Islam di Sumatera Barat: Perbedaan antara revisi

Agama Islam pertama kali memasuki Sumatera Barat pada [[abad ke-7]], dimanadi mana pada tahun [[674]] telah didapati masyarakat [[Arab]] di pesisir timur [[pulau SumateraSumatra]]. Selain berdagang, secara perlahan mereka membawa masuk agama Islam ke dataran tinggi Minangkabau atau [[Sumatera Barat]] sekarang melalui aliran [[sungai]] yang bermuara di timur pulau SumateraSumatra, seperti [[Batang Hari]].

Perkembangan agama Islam di Sumatera Barat menjadi sangat pesat setelah [[kesultanan Aceh]] diperintah oleh [[Alauddin al-Qahhar dari Aceh|Sultan Alauddin Riayat Syah al-Kahar]], yang berhasil meluaskan wilayahnya hampir ke seluruh pantai barat SumateraSumatra. Sehingga pada [[abad ke-13]], Islam mulai memasuki Tiku, Pariaman, Air Bangis, dan daerah pesisir Sumatera Barat lainnya. Islam kemudian juga masuk ke daerah pedalaman atau dataran tinggi Minangkabau yang disebut "darek". Di kawasan daerak''[[darek]]'' pada saat itu berdiri [[kerajaan Pagaruyung]], dimanadi mana [[kerajaan]] tersebut mulai mendapat pengaruh Islam sekitar [[abad ke-14]]. Sebelum Islam diterima secara luas, masyarakat yang ada di sekitar pusat kerajaan dari beberapa bukti arkeologis menunjukan pernah memeluk agama [[Buddha]] dan [[Hindu]] terutama sebelum memasuki [[abad ke-7]].

Sejak [[abad ke-16]], agama Islam telah dianut oleh seluruh masyarakat [[Minangkabau]] baik yang menetap di Sumatera Barat maupun di luar Sumatera Barat. Jika ada masyarakatnya keluar dari agama Islam atau [[murtad]], secara langsung yang bersangkutan juga dianggap keluar dari masyarakat Minangkabau. Namun hingga akhir abad ke-17, sebagian dari mereka terutama yang ada di lingkungan kerajaan, belum sepenuhnya menjalankan [[syariat Islam]] dengan sempurna dan bahkan masih melakukan perbuatan yang dilarang dalam Islam. Mengetahui hal tersebut, [[ulama|ulama-ulama]] Minangkabau yang saat itu disebut [[Kaum Padri]] dalam suatu perundingan mengajak masyarakat di sekitar [[kerajaan Pagaruyung]] terutama [[Raja Pagaruyung]] untuk kembali ke ajaran Islam. Namun perundingan tersebut pada tahun [[1803]] berujung kepada konflik yang dikenal sebagai [[Perang Padri]].

Perang Padri melibatkan sesama masyarakat Minang, yaitu antara [[Kaum Padri]] dan [[Kaum Adat]]. Setelah 20 tahun konflik belangsung, pada tahun [[1833]] terjadi penyesalan di Kaum Adat<ref>{{cite journal|last=Abdullah|first=Taufik|journal=|title=Adat and Islam: An Examination of Conflict in Minangkabau|volume=2|issue=2|year=1966|pages=1–24|doi=10.2307/3350753|ref=Abdullah}}</ref> karena telah mengundang [[Belanda]] 12 tahun sebelumnya,<ref name="Rusli Amran">Amran,{{cite book|first=Rusli|last=Amran|authorlink=Rusli (Amran|year=1981). ''Sumatra|title=Sumatera Barat Hinggahingga Plakat Panjang''. |publisher=Penerbit Sinar Harapan.}}</ref> yang selain mengakibatkan kerugian harta dan mengorbankan jiwa raga, juga meruntuhkan kekuasaan Pagaruyung. Saat itu, Kaum Padri yang dipimpin oleh [[Tuanku Imam Bonjol]] mulai merangkul Kaum Adat, dan terjadilah suatu kesepakatan di antara kedua pihak untuk bersatu melawan Belanda. Tidak hanya itu, Kaum Adat dan Kaum Padri juga mewujudkan konsesus bersama, yaitu "''Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah''" (Adat berlandaskan ajaran Islam, ajaran Islam berlandaskan [[Al-Qur'an]]).<ref>{{cite book|last=Jones|first=Gavin W.|last2=Chee|first2=Heng Leng|last3=Mohamad|first3=Maznah|year=2009|title=Muslim-Non-Muslim Marriage: Political and Cultural Contestations in Southeast Asia|chapter=Not Muslim, Not Minangkabau, Interreligious Marriage and its Culture Impact in Minangkabau Society by Mina Elvira|publisher=Institute of Southeast Asian Studies|pages=51|ISBN=978-981-230-874-0|ref=Jones}}</ref>