Pacaran: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Penambahan pranala Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android App section source |
|||
| (170 revisi perantara oleh 78 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
[[Berkas:Leighton-God_Speed!.jpg|jmpl|[[Tuhan Memberkati (lukisan)|Tuhan Memberkati]] oleh artis Inggris [[Edmund Leighton]], 1900: memperlihatkan [[Knight|ksatria]] berlapis baja meninggalkan istri/kasih sayang dia untuk perang.]]
{{Love sidebar}}
{{Hubungan dekat}}
'''Pacaran''' ({{lang-en|courtship}}) adalah periode perkenalan antara dua individu sebelum [[perkawinan]] atau hubungan romantis ''de facto''.<ref>Menurut [[Kamus Besar Bahasa Indonesia]] (Edisi Ketiga, 2002:807), pacar adalah kekasih atau teman lawan jenis yang tetap dan mempunyai hubungan berdasarkan cinta-kasih. Berpacaran adalah bercintaan; (atau) berkasih-kasihan (dengan sang pacar). Memacari adalah mengencani; (atau) menjadikan dia sebagai pacar. Sementara kencan sendiri menurut [[kamus]] tersebut (lihat halaman 542) adalah berjanji untuk saling bertemu di suatu tempat dengan waktu yang telah ditetapkan bersama.</ref> Pacaran secara tradisional dapat dimulai setelah [[pertunangan]] dan dapat berakhir dengan [[perkawinan]]. Pacaran mungkin hal informal dan privat antara 2 orang atau mungkin hal publik, atau berupa [[Perjodohan|perjodohan dengan persetujuan keluarga]]. Dulu, waktu pertunangan formal, peran pria adalah untuk "merayu" seorang wanita dan mengajak dia untuk memahami prianya dan pertimbangan dia terhadap [[Lamaran pernikahan|lamaran perkawinan]].
Pacaran sebagai praktik sosial adalah fenomena yang relatif baru, dan hanya muncul dalam beberapa abad terakhir. Dari pandangan [[antropologi]] dan [[sosiologi]], pacaran terkait dengan [[institusi]] sosial lain seperti perkawinan dan [[keluarga]] yang telah berubah cepat, karena dipengaruhi efek kemajuan teknologi dan ilmu kedokteran. Selama masyarakat berevolusi dari [[pemburu-pengumpul]] menjadi [[Peradaban|masyarakat yang beradab]], ada banyak perubahan terhadap hubungan antar-orang. Bahkan, imperatif [[Biologi|biologis]] bahwa seorang [[Perempuan|wanita]] dan [[Laki-laki|pria]] harus [[Persetubuhan|bersetubuh]] untuk prokreasi manusia sedang dilewati oleh [[Inseminasi|fertilisasi dalam vivo]].
== Sejarah ==
Dulu, perkawinan di sebagian besar masyarakat [[Perjodohan|diatur oleh orangtua]] dan kerabat tua dengan tujuan pewarisan dan "kestabilan ekonomi dan aliansi politik", bukan [[cinta]], menurut para [[antropolog]].<ref name="twsDecM11">{{cite journal|author1=Kris Paap|author2=Douglas Raybeck|year=2005|title=A Differently Gendered Landscape: Gender and Agency in the Web-based Personals|trans-title=Lanskap Berbeda Gender: Jenis Kelamin dan Agensi pada Hal Pribadi Berbasis Web|journal=Electronic Journal of Sociology|quote=most marriages in the world are arranged...<br>[sebagian besar perkawinan di dunia berupa perjodohan...]|citeseerx=10.1.1.107.993}}</ref> Oleh karena itu, tidak ada kebutuhan periode uji coba sementara seperti pacaran sebelum hubungan permanen yang diakui komunitas dibentuk antara pria dan wanita. Walaupun berbagai jenis pasangan diakui oleh sebagian besar masyarakat sebagai hubungan sosial yang cocok, perkawinan dibatasi ke pasangan heteroseksual dan memiliki sifat transaksional, dimana istri sering menjadi bentuk properti yang ditukarkan antara ayah dan suami, dan harus melayani fungsi reproduksi. Di [[Eropa]], masyarakat menekan orang untuk berpasangan; di [[Tiongkok]], masyarakat "menuntut orang melakukan perkawinan sebelum memiliki hubungan seksual"<ref name="twsDecI22bb">{{cite news|date=2005-11-11|title=Parents explore dating scene for choosy children|trans-title=Orangtua menjelajahi tempat kencan untuk anak yang rewel|url=http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2005-11/11/content_493925.htm|newspaper=China Daily|archive-url=https://web.archive.org/web/20100429155251/http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2005-11/11/content_493925.htm|archive-date=2010-04-29|access-date=2010-12-09|quote=... in earlier times society demanded people get married before having a sexual relationship.<br>[pada zaman dahulu masyarakat menuntut orang melakukan perkawinan sebelum memiliki hubungan seksual.]|url-status=live}}</ref> dan banyak masyarakat menemukan bahwa suatu hubungan yang diakui secara resmi antara pria dan wanita adalah cara terbaik membesarkan dan mendidik [[anak]] sekaligus menghindari konflik dan kesalahpahaman mengenai kompetisi untuk pasangan.
[[Berkas:DickseeRomeoandJuliet.jpg|ka|jmpl|Pertemuan rahasia antara Romeo dan Julia dalam [[Romeo dan Julia|drama Shakespeare]]. Lukisan oleh [[Sir Frank Dicksee]], 1884]]
Umumnya, selama banyak sejarah tercatat peradaban manusia, dan hingga [[Abad Pertengahan]] di [[Eropa]], perkawinan dipandang sebagai pengaturan [[bisnis]] antar-keluarga, sementara percintaan adalah sesuatu yang terjadi di luar perkawinan secara diam-diam, seperti pertemuan rahasia.<ref name="twsDecH34a">{{cite news|date=24 Januari 2009|title=Raw dater|trans-title=Penkencan mentah|url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2009/jan/24/dating-statistics|newspaper=The Guardian|archive-url=https://web.archive.org/web/20131109135030/http://www.theguardian.com/lifeandstyle/2009/jan/24/dating-statistics|archive-date=2013-11-09|access-date=2010-12-08|quote=..."True love can have no place between husband and wife," ...<br>[..." Tidak ada tempat cinta sejati antara suami dan istri," ...]|url-status=live}}</ref> Buku abad ke-12 [[Seni Cinta Bahaduri|''Seni Cinta Bahaduri'']] mengatakan "Tidak ada tempat cinta sejati antara suami dan istri".<ref name="twsDecH34a" /> Menurut salah satu pandangan, pertemuan rahasia antara pria dan wanita, secara umum di luar/sebelum perkawinan, adalah pendahulu pacaran sekarang.<ref name="twsDecH34a" />
Sejak sekitar tahun 1700, {{Fact span|reason=Sedunia? Atau hanya di Eropa?|text=pergerakan global|date=Maret 2023}}yang mungkin dapat dideskripsikan sebagai "pemberdayaan individu"{{Citation needed|date=March 2023}} muncul dan memicu emansipasi wanita dan kesetaraan individu. Pria dan wanita menjadi lebih setara secara politik, finansial, dan sosial di banyak negara. Pada awal abad ke-20, wanita perlahan-lahan mendapatkan [[Hak suara perempuan|hak suara]] (pertama di [[negara bangsa]] pertama [[Norwegia]] pada 1913), memiliki properti, dan mendapatkan [[Persamaan di hadapan hukum|perlakuan hukum yang sama]], dan perubahan tersebut menyebabkan dampak besar terhadap hubungan pria-wanita dan pengaruh orangtua menurun. Dalam banyak masyarakat, individu dapat memilih sendiri apakah mereka sebaiknya menikah, siapa yang mereka nikahi, dan kapan mereka menikah dalam "ritual pacaran dimana wanita muda menghibur penelpon pria, biasanya di rumah, di bawah pengawasan [[pendamping]]",<ref name=":29">{{cite news|author=Brenda Wilson|date=8 Juni 2009|title=Sex Without Intimacy: No Dating, No Relationships|trans-title=Seks Tanpa Keintiman: Tanpa Kencan, Tanpa Hubungan|url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=105008712|work=National Public Radio|archive-url=https://web.archive.org/web/20101125191419/http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=105008712|archive-date=2010-11-25|access-date=2010-12-08|quote=Dating itself ... evolved out of a courtship ritual where young women entertained gentleman callers, usually in the home, ...<br>[Kencan sendiri ... berevolusi dari ritual pacaran dimana wanita muda menghibur penelpon pria, biasanya di rumah, ...]|url-status=live}}</ref> tetapi di banyak negara Barat, pacaran mulai menjadi aktivitas yang dimulai sendiri dengan 2 orang muda bepergian bersama sebagai pasangan di masyarakat. Namun, pacaran masih banyak bervariasi menurut negara, kebiasaan, agama, teknologi, dan kelas sosial, dan pengecualian penting mengenai kebebasan individu masih ada karena banyak negara masih melakukan perjodohan, meminta [[harta sesan]], dan melarang hubungan sesama jenis. Walaupun menonton film bersama, makan bersama, dan bertemu di rumah kopi dan tempat lain, serta buku panduan strategi pacaran untuk pria & wanita populer di banyak negara,<ref name="twsDecH26c">{{cite news|author=Maureen Dowd quoting poet Dorothy Parker|year=2005|title=What's a Modern Girl to Do?|trans-title=Apa yang Harus Dilakukan oleh Gadis Modern?|url=https://www.nytimes.com/2005/10/30/magazine/30feminism.html|newspaper=The New York Times|archive-url=https://web.archive.org/web/20110410033738/http://www.nytimes.com/2005/10/30/magazine/30feminism.html|archive-date=2011-04-10|access-date=2010-12-08|quote=...What our grandmothers told us about playing hard to get is true. ...<br>[...Apa yang dikatakan nenek kita mengenai bermain keras untuk mendapatkannya itu benar. ...]|url-status=live}}</ref> di bagian dunia lain, seperti Asia Selatan dan banyak bagian Timur Tengah, bersendirian di masyarakat sebagai pasangan tidak hanya dilarang tetapi bahkan bisa mengakibatkan salah satu orang dikucilkan secara sosial.
Buku 1849 ''The Whole Art of Polite Courtship; Or the Ladies & Gentlemen's Love Letter Writer''<ref group="lower-alpha">Bahasa Indonesia: ''Seluruh Seni Pacaran Sopan; Atau Penulis Surat Cinta Pria & Wanita''</ref> menunjukkan pentingnya [[surat cinta]] dalam pacaran abad ke-19 dengan tujuan perkawinan.<ref name=":27">{{Cite book|date=1849|url=https://books.google.com/books?id=qrRFy1o5wKYC|title=The Whole Art of Polite Courtship; Or the Ladies & Gentlemen's Love Letter Writer: Being a Complete Collection of Information and Advice on the Subject of Love, with New Hints to be Observed for the Choice of a Husband|publisher=Webb. Millington & Company|language=en|trans-title=Seluruh Seni Pacaran Sopan; Atau Penulis Surat Cinta Pria & Wanita: Koleksi Informasi dan Saran Mengenai Cinta yang Lengkap, dengan Petunjuk-Petunjuk Baru yang Diperhatikan untuk Pemilihan Suami|access-date=2023-03-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20230319151007/https://books.google.com/books?id=qrRFy1o5wKYC|archive-date=2023-03-19|url-status=live}}</ref> Buku ini mengandung 31 sampel surat cinta untuk pria dan wanita dalam karier yang berbeda, kiranya bagi pembaca untuk mencari inspirasi ketika menulis korespondensi romantis mereka sendiri. Buku [[etiket]], seperti buku ''Etiquette of Courtship and Matrimony''<ref group="lower-alpha">Bahasa Indonesia: ''Etiket Pacaran dan Perkawinan''</ref> tahun 1852, menjelaskan cara pantas menemui kekasih, berpacaran, mengadakan upacara pernikahan, berbulan madu, dan menghindari argumen.<ref name=":28">{{Cite book|date=1852|url=https://books.google.com/books?id=P8hYAAAAcAAJ|title=The Etiquette of Courtship and Matrimony: with a Complete Guide to the Forms of a Wedding|location=Etiket Pacaran dan Perkawinan: dengan Panduan Lengkap Jenis Upacara Pernikahan|publisher=George Routledge and Son|language=en|access-date=2023-03-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20230319151014/https://books.google.com/books?id=P8hYAAAAcAAJ|archive-date=2023-03-19|url-status=live}}</ref>
Pada abad ke-20, pacaran kadang-kadang dipandang sebagai pendahulu perkawinan, tetapi itu juga dapat dilihat sebagai tujuan akhir itu sendiri, yaitu aktivitas sosial informal seperti [[pertemanan]]. Itu umumnya terjadi sebelum perkawinan,<ref name="twsDecH34b">{{cite news|date=24 Januari 2009|title=Raw dater|trans-title=Penkencan mentah|url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2009/jan/24/dating-statistics|newspaper=The Guardian|archive-url=https://web.archive.org/web/20131109135030/http://www.theguardian.com/lifeandstyle/2009/jan/24/dating-statistics|archive-date=2013-11-09|access-date=2010-12-08|quote=24 was the average age for a person to get married in 1851....<br>[24 adalah umur rata-rata seseorang menikah pada 1851....]|url-status=live}}</ref> tetapi seiring kekekalan perkawinan berkurang dengan adanya [[perceraian]], pacaran juga dapat terjadi pada waktu yang lain. Orang lebih banyak bergerak.<ref name="twsDecH24bb">{{cite news|author=Neil Offen|date=13 Februari 2010|title=Sociologists: Internet dating on the rise|trans-title=Sosiolog: Kencan Internet meningkat|url=http://www.allbusiness.com/humanities-social-science/sociology/13922241-1.html|newspaper=The Herald-Sun|archive-url=https://web.archive.org/web/20110924023213/http://www.allbusiness.com/humanities-social-science/sociology/13922241-1.html|archive-date=2011-09-24|access-date=2010-12-08|quote=..."But people are moving more now, they're not getting married at 22 and they are removed from their traditional social networks for mate selection..."<br>[..."Namun sekarang orang lebih banyak bergerak, mereka tidak menikah pada usia 22 tahun dan mereka dikeluarkan dari jaringan sosial tradisional mereka untuk pemilihan pasangan..."|url-status=live}}</ref> Teknologi yang cepat berkembang memiliki peran yang sangat besar: [[teknologi komunikasi]] baru seperti [[telepon]],<ref name="twsDecIv24">{{cite news|author=Chester F. Jacobson|date=7 Februari 2010|title=A long-ago first date: More than 60 years later, would that special girl remember me?|trans-title=Kencan pertama dahulu kala: Lebih dari 60 tahun kemudian, akankah gadis spesial itu mengingat saya?|url=http://www.boston.com/bostonglobe/magazine/articles/2010/02/07/a_long_ago_first_date/|newspaper=Boston Globe|archive-url=https://web.archive.org/web/20101223215521/http://www.boston.com/bostonglobe/magazine/articles/2010/02/07/a_long_ago_first_date/|archive-date=2010-12-23|access-date=2010-12-09|quote=After the movie, Finney and I took Helen home to her mother, ....<br>[Setelah filmnya, Finney dan saya membawa Helen pulang ke ibunya, ....]|url-status=live}}</ref> [[Internet]],<ref name="twsDecH21b">{{cite news|author=Sharon Jayson|date=2010-02-10|title=Internet changing the game of love|trans-title=Internet mengubah game cinta|url=https://www.usatoday.com/LIFE/usaedition/2010-02-11-couplesmeet11_CV_U.htm|newspaper=USA Today|archive-url=https://web.archive.org/web/20120628203421/http://www.usatoday.com/LIFE/usaedition/2010-02-11-couplesmeet11_CV_U.htm|archive-date=2012-06-28|access-date=2010-12-08|quote="The rise of the Internet as a way of meeting people makes a bit of an end run around family," ...<br>["Bangkitnya internet sebagai cara bertemu dengan orang lain mengurangi pentingnya keluarga," ...]|url-status=live}}</ref> dan [[pesan teks]]<ref name="twsDecNfaas">{{cite news|author=Vanessa Fuchs|date=16 Juni 2010|title=Shy guys switching on to text message courtship – and girls say it's OK|trans-title=Pria pemalu pindah ke pacaran melalui pesan teks – dan wanita mengatakan itu OK|url=http://www.couriermail.com.au/lifestyle/shy-guys-switching-on-to-text-message-courtship-and-girls-say-its-ok/story-e6frer4f-1225880329000|newspaper=Courier-Mail|archive-url=https://web.archive.org/web/20120816063204/http://www.couriermail.com.au/lifestyle/shy-guys-switching-on-to-text-message-courtship-and-girls-say-its-ok/story-e6frer4f-1225880329000|archive-date=2012-08-16|access-date=2010-12-14|quote=... men are more likely than women to ‘flirtext’ but for those who consider themselves in a relationship, women are more likely to engage in the activity.<br>[... pria lebih banyak 'flirtext' (main mata melalui pesan teks) daripada wanita namun untuk orang yang berada dalam hubungan, wanita lebih banyak 'flirtext'.]|url-status=live}}</ref> memungkinkan pertemuan direncanakan tanpa kontak wajah-ke-wajah. [[Mobil]] memperluas jangkauan pacaran serta memungkinkan eksplorasi seksual di tempat duduk belakang.
Pada pertengahan abad ke-20, munculnya [[pengaturan kelahiran]] dan prosedur [[aborsi]] yang lebih aman mengurangi tekanan menikah sebagai cara memenuhi keinginan seksual. Jenis hubungan baru terbentuk; orang dapat hidup bersama tanpa perkawinan dan tanpa [[anak]]. Informasi [[seksualitas manusia]] bertambah, dan dengan itu penerimaan semua jenis orientasi seksual yang konsensual menjadi lebih umum. Sekarang, institusi pacaran terus cepat berevolusi dan muncul kesempatan dan pilihan baru terutama melalui [[Kencan online|pacaran online]].{{Citation needed|date=August 2022}}
Manusia telah dibandingkan dengan spesies lain dalam hal perilaku seksual. [[Ilmu saraf|Neurobiolog]] {{ill|Robert Sapolsky|en}} membuat spektrum reproduksi, dengan sisi satunya berupa [[spesies turnamen]], dimana jantan bersaing secara sengit untuk hak istimewa reproduksi dengan betina, dan sisi satunya lagi berupa [[ikatan pasangan]], dimana jantan dan betina membentuk ikatan sepanjang kehidupan mereka.<ref name="twsDecM11fss">{{cite news|author=Robert Sapolsky|year=2005|title=Biology and Human Behavior: The Neurological Origins of Individuality, 2nd edition|trans-title=Biologi dan Perilaku Manusia: Asal Usul Neurologis Individualitas, edisi ke-2|url=https://www.amazon.co.uk/Biology-Human-Behavior-Neurological-Individuality/dp/B00DTUY66C|publisher=The Teaching Company|archive-url=https://web.archive.org/web/20130824092905/http://www.amazon.co.uk/Biology-Human-Behavior-Neurological-Individuality/dp/B00DTUY66C|archive-date=2013-08-24|access-date=2010-12-07|quote=(lectures on CD-audio)<br>[(ceramah dalam CD-audio}]|url-status=live}}</ref> Menurut Sapolsky, manusia agak berada di tengah spektrum ini, artinya manusia membentuk ikatan pasangan, tetapi ada kemungkinan perselingkuhan atau pergantian pasangan.<ref name="twsDecM11fss" /> Pola perilaku spesies-spesies tersebut memberikan konteks untuk aspek [[reproduksi manusia]], termasuk pacaran. Namun, salah satu ciri khas spesies manusia adalah ikatan pasangan sering dibentuk tanpa keinginan reproduksi. Pada masa modern, penekanan institusi perkawinan, secara tradisional dideskripsikan sebagai ikatan pria-wanita, telah mengaburkan ikatan pasangan sesama jenis dan transgender dan fakta bahwa banyak pasangan heteroseksual berpasangan seumur hidup tanpa anak atau pasangan yang punya anak dapat bercerai. Oleh karena itu, konsep perkawinan sedang berubah di banyak negara.
== Pandangan ==
===Islam===
{{main|zina}}
Dalam pandangan [[Islam]], [[pacaran]] atau [[pergaulan bebas]] dianggap bertentangan dengan prinsip-prinsip [[Islam]] yang menekankan pada [[kesucian]] [[hubungan]] antara [[pria]] dan [[wanita]]. [[Pergaulan bebas]] dalam hal ini mencakup segala bentuk [[hubungan]] antara [[pria]] dan [[wanita]] yang melampaui [[Syariat Islam|batasan syariat]] tanpa adanya ikatan [[pernikahan]] yang sah.<ref>{{Cite journal|last=Thomas|first=Maria Carmelita Patricia|last2=Maria|first2=Cindy|date=2021-05-10|title=Studi Komparatif Mengenai Mindset antara Pria/Wanita yang Terikat Pernikahan dan Pria/Wanita yang Bercerai di Kota Bandung|url=http://dx.doi.org/10.15408/tazkiya.v9i1.18939|journal=TAZKIYA: Journal of Psychology|volume=9|issue=1|pages=64–75|doi=10.15408/tazkiya.v9i1.18939|issn=1412-1735}}</ref>
''[[Al-Qur'an]]'' dengan tegas melarang umat [[Islam]] mendekati [[zina]], yang merupakan perbuatan [[Dosa besar dalam Islam|dosa besar]]. <ref name=":1">{{Cite journal|last=Fatih|first=Muhammad|date=2019-08-16|title=Pendidikan Seks dalam Al-Qur’an; Perspektif Tafsir Tarbawi tentang Larangan Mendekati Zina|url=http://dx.doi.org/10.32616/tdb.v8.2.176.7-14|journal=Ta'dibia: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam|volume=8|issue=2|pages=7–14|doi=10.32616/tdb.v8.2.176.7-14|issn=2088-4540}}</ref>[[Allah|Allah berfirman]]:
{{Blockquote
|text= Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk." | |author=(QS. Al-Isra' 17:32)
}}
menurut para [[Sunni|ulama Sunni]] memahami [[ayat]] ini sebagai dasar bahwa segala bentuk [[pergaulan]] yang dapat mengarah pada [[zina]], seperti [[pergaulan bebas]], harus dihindari. [[Sunni|Ulama Sunni]] sepakat bahwa menjaga jarak antara [[pria]] dan [[wanita]] yang bukan mahram sangat penting untuk mencegah terjadinya [[fitnah]] dan [[dosa]].<ref name=":1" />
Salah satu [[prinsip]] yang diajarkan dalam [[Islam]] adalah pentingnya menjaga [[hijab]] atau batasan dalam [[interaksi]] antara [[pria]] dan [[wanita]] yang bukan [[Mahram untuk Najwa|mahram]].<ref name=":2">{{Cite journal|last=Majri|first=Athifa Khalisha|last2=Khairani|first2=Uswah|last3=Zahara|first3=Putri|last4=Nurjanah|first4=Nyai Ai|last5=Wismanto|first5=Wismanto|date=2024-01-23|title=Pentingnya Pendidikan Menjaga Aurat Antara Mahram dalam Islam|url=http://dx.doi.org/10.60126/maras.v2i1.165|journal=MARAS: Jurnal Penelitian Multidisiplin|volume=2|issue=1|pages=163–176|doi=10.60126/maras.v2i1.165|issn=2987-811X}}</ref> [[Sunni|Ulama Sunni]] seperti [[Al-Ghazali|Imam Al-Ghazali]] dan [[As-Suyuti|Imam As-Suyuti]] mengajarkan bahwa menjaga [[kesucian]] dan [[kehormatan]] dalam [[pergaulan]] adalah bagian dari ketaatan kepada [[Allah]]. Hal ini meliputi larangan untuk berdua-duaan ([[khalwat]]) dan melakukan kontak fisik yang tidak halal.<ref name=":2" />
Hadis [[Muhammad]] juga menekankan hal ini:{{Blockquote
|text= Janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya.” | |author=(HR. Bukhari dan Muslim)
}}
[[Hadis]] ini dijadikan acuan oleh para [[Sunni|ulama Sunni]] untuk menekankan pentingnya menjaga interaksi yang sesuai [[Syariat Islam|syariat]], guna menghindari terjadinya perbuatan [[maksiat]].
Ulama Sunni, berpendapat bahwa pergaulan bebas memiliki dampak negatif yang luas, tidak hanya bagi individu, tetapi juga bagi masyarakat secara keseluruhan. Kerusakan moral Pergaulan bebas dinilai dapat merusak moral individu, terutama jika hubungan yang terjalin hanya didasari [[nafsu]] tanpa adanya komitmen yang sah.<ref>{{Cite journal|last=Jundiyana|first=Haniyah|last2=Rakhmaditya Dewi Noorizki|date=2024-01-28|title=Kelekatan di Masa Dewasa Awal pada Individu yang Menjalin Hubungan tanpa Komitmen|url=http://dx.doi.org/10.17977/um070v4i12024p21-30|journal=Flourishing Journal|volume=4|issue=1|pages=21–30|doi=10.17977/um070v4i12024p21-30|issn=2797-9865}}</ref>[[Pergaulan bebas]] sering kali menimbulkan [[masalah sosial]], seperti [[Seks pranikah|kehamilan di luar nikah]], [[aborsi]], dan ketidakjelasan status anak.<ref>{{Cite journal|last=Kudrat|date=2016-04-01|title=STATUS ANAK DI LUAR NIKAH DALAM PERSPEKTIF SEJARAH SOSIAL|url=http://dx.doi.org/10.22373/petita.v1i1.78|journal=PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH|volume=1|issue=1|doi=10.22373/petita.v1i1.78|issn=2549-8274}}</ref>[[Pergaulan bebas]] juga dapat menyebabkan desas-desus dan fitnah yang merusak reputasi seseorang, baik pria maupun wanita.<ref>{{Cite journal|last=Kusnadi|first=Kusnadi|last2=Khatimah|first2=Khusnul|last3=Saputra|first3=Arham Hadi|date=2021-10-30|title=Gibah dan Fitnah dalam Pandangan Islam|url=http://dx.doi.org/10.47435/retorika.v3i2.744|journal=RETORIKA : Jurnal Kajian Komunikasi dan Penyiaran Islam|volume=3|issue=2|pages=149–158|doi=10.47435/retorika.v3i2.744|issn=2715-2103}}</ref>
== Aktivitas & durasi ==
[[Berkas:Eastman_Johnson_-_Southern_Courtship_-_Google_Art_Project.jpg|ka|jmpl|256x256px|"Pacaran di Bagian Selatan" oleh pelukis Amerika [[Eastman Johnson]] (1824–1906)]]
[[Tradisi]] pacaran memiliki variasi dalam pelaksanaannya dan sangat dipengaruhi oleh tradisi individu-individu dalam masyarakat yang terlibat. Dimulai dari proses pendekatan, pengenalan pribadi, hingga akhirnya menjalani hubungan afeksi yang ekslusif. Perbedaan tradisi dalam pacaran, sangat dipengaruhi oleh [[agama]] dan [[kebudayaan]] yang dianut oleh seseorang. Pacaran mungkin tidak ada, seperti kasus beberapa [[perjodohan]] dimana pasangan tidak bertemu sebelum upacara pernikahannya.
Di [[Britania Raya]], polling 3.000<ref name="mc">"[http://www.marieclaire.co.uk/news/world/181134/average-man-proposes-after-three-years.html Average man proposes after three years] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200825094704/http://www.marieclaire.co.uk/news/world/181134/average-man-proposes-after-three-years.html |date=2020-08-25 }}" (Pria rata-rata melamar setelah 3 tahun), ''Marie Claire'', 18 Februari 2008.</ref> pasangan telah bertunang/kawin menunjukkan bahwa durasi rata-rata antara pertemuan pertama dan [[Lamaran pernikahan|lamaran perkawinan]] yang disetujui adalah 2 tahun dan 11 bulan,<ref name="mc" /><ref name="metro">"[http://www.metro.co.uk/metrosexual/article.html?in_article_id=99603&in_page_id=8 Average man takes 3 years to propose] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080504085853/http://www.metro.co.uk/metrosexual/article.html?in_article_id=99603&in_page_id=8 |date=2008-05-04 }}" (Pria rata-rata membutuhkan waktu 3 tahun untuk melamar), ''Metrosexual'', Sunday, 17 Februari 2008.</ref> sementara wanita merasa siap untuk menyetujui lamaran dalam (rata-rata) 2 tahun dan 7 bulan.<ref name="mc" /> Mengenai durasi antara pelamaran dan upacara pernikahan, poll di atas memberikan rata-rata 2 tahun dan 3 bulan.<ref name="metro" />
== Tradisi ==
Dalam sebagian besar budaya yang dipengaruhi Eropa, pacaran biasanya kasual, namun dalam sebagian masyarakat tradisional, pacaran adalah aktivitas yang sangat terstruktur dengan aturan formal yang sangat spesifik.
Dalam beberapa masyarakat, orangtua atau komunitas mengusulkan pasangan potensial dan kemudian membolehkan pacaran terbatas untuk menentukan apakah pasangannya cocok. Di [[Jepang]], ada jenis pacaran bernama [[Omiai]], dengan praktik yang serupa bernama "Xiangqin" ({{lang|zh|相親}}) di [[Tiongkok Raya]].<ref name=":0">{{Cite web|last=Thelmaw|first=Ritgerõ|date=September 2015|title=Courtship in Japan and Iceland|url=http://skemman.is/stream/get/1946/22794/52148/1/Ritger%C3%B0_Thelmaw.pdf|trans-title=Pacaran di Jepang dan Islandia|archive-url=https://web.archive.org/web/20160605134159/http://skemman.is/stream/get/1946/22794/52148/1/Ritger%C3%B0_Thelmaw.pdf|archive-date=5 Juni 2016|access-date=15 Mei 2016|url-status=dead}}</ref> Orangtua menggunakan pencari jodoh untuk memberikan gambar dan [[résumé]] pasangan potensial, dan apabila pasangan setuju, ada pertemuan formal yang dihadiri pencari jodoh dan seringkali orangtua.<ref name=":0" /> Pencari jodoh dan orangtua sering menekan pasangan untuk menentukan apakah mereka ingin menikah setelah beberapa kencan.
[[Pacaran di Filipina]] memiliki jenis pacaran yang kompleks. Tidak seperti masyarakat lain, pacaran di sana jauh lebih lembut dan tidak langsung.<ref name="phrasebase.com">{{Cite web|title=COURTSHIP IN PHILIPPINE CULTURE|url=http://www.phrasebase.com/archive/tagalog/82-courtship-in-philippine-culture.html|website=www.phrasebase.com|trans-title=PACARAN DALAM BUDAYA FILIPINA|archive-url=https://web.archive.org/web/20200219214017/http://www.phrasebase.com/archive/tagalog/82-courtship-in-philippine-culture.html|archive-date=19 Februari 2020|access-date=13 Mei 2016|url-status=dead}}</ref> Ada tahapan-tahapan, dan pacaran yang berlangsung selama setahun atau lebih dianggap normal. Pria umum mengirim surat dan puisi cinta, menyanyikan lagu romantis, dan membeli hadiah untuk wanita. Orangtuanya juga dipandang sebagai bagian dari praktik pacaran, karena persetujuan mereka umum diperlukan sebelum pacaran dapat dimulai/sebelum wanita memberikan pria jawaban kepada rayuan dia.<ref name="phrasebase.com" />
Dalam masyarakat yang lebih tertutup, pacaran hampir dieliminasi oleh praktik perjodohan<ref name=":0" /> dimana pasangan dipilih untuk orang muda, biasanya oleh orangtua mereka. Melarang pacaran eksperimental dan serial dan hanya menyetujui perjodohan sebagian berupa cara menjaga kesucian orang muda dan sebagian berupa cara memajukan keinginan keluarga, yang mungkin dianggap lebih penting daripada preferensi romantis individual.<ref name=":6">{{Cite web|title=Reading: Marriage and Courtship Patterns {{!}} Sociology|url=https://courses.lumenlearning.com/alamo-sociology/chapter/reading-marriage-and-courtship-patterns/|website=courses.lumenlearning.com|trans-title=Membaca: Pola Perkawinan dan Pacaran {{!}} Sosiologi|access-date=28 Desember 2021}}</ref>
Sepanjang sejarah, pacaran sering termasuk tradisi seperti menukarkan [[Hari Kasih Sayang|valentine]], korespondensi tertulis (difasilitasi oleh pembuatan layanan pos pada abad ke-19), dan tradisi berbasis komunikasi lain.<ref name=":7">{{citation|last=Maurer|first=Elizabeth|title=The History of Romance|publisher=National Women's History Museum|year=2017|url=https://www.womenshistory.org/articles/history-romance|trans_title=Sejarah Percintaan}}.</ref> Namun selama beberapa dekade terakhir, konsep perjodohan telah berubah atau bercampur dengan jenis kencan lain, termasuk di dunia Timur dan India. Pasangan potensial memiliki kesempatan bertemu dan berkencan satu sama lain sebelum menentukan apakah ingin melanjutkan hubungan mereka.
== Pacaran dalam teori sosial ==
Pacaran digunakan oleh beberapa ahli teori untuk menjelaskan identitas seksual dan proses pembentukan jenis kelamin. Penelitian ilmiah pacaran dimulai pada 1980-an, setelah itu peneliti akademik mulai mengusulkan teori mengenai praktik dan norma pacaran modern. Peneliti menemukan bahwa, tidak seperti yang dipercaya, pacaran biasanya dipicu dan dikontrol oleh wanita,<ref name=":9">{{cite journal|last1=Cohen|first1=L. L.|last2=Shotland|first2=R. L.|year=1996|title=Timing of first sexual intercourse in a relationship: Expectations, experiences, and perceptions of others|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-sex-research_1996_33_4/page/n22|trans-title=Waktu persetubuhan pertama dalam hubungan: Ekspektasi, pengalaman, dan persepsi orang lain|journal=Journal of Sex Research|volume=33|issue=4|pages=291–299|doi=10.1080/00224499609551846}}</ref><ref name=":10">{{cite journal|last1=Simpson|first1=J. A.|last2=Gangestad|first2=S. W.|year=1992|title=Sociosexuality and Romantic Partner Choice|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-personality_1992-03_60_1/page/n38|trans-title=Sosioseksualitas dan Pilihan Pasangan Romantis|journal=Journal of Personality|volume=60|pages=31–51|doi=10.1111/j.1467-6494.1992.tb00264.x}}</ref><ref name=":11">Perper, T. (1985) ''Sex Signals: The Biology Of Love'' (Sinyal Seks: Biologi Cinta), Philadelphia, ISI Press.</ref><ref name=":12">{{cite journal|last1=Moore|first1=N.|year=1985|title=Nonverbal courtship patterns in women: contact and consequences|trans-title=Pola pacaran nonverbal dalam wanita: kontak dan akibatnya|url=https://www.researchgate.net/publication/246974326|journal=Ethology and Sociobiology|volume=6|issue=4|pages=237–247|doi=10.1016/0162-3095(85)90016-0}}</ref><ref name=":13">{{cite journal|last1=Peplau|first1=L. A.|last2=Rubin|first2=Z.|last3=Hill|first3=C. T.|year=1977|title=Sexual Intimacy in Dating Relationships|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-social-issues_spring-1977_33_2/page/n89|trans-title=Keintiman Seksual dalam Hubungan Kencan|journal=Journal of Social Issues|volume=33|issue=2|pages=86–109|doi=10.1111/j.1540-4560.1977.tb02007.x}}</ref> utamanya didorong oleh perilaku non-verbal, yang direspon oleh pria. Salah satu fungsi cinta romantis adalah pacaran.<ref name=":14">{{Cite journal|last1=Bode|first1=Adam|last2=Kushnick|first2=Geoff|date=2021|title=Proximate and Ultimate Perspectives on Romantic Love|trans-title=Perspektif Terdekat dan Ultimate terhadap Cinta Romantis|journal=Frontiers in Psychology|language=English|volume=12|page=573123|doi=10.3389/fpsyg.2021.573123|issn=1664-1078|pmc=8074860|pmid=33912094|doi-access=free}}</ref>
Ini secara umum didukung oleh ahli teori lain yang berspesialisasi dalam studi bahasa badan.<ref name=":15">Pease, A. and Pease, B. (2004) ''The Definitive Book Of Body Language'' (Buku Definitif Bahasa Badan), London: Orion Books.</ref> Tetapi ada beberapa sarjana feminis yang menganggap pacaran sebagai proses sosial (yang dipimpin oleh pria) yang diorganisasikan untuk menaklukkan wanita.<ref name=":16">Hearn, J. & Parkin, W. (1987) ''Sex at work: The power and paradox of organisation sexuality'' (Seks dalam pekerjaan: Kekuatan dan paradoks seksualitas organisasi), Brighton: Wheatsheaf.</ref><ref name=":17">Connell, R. W. (1995) ''Gender and Power'' (Jenis Kelamin dan Kekuatan), Cambridge: Polity Press.</ref> Contohnya, Farrell melaporkan bahwa 98% pembaca majalah perkawinan dan fiksi percintaan adalah wanita.<ref name=":18">Farrell, W. (2000) ''Women Can’t Hear What Men Don’t Say'' (Wanita Tidak Bisa Mendengar Apa yang Tidak Dikatakan Pria), New York: Tarcher/Putnam.</ref> Penelitian sistematis proses pacaran dalam tempat kerja<ref name=":19">{{cite journal|last1=Williams|first1=C. L.|last2=Guiffre|first2=P. A.|last3=Dellinger|first3=K.|year=1999|title=Sexuality in the Workplace: Organizational Control, Sexual Harassment and the Pursuit of Pleasure|trans-title=Seksualitas dalam Tempat Kerja: Kontrol Organisasional, Penganiayaan Seksual dan Pengejaran Kenikmatan|journal=Annual Review of Sociology|volume=25|pages=73–93|doi=10.1146/annurev.soc.25.1.73|s2cid=145150846}}</ref> serta 2 studi 10-tahun yang meneliti norma dalam letak internasional yang berbeda<ref name=":20">Molloy, J. (2003) ''Why Men Marry Some Women and Not Others'' (Mengapa Pria Menikah dengan Beberapa Wanita dan Tidak Yang Lain), London: Element.</ref><ref name=":21">Buss, D. M., Abbott, M., Angleitner, A., Biaggio, A., Blanco-Villasenor, A., BruchonSchweittzer, M. [& 45 additional authors] (1990). "[https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/67686/10.1177_0022022190211001.pdf?sequence=2 International preferences in selecting mates: A study of 37 societies] [Preferensi internasional memilih pasangan: Sebuah studi 37 masyarakat]". ''Journal of Cross-Cultural Psychology'', 21: 5–47.</ref> tetap mendukung pandangan bahwa pacaran adalah proses sosial yang menyosialisasikan ''kedua'' jenis kelamin untuk menerima jenis hubungan yang memaksimalkan peluang berhasil membesarkan anak.
=== Layanan kencan komersial ===
Selama teknologi semakin maju, cara berkencan juga berubah. Dalam Time-line oleh Metro, sebuah bisnis statistik [[pertunangan]] dibuka pada 1941, acara kencan TV realita pertama dikembangkan pada 1965, dan pada 1980-an, kencan video diperkenalkan kepada masyarakat.<ref name=":22">{{cite web|last1=Mulshine|first1=Molly|title=The 80s version of Tinder was 'video dating' — and it looks incredibly awkward|url=http://www.techinsider.io/found-footage-awkward-80s-video-dating-2015-12|website=Tech Insider|trans-title=Versi 80-an Tinder adalah "kencan video" — dan itu terlihat sangat aneh}}</ref> Kencan video adalah sebuah cara untuk orang lajang untuk duduk di depan kamera dan memberi tahu siapapun yang menonton mengenai diri sendiri. [[Proses eliminasi]] signifikan karena sekarang pelihat bisa mendengar suara mereka, melihat wajah mereka dan melihat bahasa badan mereka untuk menentukan [[Daya tarik fisik|ketertarikan fisik]] terhadap kandidatnya.
Dalam [[kencan online]], individu membuat profil yang meliputi informasi personal, foto-foto, hobi, minat, agama dan harapan. Kemudian pengguna dapat mencari ratusan ribu akun dan menghubungi beberapa orang secara bersamaan, yang memberikan pengguna lebih banyak opsi dan kesempatan untuk mencari seseorang yang memenuhi standar mereka. Kencan online telah mempengaruhi ide [[pilihan]]. Dalam [[Modern Romance: An Investigation|''Modern Romance: An Investigation'']] (Percintaan Modern: Sebuah Investigasi), [[Aziz Ansari]] menyatakan bahwa dalam sepertiga perkawinan di Amerika Serikat antara 2005–2012, orang pertama kali bertemu melalui layanan kencan online.<ref name=":23">{{cite book|last1=Ansari|first1=Aziz|date=2015|title=Modern Romance|url=https://archive.org/details/modernromance0000ansa_r5b4|location=New York, New York|publisher=Penguin Press|isbn=978-1-59420-627-6|pages=[https://archive.org/details/modernromance0000ansa_r5b4/page/79 79]|trans-title=Percintaan Modern|url-status=live}}</ref> Sekarang ada ratusan website kencan dan ada juga website untuk keperluan tertentu seperti [[Match.com|Match]], [[eHarmony]], [[OkCupid]], [[Zoosk]], dan [[ChristianMingle]]. Aplikasi mobile, seperti [[Grindr]] dan [[Tinder (aplikasi)|Tinder]] memungkinkan pengguna mengupload profil yang kemudian dinilai oleh pengguna lain. Dalam profil, pengguna dapat menggeser ke kanan (yang menandakan minat) atau ke kiri (yang memberikan kandidat lain).
=== Teknologi ===
[[Berkas:Most_popular_social_networking_sites_by_country.svg|jmpl|Peta aplikasi media sosial paling populer, per negara. Facebook dominan pada 2019.]]
Internet sedang mengubah cara orang-orang bertemu; [[Facebook]], [[Skype]], [[WhatsApp]], dan aplikasi lain telah memungkinkan koneksi jarak jauh.
Alat pacaran online adalah cara alternatif bertemu pasangan potensial.<ref name=":25">Lgbt Identity and Online New Media [Identitas Lgbt dan Media Baru Online] – Halaman 235, Christopher Pullen, Margaret Cooper – 2010</ref><ref name=":26">Gaydar Culture: Gay Men, Technology and Embodiment in the Digital Age [Budaya Gaydar: Pria Gay, Teknologi dan Perwujudan Diri pada Era Digital] – Halaman 186, Sharif Mowlabocus – 2010</ref> Banyak orang mengugnakan aplikasi [[Ponsel cerdas|smartphone]] seperti [[Tinder (aplikasi)|Tinder]], [[Grindr]], atau [[Bumble (aplikasi)|Bumble]] yang memungkinkan pengguna menyetujui atau menolak pengguna lain melalui 1 geser jari.<ref name="twsCQNews">CQ Press, CQ Researcher, Barbara Mantel, [http://library.cqpress.com/cqresearcher/document.php?id=cqresrre2015032000 Online dating: Can apps and algorithms lead to true love?] [Kencan online: Apakah aplikasi dan algoritma bisa menuntun Anda ke cinta sejati?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160825220732/http://library.cqpress.com/cqresearcher/document.php?id=cqresrre2015032000|date=2016-08-25}}, Diakses 12 Juni 2016, "...Yet some researchers say matchmaking algorithms are no better than chance for providing suitable partners.{{citation needed|date=March 2023}} At the same time, critics worry that the abundance of prospective dates available online is undermining relationships..." ["... Tetapi beberapa peneliti mengatakan bahwa algoritma pencomblangan tidak lebih baik daripada peluang untuk memberikan pasangan yang cocok.{{citation needed|date=March 2023}} Kritikus sekaligus khawatir bahwa banyaknya kencan online potensial merusak hubungan..."]</ref> Beberapa kritikus mengatakan bahwa algoritma pencomblangan tidak sempurna dan "tidak lebih baik daripada peluang" untuk mengidentifikasi pasangan cocok.<ref name="twsCQNews" /> Orang lain mengusulkan bahwa kecepatan dan ketersediaan teknologi yang muncul mungkin merusak kesempatan pasangan untuk memiliki hubungan jangka panjang yang berarti karena mencari pasangan pengganti mungkin menjadi terlalu mudah.
== Pada hewan ==
[[Berkas:Courtship_of_green_turtles.jpg|thumb|[[Penyu hijau]] yang sedang "berpacaran"]]
{{Further|Kawin|Sistem perkawinan|Peragaan percumbuan}}Banyak spesies [[hewan]] memiliki ritual pemilihan pasangan yang secara [[antropomorfisme|antropomorfik]] juga bisa disebut sebagai "pacaran". Pacaran pada hewan mungkin melibatkan [[peragaan percumbuan]], yang biasanya berupa tarian atau sentuhan yang rumit, vokalisasi, atau pertunjukan keindahan atau kecakapan bertarung. Kebanyakan pacaran hewan terjadi di luar pandangan manusia dan sering kali perilaku hewan sedikit didokumentasikan. Salah satu hewan yang ritual pacarannya dipelajari dengan baik adalah [[Burung Namdur|burung namdur]], yang pejantannya membangun "kantong" dari benda-benda yang dikumpulkan.
Dari sudut pandang ilmiah, "pacaran" di kerajaan hewan adalah proses di mana spesies yang berbeda memilih pasangannya untuk tujuan [[reproduksi]]. Secara umum, laki-laki memulai pacaran, dan perempuan memilih untuk kawin atau menolak laki-laki berdasarkan kualitas tertentu yang dimilikinya.
== Lihat pula ==
* [[Perjodohan]]
* [[Bekisa]]
* [[Komunikasi haptik]]
* [[Pacar laki-laki]]
* [[Pacar perempuan]]
* [[Strategi kawin manusia]]
* [[Hipergami]]
* [[Surat cinta]]
* [[Perkawinan kilat]]
* [[Indonesia Tanpa Pacaran]]
== Catatan ==
<references group="lower-alpha" />
== Catatan kaki ==
{{reflist}}
== Bacaan lanjutan ==
* {{cite book |title=Labor of Love: The Invention of Dating |url=https://archive.org/details/laborofloveinven0000weig |author=Moira Weigel |year=2016 |publisher=Farrar, Straus and Giroux |isbn=978-0374182533}}
== Pranala luar ==
{{wikiquote}}
{{wiktionary}}
{{Commons category|Courtship}}
* {{cite web |url=http://www.bioexpedition.com/sea-turtle-reproduction/ |title=Sea Turtle Reproduction |website=BioExpedition |date=2015}}
* {{cite journal | last1 = Okuayama | first1 = J. | last2 = Kagawa | first2 = S. | last3 = Arai | first3 = N. | year = 2014 | title = Random Mate Searching: Male Sea Turtle Targets Juvenile for Mating Behavior | url = https://www.researchgate.net/publication/281129700 | journal = Chelonian Conservation and Biology | volume = 13 | issue = 2 | pages = 278–282 | doi = 10.2744/CCB-1086.1 | s2cid = 86574012 }}
* {{cite journal | last1 = Stewart | first1 = K. R. | last2 = Dutton | first2 = P. H. | year = 2014 | title = Breeding Sex Rations in Adult Leatherback Turtles (Dermochelys coriacea) May compensate for Female-Biased hatchling Sex Rations | doi = 10.1371/journal.pone.0088138 | pmid = 24505403 | pmc = 3913748 | journal = PLOS ONE | volume = 9 | issue = 2 | pages = 1–5 | bibcode = 2014PLoSO...988138S | doi-access = free }}
* Stevenson-Hamilton, J (1912) ''Animal Life in Africa''. New York: E. P. Dutton and Company.
* {{cite journal | last1 = Barklow | first1 = W. | year = 2004 | title = Amphibious communication with sound in Hippopotamus amphibius | doi = 10.1016/j.anbehav.2003.10.034| journal = Animal Behaviour | volume = 68 | issue = 5| pages = 1125–1132 | s2cid = 53146581 }}
* Mason, k. 2013. [http://animaldiversity.org/accounts/Hippopotamus_amphibius/ "Hippopotamus amphibius"], Animal Diversity Web. Accessed December 8, 2015.
* {{cite journal | last1 = Klingel | first1 = H. | year = 1995 | title = Fluctuating fortunes of the river horse. (Cover story) | url = https://archive.org/details/sim_natural-history_1995-05_104_5/page/46 | journal = Natural History | volume = 104 | issue = 5 | page = 46 }}
* Sandigeo Zoo library (2001). Hippopotamus, Hippopotamus amphibious, & Pygmy Hippopotamus, Cheoropsis liberiensis. Revised 2011. [https://web.archive.org/web/20180720200538/http://library.sandiegozoo.org/factsheets/hippo/hippo.htm#7 Archived] December 8, 2015.
* Fletscher, D. J. C.; Tribe, G. D. Natural emergency queen rearing by ''apis mellifera adansonii'' ii. In ''African Bees: Taxonomy, Biology and Economic Use''; Fletscher, D. J. C., Ed.; Apimondia: Pretoria, South Africa, 1977; pp. 132–140.
* {{cite journal | last1 = Heidinger | first1 = Ina Monika Margret |display-authors=et al | year = 2014 | title = Factors Influencing the Duration and Frequency of Nuptial Flights | journal = Insects | volume = 5 | issue = 3 | pages = 513–527 | doi=10.3390/insects5030513 | pmid = 26462822 | pmc = 4592583 | doi-access = free }}
* {{cite journal | last1 = Sabar | first1 = Nassar | last2 = Ayob | first2 = Masri | last3 = Kendall | first3 = Graham | last4 = Qu | first4 = Rong | year = 2012| title = A honey-bee mating optimization algorithm for educational timetabling problems; | journal = European Journal of Operational Research | volume = 216 | issue = 3 | pages = 533–543 | doi=10.1016/j.ejor.2011.08.006| citeseerx = 10.1.1.298.7164 }}
* {{cite journal | last1 = Neumann | first1 = Peter | last2 = Moritz | first2 = Robin F. A. | last3 = Praagh | first3 = Jobvan | year = 1999 | title = Queen mating frequency in different types of honey bee mating apiaries | journal = Journal of Apicultural Research| volume = 38 | issue = 1–2 | pages = 11–18 | doi=10.1080/00218839.1999.11100990}}
[[Kategori:Psikologi]]
[[Kategori:Sosiologi]]
[[Kategori:Cinta]]
{{sosiologi-stub}}
| |||