Wikipedia

Choan-Seng Song: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
PT03Artasari (bicara | kontrib)
941 suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Cun Cun (bicara | kontrib)
Pengurus
21.366 suntingan
k Menghapus Kategori:Lahir 1929; Menambah Kategori:Kelahiran 1929 menggunakan HotCat
 
(40 revisi perantara oleh 12 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
==[[Berkas:Taiwan Plain.PNG|jmpl|Taiwan adalah lokasi asal Choan-Seng Song==]]
'''Choan-Seng Song''' （宋泉盛） adalah [[teolog]] asal [[Taiwan]].<ref name="Elwood"/> Song berpendapat bahwa teologi [[Kristen]] harus bisa dimengerti orang-orang [[Asia]] sesuai dengan konteks [[Asia]].<ref name="Song">Song C.S. 1982.'' The Compassionate God ''. New York: Orbis Books.12.</ref> Teologi Barat memperlihatkan [[Allah]] Barat, sehingga penjelasan tentang [[Allah]] tidak sesuai dengan keadaan orang [[Kristen]] [[Asia]].<ref name="Song"/> Teologi Barat yang digunakan oleh orang [[Asia]] terdapat unsur filsafat dan budaya Barat.<ref name="Song"/> [[Allah]] [[Kristen]] bukan hanya menjadi [[Allah]] untuk orang Barat, tetapi juga [[Allah]] bagi orang-orang [[Asia]].<ref name="Song"/> Sebaliknya, Orang-orang [[Asia]] harus dapt membentuk teologi [[Kristen]] [[Asia]] sendiri.<ref name="Song2">Song C.S. 1979.'' Third-Eye Theology: Theology In Formation In Asian Settings ''. New York: Orbis Books.10-12.</ref> Teologi [[Kristen]] [[Asia]] dapat dibangun melalui pengalaman sehari-hari yang dialami oleh orang-orang [[Asia]].<ref name="Song"/> Oramng-orang [[Kristen]] di [[Asia]] harus melatih diri untuk melihat Kristus dalam pengalamannya sendiri.<ref name="Song"/> Song tidak hanya menganjurkan teologi [[Kristen]] untuk orang [[Asia]], tetapi Song juga memiliki pemikiran mengenai misiologi [[Kristen]].<ref name="Elwood"/>
 
MisiologiSong Kristenmengatakan menurutbahwa Song[[Misiologi]] sebenarnya[[Kristen]] harusseharusnya dilihat dan dititikberakan pada penciptaan [[Tuhan]] atas dunia ini.<ref name="Elwood">Elwood. 1991. '' Christian Mission In Reconstruction: An ASianAsian Attempt''. Madras: Christian Literature Society173.</ref> Hal Penitikberatanyang padamenjadi masalahpenitikberatan iniatas menurutnyamisiologi adalahdapat obat yang ampuh bagimenjadikan kekristenan untuk tetap eksishadir di tengah dunia yang majemuk inikhususnya (terutama dalahdalam hal agama).<ref name="Elwood"></ref> DiKekristenan sinidiharapkan kekristenan dimampukanmampu untuk mengaktualisasikan diri dengan berbagai bentuk kehidupan sosial, budaya, dan agama.<ref name="Elwood"></ref> MemangDalam tidakseluruh dapat[[Alkitab]] dipungkiriterlihat bahwakisah dalam seluruh Alkitab, dikisahkandi bagaimanamana [[Allah]] bersekutu dan akrab dengan ciptaan-Nya.<ref name="Elwood"></ref> Maka dapat dikatakan bahwa pengorbananPengorbanan dan kematian [[Yesus]] di Kayukayu [[Salib]] merupakan wujud hubungan baru bagi seluruh ciptaan-Nya.<ref name="Elwood"></ref> Hubungan yang tidak hanya berdasarkan hubungan darah atau punataupun ras, tetapi juga hubungan yang melamaui daerah, ras, dan agama.<ref name="Elwood"></ref> [[Allah]] bukan lagi milik satu bangsa , tetapi milik setiap orang yang mempercayai-Nya.<ref name="Elwood"></ref> Kini [[Yesus]] bukan hanya lagi orangNazaretorang [[Nazaret]] dan milik orang [[Yahudi]] saja, tetapi [[Yesus]] adalah realitas dari tiap daerah yang beraneka-ragam.<ref name="Elwood"></ref> [[Yesus]] bukanlah kemewahan yang ada saat itu tengah menindas kaum miskin, tetapi [[Yesus]] juga adalah kebudayaan dari masyarakat rendah.<ref name="Elwood"></ref> Di dalamDalam kebudayaan yang seperti itu, manusia baru dapat bertemu dengan [[Kristus]] yang sesungguhnya.<ref name="Elwood"></ref> [[Kristus]] yang tidak menganggap rendah orang-orang terpinggirkan , tetapi [[Yesus]] yang seperti para Rahib[[nabi]] yang merasakan sakit dan penderitaan (ketika ditahbiskan).<ref name="Elwood"></ref> [[Yesus]] adalah sosok yang iba pada suara-suara rintisan dan rataan dari orang-orang yang tertindas.<ref name="Elwood"></ref> Sebagai pengikut [[Kristus]], kitaorang dituntut untuk percaya dan berpengharapan dalam menjalani kehidupan ni, sebagai bukti dari iman pada [[Kristus]].<ref name="Elwood"></ref> Misi kekristenan kini bukan hanya milik orang-orang [[Yahudi]], sebaliknya orang-orang [[Yahudi]] seharusnya sudah dapat membuka diri terhadap keberadaan bangsa lain.<ref name="Elwood"/>
 
Dari kisah tentang tikus yang dapat memperoleh simpati dari kekaguman dari banyak orang ketika besar tubuhnya dibandingkan dengan sapi, maka kita dapat mengambil kesimpulan bahwa rakyat biasa juga dapat mendapatkan tempat yang istimewa.<ref name="Song1">Song, C.S. 2001. '' Sebutkanlah Nama-nama Kami ''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 216-219.</ref> Dalam pandangan [[Tuhan]], tidak selalu yang besar yang mendapat tempat. Tidak selalu pemerintah yang unggul bila dibandingkan dengan rakyat biasa, karena yang dipentingkan adalah usaha untuk memperoleh kehormatan tersebut.<ref name="Song"/> [[Yesus]] hadir bagi rakyat kecil yang selama ini dilupakan dari pandangan pemerintah.<ref name="Song"/>
== referensi ==
 
== Hasil karya Song ==
# Tahun 1973, ''Teologi Challenge''.<ref name=" East Asia Christian Conference">East Asia Christian Conference. 1972. '' Asians And Blacks: Theological Challenges ''. Bangkok: East Asia Christian Conference</ref>
# Tahun 1977 [[Kristen]] Misi di Rekonstruksi.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Sebuah Analisis Asia; Ketiga-Eye Teologi.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1979 Teologi di Formasi di Pengaturan Asia.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1981 The Air mata Lady Meng.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1981 Sebuah Perumpamaan Rakyat Politik Teologi.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1982 Tuhan Pengasih.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Beritahu Kami Nama kami.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1984 Cerita Teologi dari Perspektif Asia.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1986 Teologi dari Rahim Asia, Yesus.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1990 Rakyat Disalibkan.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1993 Yesus dan Kerajaan Allah.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1994 Yesus dalam Kuasa Roh.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
 
== Bibliografi ==
# Choan Song Seng saat ini menjabat sebagai profesor Teologi dan Budaya [[Asia]] Pasifik di Sekolah Agama.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Profesor regional Teologi di [[Asia]] Tenggara Graduate School of Theology di Singapura dan Hong Kong.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1965 Song menerima gelar Ph.D. dari Union Theological Seminary, New York City. Pada saat itu Song adalah Prinsip College Teologi Tainan, [[Taiwan]].<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Tahun 1976-1977 Song menjabat sebagai Profesor Tamu di Princeton Theological Seminary.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Song pernah menjabat sebagai - Direktur Studi Aliansi Gereja-gereja Reformasi Dunia, - Sekretaris Ministries [[Asia]], - Gereja Reformasi di [[Amerika]], - Direktur Asosiasi Iman dan Orde Komisi Dewan Gereja Dunia, [[Jenewa]].<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
# Saat ini Song menjabat sebagai Ketua Aliansi Gereja-gereja Reformasi Dunia.<ref name=" East Asia Christian Conference "/>
 
== Referensi ==
{{reflist}}
 
[[Kategori:Tokoh Kristen Taiwan]]
[[Kategori:Teologi KristenTeolog]]
[[Kategori:Kelahiran 1929]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Choan-Seng_Song"