipedia dengan menambahkan templat ini pada halaman tokoh muslim yang belum terhimpun di dalam kategori pelacakan --Kategori:Semua artikel biografi tokoh muslim -- Lihat Templat:Lifetime-Tokoh-Muslim -->
{{Lifetime-Tokoh-Muslim
|sort = {{PAGENAME}}
|hari_lahir =
|tgl_lahir_h =
|tgl_lahir_m =
|bln_lahir_h =
|bln_lahir_m =
|thn_lahir_h = 1333
|thn_lahir_m = 1914
|tempat_lahir = Shkodër
|status_hidup_wafat = WAFAT
|sebab_wafat =
|tempat_wafat = Amman
|hari_wafat = Sabtu
|tgl_wafat_h = 21
|tgl_wafat_m = 2
|bln_wafat_h = Jumadilakhir
|bln_wafat_m = Oktober
|thn_wafat_h = 1430
|thn_wafat_m = 1999
|tempat_makam =
}}
[[Kategori:Cendekiawan Muslim|Albani]]
[[Kategori:Cendekiawan Sunni]]
[[Kategori:Ulama]]
[[Kategori:Ulama Sunni]]
[[Kategori:Tokoh Albania|Albani]]
| |||