Quinque viae: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 7 Mei 2011 01.44 sunting PT42Maria (bicara \| kontrib) 467 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 7 Februari 2021 17.17 sunting balikkan Dcac Inverter (bicara \| kontrib) Peninjau, Pengembali revisi 5.126 suntingan k Menghapus Kategori:Teologi Kristen; Menambah Kategori:Teologi menggunakan HotCat
(12 revisi perantara oleh 9 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: {{italic title}} '''Quinque viae''' atau ''lima jalan menuju Tuhan'' adalah rumusan yang terdapat dalam ''Summa Theologiae''.<ref name="Bertens"> K. Bertens. 1975. Ringkasan Sejarah Filsafat. Yogyakarta: Kanisius. Hlm 37.</ref> Ini merupakan pembuktian yang diungkapkan oleh Thomas Aquinas mengenai keberadaan Allah melalui pengamatan atas alam.<ref name="Tjahjadi"> Simon Petrus L. Tjahjadi. 2007. Tuhan Para Filsuf dan Ilmuwan:Dari Descartes-Whitehead. Yogyakarta: Kanisius. Hlm 12.</ref> ▼ [[Berkas:St-thomas-aquinas.jpg\|150px\|jmpl\|ka\|Thomas Aquinas]] Jalan pertama didasarkan pada fakta adanya gerak (''motus''), semua gerak dan perubahan bisa terjadi karena ada penggeraknya, penggerak yang menggerakkan ini juga digerakkan oleh penggerak yang pertama.<ref name="Tjahjadi"></ref> Penggerak yang pertama diyakini sebagai Allah.<ref name="Tjahjadi"></ref> Jalan kedua didasarkan pada sebab-akibat (''ex rationae causae efficiens'') bahwa setiap akibat pasti memiliki sebab.<ref name="Tjahjadi"></ref> Allah kemudian diyakini sebagai penyebab pertama dari segala sesuatu yang menimbulkan akibat.<ref name="Tjahjadi"></ref> jalan yang ketiga didasarkan pada kemungkinan dan keniscayaan segala sesuatu di dunia (''ex possibili et necessario'').<ref name="Tjahjadi"></ref> Pada akhirnya segala hal yang ada di dunia ini akan hilang atau musnah, segala sesuatu yang akan hilang ini diawali dari "ada" yang pertama, itulah Allah.<ref name="Tjahjadi"></ref> Jalan keempat didasarkan pada pembuktian berdasarkan derajat kualitas-kualitas segala sesuatu (''ex gradibus qui in rebus inveniuntur''), Allah adalah ukuran superlatif dan sempurna untuk membandingkan derajat kualitas semua hal yang ada di dunia.<ref name="Tjahjadi"></ref> Jalan kelima didasarkan adanya benda-benda yang tidak berakal,sehingga pasti ada yang berakal dan Allah adalah sosok yang diyakini memiliki akal yang sejati.<ref name="Tjahjadi"></ref> {{Thomisme}} ▲'''''Quinque viae''''' atau "''~~lima~~Lima jalan (menuju [[Tuhan]])''" adalah rumusan yang terdapat dalam ''[[Summa Theologiae]]''.<ref name="Bertens"> K. Bertens. 1975. Ringkasan Sejarah Filsafat. Yogyakarta: Kanisius. Hlm 37.</ref> Ini merupakan pembuktian yang diungkapkan oleh [[Thomas Aquinas]] mengenai keberadaan [[Allah]] melalui pengamatan atas alam.<ref name="Tjahjadi"> Simon Petrus L. Tjahjadi. 2007. Tuhan Para Filsuf dan Ilmuwan:Dari Descartes-Whitehead. Yogyakarta: Kanisius. Hlm 12.</ref> Kelima jalan itu adalah:<ref name="Tjahjadi"/> * Jalan pertama didasarkan pada fakta adanya gerak (''motus''), semua gerak dan perubahan bisa terjadi karena ada penggeraknya, penggerak yang menggerakkan ini juga digerakkan oleh penggerak yang pertama.<ref name="Tjahjadi"/> Penggerak yang pertama diyakini sebagai [[Allah]].<ref name="Tjahjadi"/> * Jalan kedua didasarkan pada sebab-akibat (''ex rationae causae efficiens'') bahwa setiap akibat pasti memiliki sebab.<ref name="Tjahjadi"/> Allah kemudian diyakini sebagai penyebab pertama dari segala sesuatu yang menimbulkan akibat.<ref name="Tjahjadi"/> * Jalan yang ketiga didasarkan pada kemungkinan dan keniscayaan segala sesuatu di dunia (''ex possibili et necessario'').<ref name="Tjahjadi"/> Pada akhirnya segala hal yang ada di dunia ini akan hilang atau musnah, segala sesuatu yang akan hilang ini diawali dari "ada" yang pertama, itulah [[Allah]].<ref name="Tjahjadi"/> * Jalan keempat didasarkan pada pembuktian berdasarkan derajat kualitas-kualitas segala sesuatu (''ex gradibus qui in rebus inveniuntur''), [[Allah]] adalah ukuran superlatif dan sempurna untuk membandingkan derajat kualitas semua hal yang ada di dunia.<ref name="Tjahjadi"/> * Jalan kelima didasarkan adanya benda-benda yang tidak berakal,sehingga pasti ada yang berakal dan [[Allah]] adalah sosok yang diyakini memiliki akal yang sejati.<ref name="Tjahjadi"/> == Referensi == {{reflist}} [[Kategori:Kata dan frasa Latin]] [[Kategori:Thomas Aquinas]] [[Kategori:Teologi]]