Kebaya: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Faridelhan (bicara | kontrib) |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: halaman dengan galat kutipan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
| (322 revisi perantara oleh 99 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox clothing type
| name = Kebaya
| image_file = GKR Hayu 2.jpg
| image_size = 350px
| caption = Kebaya Jawa klasik mempunyai blus tipis yang halus dan dikenakan setelah [[kemben]], pembungkus tubuh wanita berkain [[batik]]. Seperti yang diperlihatkan di sini, sebuah kebaya dikenakan oleh [[Hayu|GKR Hayu]], Putri [[Kesultanan Yogyakarta|Yogyakarta]].
| type = Pakaian blus tradisional
| material =
| location = [[Indonesia]]<ref name ="Steele">{{Cite book|last=Steele|first=Valerie|editor=Steele Valerie|url=https://books.google.com/books?id=zqkYAAAAIAAJ&q=Kebaya+Java|title=Encyclopedia of Clothing and Fashion|date=2005|publisher=Charles Scribner's Sons|isbn=978-0-684-31395-5|language=en}}</ref><ref name ="Fashion-History">{{Cite book|last1=Welters|first1=Linda|last2=Lillethun|first2=Abby| url=https://books.google.com/books?id=Ki48DwAAQBAJ&q=history+of+kebaya&pg=PT145|title=Fashion History: A Global View|date=2018-02-08|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=978-1-4742-5365-9|language=en}}</ref><ref name = "Annette"/><ref name ="Phromsuthirak"/> dan [[Malaysia]]<ref name = "Annette">{{cite book|editor=Annette Lynch-Mitchell D. Strauss|url=https://books.google.com/books?id=tiEvBQAAQBAJ&q=kebaya&pg=PA171|title=Ethnic Dress in the United States: A Cultural Encyclopedia| date=2014-10-30|publisher=Rowman & Littlefield|isbn=9780759121508|language=en}}</ref><ref name ="Phromsuthirak">{{Cite book|last1=Phromsuthirak|first1=Maneepin|first2=Maenmas|last2=Chavalit|url=https://books.google.com/books?id=CfyBAAAAMAAJ&q=kebaya|title=Costumes in ASEAN Volume 1, Part 1 of ASEAN studies publication series|date=2000|publisher=National ASEAN Committee on Culture and Information of Thailand|isbn=9789747102833|language=en|access-date=2022-04-11|archive-date=2024-03-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323125152/https://books.google.com/books?id=CfyBAAAAMAAJ&q=kebaya|dead-url=no}}</ref><ref name ="Setiawan">{{Cite book|last=Setiawan|first=Ferry|url=https://books.google.com/books?id=px2_IjgMCIMC&q=sejarah+kebaya|title=50 Galeri Kebaya Eksotik Nan Cantik|date=2009|publisher=Niaga Swadaya|isbn=9789793927909|language=id|access-date=2022-04-11|archive-date=2024-03-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323125135/https://books.google.com/books?id=px2_IjgMCIMC&q=sejarah+kebaya#v=snippet&q=sejarah%20kebaya&f=false|dead-url=no}}</ref><ref name = "Atelier">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=9uXbAAAAMAAJ&q=portuguese+kebaya|title=World Eco-Fiber & Textile (W.E.F.T) Forum 2003, Kuching, Sarawak, Malaysia|date=2002-09-19|publisher=Atelier|language=en|access-date=2022-04-11|archive-date=2024-03-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323125020/https://books.google.com/books?id=9uXbAAAAMAAJ&q=portuguese+kebaya|dead-url=no}}</ref><ref name="Jill-Forshee">{{cite book|last=Forshee|first=Jill|url=https://books.google.com/books?id=y0xVkgXZOfUC|title=Culture and Customs of Indonesia|date=2006|publisher=Greenwood Publishing Group|isbn=9780313333392|language=en|access-date=2022-04-11|archive-date=2024-03-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323124955/https://books.google.com/books?id=y0xVkgXZOfUC|dead-url=no}}</ref><ref name="Haziyah"/>
| manufacturer =
| url =
}}
{{Infobox intangible heritage
| Image =
| Caption =
| ICH = Kebaya: knowledge, skills, traditions and practices
| Countries = Brunei, Indonesia, Malaysia, Singapore, dan Thailand
| Criteria =
| ID = 02090
| Region = APA
| Year = 2024
| Session = 19th
| List = Representatif
}}
'''Kebaya''' ({{IPA-id|kəˈbaja}}; kê‧ba‧ya){{refn|group=catatan|[[Aksara Jawa|Jawa]]: ꦏꦼꦧꦪ; [[aksara Sunda|Sunda]]: ᮊᮘᮚ; [[aksara Bali]]: ᬓᭂᬩᬬ; [[abjad Jawi|Jawi]]: کباي; [[abjad Pegon|Pegon]]: كبيا}}<ref>{{cite web
|title = Kebaya – Kamus Besar Bahasa Indonesia Daring
|url = https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/Kebaya
|location = Jakarta
|publisher = Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa — [[Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia]]
|language = Bahasa Indonesia
|date = 2016
|access-date = 2022-11-25
|archive-date = 2022-11-25
|archive-url = https://web.archive.org/web/20221125123757/https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/Kebaya
|dead-url = no
}}</ref> adalah sejenis pakaian bagian atas yang secara tradisional dikenakan oleh wanita di [[Asia Tenggara]], terutama di [[Indonesia]],<ref name="LIPI-Kebaya">{{Cite web|date=3 November 2020|title=Kebaya: Identitas Nasional Indonesia|url=https://pmb.lipi.go.id/kebaya-identitas-nasional-indonesia/|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20210212135859/https://pmb.lipi.go.id/kebaya-identitas-nasional-indonesia/|archive-date=2021-02-12|access-date=|website=Research Center for Society and Culture, Indonesian Institute of Science (LIPI)|language=id|dead-url=yes}}</ref> [[Malaysia]],<ref name="Haziyah"/> [[Brunei]],<ref name="MuziumBrunei"/> dan [[Singapura]].<ref name ="Koh"/> Selain itu, kebaya juga dikenakan di daerah di luar Asia Tenggara, yakni pemakaian oleh orang [[Orang Jawa]], [[Orang Melayu|Melayu]] dan [[Luso-Asia|orang Eurasia Portugis]] di [[Cocos (Keeling) Kepulauan|Kepulauan Cocos]], [[Pulau Natal]], pesisir [[India]] dan [[Sri Lanka]], [[Makau]] serta [[Afrika Selatan]].
Kebaya adalah pakaian bagian atas yang memiliki karakteristik terbuka di bagian depan dan dibuat secara tradisional dari kain ringan seperti [[brokat]], [[katun]], [[kasa]], [[renda]], atau [[voile]], dan terkadang dihiasi dengan sulaman. Bagian depan diamankan dengan kancing, pin, atau bros. Sedangkan pakaian bagian bawah untuk pakaian ini biasanya dikenal sebagai [[sarung]], [[kemben]] atau sepotong kain panjang yang dililitkan di pinggang dan dapat berupa [[batik]], [[ikat]], ''[[songket]]'' atau ''tenun''
Kebaya secara resmi diakui sebagai [[pakaian nasional]] dan juga ikon busana<ref name="Harsianti"/> [[pakaian Nasional Indonesia#Kebaya|Indonesia]],<ref name="LIPI-Kebaya"/><ref name="JP-Kebaya">{{Cite web|url=https://www.thejakartapost.com/news/2019/06/25/women-promote-kebaya-wearing-at-mrt-station.html|title=Women promote 'kebaya' wearing at MRT station|website=The Jakarta Post|language=en|access-date=2019-10-10|archive-date=2023-04-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230410095404/https://www.thejakartapost.com/news/2019/06/25/women-promote-kebaya-wearing-at-mrt-station.html|dead-url=no}}</ref> meskipun penggunaan kebaya hanya dipakai oleh [[orang Jawa|Jawa]], [[orang Sunda|Sunda]] dan [[orang Bali]] secara berkala. Di Malaysia, Singapura dan Brunei, kenaya diakui sebagai salah satu [[Kelompok etnis di Malaysia|pakaian etnis]] terutama di kalangan komunitas [[etnis Melayu]] dan [[Peranakan]]{{refn|group=catatan| [[Peranakan]] adalah sebutan untuk keturunan asing hibrida, termasuk [[Peranakan|Baba Nyonya]], [[Chitty|Chetti Melaka]], [[orang Indo|Indo]], [[Jawi Peranakan|Jawi Pekan]], [[Orang Kristang|Kristang]], [[Siam Malaysia|Samsam]] dan [[Melayu Cocos]]}}, dan kebaya biasanya dikenal di wilayah ini sebagai "sarung kebaya" yang berasal dari penamaan komponen lengkapnya.<ref name = "Atelier"/> Sementara, gaya sarung kebaya bervariasi antara satu tempat dengan tempat lainnya di dalam cakupan wilayah tersebut.
Kebaya telah menjadi ikon mode Asia Tenggara, dengan banyak maskapai penerbangan berbendera Asia Tenggara termasuk [[Singapore Airlines]], [[Malaysia Airlines]], [[Royal Brunei Airlines]] dan [[Garuda Indonesia]] telah mengadopsi pakaian tradisional ini sebagai seragam untuk pramugari perempuan maskapai tersebut.<ref name ="The Origin of the Kebaya">{{cite web |url=https://www.ourdaily.co/assets/blt53f2336bf71319a7/the-origin-of-the-kebaya-and-how-it-became-an-asean-icon |title=The Origin of the Kebaya and How It Became an ASEAN Icon |last=Khor |first=Samantha |date=23 March 2020 |website=www.ourdaily.co |publisher=Ourdaily |access-date=17 December 2020 }}</ref>
== Etimologi ==
Istilah "kebaya" diyakini berasal dari kata serapan [[bahasa Arab|Arab]] ''kaba'' atau ''qaba'' yang berarti "pakaian",<ref name="Triyanto">{{Cite journal|author=Triyanto|date=29 December 2010|title=Kebaya Sebagai Trend Busana Wanita Indonesia dari Masa ke Masa|url=http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/Buku%20KEBAYA%20(INTAN).pdf|language=id|6=|access-date=2020-07-08|archive-date=2023-03-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20230321192852/http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/Buku%20KEBAYA%20%28INTAN%29.pdf|dead-url=yes}}</ref><ref name="lombard">{{cite book| title=Le carrefour javanais: essai d'histoire globale|series= Civilisations et sociétés | language=French |author=Denys Lombard| isbn=2-7132-0949-8| publisher=[[École des hautes études en sciences sociales]] |year=1990}}</ref> istilah ini mungkin berhubungan dengan kata Arab ''[[abaya]]'' ({{lang-ar|عباءة}}) yang berarti jubah atau [[garmen]] longgar. Istilah tersebut kemudian diperkenalkan ke Nusantara melalui kata serapan dari [[bahasa Portugis]], ''cabaya''.<ref name="Triyanto" /><ref>{{Cite web|url=https://jogja.idntimes.com/news/jogja/nindias-khalika/sejarah-kebaya-pakaian-perempuan-sejak-abad-ke|title=Sejarah Kebaya, Pakaian Perempuan Sejak Abad ke-16|last=Times|first=I. D. N.|last2=Khalika|first2=Nindias|website=IDN Times|language=id|access-date=2019-10-10|archive-date=2023-04-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20230409233959/https://jogja.idntimes.com/news/jogja/nindias-khalika/sejarah-kebaya-pakaian-perempuan-sejak-abad-ke|dead-url=no}}</ref>
== Sejarah ==
===Latar belakang===
==== Dari Timur-Tengah====
Ada kemungkinan besar bahwa asal-usul kebaya berasal dari Timur Tengah dikarenakan komposisi akar budayanya. Hal ini dibuktikan dengan adanya keterkaitan kebaya dengan ''[[qaba]]'' dari Arab yang merupakan sejenis jubah panjang kendur yang dikemukakan oleh orientalis [[Henry Yule]] dan [[Arthur Coke Burnell|Arthur Burnell]] pada tahun 1886. Pakaian-pakaian dari tanah Arab memang sudah dikenal sejak abad ke-7 masehi, beberapa jejak sejarah bahkan menunjukkan bahwa Nabi Islam [[Muhammad]] mendapatkan hadiah berupa ''aqbiya'' (yang merupakan bentuk jamak dari ''qaba'') dalam beberapa kejadian. Banyak ahli berpendapat bahwa orang Persia merupakan asal-usul utama dari ''qaba''. Selain itu dengan adanya penyebaran agama Islam melalui proses perdagangan dan sebagainya, tata busana seperti ini tidak lagi hanya ditemukan di tanah Arab, tetapi juga di tanah Persia, Turki, dan Urdu.<ref name ="Peter"/> Dikarenakan bentuk fisiknya, banyak sumber yang menyatakan bahwa kebaya berasal dari busana Muslim yang dinamai sebagai ''qaba'', ''habaya'', ''al akibiya al turkiyya'' dan ''djubba''. Klaim bahwa kebaya kemungkinan berasal dari [[Dunia Arab]] sangatlah mungkin, sebagaimana Islam merambah ke [[Dunia Melayu]] pada abad ke-15 masehi dan para wanita Melayu mulai mengikuti norma busana Islamik.<ref name ="Setiawan"/><ref name="Haziyah">{{Cite journal|author=Haziyah|title=Evolusi dan Topologi Pakaian Wanita Melayu di Semenanjung Malaysia|url=http://spaj.ukm.my/jurnalarkeologi/index.php/jurnalarkeologi/article/viewFile/144/83|url-status=dead|journal=|language=ms|archive-url=https://web.archive.org/web/20210213174853/http://spaj.ukm.my/jurnalarkeologi/index.php/jurnalarkeologi/article/viewFile/144/83|archive-date=13 February 2021}}</ref> Sebelum adanya Islam, para penduduk wanita memang memakai pakaian dengan helai yang lebih sedikit karena kelembapan dan iklim yang panas dan agama pra-Islamik di tanah Melayu tidak melarang hal seperti itu.<ref name ="Datin"/>
====Dari Sub-benua India dan Portugis====
[[File:SpilbergenVimala.jpg|thumb|left|280px|[[Vimaladharmasuriya I of Kandy|Vimaladharmasuriya]] dan [[Joris van Spilbergen|Spilbergen]], 1602. Disini, ditunjukkan bahwa ''cabaya'' dikenakan sebagai jaket tubuh bagian atas.<ref name="Karunaratne"/>]]
Deskripsi rinci dari ''cabaya'' dapat dilihat pasa kamus abad ke-19 [[Hobson-Jobson]].<ref name="Triyanto"/> Selain itu, dalam kamus Anglo-India, ''cabaya'' merupakan sebuah kata dengan asal-usul dari Asia dan bermakna sebuah helai penutup dari tunik panjang yang dikenakan oleh orang India kelas atas. Istilah ini kemungkinan diperkenalkan oleh bangsa Portugis yang pernah singgah di sub-benua India.<ref name ="Peter">{{Cite book|last=Lee|first=Peter|url=https://books.google.com/books?id=KgRcA-fksDEC&q=Sarong+Kebaya:+Peranakan+Fashion+in+an+Interconnected+World,+1500|title=Sarong Kebaya: Peranakan Fashion in an Interconnected World, 1500-1950|date=2014|publisher=University of Hawaii Press|isbn=9789810901462|language=en|access-date=2022-04-12|archive-date=2024-03-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323124956/https://books.google.com/books?id=KgRcA-fksDEC&q=Sarong+Kebaya:+Peranakan+Fashion+in+an+Interconnected+World,+1500|dead-url=no}}</ref> Terdapat juga banyak catatan sejarah yang dipublikasikan oleh orang Portugis pada abad ke-16 dan ke-17 yang mencatat bahwa ''caba'', ''cabaya'' dan ''cabaia'' sebagai jubah panjang Muslim yang dikenakan oleh kelas penguasa India serta Timur Tengah. Penggunaan pertama daru bahasa ini digunakan oleh [[Fernão Mendes Pinto]] saat dia singgah di India pada tahun 1540-an. Kemudian, disebutkan bahwa Pangeran [[Dharmapala dari Kotte|Dharmapala]] dari [[kerajaan Kotte|Kotte]] merupakan orang pertama yang memperkenalkan ''cabaya'' pada bangsa Portugis dan setelah itu, pakaian tersebut dikenaian oleh petinggi Portugis untuk urusan bangsawan.<ref name="Karunaratne"/> Kemudian, Raja Vimaladharmasuriya dari [[Kerajaan Kandy|Kandy]] menetapkan ''cabaya'' sebagai pakaian bagian atas untuk bangsawan Sri Lanka yang menandakan perubahan sikap dan kesetiaan kepada Portugis.<ref name="Karunaratne">{{Cite journal|author=Karunaratne| title=Meanings of Fashion: Context Dependence|language=en}}</ref> Setelah kerajaan Goa dikuasai oleh Portugis pada tahun 1510, pengaruh Portugis meluas dari Anak Benua India hingga Kepulauan Melayu.<ref name = "artsandculture"/> Istilah ini kemudian diperkenalkan ke Nusantara untuk merujuk pada mantel katun ringan yang dikenakan oleh pria dan wanita Eropa.<ref>{{Cite web| url=https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/hobsonjobson_query.py?qs=CABAYA&searchhws=yes| title=Hobson-Jobson| website=dsal.uchicago.edu| language=en| access-date=2021-03-15| archive-date=2023-04-07| archive-url=https://web.archive.org/web/20230407162752/https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/hobsonjobson_query.py?qs=CABAYA&searchhws=yes| dead-url=no}}</ref>
[[File:KITLV - 7824 - Lambert & Co., G.R. - Singapore - The sultana of Johor in the company of an unknown lady - circa 1900.tif|thumb|right|240px|Sultana Khadijah dari Johor dengan garis yang tidak diketahui namanya. Disini dapat dilihat bwahwa kebaya digunakan bersama dengan [[baju kurung]] oleh petinggi ataupun bangsawan tanah Melayu, sekitar tahun 1900.]]
Setelah [[Penaklukan Malaka (1511)|penaklukan Malaka]] pada 1511 oldh bangsa Portugis, ''cabaya'' yang dikenakan oleh pada bangsa [[Malaka Portugis|Portugis di Malaka]] (1511–1641) menarik perhatian para penduduk wanita Melayu, terutama di [[Kesultanan Johor|Johor]] dan pesisir bagian timur semenanjung Malaka.<ref name ="Phromsuthirak"/><ref name = "Atelier"/><ref name="Haziyah"/> Pakaian ini kemudian semakin dipopulerkan oleh "Peranakan Tionghoa" di tanah Malaka.<ref name="MuziumBrunei">{{Cite journal|author=Muzium Brunei|title=Costume and Textiles of Brunei: History and Evolution|year=1995|url=https://books.google.com/books?id=0UpSAQAAIAAJ&q=kebaya+BRUNEI|language=en|access-date=2022-04-12|archive-date=2024-03-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323125136/https://books.google.com/books?id=0UpSAQAAIAAJ&q=kebaya+BRUNEI|dead-url=no}}</ref> Hal ini kemungkinan didorong oleh faktor bahwa suami Tionghoa mereka beranggapan bahwa berpakaian ini dianggap pantas dan tidak jauh berbeda dengan [[pakaian Tionghoa|pakaian gaya Tionghoa]].<ref name ="Datin"/> Kemudian, penjelajah Malaka-Portugis, [[Manuel Godinho de Erédia]], bahkan mengaggap bahwa pemakaian ''cabayas'' (jamak dari ''cabaya'') dibawa ke Asia Tenggara oleh pedagang Arab dan Mesir pada awal 1618.<ref name ="Setiawan"/><ref name ="Peter"/><ref name="Thienny"/> Selain itu, [[Peter Mundy]], seorang penulis Inggris yang mengunjungi wilayah Goa pada tahun 1630-an, juga menyatakan bahwa wanita di Malaka berpakaian mirip dengan wanita di Goa.<ref name="Thienny"/> Pengaruh Portugis dan India dapat dilihat dari kebaya yang dikenakan di Malaka, sehingga kemungkinan istilah "cabaya" dan pemakaian gaun tersebut diperkenalkan ke Malaka oleh orang [[orang Portugis|Portugis]] atau [[orang Kristang|Portugis Eurasia]] dari India yang memiliki strata tingkat lebih tinggi, daripada kemungkinan bahwa pakaian ini langsung dibawa oleh orang Arab atau Tionghoa.<ref name ="Peter"/><ref name="Thienny">{{Cite journal| author=Thienny| date=March 2016|title= Dress and Visual Identities of the Nyonyas in the British Straits Settlement|language=en}}</ref>
====Tanah Malaka dan Majapahit====
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Studioportret van Raden Ajeng Kartini met haar ouders zussen en broer TMnr 10018778.jpg|jmpl|ki|[[Kartini]] muda bersama keluarganya. Di sini kebaya dikenakan oleh perempuan bangsawan Jawa pada abad ke-19.]]
<!-- Di banyak buku tentang kebaya, seperti The Nyonya Kebaya, Kebaya Encim, sejarah kebaya hanya menjadi pengantar singkat. Dan hampir semua menuliskan bahwa kebaya berasal dari Bahasa Arab, Abaya, yang berarti tunik panjang. Sementara itu sumber yang lain menyebutnya habayayang artinya pakaian longgar dengan belahan di depan (kaftan). Nah, yang paling banyak dijadikan rujukan tentang asal kata kebaya dalam Bahasa Arab adalah Buku Nusa Jawa: Silang Budaya (1996) karya Denys Lombard yang menuliskan bahwa Kebaya berasal dari bahasa Arab, Kaba yang artinya pakaian.
Sementara itu, Rens Heringa menulis dalam bukunya Fabric of Enchantment, Batik from the North Coast of Java, 1996, bahwa kebaya berasal dari kata Cambaia, sebuah kota di India, yang mayoritas penduduknya menjadikan wastra sebagai penghidupan dan memperdagangkannya ke hamparan Samudera Hindia. Bahan yang mereka tawarkan adalah kain tipis bernama namsuk yang sesuai untuk daearah panas. Bahan ini kemudian disebut kain Cambaj/kambai (kain kapas bermotif bunga), yang biasanya dikenakan untuk blus longgar buka depan yang dipakai perempuan dan laki-laki pada abad ke-15.
Sementara itu terdapat asumsi mengatakan pengaruh Cina pada kebaya dimulai saat imigran Cina pada abad ke-15 memperkenalkan baju longgar berlengan panjang buka depan yang dikatupkan pada tepi-tepinya mirip dengan baju Cina [[Beizi]]. Baju ini digunakan perempuan dari kalangan sosial bawah pada masa Dinasti Ming (abad ke-14 hingga ke-17). Tetapi ada pula asumsi yang menyebutkan bahwa Kebaya merupakan warisan dari Tiongkok ketika terjadi migrasi besar-besaran warga Cina ke kawasan Asia Selatan dan Tenggara pada abad ke 13. Asumsi terakhir sangat lemah, karena pada abad ke-13 busana kain panjang masih mendominasi Indonesia. Bentuk Kebaya sebetulnya merupakan baju panjang atau disebut juga baju kurung yang kebanyakan dipakai oleh orang Sumatera, Palembang, Aceh dan dimodifikasi oleh perempuan Belanda karena disesuaikan dengan iklim yang ada di Batavia.-->
Beberapa sumber lain menyatakan bahwa bentuk paling awal kebaya berasal dari istana [[Majapahit|Kerajaan Majapahit]] yang dikenakan para permaisuri atau selir raja, sebagai sarana untuk memadukan pakaian [[kemben]] perempuan yang sudah ada–yaitu kain pembebat dan penutup dada perempuan bangsawan–menjadi lebih sopan dan dapat diterima.<ref name="Triyanto"/> Sebelum adanya pengaruh Islam, [[Suku Jawa|masyarakat Jawa]] pada abad ke-9 telah mengenal beberapa istilah untuk mendeskripsikan jenis pakaian, seperti ''kulambi'' ([[bahasa Jawa]]: ''klambi'', baju), ''sarwul'' ([[bahasa Jawa]]: ''sruwal'', celana), dan ''ken'' (''kain'' atau kain panjang yang dililit di pinggang).<ref name="Triyanto"/> Selama periode terakhir Kerajaan Majapahit, pengaruh Islam mulai berkembang di kota-kota pesisir utara Jawa sehingga perlu penyesuaian busana Jawa dengan agama [[Islam]] yang baru dipeluknya. [[Blus]] yang dirancang khusus, sering dibuat dari kain tipis yang halus, dikenakan setelah kemben untuk menutupi bagian belakang, bahu dan lengan, agar wanita istana terlihat lebih sopan. Adopsi busana yang lebih sopan dikaitkan dengan pengaruh Islam di Nusantara.<ref name="Triyanto"/>
[[Aceh]], [[Riau]], [[Johor]], dan [[Sumatera Utara]] mengadopsi gaya kebaya Jawa sebagai sarana ekspresi status sosial dengan penguasa Jawa yang lebih ''alus'' atau halus.<ref name="Chavalit">Maenmas Chavalit, Maneepin Phromsuthirak: ''Costumes in ASEAN'': ASEAN Committee on Culture and Information: 2000:
{{ISBN|974-7102-83-8}}, 293 pages</ref>
Nama kebaya sebagai pakaian tertentu telah dicatat oleh [[Portugis]] saat mendarat di [[Indonesia]]. Kebaya dikaitkan dengan jenis blus yang dikenakan oleh wanita Indonesia pada abad ke-15 atau 16. Sebelum tahun 1600, kebaya di pulau Jawa dianggap sebagai pakaian khusus yang hanya untuk dikenakan oleh [[keluarga kerajaan]], [[bangsawan]], dan [[priyayi]].
Kemudian, kebaya juga diadopsi oleh masyarakat umum, khususnya para petani wanita di Jawa. Hingga hari ini di desa-desa pertanian di Jawa, para petani wanita masih menggunakan kebaya sederhana, khususnya di kalangan wanita tua. Kebaya sehari-hari yang dikenakan oleh petani terbuat dari bahan sederhana dan dikancingkan dengan jarum sederhana atau [[peniti]].{{cn}}
Kebaya perlahan-lahan menyebar ke daerah-daerah tetangga melalui perdagangan, diplomasi, dan interaksi sosial ke [[Malaka (negara bagian)|Malaka]], [[Bali]], [[Sumatra]], [[Kalimantan]], [[Sulawesi]], [[Kesultanan Sulu]], dan [[Mindanao]].<ref>S. A. Niessen, Ann Marie Leshkowich, Carla Jones: ''Re-orienting Fashion: the globalization of Asian dress'' Berg Publishers: 2003: {{ISBN|978-1-85973-539-8}}, pp. 206-207</ref><ref>Cattoni ''Reading The Kebaya''; paper was presented to the 15th Biennial Conference of the Asian Studies Association of Australia in Canberra 29 June-2 July 2004.</ref><ref>Michael Hitchcock ''Indonesian Textiles'': HarperCollins, 1991</ref> Kebaya Jawa seperti yang ada sekarang telah dicatat oleh [[Thomas Stamford Bingley Raffles]] pada tahun [[1817]], sebagai [[sutra]], brokat dan beludru, dengan pembukaan pusat dari blus diikat oleh bros, bukan tombol dan tombol-lubang di atas batang tubuh bungkus kemben, kainnya — pembungkus tanpa jahitan yang panjangnya beberapa meter, keliru diberi istilah ''sarong'' di [[Inggris]] ([[sarung]], aksen Malaysia: ''sarong'') yang dijahit untuk membentuk tabung, seperti pakaian Barat.<ref>{{Cite news|url=http://wolipop.detik.com/read/2012/08/14/131633/1990929/233/modernisasi-kebaya-dari-dulu-hingga-kini// |title=Salinan arsip |access-date=2014-01-08 |archive-date=2014-01-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140108063808/http://wolipop.detik.com/read/2012/08/14/131633/1990929/233/modernisasi-kebaya-dari-dulu-hingga-kini// |dead-url=yes |work=[[Detik.com|detikcom]] }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.tempo.co/read/news/2013/04/25/110475801/Kebaya-Sebuah-Catatan-Perjalanan// |title=Salinan arsip |access-date=2014-01-08 |archive-date=2014-01-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140108055451/http://www.tempo.co/read/news/2013/04/25/110475801/Kebaya-Sebuah-Catatan-Perjalanan// |dead-url=yes }}</ref>
Bukti fotografi paling awal tentang kebaya yang dikenal saat ini berasal dari tahun 1857 yang bergaya Jawa, [[Peranakan]], dan [[Oriental]].<ref name="Chavalit" /> Pada kuartal terakhir abad ke-19, kebaya telah diadopsi sebagai busana yang disukai wanita di [[Hindia Belanda]] yang beriklim tropis, baik dikenakan oleh pribumi Jawa, kolonial Europa dan [[orang Indo]], serta [[Peranakan|Tionghoa Peranakan]].<ref>{{Cite web|url=https://tirto.id/sejarah-kebaya-di-masa-kolonial-busana-perempuan-tiga-etnis-eeuK|title=Sejarah Kebaya di Masa Kolonial: Busana Perempuan Tiga Etnis|website=tirto.id|language=id|access-date=2019-10-10|archive-date=2023-04-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230410095436/https://tirto.id/sejarah-kebaya-di-masa-kolonial-busana-perempuan-tiga-etnis-eeuK|dead-url=no}}</ref>
== Varietas ==
===Varian unsur-unsur kebaya===
[[File:Batik kain worn by female hat seller, Yogkakarta.jpg|thumb|140px|right|Kebaya Kutubaru (dengan kerah berbentuk persegi) sederhana yang dikenakan oleh seorang wanita Jawa di Yogyakarta.]] ;Kerah: Dalam aspek potongan dan bentuk kerah atau area leher, terdapat dua jenis utama: yakni kerah berbentuk seperti V (Jawa, Kartini, Bali, Melayu, Cocos dan Encim atau Peranakan) dan kerah berbentuk persegi (Kutubaru atau Kota Bharu). Kebaya Riau-Pahang memiliki kerah pita yang diikat dengan kancing yang disebut "cekak musang", sedangkan kebaya Sunda memiliki kerah yang berbentuk seperti huruf U, selayaknya kebaya modern. Kebaya modern juga bisa menerapkan berbagai bentuk dan lekukan kerah.
;Kain: Dalam aspek kain, blus dapat terdiri dari dua bentuk utama: bahan transparan atau semi-transparan seperti yang dapat dijumpai pafa kebaya Jawa, Sunda, Bali, Cocos dan Encim atau Peranakan dan bahan sederhana non-transparan dari Kartini, Melayu dan kebaya Riau-Pahang. Kebaya Jawa biasanya terbuat dari [[sutra]], [[kapas]] dan [[beludru]], sedangkan kebaya Melayu biasanya terbuat dari tekstil tenun lokal seperti ''[[songket]]'' atau '' [[Tenun Pahang Diraja|tenun]]''.
;Bentuk: Dalam aspek bentuk, terdapat dua varietas utama, yakni; kebaya Jawa, Sunda, Bali, Cocos dan Encim atau Peranakan yang memiliki ruang lebih ketat, dan kebaya longgar sederhana yang dikenakan oleh wanita Muslim konservatif. Kebaya Melayu yang lebih bercorak Islami memiliki ciri khas berupa blus lengan panjang drngan selutut longgar yang dikenakan di wilayah pendudukan suku Melayu, seperti Malaya, Sumatra dan Kalimantan.
===Varietas Indonesia===
[[File:Kebaya Fanbo Cropped.jpg|thumb|right|140px|Gambar seorang wanita Indonesia yang mengenakan kebaya dan kain [[batik]]. Pakaian lain yang dikenakan di bagian dalam kebaya juga terlihat karena kebaya yang dikenakan berbahan [[brokat]] semi-transparan.]]
====Kebaya Kartini====
Jenis kebaya yang digunakan oleh wanita bangsawan Jawa, terutama pada masa hidup [[Kartini|Raden Ajeng Kartini]], sekitar abad ke-19.<ref name="Tempo-Aneka-Kebaya">{{Cite web|url=https://cantik.tempo.co/read/1225566/aneka-jenis-kebaya-indonesia-mana-yang-paling-anda-suka|title=Aneka Jenis Kebaya Indonesia, Mana yang Paling Anda Suka?|last=Widiyarti|first=Yayuk|date=2019-07-17|website=Tempo|language=id|access-date=2019-10-10|archive-date=2022-11-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20221125100043/https://cantik.tempo.co/read/1225566/aneka-jenis-kebaya-indonesia-mana-yang-paling-anda-suka|dead-url=no}}</ref> Seringkali istilah "kebaya jawa" disamakan dengan kebaya Kartini, meski keduanya sedikit berbeda satu sama lain. Kebaya Kartini biasanya terbuat dari kain yang halus, tetapi tidak tembus pandang, dan warna putih merupakan warna yang paling sering dihunakan. Motif dasar dari kebaya Kartini mungkin polos, begitu pula dengan hiasannya pun cukup minim, hanya jahitan atau aplikasi tali di sepanjang tepinya. Potongan kerah berbentuk V pada kebaya jenis ini sangat mirip dengan kebaya Peranakan Encim, namun dibedakan dengan lipatan khas di bagian dada. Ciri lain dari kebaya Kartini adalah kebaya dibuat hingga menutupi pinggul, dan lipatan kerah dalam bentuk garis vertikal, sehingga menciptakan kesan tinggi dan ramping pemakainya.<ref name="Gosocio">{{cite web | work = Go Socio | title = Mengenal Jenis-Jenis Kebaya di Indonesia | url = http://gosocio.co.id/mengenal-jenis-jenis-kebaya-di-indonesia.html | language = id | access-date = 2022-11-25 | archive-date = 2017-11-09 | archive-url = https://web.archive.org/web/20171109081257/http://gosocio.co.id/mengenal-jenis-jenis-kebaya-di-indonesia.html | dead-url = yes }}</ref> Kebaya Kartini menginspirasi ''cut and style'' seragam pramugari [[Garuda Indonesia]].
====Kebaya Kutubaru====
Bentuk dasar kebaya Kutubaru cukup mirip dengan jenis kebaya lainnya.<ref name="Tempo-Aneka-Kebaya"/> Yang membedakan kebaya jenis ini dengan yang lainnya adalah adanya tambahan kain yang disebut ''bef'' untuk menyambung sisi kiri dan kanan kebaya di bagian dada dan perut. Hal ini menyebabkan kerah memiliki bentuk persegi atau persegi panjang. Jenis kebaya ini dimaksudkan untuk menciptakan kembali tampilan kebaya luwes yang dikenakan di atas pakaian dalam yang disebut ''[[kemben]]'' (pembungkus tubuh) yang serasi. Kebaya Kutubaru diyakini berasal dari [[Jawa Tengah]].<ref name="GNFI-Kebaya">{{cite web | work = Good News From Indonesia | title = Benarkah Kebaya adalah Pakaian Asli Indonesia? | author = Adriani Zulivan | date = 4 March 2017 | language = id | url = https://www.goodnewsfromindonesia.id/2017/03/04/benarkah-kebaya-adalah-pakaian-asli-indonesia | access-date = 2022-11-25 | archive-date = 2017-06-27 | archive-url = https://web.archive.org/web/20170627060119/https://www.goodnewsfromindonesia.id/2017/03/04/benarkah-kebaya-adalah-pakaian-asli-indonesia | dead-url = no }}</ref> Biasanya untuk mengenakan kebaya jenis ini, ''stagen'' (kain yang dililitkan di perut), atau korset hitam berbahan karet dikenakan di bawah kebaya, sehingga pemakainya akan terlihat lebih langsing.<ref name="Gosocio"/>
====Kebaya Jawa====
[[File:Traditional Javanese marriage costume.jpg|thumb|right|upright|Kebaya dan Batik digunakan dalam busana pernikahan tradisional Jawa]]
Jenis kebaya asal Jawa ini memiliki bentuk yang cenderung sederhana dengan kerah menyerupai huruf V. Potongan lurus dan sederhana ini memberikan kesan keanggunan yang sederhana. Biasanya kebaya Jawa terbuat dari kain halus semi transparan bermotif jahitan atau sulaman bunga, terkadang dihiasi payet. Kain lain mungkin digunakan, termasuk katun, brokat, sutra, dan beludru. Kebaya semi transparan dikenakan di atas pakaian dalam yang serasi, baik korset, atau kamisol.<ref name="Gosocio"/>
=== Kebaya kasepuhan (Sebelum kemerdekaan) ===
* Kebaya Jawa, merupakan kebaya yang populer di Jawa yang dikenakan oleh Perempuan Jawa, Sunda, Madura, Bali, Banjar, Melayu. Tokoh Pahlawan [[Kartini]] menggunakan Kebaya ini, sehingga sering disebut dengan ''Kebaya Kartinian'' di pasaran pakaian. Selain itu Ibu Negara [[Fatmawati]] juga mengenakan jenis Kebaya ini.
* Kebaya Kutubaru, Merupakan kebaya Jawa yang dimana memperlihatkan belahan dada bagian atas yang berfungsi sebagai sirkulasi udara, kebaya ini biasanya digunakan saat musim panas dan menjadi kebaya resmi yang dikenakan oleh isteri para pejabat Indonesia Orde Lama dan baru. Tokoh Ibu Negara [[Hartini]] dan [[Siti Hartinah|Ibu Tien]] sering menggunakan kebaya Jenis kutubaru.
* Kebaya Encim, Peranakan atau Nyonya, Merupakan kebaya perpaduan akulturasi budaya Jawa dengan Cina Pesisir utara Jawa, dimana para pedagang Cina memodifikasi Kebaya Jawa dengan menambahkan bordir motif flora pada kebaya pada dasar kain kebaya dengan warna-warni yang cerah dibandingkan kebaya kebaya jawa yang menggunakan warna gelap. Kebaya ini kemudian menyebar ke kawasan pecinan di Asia Tenggara Sepeeti Singapura, Malaysia, Brunei dan Thailand dengan sebutan Kebaya Nyonya.
* Kebaya Keraton, Merupakan Kebaya yang digunakan oleh perempuan bangsawan kerajaan sejak era kerajaan pra Islam di Jawa hingga paska Islam. Kebaya Keraton terlihat lebih anggun karena bentuknya seperti gaun yang panjang dengan menggunakan jenis kebaya Jawa dan Kutubaru. Saat ini Kebaya Keraton digunakan pada pengantin Jawa.
* Kebaya Lurik, Merupakan kebaya Jawa atau Kutubaru yang menggunakan Bahan kain Lurik jawa dengan motif bergaris-garis.
* Kebaya Kembangan, Merupakan kebaya Jawa atau Kutubaru yang menggunakan Bahan kain tipis bermotif bunga-bunga.
* Kebaya Cele, merupakan kebaya yanga ada di [[Maluku]]. Kebaya ini dibawa dari Gresik oleh Raja Maluku saat belajar agama Islam kepada Sunan Giri untuk diterapkan sebagai busana perempuan pada rakyatnya.
=== Kebaya Kamardikan (Setelah Kemerdekaan) ===
* Kebaya Tutup, Merupakan Kebaya yang dimana tanpa kancing di depan, melainkan di punggung.
* Kebaya Modern, Merupakan Kebaya dengan desain yang bermacam-macam bentuk dengan identik transparan yang dipenuhi payet indah, bisa digunakan dalam peragaan busana.
* Kebaya Penadon, Merupakan kebaya dari [[Kabupaten Ponorogo|Ponorogo]] yang diciptakan oleh Tim Parogo (Paguyuban Reyog Ponorogo) sebagai busana kebaya masyarakat Ponorogo yang berfungsi untuk pelengkap atau pasangan busana Pria Ponorogo (Penadon).
* Kebaya Rancongan, Merupakan Kebaya dari [[Madura (provinsi)|Madura]] yang dibuat dengan banyak sirkulasi udara karena pada kainnya karena di Pulau Madura suhu yang panas, Kebaya ini biasa disebut dengan Kebaya Marlena.
* Kebaya Jegeg, Merupakan Kebaya dari [[Bali]] yang dibuat dengan sangat ketat sehingga melekat pada badan pemakainya.
* Kebaya Mix Luar Negeri, Merupakan kebaya hasil perpaduan Budaya Indonesia dengan pakaian luar negeri. Bentuk kebaya ini sangat variatif, berwarna-warni dan ''out the box'' seperti hasil campuran Hanbok Korea, Kimono Jepang, Cheongsam Cina.
== Kebaya dan politik ==
Penggunaan kebaya juga memainkan peran politik yang cukup penting. Kebaya telah dinyatakan sebagai busana nasional Indonesia<ref>{{Cite web |url=http://rrijogja.co.id/nasional/seni-dan-budaya/3515-busana-wanita-nasional-indonesia-hilang-gaungnya// |title=Salinan arsip |access-date=2014-01-08 |archive-date=2014-03-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140310124205/http://rrijogja.co.id/nasional/seni-dan-budaya/3515-busana-wanita-nasional-indonesia-hilang-gaungnya |dead-url=yes }}</ref> meskipun ada kritik bahwa kebaya hanya digunakan secara luas di [[Jawa]] dan [[Bali]]. Kebaya sebenarnya juga ditemukan di [[Sumatra]], [[Sulawesi]] dan [[NTT]] dengan corak daerah. Tokoh politik seperti [[Kartini]] memakai kebaya. Dan peringatan hari Kartini dilakukan dengan menggunakan kebaya. Para istri Presiden RI mulai dari [[Soekarno]] dan [[Soeharto]] menggunakan kebaya di berbagai kesempatan.
== Penggunaan kebaya masa kini ==
Kebaya pada masa sekarang telah mengalami berbagai perubahan desain, mulai dari rancangan yang lebih modern hingga dipadukan dengan jilbab bagi wanita Muslim. Pada umumnya Kebaya sering digunakan pada pesta perayaan tertentu. Dari mulai pesta formal dengan rekan bisnis,pernikahan, perayaan acara tradisional, hingga perayaan kelulusan sekolah seperti wisuda. Kebaya digunakan sebagai seragam resmi [[pramugari]] [[Singapore Airlines]], [[Malaysia Airlines]] dan [[Garuda Indonesia]].<ref>{{Cite web |url=http://female.kompas.com/read/2010/09/26/11502730/Terbang.Bersama.Kebaya// |title=Salinan arsip |access-date=2014-01-08 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304220319/http://female.kompas.com/read/2010/09/26/11502730/Terbang.Bersama.Kebaya// |dead-url=no }}</ref> Sejumlah perancang yang turut menciptakan desain baru kebaya diantaranya adalah [[Anne Avantie]] dan [[Adjie Notonegoro]]
<!-- sembunyikan artikel yang tidak ditulis dengan gaya ensiklopedis
==Kebaya Indonesia==
Menurut Denys Lombard dalam bukunya Nusa Jawa: silang Budaya (1996) Kebaya berasal dari bahasa Arab ‘''Kaba''’ yang berarti ‘pakaian’ dan diperkenalkan lewat bahasa Portugis ketika mereka mendarat di Asia Tenggara. Kata '''Kebaya''' diartikan sebagai jenis pakaian (atasan/''blouse'') pertama yang dipakai wanita Indonesia pada kurun waktu abad ke-15 atau ke-16 Masehi. Argumen Lombard tentu berterima terutama lewat analogi penelusuran lingustik yang toh sampai sekarang kita masih mengenal ‘''Abaya''’ yang berarti tunik panjang khas Arab. Sementara sebagian yang lain percaya '''Kebaya''' ada kaitannya dengan pakaian tunik perempuan pada masa kekasiran Ming di Tiongkok, dan pengaruh ini ditularkan setelah imigrasi besar-besaran menyambangi semenanjung Asia Selatan dan Tenggara pada abad ke-13 hingga ke-16 Masehi.
Pada tahun 1600, kebaya dikenakan secara resmi oleh keluarga Kerajaan. Setelah penyebaran agama Islam, kebaya menjadi busana yang populer dan bahkan menjadi simbol status. Dokumentasi lama kerajaan Islam Cirebon, Surakarta maupun Jogjakarta menunjukkan penggunaan busana ini bagi keluarga kerajaan.
Terlepas dari asal usulnya yang Arab, atau Portugis, atau Tionghoa, kita mahfum bahwa penyebarannya memang dari arah utara kepulauan Indonesia. Artinya, negara-negara yang terlewati oleh ekspansi ala Arab, Portugis, dan Tionghoa bisa jadi memiliki versi kebayanya masing-masing. Dan akhirnya, ''Jawa'' menjadi destinasi penyebaran paling selatan, karena tidak ditemukan jejaknya lagi di kepulauan Pasifik barat atau semenanjung utara Australia.
Dalam novel kuartet Gajah Mada, Langit Kresna Hariadi menulis: “''Sri Gitarja menjawab sambil mengusap air mata menggunakan lengan baju''”. (Gajah Mada Bergelut dalam Kemelut Takhta dan Angkara hal 336, paragraf ke-3, baris ke-5). Asumsinya, jika tuan putri Sri Gitarja dapat mengusap air matanya dengan lengan baju berarti lengan baju yang beliau pakai adalah lengan panjang hingga-minimal-mendekati pergelangan tangan. Kemungkinan terbesar adalah jenis pakaian wanita '''Kebaya'''. Sayangnya, hal ini bisa saja keliru karena '''Kebaya''' masih menjadi benda asing pada masa ini. Masyarakat Jawa kala itu lebih mengenal ''kain panjang, tenun, ikat'' dan ''kemben'' sebagai busana sehari-hari. Ada juga yang berpendapat bahwa, masa-masa ini '''Kebaya''' terbatas dikenakan di kalangan kerajaan saja. Sayangnya, bukti-buktinya sangat lemah. Kain yang berbahan serat alam di negeri tropis seperti Indonesia mudah sekali hancur hanya karena kelembaban, cuaca, hingga mikroorganisme pemakannya. Bukti yang juga tidak bisa dikatakan kuat adalah arca-arca dan relief yang dipahat di sebagian besar bangunan kuno abad ke-13 hingga 15. Namun, tidak ada pola atau gambaran nyata yang mengindikasikan adanya '''Kebaya''' pada masa itu.
Kita perlu menilik penyebaran dan masuknya Islam di Indonesia (abad ke-15) untuk mengetahui perkembangan '''Kebaya''' modern saat ini. Keislaman sangat kuat memengaruhi siluet '''Kebaya''' di awal-awal perkembangannya. Dugaan kuat mengatakan '''Kebaya''' awalnya merupakan atasan panjang berbentuk tunik sederhana yang menjulur dari leher hingga lutut (''baju kurung''). Hal ini mengingatkan kita akan ''Abaya'' dan ''kebaya Melayu''. Pakaian semacam ini serta-merta menggeser ''kemben'' tradisional. Di beberapa pelosok Indonesia bahkan bisa ditemukan wanita yang tampil tanpa atasan apapun (Bali, Lampung, Jawa). Kebiasaan berbusana macam itu juga ikut tergeser, meski dalam beberapa acara adat harus berbusana seperti itu lagi, terutama di Bali. Dokumentasi lama milik keluarga kerajaan dan keraton (Surakarta, Yogyakarta, Cirebon) di tanah Jawa masih merekam ''Kebaya panjang'' ini dengan beberapa ornamen kenegaraan yang terpasang di beberapa sisinya (abad ke-19). Gelang dan jam dikenakan diluar lengan '''Kebaya''', sementara bros serangkai (tiga berjajar) tersemat di bagian depan membentuk suatu penutup. Jenis ini akhirnya merambah permainan bahan. Katun kasar dan tenun tradisional tentu saja menjadi cikal bakalnya. Namun beludru, sutra, dan katun halus kemudian menggantikan bahan-bahan keras tadi sesuai dengan masuknya koloni Eropa ke Indonesia dan membuka jalur perdagangan tekstil antar negara (sejak abad ke-18).
Kesesuaian selanjutnya bertitik tolak dari pola dan corak. Modifikasi, inovasi, dan kreatifitas membawa angin segar fesyen '''Kebaya''' masa ini. Ia bagaikan lepas tanpa ikatan. ''Putu baru'', ''kebaya tunik pendek'' hingga ''tlisman'' mengemas banyak warna dan permainan motif yang cantik di awal abad ke-19. Kurun abad ke-19 dan masa pergerakan di awal abad 20 adalah kala gemilang bagi '''Kebaya'''. '''Kebaya''' berada pada masa yang marak dikenakan masyarakat Indonesia, juga kaum pendatang Eropa dan Tiongkok dengan ragam penyesuaiannya. Sebelum dikelas-kelaskan, '''Kebaya''' yang hampir merata dipakai oleh kaum perempuan Indonesia begitu lazimnya hingga kreasi-kreasi khusus dilakukan oleh kaum bangsawan dan dalam istana. ''Kebaya'' bangsawan dan keluarga Kraton terbuat dari sutra, beludru, dan kain tebal berornamen (''brocade''); golongan awam mengenakan bahan katun dan tenun kasar; kaum keturunan Eropa biasanya mengenakan '''Kebaya''' berbahan katun halus dengan aksen ''lace'' (brokat) di pinggirnya; sedangkan untuk perempuan Belanda mengenakan '''Kebaya''' katun dengan potongan yang lebih pendek. Saat itu bahkan banyak orang Eropa dan Belanda sendiri membeli aneka '''Kebaya''' di Nederland. Masa ini '''Kebaya''' mulai disusupi unsur sinkretisme kelas. Ada '''Kebaya''' Keraton dan Bangsawan yang berornamen benang emas (''sulam gim'') dengan bahan beludru. Potongan khusus yang dipakai oleh perempuan kelas atas juga memberi bekas yang nyata seperti halnya ''kebaya Kartini''. Pakem-pakem mulai terbentuk. Pola-pola tertentu dibatasi dalam garis darah biru. '''Kebaya''' mulai dikaplingkan dalam kelas-kelas kasta yang paradoksal.
Nasionalisme merebak tahun 1920-an. Organisasi-organisasi tradisional Indonesia maupun bentukan pemerintahan Hindia Belanda menyerukan nasionalisme dengan lantang. Kondisi politik saat itu juga memengaruhi preferensi fesyen masyarakatnya. '''Kebaya''' yang terlanjur Nasional dianggap bercitra pribumi dengan segala perjuangannya. Wanita keturunan Eropa dan Belanda meninggalkan '''Kebaya''' sebagai pakaian sehari-hari mereka karena citra tradisional yang ''indigenous'' tadi. Periode ini meminimasi perkembangan fesyen '''Kebaya'''. Hampir tidak ada inovasi material yang signifikan, apalagi bentukan dan pola siluetnya. Kondisi seperti ini berlangsung hingga dua dekade berikutnya sampai yang terburuk tiba.
Periode 1942-1945 adalah yang terburuk dengan catatan paling minim tentang keadaan Indonesia, termasuk fesyennya. Perempuan pada masa pendudukan Jepang jatuh di tempat paling rendah sepanjang sejarah. Tanpa kecuali; pribumi, keturunan Eropa, keturunan Tionghoa, dan Belanda dijebloskan di penjara dan dipekerjakan dengan keras. '''Kebaya''' dipakai oleh tahanan perempuan Indonesia, sedangkan kemeja dan terusan dikenakan oleh keturunan Eropa dan Belanda. Peraturan tidak tertulis ini, entah bagaimana, berlaku hampir di setiap kamp-kamp tahanan Jepang. Di sini, '''Kebaya''' bersifat pribumi, lainnya koloni. Jangan berfikir tentang inovasi, produksinyapun jatuh mengenaskan. Kenyataannya, pendudukan Jepang di Indonesia juga memutus jalur perdagangan tekstil dan perlengkapan penunjangnya. Banyak rumah produksi '''kebaya''' tutup. Perusahaan kain Batik yang marak di periode itu juga wajib membuat solusi padat karya untuk sekedar bertahan. Solusi yang paling banyak dianut adalah ''merger'' antar beberapa perusahaan kecil yang membuat kain batik, '''kebaya''', dan industri konveksi rumahan. Tapi tidak berdampak banyak bagi perkembangan fesyen masa itu. Perubahan suhu politik terjadi tiap waktu. Perang Dunia ke-II adalah masa-masa kelam bagi fesyen tanah air, bahkan dunia. Kecuali ''Chanel'' dan ''Hugo Boss'' yang memang kekasih fasis kala itu, banyak rumah mode di dunia mengalami kemunduran.
Lagi-lagi faktor politik berkecamuk. Revolusi besar kemerdekaan Indonesia tahun 1945 membawa '''Kebaya''' pada konstelasi nasionalis yang lebih absolut. Dari sekedar tradisional yang pribumi, '''Kebaya''' menjalar menjadi nasionalis dan bernafas kemerdekaan. Para wanita terdidik yang dekat dengan pemerintahan Soekarno saat itu banyak mengenakan aneka '''kebaya''', terutama jenis ''putu baru'' dan ''Kebaya encim'' yang masih ada jejaknya sekarang ini. Sebagian orang menanggapi kondisi ini sebagai masa-masa keemasan '''Kebaya''' sampai tahun 1960-an. Hampir semua wanita, baik itu di kantor, di rumah, di manapun tampil berkebaya. Citra nasional yang dibawa Kebaya begitu kuatnya, tetapi melekat pada kaum aristrokrat tertentu yang berpihak pada Soekarno. India, Tiongkok, dan sebagian Asia Tenggara mendominasi pasar tekstil Indonesia. Sentimen Barat pada Soekarno, dan sentimen Soekarno sendiri pada Barat membatasi jalur pertukaran komoditi Eropa dan Indonesia. Yang terlihat adalah aneka corak dan warna-warna '''Kebaya''' yang beragam. Potongan dan pola-pola lama kembali meruak meski masih memegang pakem-pakem yang tercipta dari abad sebelumnya.
Belum pulih benar '''Kebaya''' dari trauma politiknya, ia harus mengalami sekali lagi pukulan itu. Peralihan kekuasaan dari tangan Soekarno ke pemerintahan Orde Baru di bawah Soeharto tahun 1965 menempatkan '''Kebaya''' di posisi lemah. Citra-citra dan simbol-simbol yang diemban '''Kebaya''' pada masa Soekarno membuat ia dijauhi. Kaum perempuan yang merasa tidak terlibat dengan gejolak politik Orde Lama (Soekarno) memilih untuk tidak mengenakan '''Kebaya'''. Terusan modern dan kemeja-kemeja wanita lebih digemari ketimbang '''Kebaya'''. Perlahan namun pasti, '''Kebaya''' tersingkir dalam kotak eksklusif ''Dharmawanita'' (organisasi wanita istri pegawai negeri yang terbentuk sejak tahun 1974). Dengan warna jingga salem-nya, '''Kebaya''' menjadi seragam resmi organisasi ini.
Hingga tahun 1980-an '''Kebaya''' semakin terkucil di kalangan istri Militer dan pegawai negeri, meski beberapa desainer lokal macam Iwan Tirta mencoba melestarikannya. Kabar baiknya adalah peran informasi dan pertukaran komoditi antar negara kembali terbuka lebar. Tinggal bagaimana tangan-tangan kreatif anak Bangsa memanfaatkannya. Tidak memakan waktu lama, awal tahun 90-an Ghea Panggabean melakukan eksperimen berarti pada '''Kebaya'''. Dalam lingkup kelas atas, Ia memanfaatkan bahan sutra organdi dan serat-serat alam lain yang tergolong mewah menjadi '''Kebaya'''. Di kalangan elit dan perempuan berpendidikan, '''Kebaya''' macam ini, yang kemudian banyak juga dikembangkan oleh desainer lokal lain, memiliki predikat khusus. Ia sah digunakan di acara-acara formal baik bersifat pribadi, keluarga, maupun kenegaraan.
Tahun 90-an pula '''Kebaya''' mulai mendapat tempat yang lebih luas. Bahkan dipandang mempunyai janji ekonomi yang besar. Desainer-desainer Indonesia sepakat, '''Kebaya''' adalah genre khas dari dunia fesyen yang menjanjikan. Mereka mulai meliriknya, memelajarinya, dan kemudian berkreasi dengannya. Kuncinya adalah inovasi! Sepertinya tuntutan kreasi dan aksentuasi dari para pemakai juga menjadi faktor besar yang mendorong '''Kebaya''' kembali ke era abad-19—masa dimana '''Kebaya''' punya kebebasan untuk berkembang.
Setelah 32 Tahun memerintah Indonesia, Soeharto undur. Reformasi membawa angin segar sekaligus liar. Untuk beberapa alasan, hal ini baik. Banyak pranata yang dijungkirbalikan. Reformasi dipahami sebagai era kebebasan. Keterbukaan pikiran menjadi titik tolak semua kegiatan pada masa-masa 1997-2002. Kreatifitas tak terbendung yang dicontohkan oleh para pemimpin setelah Soeharto dan dunia politik juga diikuti masyarakatnya. Kekangan adalah barang haram pada masa ini. Digalilah kreasi-krasi baru yang segar dari banyak sumber untuk mempercantik '''Kebaya'''. Kita harus mencermati trend brokat (''lace''), bordir, teknik aplikasi, ''drapery'', dan pencampuran bahan sebagai cikal bakal revolusi '''Kebaya''' pada tahun 2000-an.
Yang tandang dengan banyak ide, dia yang menang. Dunia pernikahan, pertemuan formal kenegaraan, hingga acara-acara eksklusif yang mengusung citra Indonesia secara konsensus-tersembunyi mewajibkan '''Kebaya''' sebagai kode busananya. Hal ini kemudian memancing kompetisi antar desainer. Secara pola, siluet, ''cutting'', dan garis luar berubah beragam-ragam. Bagai bola liar, perubahan besar itu juga diikuti dengan pemanfaatan bahan baku. Keluar dari sekedar organza dan katun, '''Kebaya''' merambah ke jalur sutra, sifon, ''shantung, lace'', hingga serat-serat yang tak terbayangkan sebelumnya seperti jute, nanas, pisang, dan unsur metal. Teknik bordir, renda, pilin, lipit, ''layer'' hingga ''quilt'' ikut mewarnai kemegahan '''Kebaya'''. Hingga akhirnya pemanfaatan material mewah macam payet, kristal, batu-batu mulia dan bulu binatang (''ostrich’s feathers/cincila fur'') hadir bersama taknik aplikasi yang revolusioner. Dengan teknik yang satu ini, kreasi tanpa batas sangat mungkin dikerjakan. Teknik aplikasi membuka kesempatan '''Kebaya''' sebagai benda seni yang bisa dihiasi apa saja—bahkan berlian jika memungkinkan. Lewat banyak teknik dan potongan, material dan bahan, sampai aksesorisnya, '''Kebaya''' tercipta sebagai karya seni. Bahkan ada satu '''Kebaya''' yang memiliki berat hingga 22 Kg, karena kerumitan detail yang melekat padanya. '''Kebaya''' memasuki masa revolusinya sendiri. Ia kini, seperti banyak masyarakat Indonesia era 2000-an, punya daya pandang dan tempatnya masing-masing. Tanpa harus terpengaruh imbas politik, ekonomi, bahkan adat istiadat. '''Kebaya''' semata-mata menganut faham kreatifitas yang feminis.
Lahirnya Kebaya-kebaya karya Anne Avantie, Marga Alam, Adjie Notonegoro, Biyan Wanaatmadja, Sebastian gunawan hingga perancang-perancang muda seperti Priyo Oktaviano, Rusly Tjohnardi, Ferry Soenarto, Rudy Tjandra dan banyak lagi adalah bukti revolusi '''Kebaya''' itu. '''Kebaya''' karya desainer-desainer tadi menghujam kuat di kancah lokal dan menghentak khasanah internasional. Pagelaran-pagelaran fesyen '''Kebaya''', persaingan, kritik dan pujian-pujian memberi dampak yang sangat membangun. Aksi tutup mata atas pakem tradisional yang dihembus-hembuskan beberapa orang membuat karya '''Kebaya''' meroket ke arah yang sama sekali tak terduga. Ia kini lebih dari sekedar identitas, '''Kebaya''' juga sebuah komoditi dan jati diri bangsa Indonesia. '''Kebaya Indonesia''' muncul lewat siluet ultra feminin. Ia memeluk tubuh wanita, membuatnya bersinar, dan melekuk sempurna. Tidak dan belum bisa ditemukan di tempat lain, bahkan tempat-tempat yang dipercayai sebagai cikal bakal '''Kebaya''' tersebut menulari Indonesia. Mungkin, '''Kebaya''' akan segera memasuki kosa-kata Inggris seperti Batik dan Ikat. Kalau sudah begitu, tidak ada yang bisa menggoyahkan posisi '''Kebaya''' di Indonesia. '''Kebaya''' mencapai kemuliaan seni yang tertinggi di Indonesia.-->
==Catatan==
<references group="catatan"/>
== Referensi ==
{{reflist}}
== Pranala luar ==
{{commons category|Kebaya}}
* {{en}} [https://web.archive.org/web/20070905165653/http://coombs.anu.edu.au/SpecialProj/ASAA/biennial-conference/2004/Cattoni-V-ASAA2004.pdf Dokumen konferensi]
* {{id}} [http://www.expat.or.id/info/traditionaltextiles.html Indonesian Traditional Textiles]
[[Kategori:Budaya Indonesia]]
[[Kategori:Pakaian Indonesia]]
| |||