Dewaraja: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Harihara Majapahit 1.JPG|thumbjmpl|rightka|uprightlurus|Arca [[Harihara]], dewa gabungan [[Siwa]] dan [[Wisnu]] sebagai penggambaran [[anumerta]] [[Kertarajasa]], raja pertama [[Majapahit]]. Tradisi memuliakan raja bagaikan dewa merupakan tradisi dewaraja.]]

"'''Dewaraja'''" adalah konsep [[Hindu]]-[[Buddha]] yang memuja dan menganggap [[raja]] memiliki sifat [[dewa|kedewaan]], bentuk pemujaan ini berkembang di Asia Selatan dan Asia Tenggara.<ref name="God and King">{{cite web |url=http://www.easternbookcorporation.com/moreinfo.php?txt_searchstring=7306 |title=God and King : The Devaraja Cult in South Asian Art & Architecture |author=Sengupta, Arputha Rani (Ed.) |date=2005 |work= |publisher= |ISBN= 8189233262 |accessdate=14 September 2012 |archive-date=2012-12-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121209215215/http://easternbookcorporation.com/moreinfo.php?txt_searchstring=7306 |dead-url=yes }}</ref> Konsep ini terkait dengan sistem [[monarki]] yang menganggap raja memiliki sifat ilahiahillahiah, sebagai dewa yang hidup di atas bumi, sebagai [[titisan]] dewa tertinggi, biasanya dikaitkan dengan [[Siwa]] atau [[Wishnu]]. Konsep ini terkait dengan gagasan India mengenai raja jagat [[chakrawartincakrawartin]]. Secara politik, gagasan ini dilihat sebagai suatu upaya pengesahan atau justifikasi kekuasaan raja dengan memanfaatkan sistem keagamaan. Konsep ini mencapai bentuk dan wujudnya yang paling majucanggih di [[Jawa]] dan [[Kamboja]], dimana monumen-monumen agung seperti [[Prambanan]] dan [[Angkor Wat]] dibangun untuk memuliakan raja di atas bumi.

Dalam bahasa [[Sansekertabahasa Sanskerta]] istilah ''[[dewa]]-[[raja]]'' dapat bermakna "raja para dewa" atau "raja yang juga (titisan) dewa". Dalam masyarakat dewa Hindu, jabatan dewa tertinggi biasanya disandang oleh [[Siwa]], terkadang [[Wisnu]], atau sebelumnya [[Indra]]. Kerajaan langit tempat para dewa bersemayam di [[swargaloka]] merupakan bayangan kerajaan fana di atas bumi, konsep ini memandang raja sebagai dewa yang hidup di muka bumi.

Di kerajaan [[Medang]], adalah kebiasaan untuk membangun [[candi]] untuk memuliakan arwah raja yang meninggal dunia. [[Arca]] dewa di ruangan utama candi seringkalisering kali merupakan arca perwujudan anumerta sang raja yang digambarkan sebagai dewa tertentu yang arwahnya akhirnya bersatu dengan dewa yang dipuja dan naik ke swargaloka. Disebutkan bahwa gagasan ini merupakan paduan antara Hinduisme dengan pemujaan [[nenek moyang]] bangsa [[Austronesia]].<ref>{{cite book | author= Drs. R. Soekmono,| title= ''Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2'', 2nd ed. 5th reprint edition in 1988 | publisher = Penerbit Kanisius | date= 1973| location =Yogyakarta| page =83 }}</ref> Di Jawa, tradisi memuliakan raja sebagai titisan dewa terus berlanjut pada masa [[kerajaan Kediri]], [[Singhasari]], hingga [[Majapahit]] dipada abad ke-15 M.

Dalam konteks Kamboja, istilah ini merujuk kepada raja yang juga dianggap dewa, muncul di prasasti K. 235 dari [[Sdok Kak Thom]] / Sdok Kăk Thoṃ (kini Thailand) bertarikh 8 Februari 1053 M, menyebutkan gelar Khmer ''kamrateṅ jagat ta rāja'' ("ratu/penguasa jagat yang adalah raja") menggambarkan dewa agung pelindung kerajaan Khmer yang merujuk kepada tokoh raja [[Jayawarman II]]. Dewa Khmer lainnya, juga disebutkan dalam prasasti sebelum K. 682, dari Chok Gargyar (Kòḥ Ker) bertarikh 921/22M.<ref>Claude Jacques, “The Kamrateṅ Jagat in ancient Cambodia”, ''Indus Valley to Mekong Delta. Explorations in Epigraphy''; ed. by Noboru Karashima, Madras: New Era Publications, 1985, pp. 269-286</ref>

* [[ChakrawartinCakrawartin]]