Adam: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Soufiyouns (bicara | kontrib) + {{Authority control}} |
||
| (322 revisi antara oleh lebih dari 100 100 pengguna tak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{about|tokoh kitab suci agama-agama samawi|kegunaan lain}}
{{Infobox orang}}
{{Infobox Saint
|name = Adam
|birth_date = Tidak di ketahui
|feast_day = 25 Desember
|venerated_in = [[Islam]] <br>[[Kekristenan]] {{small|([[Gereja Katolik Roma]], [[Gereja Ortodoks Timur]], [[Gereja Ortodoks Oriental]])}} <br>[[Baháʼí]]
|image= File:Monreale adam entering.jpg
|imagesize=
|caption= Mozaik Bizantium di [[Monreale]] yang menjumpai [[Logos (Christianity)|Yesus sebelum inkarnasi]] di [[Taman Eden]]
|birth_place = [[Taman Eden]]
|death_place=
|titles = Manusia pertama
|attributes=
|patronage = Tukang kebun dan juru jahit
|issues=
|prayer=
|prayer_attrib=
}}
{{Infobox person
| honorific_prefix =
| name = {{large|Adam}}<br />{{lang|ar|{{nobold|آدم}}}}
| honorific_suffix =
| title = * [[Nabi]]
* ''[[Alaihis Salam|'alaihis-salam]]'' (keselamatan atasnya)
* [[Bapa Manusia]]
| image = Adem (Adam)1.png
| caption = Kaligrafi Adam '''alaihis-salam''
| birth_name =
| birth_date =
| birth_place = Taman Eden
| death_date = [[Jabal Abu Qubais]] (?)
| death_place =
| resting_place = * Gunung di [[anak benua India]]
* [[Gua Makhpela]], menurut Yahudi tradisional
* [[Bait Salomo]], menurut [[Kehidupan Adam dan Hawa|Apokalips Musa]]
* [[Bukit Golgota]], sekarang di Kapel Adam di [[Gereja Makam Kudus]], menurut tradisi Kristen berdasar Apokalips Musa
* Biara Salib, Yerusalem, menurut tradisi Kristen
* Gunung Abu Qubais, Makkah
* Al-Haram Imam 'Ali, menurut kepercayaan Syi'ah
| other_names =
| years_active =
| notable_works =
| successor = [[Idris]] ([[Nabi dan rasul dalam Islam|Sesuai urutan 25 nabi]])
| spouse = [[Hawa]]
| children = * [[Qabil dan Habil|Qabil]]
* [[Qabil dan Habil|Habil]]
* [[Syits]]
| parents =
| relatives =
}}
'''Adam'''{{efn|({{lang-ar|آدَم|ʾĀdam}}, {{Hebrew name|{{Hebrew|אָדָם}}|ʼAdam|ʾĀḏām}}, berarti ''manusia'')}} adalah tokoh dalam [[Tanakh]], [[Alkitab]] dan [[Al-Qur'an]]. Menurut keyakinan penciptaan<ref name="womack">{{harvnb|Womack|2005|p=[http://books.google.com/books?id=MQi5x7_-eksC&pg=PA81 81]}}, "Creation myths are symbolic stories describing how the universe and its inhabitants came to be. Creation myths develop through oral traditions and therefore typically have multiple versions."</ref> tradisional dalam [[agama Abrahamik]], Adam dipandang sebagai manusia pertama dan leluhur semua manusia modern. Meski demikian, beberapa aliran juga meyakini keberadaan manusia sebelum Adam, seperti yang diyakini [[Kitab suci|kitab-kitab suci]] dari agama-agama samawi menyebut bahwa Adam dihukum oleh Tuhan turun ke [[bumi]] dikarenakan memakan [[buah]] yang dilarang oleh Tuhan. Namun masing-masing terdapat perbedaan tentang jenis buah yang dimakan. Di mana versi [[Agama Yahudi|Yahudi]] dan [[Kekristenan|Kristen]], buah yang dimakan Adam dan Hawa adalah [[Pohon Pengetahuan Tentang yang Baik dan yang Jahat|buah pengetahuan akan hal yang baik dan yang buruk]].<ref>{{Cite web|title=Bible Gateway passage: Genesis 2 - New International Version|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis%202&version=NIV|website=Bible Gateway|language=en|access-date=2022-02-05}}</ref><ref>{{Cite web|title=SABDAweb - Genesis 2 - Alkitab Kabar Baik (BIS)|url=https://www.sabda.org/sabdaweb/bible/chapter/?b=1&c=2&version=bis&lang=english&theme=clearsky|website=www.sabda.org|access-date=2022-02-05}}</ref> Sedangkan di versi [[Islam]], buah yang dimakan mereka adalah ''buah khuldi'' yang merupakan bahasa arab dari ''buah [[keabadian]]''.<ref>{{Cite web|title=Surah Taha - 120|url=https://quran.com/20/120?locale=id&font=v1&translations=131%2C20|website=quran.com|access-date=2022-02-05}}</ref> Buah keabadian juga ada pada versi kisah Yahudi dan Nasrani, namun Tuhan mengusir Adam dan [[Hawa]] sebelum berhasil memakannya karena takut keduanya akan menjadi abadi seperti diri-Nya.<ref name=":1">{{Cite web|title=Bible Gateway passage: Genesis 3 - New International Version|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis%203&version=NIV|website=Bible Gateway|language=en|access-date=2022-02-05}}</ref> Secara garis besar, [[Kitab suci|kitab-kitab suci]] dari agama-agama samawi menyebut bahwa Adam diusir dari [[surga]] dikarenakan memakan [[buah]] yang dilarang oleh Tuhan.
Pada [[Kejadian]] yang merupakan kitabnya Yahudi dan Kristen, dikatakan pula bahwa yang mengakibatkan Adam memakan buah terlarang tersebut bukanlah [[setan]], melainkan [[ular]], yang lalu karenanya ular pun dikutuk oleh Tuhan sehingga berjalan dengan cara merayap dengan badannya.<ref name=":1" /> Sejumlah [[ilmuwan]] berpendapat bahwa pada saat penulisan kitab tersebut, Yahudi belum mengenal konsep setan, dan konsep tersebut baru diadopsi oleh pemuka agama Yahudi ke kitab-kitab suci terbitan baru mereka dari sosok [[Angra Mainyu]]-nya agama [[Zoroastrianisme]], ketika masa [[Israel]] dikontrol oleh [[Persia]] di sekitar tahun 539 - 332 [[Sebelum Masehi|SM]].<ref name=":2">{{Cite web|title=The Origin of Satan|url=https://www.worldhistory.org/article/1685/the-origin-of-satan/|website=World History Encyclopedia|language=en|access-date=2022-02-05}}</ref><ref name=":3">{{Cite web|title=Christianity - Satan and the origin of evil {{!}} Britannica|url=https://www.britannica.com/topic/Christianity/Satan-and-the-origin-of-evil|website=www.britannica.com|language=en|access-date=2022-02-05}}</ref><ref name=":4">{{Cite web|title=The History and Origins of Satan A study by Lucas Sweeney - PDF Free Download|url=https://docplayer.net/22481218-The-history-and-origins-of-satan-a-study-by-lucas-sweeney.html|website=docplayer.net|access-date=2022-02-05}}</ref>
Bersama Hawa, Adam kemudian diceritakan memiliki beberapa anak, di antaranya adalah [[Kain dan Habel|Kain]] ([[Qabil dan Habil|Qabil]]), [[Kain dan Habel|Habel]] ([[Qabil dan Habil|Habil]]), dan [[Set]] ([[Syits]]).<ref>{{Cite web|last=Nurfajrina|first=Azkia|title=Jumlah Anak Nabi Adam AS beserta Nama-namanya|url=https://www.detik.com/hikmah/khazanah/d-6414482/jumlah-anak-nabi-adam-as-beserta-nama-namanya|website=detikhikmah|language=id-ID|access-date=2023-04-29}}</ref>
== Ayat ==
{{Cquote|Ketika itulah TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya, demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup. Selanjutnya TUHAN Allah membuat taman di Eden, di sebelah timur, disitulah ditempatkan-Nya manusia yang dibentuk-Nya itu.<br/>— {{Alkitab|Kejadian 2:7-8}}}}
{{Cquote|Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim, dan keluarga 'Imran melebihi segala umat (pada masa masing-masing), (sebagai) satu keturunan, sebagiannya adalah (keturunan) dari sebagian yang lain. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.<br>— Ali 'Imran (3):33-34}}
== Kisah ==
Kisah Adam dalam [[Tanakh]] (kitab suci Yahudi) dan [[Alkitab]] (kitab suci Kristen) termuat pada [[Kitab Kejadian]] (Beresyit) pasal 2-5. Selain dari kitab suci, kisah Adam juga terdapat dalam beberapa riwayat [[hadits]] dan [[literatur Rabinik]].
Sedangkan dalam Al-Qur'an (kitab suci Islam), nama Adam [[Daftar makhluk dan benda yang disebut namanya dalam Al-Qur'an|disebutkan]] 25 kali{{efn|Dalam Al-Qur'an, nama Adam disebutkan 25 kali, yakni pada surah:<!--- Disebutkan dalam Al-Qur'an bahasa Arabnya, BUKAN pada terjemahan --->
{{colbegin|2}}
# Al-Baqarah (2):31, 33, 34, 35, 37
# Ali 'Imran (3):33, 59
# Al-Ma'idah (5):27
# Al-A'raf (7):11, 19, 26, 27, 31, 35, 172
# Al-Isra' (17):61, 70
# Al-Kahfi (18):50
# Maryam (19):58
# Thaha (20):115, 116, 117, 120, 121
# Yasin (36):60
{{colend}}
}} dan kisahnya termaktub dalam surah Al-Baqarah (2):30-39, Al-A'raf (7):11-25, Al-Hijr (15):26-44, Al-Isra' (17): 61-65, Thaha (20):115-126, dan Shad (38):67-88.
=== Sebelum penciptaan Adam ===
Kisah Adam dalam Kejadian diawali dengan Allah menciptakan alam semesta, termasuk hewan dan tumbuhan. Allah menciptakan alam semesta beserta isinya dalam enam hari. Pada hari ketujuh, Allah berhenti dan menguduskan hari tersebut.<ref>{{Alkitab|Kejadian 1:1-31}}</ref>
Dalam Al-Qur'an, kisah penciptaan Adam diawali dengan percakapan antara Allah dan malaikat. Allah menyatakan hendak menjadikan manusia yang berperan sebagai khalifah (pemimpin,pemuka,pengambil kebijakan) di bumi dan malaikat menanggapi, "Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang akan merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?"<ref>Al-Baqarah (2):30</ref> Alkitab tidak menceritakan percakapan ini.
=== Penciptaan Adam ===
[[Berkas:God2-Sistine Chapel.png|250px|jmpl|ki|Lukisan mural ''[[Penciptaan Adam|Creazione di Adamo]]'' karya [[Michelangelo]] di atap [[Kapel Sistine]] di [[Vatikan]] yang menggambarkan peristiwa penciptaan Adam]]
Sumber Alkitab dan Al Qur'an sama-sama menyebutkan Adam dibentuk dari tanah.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 6}}</ref><ref>Al-Hijr (15):26</ref> Dalam Alkitab disebutkan bahwa manusia dibentuk sesuai gambar dan rupa Allah agar dapat menguasai binatang-binatang ternak, juga hewan-hewan di laut dan udara.<ref>{{Alkitab|Kejadian 1:26}}</ref> Alkitab menyebutkan bahwa Adam diciptakan pada hari keenam.<ref>{{Alkitab|Kejadian 1:26-31}}</ref> Setelahnya, Allah menciptakan taman di Eden dan menempatkan Adam di sana<ref>{{Alkitab|Kejadian 2:8}}</ref> untuk mengurusnya.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2:15}}</ref>
{{Biblical longevity}}
Dalam hadits disebutkan bahwa Adam tercipta dari tanah yang diambil dari berbagai penjuru bumi, sehingga keturunannya memiliki berbagai warna kulit.<ref>"Allah menciptakan Adam dari segenggam (tanah) yang Dia genggam dari seluruh penjuru bumi. Maka anak keturunan Adam sesuai dengan bagian tanah yang ada. Ada yang berkulit putih, merah, hitam, atau berkulit antara warna-warna itu. Kemudian ada yang buruk, baik, mudah, sedih, dan ada yang campuran daripada itu semua." (HR. Ahmad (4/400))</ref> Saat peniupan roh ke tanah yang menjadi jasad Adam, roh mulai masuk dari kepala dan Adam bersin pada saat itu. Saat roh masuk melalui matanya, Adam langsung melihat buah-buahan. Saat roh tersebut masuk ke kerongkongannya, dia jadi menginginkan buah-buahan tersebut. Roh belum sampai kakinya saat Adam bergegas hendak mengambil buah-buahan tersebut.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=48}} Hadits lain menerangkan bahwa Adam diciptakan pada hari Jum'at.<ref>Dari Abu Hurairah ''radhiyallahu ‘anhu'' bahwa Rasulullah ''shallallahu ‘alaihi wa sallam'' bersabda, "Hari paling baik saat matahari terbit pada hari itu adalah hari jumat, pada hari itu Adam diciptakan, dan pada hari itu pula Adam dimasukkan ke dalam surga, serta diturunkan dari surga, pada hari itu juga kiamat akan terjadi, pada hari tersebut terdapat suatu waktu yang tidaklah seorang mukmin shalat menghadap Allah mengharapkan kebaikan kecuali Allah akan mengabulkan permintaannya.” (HR. Muslim)</ref>
=== Adam, malaikat, dan iblis ===
Adam kemudian diajarkan nama-nama. Dijelaskan dalam Alkitab bahwa Adam diajarkan memberi nama hewan-hewan ternak, binatang hutan, dan burung-burung.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2:19-20}}</ref>
Dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa Adam diajarkan nama-nama semuanya.<ref>Al-Baqarah (2):31</ref> Ibnu Abbas menjelaskan bahwa maksudnya adalah Adam diajarkan nama-nama yang banyak dikenal manusia, seperti binatang, tanah, lembah, lautan, gunung, unta, himar, dan sebagainya. Mujahid menyatakan bahwa yang dimaksud adalah nama binatang melata, burung, dan segala sesuatu. Hal ini senada dengan Sa'id bin Jubair, Qatadah, dan yang lainnya. Ar-Rabi' mengatakan bahwa yang dimaksud adalah nama-nama malaikat, sedangkan 'Abdurrahman bin Zaid menyatakan nama-nama keturunannya. Ibnu Katsir berpendapat bahwa yang dimaksud adalah nama-nama binatang beserta tingkah lakunya, baik yang kecil maupun yang besar.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=9-10}}
[[Berkas:Adam honored.jpg|200px|jmpl|kiri|[[Miniatur (naskah beriluminasi)|Miniatur]] yang menggambarkan para malaikat yang sujud kepada Adam. Terlihat [[Iblis]] dari bangsa [[jin]] yang tidak mau bersujud]]
Al-Qur'an mengisahkan bahwa Allah kemudian memerintahkan para malaikat untuk menyebut nama-nama hal yang ditunjuk, tetapi mereka tidak dapat melakukannya. Adam diberi perintah serupa dan dapat menyebutkan nama-namanya.<ref>Al-Baqarah (2):32–33</ref> Bagian para malaikat yang tidak mampu menyebutkan nama-nama tersebut tidak terdapat dalam Alkitab.
Setelahnya, Allah memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepada Adam. Para malaikat kemudian bersujud, tetapi iblis menolak karena merasa bahwa dirinya yang tercipta dari api lebih mulia dari manusia yang diciptakan dari tanah.<ref>Al-A'raf (7):12</ref> Atas penolakannya, Allah mengutuk iblis dan mengusirnya dari surga.<ref>Al-A'raf (7):13</ref><ref>Al-Hijr (15):34-35</ref> Iblis kemudian meminta penangguhan, tidak bisa mati dan tidak diazab sampai hari kiamat.<ref>Al-Hijr (15):36-38</ref> Sebagian pendapat menyatakan bahwa permohonan iblis diterima sebagai balasan atas amal baik dan ketaatan yang dia lakukan sejak sebelum Adam diciptakan, yang membuatnya dapat tinggal di surga.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=17}} Beberapa menyatakan bahwa iblis, dulunya bernama [[Azazel|Azazil]], sebelumnya adalah pemimpin para malaikat sehingga dia tinggal di surga. Pendapat lain menyatakan bahwa iblis termasuk bangsa jin yang membuat kerusakan di bumi sehingga para malaikat menahannya.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=15}} Alkitab tidak mengisahkan perintah sujud kepada Adam dan pengusiran iblis.
Terkait surga tempat tinggal Adam, sebagian ulama berpendapat bahwa itu adalah surga yang ada di langit, sementara sebagian ulama lain menyebutkan bahwa itu adalah taman yang ada di dunia.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=21-25}}. Perincian dalam Alkitab menunjukkan bahwa Tanah Eden tempat tinggal Adam berada di dunia.
=== Penciptaan Hawa ===
Alkitab menyebutkan bahwa saat Adam tidur, Allah mengambil salah satu tulang rusuknya dan menciptakan seorang manusia berjenis kelamin perempuan.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 21-24}}</ref> Adam menamai perempuan itu [[Hawa]], sebab dia menjadi ibu bagi semua yang hidup.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 20}}</ref>
Penciptaan Hawa tidak dikisahkan secara jelas dalam Al-Qur'an dan namanya juga tidak disebutkan secara tersurat. Namun ayat Al-Qur'an yang menyatakan bahwa manusia diciptakan "dari diri yang satu dan Allah menciptakan pasangannya darinya"<ref>An-Nisa' (4): 1</ref><ref>Al-A'raf (7): 189</ref> ditafsirkan sebagai penciptaan Hawa yang berasal dari bagian Adam. Dalam hadits disebutkan bahwa wanita tercipta dari tulang rusuk.<ref>"Bersikaplah yang baik kepada wanita, karena wanita diciptakan dari tulang rusuk, dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah bagian paling atas. Jika kalian luruskan dengan keras, akan patah. Sebaliknya, jika kalian biarkan akan selalu bengkok. Karena itu, bersikaplah yang baik kepada wanita." (HR. Bukhari 3331 & Muslim 1468)</ref> Namun ada juga penafsiran lain bahwa makna 'darinya (مِنْهَا)' dalam ayat tersebut bukan bermakna 'dari Adam', tapi 'dari jenis yang sama dengan Adam'.
=== Pohon terlarang ===
Dalam surga atau Taman Eden, disebutkan bahwa Adam dan Hawa dapat memakan buah dari pohon mana saja, tetapi Allah melarang mereka memakan buah dari salah satu pohon. Dalam Al-Qur'an disebutkan peringatan bahwa Adam akan tergolong orang yang zalim bila mendekati pohon tersebut,<ref>Al-Baqarah (2): 35</ref> sementara Alkitab menjelaskan bahwa Tuhan menakut-nakuti Adam kalau dia akan mati bila memakan buah tersebut.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 4}}</ref>
Alkitab mengisahkan bahwa [[ular]] kemudian membujuk [[Hawa]] untuk memakannya dan menyatakan bahwa jika mereka memakan buah terlarang tersebut, mereka akan mengetahui apa-apa saja yang baik dan buruk sebagaimana Tuhan. Hawa yang terbujuk akan perkataan ular, dan tertarik melihat cantiknya buah tersebut pun memetik beberapanya dan memberikan sebagiannya ke Adam, dan mereka pun memakannya bersama. Setelah memakannya, mereka pun menyadari bahwa diri mereka [[telanjang]] bulat dan merasa malu akan hal tersebut sehingga memetik daun-daun dari [[Tin|pohon ara]] untuk digunakan sebagai pakaian. Tidak lama berselang Tuhan pun datang. Namun Ia tidak menemukan Adam di tempat biasanya dia bermain, maka Tuhan memanggilnya, yang mana kemudian Adam pun datang, dan Tuhan menanyakan ada apa gerangan. Maka Adam pun menceritakan kalau dirinya bersembunyi karena malu dirinya telanjang. Tuhan yang heran pun bertanya ke Adam, "Siapa yang memberi-tahu kalau dirimu telanjang? Apakah kau memakan buah yang kularang kau memakannya?". Adam pun mengatakan bahwa dia diberi buah itu oleh Hawa. Maka Tuhan pun marah dan bertanya ke hawa, "Apa-apaan ini yang telah kau lakukan?". Hawa pun mengaku kalau dirinya telah ditipu oleh Setan.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 1-6}}</ref>
Pada versi Kristen, ular tersebut kemudian dianggap sebagai [[setan]]. Sejumlah [[ilmuwan]] berpendapat, perubahan ini terjadi dikarenakan Yahudi awalnya tidak mengenal sosok setan. Dalam konsep agama yahudi awal, segala yang baik dan buruk dianggap sebagai kehendak Tuhan. Namun ini menimbulkan pertanyaan [[teodisi]] di pikiran orang-orang Israel pada masa itu, bagaimana bisa Tuhan yang maha pengasih lagi penyayang, menimbulkan penderitaan kepada mereka seperti yang terjadi ketika [[Pembuangan ke Babilonia|pembuangan orang-orang Israel ke Babilonia]], apalagi kitab-kitab suci yahudi mengklaim kalau bangsa Israel adalah bangsa pilihan. Para pemuka agama Yahudi pun mendapat inspirasi untuk menjawab pertanyaan ini di saat dikontrolnya Israel oleh Persia yang beragama [[Zoroastrianisme]] pada sekitar tahun 539 - 332 SM. Di agama Zoroastrianisme, terdapat konsep [[dualisme]], di mana segala yang buruk berasal dari [[Angra Mainyu]], sedangkan segala hal yang baik berasal dari sosok Tuhan, [[Ahura Mazda]]. Para pemuka yahudi pun terpikir untuk mencontoh konsep ini dan dengan demikian terbentuklah secara bertahap sosok yang dikenal sekarang sebagai Setan. Sebelum itu, pada kitab-kitab yahudi, kata setan awalnya hanyalah kata yang bermakna "musuh", sebagaimana yang dapat dilihat pada ayat ([https://biblehub.com/text/1_samuel/29-4.htm 1 Samuel 29:4]) di mana Panglima Bangsa Philistine takut bilamana [[Daud]] akan menjadi שָׂטָ֣ן "''Setan''" (Lawan) mereka. Pada Kitab ([https://biblehub.com/text/numbers/22-22.htm Bilangan 22:22]) [[Tuhan]] mengirimkan malaikat untuk menjadi שָׂטָ֣ן "''Setan''" (Lawan) atas [[Bileam]] yang ikut pergi bersama orang-orang [[Moab]] yang berniat menyerang bangsa [[Israel]].<ref name=":2" /><ref name=":3" /><ref name=":4" />
Sedangkan menurut versi Al-Quran, sebagaimana versi Kristen, bukan ular, tapi melainkan juga Setan lah membuat Adam dan Hawa terusir dari Surga. Namun terdapat perbedaan pada prosesnya, di mana yang membuat Adam dan Hawa tersadar akan kemaluan mereka bukanlah karena efek memakan buah yang dilarang oleh Tuhan, melainkan karena diberitahukan oleh Setan, yang kemudian menghasut mereka untuk memakan buah khuldi (bahasa arab dari keabadian) yang dia klaim akan menjadikan mereka seperti malaikat dan abadi.<ref>Al-A'raf (7): 20</ref><ref>Thaha (20): 120</ref> Buah keabadian juga ada pada versi penceritaannya Kitab Kejadian-nya Yahudi, namun Adam dan Hawa terlebih dahulu diusir oleh Tuhan sebelum memakan buah tersebut, karena Tuhan takut bilamana Adam dan Hawa akan menjadi kekal pula sebagaimana diri-Nya.<ref>Al-A'raf (7): 22</ref>
Al-Qur'an dan Alkitab tidak memberikan keterangan tersurat mengenai pohon dan buah terlarang. Beberapa ulama Islam berpendapat bahwa pohon terlarang tersebut adalah anggur, kurma,<ref>Diriwayatkan Ibnu Hatim dalam tafsirnya (380) dari jalur Ats-Tsauri, Imam As-Suyuti menisbatkannya di dalam ''Ad-Durrul Mantsur'' (1/53) kepada Abu Syaikh.</ref> atau tin.<ref>Diriwayatkan Ibnu Hatim dalam tafsirnya (379) dari jalur Ibnu Juraih, Imam As-Suyuti menisbatkannya di dalam ''Ad-Durrul Mantsur'' (1/53) kepada Abu Syaikh.</ref>{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=20-21}} Kalangan Eropa Barat biasanya menggambarkan buah terlarang tersebut sebagai apel. Sebagian rabi Yahudi berpendapat bahwa tanaman terlarang tersebut adalah anggur atau gandum.<ref>Berakhot 40a; Sanhedrin 70a</ref>
Menurut Alkitab, sejak awal Adam dan Hawa tinggal di Taman Eden dalam keadaan telanjang, tetapi mereka tidak merasa malu.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 25}}</ref> Setelah memakan buah terlarang, mereka menjadi sadar akan ketelanjangan mereka dan kemudian membuat cawat dari dedaunan.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 7}}</ref> Dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa Adam dan Hawa mengenakan pakaian saat di surga, tetapi pakaian mereka terlepas saat memakan buah terlarang tersebut.<ref>Al-A'raf (7): 27</ref>{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=29-30}}
=== Kejatuhan manusia ===
Setelah Adam dan Hawa memakan buah terlarang, Alkitab memusatkan kisah pada hukuman dan konsekuensi dari penyimpangan yang telah dilakukan. Di hadapan Allah, Adam menyalahkan Hawa atas kesalahannya memakan buah terlarang tersebut. Hawa kemudian menyalahkan ular atas kejadian tersebut. Allah kemudian mengutuk ular dan membuatnya berjalan menggunakan perut seumur hidup, menghukum Hawa dengan memberikan kepayahan saat mengandung dan melahirkan dan membuat suaminya berkuasa atasnya, dan menghukum Adam dengan menjadikannya bersusah payah mencari rezeki dari tanah sampai dia sendiri kembali menjadi tanah.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 14-19}}</ref>
Dalam Al-Qur'an, kisah kejatuhan Adam berpusat pada pertaubatan Adam dan Hawa atas kesalahan yang telah diperbuat.<ref>Al-Baqarah (2): 37</ref><ref>Al-A'raf (7): 23</ref> Tidak ada perincian mengenai hukuman yang masing-masing diterima sebagaimana yang dijabarkan dalam Alkitab. Mereka berdua kemudian dikeluarkan dari surga.<ref>Al-A'raf (7): 24</ref> Bagi yang meyakini bahwa surga kediaman Adam ada di langit, sebagiannya meyakini bahwa Adam dan Hawa diturunkan di tempat terpisah<ref name=wheeler>{{cite book|last=Wheeler|first=Brannon M.|title=Introduction to the Quran : stories of the prophets|year=2001|publisher=Continuum|location=New York|isbn=978-0-8264-4957-3}}</ref> dan mereka akhirnya bertemu kembali di Jabal Rahmah, [[Arafah]]. Keterangan ini tidak terdapat dalam Al-Qur'an.
Dalam [[Sejarah kebudayaan Swahili|kebudayaan Swahili]], Hawa memakan buah terlarang terlebih dulu dan kemudian diusir dari surga. Adam kemudian ikut memakan buah tersebut untuk mengikuti Hawa agar dapat melindunginya di bumi.<ref>John Renard ''Islam and the Heroic Image: Themes in Literature and the Visual Arts'' Mercer University Press 1999 {{ISBN|9780865546400}} hlm. 122</ref>
=== Dua putra Adam ===
[[Berkas:Qasiyon_Damascus.JPG|200px|jmpl|kiri|Gunung Qasiyun tampak dari [[Damaskus]]. Tempat ini diyakini sebagai tempat pembunuhan Habil oleh Qabil/Kain.]]
Alkitab menyebutkan bahwa Adam dan Hawa kemudian memiliki seorang anak laki-laki bernama Kain (Qabil dalam sumber Islam). Pada kehamilan selanjutnya, Hawa kembali melahirkan anak laki-laki, diberi nama Habel (Habil dalam sumber Islam). Kain menjadi petani dan Habel menjadi penggembala. Setelah beberapa waktu, keduanya mempersembahkan kurban. Kain mempersembahkan sebagian hasil panennya, sedangkan Habel anak sulung kambing dombanya. Korban Habel diterima Allah, tidak dengan milik Kain. Hal ini membuat Kain marah. Kemudian saat mereka berada di padang, Kain membunuh Habel. Allah kemudian mengutuk Kain untuk menjadi pelarian dan mengembara di muka bumi. Namun Kain takut akan ada orang yang membunuhnya, sehingga kemudian Allah memberikan tanda pada Kain agar dia tidak dibunuh.<ref>{{Alkitab|Kejadian 4: 1-16}}</ref> Istri Kain kemudian mengandung dan melahirkan anak laki-laki bernama Henokh.{{efn|Henokh putra Kain merupakan orang yang berbeda dengan [[Henokh (leluhur Nuh)|Henokh putra Yared]] yang kerap disamakan dengan Nabi [[Idris]] dalam sumber Islam.}} Kain kemudian membangun kota dan menamakannya sesuai nama anaknya.<ref>{{Alkitab|Kejadian 4: 17}}</ref>
Al-Qur'an juga mengisahkan bagian ini, tetapi lebih menitikberatkan pada hikmah dan pelajaran dari kisah tersebut daripada rincian kejadiannya. Al-Qur'an tidak menyebutkan nama mereka secara tersurat, berikut pekerjaan dan jenis kurban yang mereka berikan. Titik tekan cerita ada pada nasihat Habil pada Qabil tentang rasa takutnya pada Allah sehingga dia tidak mau melakukan dosa pembunuhan, meski Qabil berusaha membunuhnya. Pada akhirnya Qabil benar-benar membunuh Habil. Kemudian Allah mengutus burung gagak untuk mengajari Qabil cara mengebumikan jasad saudaranya.<ref>Al-Ma'idah (5): 27-31</ref>
Dalam sumber [[Sunni]], di antaranya dalam karya Ibnu Katsir, disebutkan bahwa peristiwa pembunuhan Habil diawali dengan pernikahan Qabil dan Habil. Dikatakan bahwa Hawa selalu melahirkan sepasang anak, satu laki-laki dan satu perempuan, pada tiap kelahiran. Setelah dewasa, Qabil dinikahkan dengan saudari kembar Habil, sedangkan Habil dinikahkan dengan saudari kembar Qabil. Qabil tidak menerima karena dia ingin menikahi sendiri saudari kembarnya. Adam kemudian memerintahkan mereka agar mempersembahkan kurban sebagai penyelesaian. Habil berkurban dengan unta betina yang gemuk, sementara Qabil mempersembahkan padi yang jelek. Api dari langit kemudian menyambar kurban Habil yang menjadi tanda bahwa kurbannya diterima.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=64}}<ref>{{cite book|last1=Brewer|first1=Cobham|title=Wordsworth Dictionary of Phrase and Fable|date=2001|page=197}}</ref><ref>"[https://archive.org/stream/dictionnairedes01coll#page/n151/mode/2up Cain]", ''Dictionnaire des sciences occultes'' (''Encycloedie Theologique'' Vol. 48), ed. Jacques Paul Migne, cols. 297–298.</ref>
Sumber [[Syiah]] menyatakan bahwa perselisihan Qabil dan Habil bukan karena pernikahan, tetapi karena Habil diterima kurbannya dan diangkat sebagai penerus Adam. Terkait pernikahan, dikatakan bahwa Allah mengutus bidadari untuk menjadi istri dari putra-putra Adam. Baik masalah pernikahan maupun penerus ini tidak termaktub dalam Al-Qur'an. Dikatakan bahwa tempat Qabil/Kain membunuh Habil adalah di gua yang sekarang disebut dengan "Gua Darah" (Maghārat ad-Dam) yang berada di Gunung Qasiyun, dekat [[Damaskus]].<ref>{{cite web |url=http://www.naqshbandi.org/events/hajj/jabal.htm |title=Jabal Qasiyun - Site of Wonders |accessdate=2009-03-07 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120305025659/http://www.naqshbandi.org/events/hajj/jabal.htm |archivedate=2012-03-05}}</ref><ref>{{cite news |title=Progress at a standstill at the crossroads of the Middle East|author=Jason Koutsoukis |newspaper=The Age|date=September 27, 2008 |url= http://www.theage.com.au/world/progress-at-a-standstill-at-the-crossroads-of-the-middle-east-20080926-4ov4.html?skin=text-only |accessdate=28 Desember 2010}}</ref>
=== Kematian ===
Sebuah hadis [[Islam]] menyebutkan bahwa Allah menampakkan kepada Adam keturunan-keturunannya kelak. Saat melihat [[Dawud]], Adam meminta agar umur Dawud ditambah empat puluh tahun dari umurnya sendiri. Namun saat malaikat maut mendatangi Adam, Adam mengelak dengan alasan usianya masih tersisa empat puluh tahun lagi dan dia lupa pernah memberikannya kepada Dawud.<ref name="Adam2">HR. Ahmad (5/136)</ref>{{sfn|Al-Qarni|2006|pp=61-63}}
Dalam riwayat hadis lain disebutkan bahwa saat menjelang ajal, Adam meminta anak-anaknya mengambilkan buah anggur dari surga. Namun para malaikat memerintahkan anak-anak Adam kembali ketika mereka sedang mencarikan buah tersebut. Saat melihat para malaikat datang, Hawa langsung mendekati Adam untuk menjaganya, tetapi Adam memintanya untuk menyingkir. Malaikat kemudian mencabut nyawa Adam.<ref name="Adam2"/>
Menurut Alkitab, usia Adam adalah 930 tahun.<ref>{{Alkitab|Kejadian 5: 5}}</ref> Bila mengacu pada perhitungan usia Adam dan keturunannya dalam Alkitab, Adam masih hidup selama beberapa tahun setelah Lamekh lahir. Lamekh adalah ayah Nuh. Al-Qur'an tidak menyebutkan usia Adam, tetapi para ulama berpendapat bahwa dia meninggal saat berusia seribu tahun. Ibnu Katsir menyatakan bahwa selisih perhitungan ini mungkin dikarenakan perbedaan sistem penanggalan (menggunakan penanggalan bulan atau matahari) ditambah lamanya Adam saat tinggal di surga.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=78}}
== Wujud Adam ==
Dalam doktrin [[Islam]], terdapat sebuah hadis yang menyebutkan bahwa "Allah menciptakan Adam menurut bentuknya."<ref name="Adam1">Diriwayatkan dari Abu Huraira, Nabi berkata: “Allah menciptakan Adam dan tingginya 60 hasta. Kemudian Ia berkata, ‘Pergilah dan berilah salam kepada para malaikat dan dengarkanlah bagaimana mereka memberi salam kepadamu, karena itu akan menjadi salam bagimu dan salam bagi keturunanmu’. Ia berkata, `Al-salaamu `alaykum (damai besertamu).’ Mereka berkata, `Al-salaamu `alaykum wa rahmat-Allaah (damai ada atasmu dan kemurahan Allah).’ Maka mereka menambahkan kata-kata `wa rahmat Allaah.’ Dan setiap orang yang memasuki firdaus akan memasukinya dalam bentuk/wujud Adam. Orang senantiasa menjadi semakin pendek hingga sekarang”. Imam Bukhari no. 3336 juga no.246; Muslim 7092, juga al-Haafiz ibn Hajar di Fath al-Baari (6/367)</ref> [[Ibnu Hajar al-'Asqalani]] menyatakan bahwa maksudnya adalah tidak ada seorangpun yang menyamai Adam dalam bentuknya.{{sfn|Al-Qarni|2006|p=60}} Dalam hadits yang sama juga dijelaskan bahwa Adam memiliki tinggi 60 hasta. Setelah Adam, perawakan manusia semakin mengecil hingga sekarang.<ref name="Adam1"/>{{sfn|Al-Qarni|2006|pp=59-61}}
Dalam hadits lain disebutkan bahwa Yusuf dikaruniai separuh ketampanan.<ref>HR. Muslim (162/259) dari hadits Anas</ref> Sebagian ulama menafsirkan bahwa maksudnya adalah Yusuf dikaruniai separuh dari ketampanan Adam, karena Allah menciptakan Adam secara langsung sehingga Adam merupakan sosok manusia yang paling tampan. Hal ini juga berlaku bagi Hawa yang diyakini merupakan wanita paling cantik.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=349}}
Dalam [[literatur Rabinik]], disebutkan bahwa kulit Adam adalah pakaian yang terang, bersinar seperti kukunya. Saat Adam berdosa, cahayanya lenyap dan dia menjadi tampak telanjang. (Targum Yer. Gen. iii. 7; [[Bereshith Rabba]] xi.).<ref>{{Cite web|url=http://jewishencyclopedia.com/articles/758-adam|title=ADAM - JewishEncyclopedia.com|website=jewishencyclopedia.com}}</ref>
== Surga tempat Adam ==
[[Berkas:Cole Thomas The Garden of Eden 1828.jpg|200px|jmpl|kiri|''The Garden of Eden'' karya Thomas Cole (sekitar 1828)]]
Terdapat perbedaan pendapat mengenai surga atau Taman Eden yang ditempati Adam sebelum memakan buah terlarang. Satu pendapat bahwa itu adalah surga abadi yang sama dijanjikan untuk umat beriman di akhirat, sedangkan pendapat lain mengatakan bahwa surga tersebut adalah sebuah taman yang ada di dunia.
Dalam Al-Qur'an, ada beberapa istilah yang digunakan untuk merujuk pada surga. Surga dalam kisah Adam dan Hawa merupakan terjemahan dari kata ''[[jannah]]'' ({{lang-ar|جنّة}}) yang secara harfiah bermakna "kebun" atau "taman".
Kebanyakan ulama menyatakan bahwa surga yang ditinggali Adam dan Hawa adalah surga abadi.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=21}} Di sisi lain, ada ulama yang berpendapat bahwa surga yang ditempati Adam bukanlah surga abadi di akhirat, tetapi sebuah taman di dunia. Penjelasannya:{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=21-25}}
* Setan dapat membujuk Adam dan Hawa yang ada di dalam surga untuk memakan buah terlarang
* Riwayat<ref name="Adam2"/> yang menyatakan bahwa saat menjelang ajal, Adam memerintahkan anak-anaknya mengambil buah anggur dari surga. Tentu perintah itu mustahil dilaksanakan jika surga yang dimaksud adalah surga abadi
* Adam diciptakan dari tanah, tapi tidak disebutkan dia diangkat ke langit
* Adam sejak awal diciptakan untuk tinggal di bumi, sebagaimana yang Allah sampaikan pada para malaikat bahwa Dia akan menciptakan khalifah di bumi
Untuk perihal ayat yang menyatakan bahwa Adam diturunkan dari surga,<ref>Hud (11): 48</ref> belum tentu makna "turun" tersebut adalah turun dari langit ke dunia, karena kata tersebut juga digunakan untuk menjelaskan Nuh yang "turun" dari bahtera.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=25}}
Dalam Talmud dan Yahudi Kabbalah,<ref name="Gan Eden">[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=39&letter=E Gan Eden] – JewishEncyclopedia; 02-22-2010.</ref> terdapat dua jenis tempat spiritual yang bernama Taman Eden, yakni Taman Eden bawah, yang memiliki kesuburan melimpah dan Taman Eden atas, tempat tinggal orang-orang yang benar dan jiwa-jiwa abadi. Adam dikatakan tinggal di Taman Eden bawah, sedangkan Taman Eden atas tidak terlihat oleh mata.<ref name="Gan Eden"/>
Berdasar rincian mengenai Taman Eden dalam Kejadian 2: 10-14, terdapat beberapa tempat yang dianggap sebagai lokasinya,<ref name="wilensky2012">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=AucnMV_ZsWYC&printsec=frontcover&dq=paradise+lust&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjk-6PKkuTKAhVK4SYKHVdqDhQQ6AEIHTAA#v=onepage&q=paradise%20lust&f=false | title=Paradise Lust: Searching for the Garden of Eden | publisher=Grove Press | last=Wilensky-Lanford | first=Brook | year=2012}}</ref> yakni tempat sumber mata air sungai-sungai, kepala [[Teluk Persia]], di [[Mesopotamia]] selatan tempat sungai [[Tigris]] dan [[Eufrat]] menuju ke laut,<ref name=loc7>{{cite journal|last=Hamblin|first=Dora Jane|date=May 1987|title=Has the Garden of Eden been located at last? (Dead Link)|url=http://www.theeffect.org/resources/articles/pdfsetc/Eden.pdf|format=PDF|journal=[[Smithsonian (magazine)|Smithsonian]]|volume=18|issue=2|accessdate=8 Januari 2014|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140109135715/http://www.theeffect.org/resources/articles/pdfsetc/Eden.pdf|archivedate=9 Januari 2014}}</ref> dan [[Dataran Tinggi Armenia]].<ref name=loc8>Zevit, Ziony. What Really Happened in the Garden of Eden? 2013. Yale University Press, hlm. 111.</ref><ref name=loc9>Day, John. Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan. 2002. Sheffield Academic Press, hlm. 30.</ref><ref name=loc10>Duncan, Joseph E. Milton's Earthly Paradise: A Historical Study of Eden. 1972. University Of Minnesota Press, hlm. 96, 212.</ref><ref name=loc11>Scafi, Alessandro. Return to the Sources: Paradise in Armenia, in: Mapping Paradise: A History of Heaven on Earth. 2006. London-Chicago: British Library-University of Chicago Press, hlm. 317-322</ref> Arkeolog Britania David Rohl berpendapat di Iran dan di sekitar [[Tabriz]].<ref name=loc12>{{cite book |last=Cline |first=Eric H. |year=2007 |title=From Eden to Exile: Unraveling Mysteries of the Bible |publisher=National Geographic |page=10 |isbn=978-1-4262-0084-7 |url=https://books.google.com/books?id=bJW-zhffwk4C&printsec=frontcover&dq=From+Eden+to+Exile:+Unraveling+Mysteries+of+the+Bible&hl=en&sa=X&ved=0CCUQ6AEwAGoVChMIvPSQ6qf_yAIVUjuICh3wFAF2#v=onepage&q=From%20Eden%20to%20Exile%3A%20Unraveling%20Mysteries%20of%20the%20Bible&f=false}}</ref>
==
Dalam [[literatur Rabinik]] disebutkan bahwa istri pertama Adam bukanlah Hawa, tetapi [[Lilith]]. Adam dan Lilith diciptakan bersama-sama dari tanah. Namun terjadi perselisihan di antara keduanya karena Lilith tidak mau patuh pada Adam, sehingga Lilith pergi meninggalkan Adam. Setelahnya, Allah menciptakan pasangan baru untuk Adam dari tulang rusuk Adam sendiri. Legenda ini berkembang secara luas selama [[Abad Pertengahan]], dalam tradisi [[Aggadah]], [[Zohar]], dan mistisisme Yahudi.<ref>{{cite book |last=Schwartz |first=Howard |authorlink= |title= Tree of Souls: The Mythology of Judaism |url=https://books.google.com/books?id=5psRDAAAQBAJ |year=2006 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-532713-7 |page=218}}</ref><ref name = "Kvam">{{cite book |last1=Kvam |first1=Kristen E. |authorlink1= |last2=Schearing |first2=Linda S. |authorlink2= |last3=Ziegler |first3=Valarie H. |authorlink3= |title=Eve and Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender |url=https://books.google.com/books?id=Ux3bSDa2rHkC&pg=PA220 |year=1999 |publisher=Indiana University Press |isbn=978-0-253-21271-9 |pages=220–1}}</ref>
Keterangan mengenai Lilith tidak terdapat dalam Al-Qur'an dan Alkitab secara tersurat, tetapi sebagian menyandarkan keberadaannya menggunakan {{Alkitab|Kejadian 1: 27}} yang mengesankan bahwa laki-laki dan perempuan diciptakan bersamaan dan perempuan yang disebut dalam ayat ini dianggap adalah Lilith. Ini berbeda dengan {{Alkitab|Kejadian 2: 22}} yang menyebutkan bahwa seorang perempuan diciptakan dari tulang rusuk, yang secara umum telah diketahui bahwa perempuan ini adalah Hawa.
== Makhluk cerdas sebelum Adam ==
Ada beberapa gagasan dan pendapat, disebut [[pra-Adamit]], yang menyatakan bahwa terdapat manusia (atau makhluk cerdas lain) yang hidup sebelum Adam. Pada masa Islam awal, sudah menjadi kepercayaan umum bahwa manusia adalah penerus makhluk cerdas di bumi seperti [[jin]] dan hinn.{{efn|Hinn ({{lang-ar|حنّ}}) adalah makhluk cerdas ghaib purba dalam cerita masyarakat Arab. Hinn berbeda dengan jin, setan, atau malaikat, dan diyakini sudah hidup sejak sebelum Adam diciptakan.<ref>Franz Rosenthal ''Knowledge Triumphant: The Concept of Knowledge in Medieval Islam'' Brill Archive 1970 page 152</ref> Keberadaan hinn diakui oleh umat [[Druze]],<ref>Ebied, R. Y. and Young, M. J. L., “Ḥinn”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 13 January 2020 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_8622> Erste Online-Erscheinung: 2012 Erste Druckedition: ISBN: 9789004161214, 1960-2007</ref> berikut bersama jenis makhluk lain yang bernama binn, timm, dan rimm.<ref>Ebied, R. Y. and Young, M. J. L., “Binn”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 13 January 2020 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_8419> Erste Online-Erscheinung: 2012 Erste Druckedition: ISBN: 9789004161214, 1960-2007</ref> Sebagian menyatakan bahwa, berbeda dengan jin yang masih ada hingga sekarang, bangsa hinn sudah punah.}} Meski jin diterima secara umum sebagai makhluk cerdas sebelum manusia, gagasan mengenai manusia lain yang sudah ada sebelum Adam masih menjadi perdebatan. Pada pertengahan abad kesembilan, sebuah gagasan muncul yang menyatakan bahwa Allah menciptakan banyak Adam dan masing-masingnya memimpin era yang berlangsung selama 50.000 tahun. Gagasan ini dianggap bid'ah oleh kebanyakan Muslim, tetapi diterima secara luas oleh aliran [[Ismailiyah]] dan [[Sufi]].<ref>Patricia Crone ''Islam, the Ancient Near East and Varieties of Godlessness: Collected Studies in Three Volumes, Band 3'' BRILL 2016 {{ISBN|978-9-004-31931-8}} page 230-231</ref> Menurut aliran [[Ahmadiyyah|Ahmadiyah]], Adam bukanlah manusia pertama di dunia, tetapi ketika umat manusia muncul, menyebar ke seluruh dunia, dan mengembangkan kemampuan untuk menerima wahyu, Allah mengirim Adam ke setiap peradaban.<ref>{{cite web| url=http://www.alislam.org/library/links/00000179.html | title=Man Lived on Earth Even Before the Advent of Adam | publisher=Al Islam| date=2000-02-16 }}</ref>
Pada dan setelah [[Abad Pencerahan]], keberadaan manusia pra-Adam mulai diterima secara luas di Eropa dan menantang [[Penciptaan menurut Kitab Kejadian|narasi penciptaan menurut Alkitab]]. Setelahnya, gagasan pra-Adamit diterima dan bersanding dengan keyakinan penciptaan Alkitab dengan aura [[supremasi kulit putih]]. Dikatakan bahwa manusia kulit putih adalah keturunan Adam, sedangkan ras lain merupakan keturunan manusia pra-Adam.{{sfn|Barkun|1996|p=153}} Keturunan manusia pra-Adam dipandang tidak memiliki jiwa, amoral, jelek, dan seperti monster. Hal ini menjadikan pernikahan antara ras kulit putih dan kulit hitam dipandang sebagai hujatan kepada Tuhan.<ref>Colin Kidd, ''The Forging of Races: Race and Scripture in the Protestant Atlantic World, 1600 – 2000'', 2006, hlm. 150</ref>
== Dosa asal ==
{{artikel|Dosa asal}}
Dalam doktrin Kristen, peristiwa Adam dan Hawa yang memakan buah terlarang memicu yang kemudian disebut dosa asal. [[Katekismus Gereja Katolik]] (KGK) 377 menuliskan yang intinya bahwa awalnya manusia diciptakan sempurna, seluruh kodratnya utuh dan teratur, bebas dari kecenderungan jahat yang membuatnya terikat pada kenikmatan [[panca indera|inderawi]].<ref name="ccc12116">{{en}} {{citation |url=http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p1s2c1p6.htm#IV |title=Catechism of the Catholic Church |chapter=Man |publisher=Holy See}}</ref> Namun Adam dan Hawa yang memakan buah terlarang membuat kodrat manusia yang sempurna tersebut rusak, karunia keadilan dan kesucian dari Allah yang terdapat dalam diri manusia menjadi berkurang dan kekurangan ini menurun pada keturunan mereka. Kekurangan tersebut yang dinamakan "dosa asal" (KGK 416-417).<ref name="ccc12117">{{en}} {{citation |url=http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p1s2c1p7.htm |title=Catechism of the Catholic Church |chapter=The Fall |publisher=Holy See}}</ref> Dosa asal tersebut mengakibatkan kodrat manusia rusak dan melemah dari yang seharusnya, tetapi kodratnya tidak sepenuhnya rusak (KGK 405).<ref name="ccc12117" />
Dosa asal yang dilakukan manusia pertama mengakibatkan manusia kehilangan:<ref name="masih1">{{cite web |url=http://katolisitas.org/218/masih-perlukah-sakramen-pengakuan-dosa-bagian-1 |title=Masih Perlukah Sakramen Pengakuan Dosa (Bagian 1) ? |publisher=katolisitas.org}}</ref>
* Rahmat kekudusan
* Empat berkat yang terdiri dari:
# keabadian, yakni manusia diyakini diciptakan bersifat abadi dan dosa asal membuat manusia dapat mengalami kematian.
# tidak adanya penderitaan
# pengetahuan akan Tuhan
# keutuhan, yaitu harmoni antara nafsu kedagingan dan akal budi. Hilangnya berkat keutuhan menyebabkan manusia kesulitan menundukkan keinginan dagingnya pada akal budinya, sehingga manusia memiliki kecenderungan untuk berbuat dosa atau [[konkupisensi]] (KGK 405-418).<ref name="ccc12117" />
Doktrin dosa asal ini tidak ditemukan dalam ajaran Yahudi arus utama. Meskipun sebagian [[Yahudi Ortodoks]] menyalahkan Adam dan Hawa atas kerusakan di dunia dan beberapa guru Yahudi di [[Talmud|Babel]]<ref name="Babylonian Talmud Shabbat 55b">Babylonian Talmud. Tractate ''Shabbat'' 55b.</ref> percaya bahwa kematian merupakan hukuman pada manusia lantaran dosa Adam, hal itu bukan pandangan mayoritas Yahudi sekarang. Yahudi modern mengajarkan bahwa manusia lahir dalam keadaan bebas dan suci, dan berbuat dosa atas pilihan mereka sendiri.<ref>{{cite book |url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Original_Sin.html |contribution=Judaism's Rejection Of Original Sin |work=Jewish Virtual Library |via=American-Israeli Cooperative Enterprise |authorlink= |last=Kolatch |first=Alfred J. |title=The Jewish Book of Why/The Second Jewish Book of Why |location=New York |publisher=Jonathan David Publishers |year=1989 |quote=Sementara ada beberapa guru Yahudi di zaman Talmud yang percaya bahwa kematian adalah hukuman yang ditanggung atas manusia karena dosa Adam, pandangan dominan adalah bahwa manusia berdosa karena ia bukan makhluk yang sempurna, dan bukan, seperti yang diajarkan agama Kristen, karena ia adalah secara inheren berdosa.}}</ref>
Dalam Islam juga tidak ditemukan adanya kepercayaan ini.<ref>{{cite web|url=http://www.religionfacts.com/islam/beliefs/human.htm/ |title=Islamic beliefs about human nature |publisher=ReligionFacts |date=20 November 2016 |accessdate=24 January 2017}}</ref><ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e2004|title=Repentance - Oxford Islamic Studies Online|last=|first=|date=|website=www.oxfordislamicstudies.com|language=en|access-date=2018-08-25|quote=}}</ref> Di Al-Qur'an disebutkan bahwa meski bersalah, Adam dan Hawa bertaubat dan telah menerima pengampunan.<ref>Al-Baqarah (02): 37</ref><ref>John L. Esposito (2004). ''The Oxford dictionary of Islam''. [[Oxford University Press]]. p. 295</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e47|title=Adam - Oxford Islamic Studies Online|last=|first=|date=|website=www.oxfordislamicstudies.com|language=en|access-date=2018-08-25|quote=Manusia pertama. Diciptakan untuk menjadi wakil Allah (pelayan) di bumi. Al-Quran mencatat kejatuhan Adam dari kasih karunia sebagai akibat dari ketidaktaatan pada perintah-perintah Allah, tetapi, tidak seperti tradisi Kristen, kejatuhan itu tidak disertai “dosa asal” yang diturunkan kepada seluruh umat manusia. Tuhan memaafkan Adam ketika dia bertobat dan berbalik dari ketidakpercayaan.}}</ref>
== Keturunan ==
=== Putra ===
* Qabil/Kain
* Habil
* Syits/Set. Kejadian menyebutkan bahwa Syits dilahirkan saat Adam berusia 130 tahun.
=== Putri ===
Al-Qur'an atau Alkitab tidak mencantumkan mengenai nama anak-anak perempuan Adam, tetapi mereka disebutkan di tulisan keagamaan lain, seperti [[Legenda Emas]].
* Luluwa, Iqlima, atau Aqlima. Saudari kembar Qabil dan istri Habil.<ref>Brewer, E. Cobham. "Brewer's dictionary of phrase and fable." (1894).</ref>
* Awan atau Aven. Saudari kembar Habil dan istri Qabil.<ref>The Empowerment of Women in the Book of Jubilees - Page 17, Betsy Halpern Amaru - 1999</ref>
* Azura. Istri Syits.<ref>{{cite book|last1=Amaru|first1=Betsy|title=The Empowerment of Women in the Book of Jubilees|date=1999|page=17}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://wesley.nnu.edu/index.php?id=2127|title=The Wesley Center Online: The Book Of Jubilees|website=wesley.nnu.edu|access-date=2016-07-19}}</ref>
=== Keturunan lain ===
Alkitab menjelaskan mengenai sebagian keturunan Adam dan Hawa. Putra pertama Adam, Kain, memiliki putra bernama Henokh. Henokh memiliki putra bernama Irad. Irad memiliki putra bernama Mehuyael. Mehuyael memiliki putra bernama Metusael. Metusael memiliki putra bernama Lamekh. Lamekh memiliki dua istri: Ada dan Zila.<ref>{{Alkitab|Kejadian 4: 17-26}}</ref>
Setelah kematian Habel, Hawa melahirkan seorang putra bernama [[Set]] (Syits dalam sumber Islam) pada saat Adam berusia 130 tahun. Setelahnya Adam memiliki putra dan putri lain yang tidak disebutkan namanya. Garis keturunan Adam sampai Nuh menurut Kejadian adalah:<ref>{{Alkitab|Kejadian 5: 1-29}}</ref>
* Set memiliki putra bernama Enos saat berumur 150 tahun
* Enos memiliki putra bernama Kenan ketika berumur 90 tahun
* Kenan memiliki putra bernama Mahalaleel saat berusia 70 tahun
* Mahalaleel memiliki putra bernama Yared ketika berusia 65 tahun
* Yared memiliki putra bernama Henokh saat berusia 162 tahun
* Henokh memiliki putra bernama Metusalah ketika berumur 65 tahun. Henokh kerap dipandang sebagai Nabi Idris dalam sumber Islam.
* Metusalah memiliki putra bernama Lamekh saat berusia 187 tahun
* Lamekh memiliki putra bernama Nuh saat berusia 182 tahun
Al-Qur'an tidak memberikan rincian mengenai keturunan Adam, tapi disebutkan dalam sebuah hadits bahwa Adam dan Nuh terpisah jarak sepuluh ''qarn''.<ref>"Abû Umâmah menceritakan bahwa suatu ketika, seorang pria bertanya kepada Nabi Muhammad, 'Apakah Adam menjadi seorang Nabi?' Nabi Muhammad menjawab, 'Ya.' Pria itu bertanya, 'Berapa banyak waktu yang berlalu antara dia dan Nuh?' Nabi Muhammad menjawab, 'Sepuluh Qarn.'" (Shahîh Ibn Hibbân, Hadits 6190).</ref> Sebagian menafsirkan bahwa makna ''qarn'' ini adalah generasi yang berarti bahwa Adam dan Nuh terpisah 10 generasi. Pendapat lain menyatakan bahwa ''qarn'' adalah abad, yang berarti bahwa Adam dan Nuh terpisah jarak 10 abad.
== Makam ==
[[Berkas:Hebron001.JPG|ka|jmpl|300px|Gua Makhpela atau Masjid Ibrahimi, Hebron]]
Ada beberapa tempat yang diyakini sebagai makam Adam dan sebagian tempat-tempat ini juga merupakan makam dari tokoh penting lain atau tempat terjadinya peristiwa penting dalam [[agama Abrahamik]].
* Sebuah gunung di [[anak benua India]]{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=77}}
* [[Gua Makhpela]] atau Masjid Ibrahimi, [[Hebron]], menurut literatur [[Midras]] Yahudi.<ref>[[Talmud#Talmud Yerushalmi (Talmud Yerusalem)|Talmud Yerusalem]], ''Taanith'' 4:2; Babylonian Talmud, ''Erubin'' 53a; ''Pirke Rebbe Eliezer'', chapter 20; Midrash Rabba (''Bereshith Rabba''), ch. 28:3</ref><ref>''The Asatir'' (ed. Moses Gaster), The Royal Asiatic Society: London 1927, pp. 210, 212</ref> Tempat ini juga makam dari [[Ibrahim]] ([[Abraham]]), [[Sarah]], [[Ishaq]], [[Ribka]], [[Ya'qub]], dan [[Lea]].<ref>{{Alkitab|Kejadian 23: 1-20}}</ref><ref>{{Alkitab|Kejadian 49: 29-32}}</ref>{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=270}}
* [[Bait Salomo]]/[[Baitul Maqdis]]/[[Masjid Al-Aqsha]], [[Yerusalem]], menurut [[Kehidupan Adam dan Hawa|Apokalips Musa]]. Sebagian pendapat menyatakan bahwa saat terjadi banjir bandang pada masa Nuh, Nuh membawa serta jasad Adam dan Hawa, kemudian dikebumikan di Baitul Maqdis.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=78}}
* [[Bukit Golgota]], sekarang di Kapel Adam di [[Gereja Makam Kudus]], menurut tradisi Kristen berdasar Apokalips Musa. Tempat ini adalah tempat penyaliban [[Yesus]].
* Biara Salib, biara [[Ortodoks Timur]] yang terletak di [[Yerusalem]]. Legenda menyatakan bahwa di tempat ini titik dari kepala Adam dikebumikan, yang kemudian tumbuh pohon yang kayunya digunakan untuk menyalib Yesus.<ref>Sylvester Saller & Bellarmino Bagatti, [http://www.christusrex.org/www1/ofm/mad/articles/SallerLot.html#Sallb34 "The Sanctity and Cult of Lot"], first published in ''The Town of Nebo (Khirbet el-Mekhayyat). With a Brief Survey of Other Ancient Christian Monuments in Transjordan'', Jerusalem 1949, 5.193–199. Accessed 2008-03-02</ref>
* Gunung Abu Qubais, [[Makkah]]{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=78}}
* Al-Haram Imam 'Ali, [[Najaf]], menurut kepercayaan Syi'ah.<ref name="kamil">{{cite book|last=al-Qummi|first=Ja'far ibn Qūlawayh|title=Kāmil al-Ziyārāt|year=2008|publisher= Shiabooks.ca Press|pages=66–67}}</ref><ref name="al-islam.org">{{Cite web|url=https://www.al-islam.org/ziyarat/iraq.htm|title=Iraq|website=www.al-islam.org|access-date=2020-06-14|archive-date=2020-04-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20200428010414/https://www.al-islam.org/ziyarat/iraq.htm|dead-url=yes}}</ref> Tempat ini merupakan makam dari '[[Ali bin Abi Thalib]], sepupu dan menantu [[Nabi Muhammad]].
== Lihat pula ==
* [[Hawa]], istri Adam
* [[Adam dan Hawa]], pengaruh kisah Adam dan Hawa dalam kehidupan manusia
* [[Nabi dan Rasul|25 Nabi]], di antaranya:
** [[Idris]]
** [[Nuh]]
** [[Hud]]
** [[Shaleh]]
* [[Penciptaan menurut Kitab Kejadian]]
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Kejadian 1]], [[Kejadian 2]]
* [[Swayambu Manu]], manusia pertama dalam doktrin [[Hindu]]
== Catatan ==
{{notelist}}
== Rujukan ==
{{reflist|2}}
=== Daftar pustaka ===
* {{cite book |last1=Barkun |first1=Michael |authorlink= |translator= |title=Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement |year=1996 |publisher=UNC Press |location= |isbn=0-8078-4638-4 |url= |ref=harv}}
* {{cite book |last1=Ibnu Katsir |first1= |authorlink=Ibnu Katsir |translator=Muhammad Zaini |title=Kisah-Kisah Para Nabi |year=2014 |publisher=Insan Kamil Solo |location=[[Kota Surakarta|Surakarta]] |isbn=978-602-6247-11-7 |url= |ref=harv}}
* {{cite book |last1=Al-Qarni |first1= A'idh |authorlink=Aid al-Qarni |translator=Abbas Sungkar, Ferry Irawan |title=40 Hadits Qudsi dan Dzikir |year=2006 |publisher=Aqwam |location=[[Kota Surakarta|Surakarta]] |isbn=979-3653-20-5 |url= |ref=harv}}
*Cirlot, J.E (2001). A Dictionary of Symbols: Second Edition. London: Routledge. ISBN 0-203-13375-7.
== Pranala luar ==
{{Commonscat|Adam}}
* {{id}} [https://kisahmuslim.com/2544-kisah-nabi-adam-alaihis-salam.html KisahMuslim: Kisah Nabi Adam]
* (Indonesia) Jajar: [https://jajar.id/kisah-nabi-adam-lengkap Kisah Nabi Adam Mulai Dari Penciptaan Sampai Diturunkan Dari Surga]
{{Nabi-nabi}}
{{Adam hingga Daud}}
{{Authority control}}
[[Kategori:Tokoh yang disebutkan dalam Al-Qur'an]]
[[Kategori:Tokoh Perjanjian Lama]]
[[Kategori:Adam dan Hawa| ]]
[[Kategori:Kitab Kejadian]]
[[
| |||