Warok: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
←Membuat halaman berisi 'Pengertian dan sosok warok hingga saat ini masih menjadi kontroversi, siapakah yang sebenarny pantas disebut warok. Kadang ia diterjemahkan sebagai sosok yang dikenal seb...' |
Wadaihangit (bicara | kontrib) k Menambahkan foto ke halaman #WPWP |
||
| (45 revisi perantara oleh 18 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox orang}}
Pengertian dan sosok warok hingga saat ini masih menjadi kontroversi, siapakah yang sebenarny pantas disebut warok. Kadang ia diterjemahkan sebagai sosok yang dikenal sebagai seseorang yang “menguasai ilmu” (ngelmu) dalam pengertian Kejawen. Ia juga sering berperan sebagai pemimpin local informal dengan banyak pengikut. Dalam pentas, sosok warog lebih terlihat sebagai pengawal (punggawa) raja Klana Sewandana ( warok muda) atau sesepuh dan guru (warok tua). Dalam pentas, sosok warok muda digambarkan tengah berlatih mengolah ilmu kanuragan, digambarkan berbadan gempal dengan bulu dada, kumis dan jambanglebat serta mata yang tajam. Sementara warok tua digambarkan sebagai pelatih atau pengawas warok muda yang digambarkan berbadan kurus, berjanggut putih panjang, dan berjalan dengan bantuan tongkat.▼
'''Warok''' ([[aksara Jawa]]: ꦮꦫꦺꦴꦏ꧀) adalah tokoh masyarakat dan tokoh seni di [[Ponorogo]]. Warok merupakan sebutan lelaki yang memiliki sifat [[kesatria]], berbudi pekerti luhur, dan memiliki wibawa tinggi di kalangan [[masyarakat]]. Warok juga memiliki peranan penting dalam [[kesenian]], [[kebudayaan]], [[sosial]], bahkan [[politik]] di Ponorogo.{{sfn|Pramono|2006|p=17}}
== Etimologi ==
Pada awalnya warok digambarkan sebagai sosok pengolah kanuragan yang demi pencapaiannya ilmunya, tidak berhubungan dengan wanita, melainkan dengan bocah lelaki berumur 8-15 tahun yang acapkali disebut gemblakan. Seringkali para warok juga mengkonsumsi minuman keras. Namun saat ini warok telah mengalami perubahan paradigma.▼
Kata "warok" berasal dari [[bahasa Jawa]], yaitu ''wewarah'' yang bermakna 'pengajaran'.{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=26}} Warok merupakan ''wong kang sugih wewarah'', yang artinya ialah seseorang menjadi warok karena mampu memberi petunjuk atau pengajaran kepada orang lain tentang hidup yang baik.
== Sejarah ==
[[Berkas:Para warok berziarah ke makam Bathara Katong.jpg|jmpl|ki|Bupati Ponorogo ke-17 dan para warok yang sedang berziarah ke makam [[Bathara Katong]].<ref>{{Cite web|url=https://ponorogo.go.id/2018/09/10/ratusan-warok-ziaroh-makam-batorokatong/|title=Ratusan Warok ziaroh makam Bathara Katong|date=10 September 2018|website=Pemerintah Kabupaten Ponorogo|access-date=31 Juli 2020}}</ref>]]
Pada akhir era Majapahit, warok turut terlibat dalam situasi politik ketika perpindahan kekuasaan dan teritorial dari daerah [[Wengker]] yang dikuasai oleh [[Ki Ageng Kutu]] jatuh ke tangan [[Bathara Katong|Raden Bathara Katong]].{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=32}}{{sfn|Pramono|2006|p=17}} Para warok yang saat itu setia kepada penguasa Wengker mulai memindahkan loyalitasnya kepada Raden Bathara Katong, putra [[Brawijaya V]] dan penguasa baru di [[Ponorogo]].{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=32}}{{sfn|Pramono|2006|p=3}} Ki Ageng Kutu atau Demang Suryongalam merupakan kerabat dari [[Majapahit|Kerajaan Majapahit]] dan ia memiliki tiga orang anak, yaitu [[Niken Gandini]], Suryolono ([[Warok Suromenggolo]]), dan Suryodoko ([[Warok Surohandoko]]).{{sfn|Pramono|2006|p=10}} Dalam masa pemerintahan Ki Ageng Kutu, Wengker dibagi menjadi tiga bagian: Ki Ageng Hanggolono diberi tugas untuk memimpin daerah bagian barat, Warok Surogentho dan Warok Singokobro memimpin daerah bagian timur, dan Warok Suromenggolo memimpin daerah bagian selatan.{{sfn|Pramono|2006|p=10}}
Seiring terjadinya konflik yang berkepanjangan dan pertempuran antara Ki Ageng Kutu dan Raden Bathara Katong, kekuatan pasukan Ki Ageng Kutu mulai melemah. Kemenangan Raden Bathara Katong dan pasukannya atas Ki Ageng Kutu dan pasukan warok membuat para pasukan warok tidak lagi melakukan perlawanan, serta menyambut dan menyatakan dukungan terhadap pemerintahan baru.{{sfn|Pramono|2006|p=17}} Dalam masa peralihan ke pemerintahan Raden Bathara Katong, [[Warok Suromenggolo]] ditetapkan sebagai Demang [[Kertosari, Babadan, Ponorogo|Kertosari]] dan menjadi pengawal pribadi Raden Bathara Katong ketika menjadi adipati, sedangkan [[Warok Surohandoko]] menggantikan Ki Ageng Kutu menjadi Demang Surukubeng (sekarang menjadi Desa Kutu di [[Jetis, Ponorogo|Jetis]], [[Ponorogo]]), Warok Guno Seco menjadi Kepala Desa [[Siman, Siman, Ponorogo|Siman]], Warok Tromejo di Gunung Loreng, [[Slahung, Ponorogo|Slahung]].{{sfn|Pramono|2006|p=17}} Akan tetapi, ada dua warok yang tidak patuh terhadap pemerintahan yang baru, yaitu Warok Surogentho dan Warok Singokobro di sekitar Bukit Klotok, mereka berdua menjadi berandal yang menentang pemerintahan Raden Bathara Katong.{{sfn|Pramono|2006|p=17}}
Selain mempunyai pengaruh dalam kesenian dan budaya, peran warok dalam dunia politik tampak sebagai stabilisator dengan melakukan afiliasi penguasa dan mengikuti siapa yang sedang berkuasa.{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=32}} Pada masa selanjutnya, khususnya pada pasca-kemerdekaan, peran warok masih dapat ditemui karena memiliki pengaruh yang cukup kuat dalam kesenian, sosial, ''vote-getter'', dan pengerahan massa di komunitas atau lingkungannya.{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=32}}{{sfn|Achmadi|2013|p=121}} Pada tahun 1950-an, muncul banyak grup-grup kesenian Reog yang bernaung di [[Lembaga Kebudayaan Rakyat|LEKRA]], sebuah organisasi kebudayaan di bawah [[Partai Komunis Indonesia]].{{sfn|Achmadi|2013|p=120}} Untuk mencegah grup-grup kesenian Reog dipakai sebagai propaganda oleh PKI, para [[Nahdlatul Ulama|tokoh Islam]] mendirikan KRIS (Kesenian Reog Islam) dan CAKRA (Cabang Kesenian Reog Islam), sedangkan para tokoh Nasionalis mendirikan BREN (Barisan Reog Nasional) dan BRP (Barisan Reog Ponorogo).{{sfn|Achmadi|2013|p=120}} Setelah terjadinya peristiwa [[Gerakan 30 September|G30S/PKI]], para warok yang bernaung di organisasi di bawah PKI dibunuh.{{sfn|Achmadi|2013|p=121}}
Pada masa pemerintahan [[Orde Baru]], para warok yang berasal dari kelompok Islam dan nasionalis masih mempunyai pengaruh karena merupakan tokoh seni, tokoh masyarakat, dan sebagai ''vote-getter''.{{sfn|Achmadi|2013|p=121}}{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|pp=32-33}} [[Golkar]] yang berkuasa pada saat itu, didukung oleh warok dan ''konco Reog'' dari belakang.{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=32}}{{sfn|Pramono|2013|p=228}} Pemerintah daerah saat itu mengakomodasi banyak warok untuk menduduki jabatan seperti menjadi [[kepala desa]] dan [[Lurah (jabatan)|lurah]].{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=32}} Menurut Tobroni Turejo (Dewan Pembina Partai Golkar Ponorogo),{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=34}} penempatan warok pada jabatan kepala desa dan lurah merupakan upaya untuk menjaga ketertiban dan keamanan daerah.{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=33}}
Pada awal-awal era [[reformasi]], warok dapat mencapai posisi di anggota dewan, sedangkan pada tahun 2000-an tidak ada lagi warok dalam anggota dewan.{{sfn|Khoirurrosyidin|2014|p=33}} Menurut seorang pengamat politik Fajar Pramono dalam bukunya ''Politik Lokal dan Pemerintahan Daerah'', meskipun para warok kini tidak memiliki pengaruh secara langsung dalam dunia politik di [[Ponorogo]], para warok yang mendirikan organisasi yang struktural alih-alih budaya dan kultural, mereka secara institusional berhasil mengantarkan seorang kader menuju pemerintahan Ponorogo.{{sfn|Pramono|2013|pp=228-229}}
== Warok dalam seni Reog ==
[[Berkas:Warok Perfomance (blur).jpg|jmpl|200px|Seorang warok tanpa baju penadon dalam seni Reog.]]
Warok merupakan salah satu penari dalam seni [[Reog (Ponorogo)|Reog]].<ref>{{Cite web|url=https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/ditwdb/reog-ponorogo/|title=Reog Ponorogo|author=ditindb|date=17 Desember 2015|website=kebudayaan.kemdikbud.go.id|publisher=Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya Kemdikbud|access-date=26 Desember 2019}}</ref> Kadang ia digambarkan sebagai sosok yang dikenal sebagai seseorang yang "menguasai ilmu" (''ngèlmu'') dalam pengertian [[Kejawen]].
▲
▲Pada awalnya warok digambarkan sebagai sosok pengolah [[kanuragan]].
== Lihat pula ==
{{col|2}}
* [[Reog Ponorogo]]
* [[Singo Barong]]
* [[Klono Sewandono]]
* [[Bujang Ganong]]
* [[Jathil]]
* [[Dadak merak|Topeng dadak merak]]
* [[Kucingan]]
* [[Gemblak]]
* [[Pecut Samandiman]]
* [[Angklung Reog]]
* [[Grebeg Suro]]
* [[Festival Reog Nasional]]
{{div col end}}
== Referensi ==
=== Catatan kaki ===
{{reflist|2}}
=== Daftar pustaka ===
* {{Cite book|url=http://repo.unida.gontor.ac.id/83/4/Raden%20Bathoro%20Katong%20Fix.pdf|title=Raden Bathoro Katong Bapak-e Wong Ponorogo|last=Pramono|first=Fajar|publisher=Lembaga Penelitian Pemberdayaan Birokrasi dan Masyarakat Ponorogo|year=2006|isbn=979994029-X|location=Ponorogo|ref=harv}}
* {{Cite journal|url=https://media.neliti.com/media/publications/11308-ID-dinamika-peran-warok-dalam-politik-di-ponorogo.pdf|title=Dinamika Peran Warok dalam Politik Di Ponorogo|journal=Humanity|last=Khoirurrosyidin|first=|publisher=Lembaga Penelitian, Universitas Muhammadiyah Malang|volume=9|issue=2|year=2014|issn=02168995|location=Malang|ref=harv}}
* {{Cite journal|url=https://media.neliti.com/media/publications/57431-ID-pasang-surut-dominasi-islam-terhadap-kes.pdf|title=Pasang Surut Dominasi Islam terhadap Kesenian Reog Ponorogo|journal=Analisis|last=Achmadi|first=Asmoro|publisher=Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung|volume=13|issue=1|year=2013|issn=20889046|location=|ref=harv}}
* {{Cite book|url=http://repo.unida.gontor.ac.id/76/5/Buku%20Plitik%20lokal%20fix.pdf|title=Politik Lokal dan Pemerintahan Daerah|last=Pramono|first=Fajar|publisher=Adi Citra Cemerlang|year=2013|isbn=9786021772058|location=Surakarta|ref=harv}}
== Pranala luar ==
* {{Commons category-inline|Warok}}
* {{Wiktionary-inline|warok}}
{{Reog Ponorogo}}
[[Kategori:Warok| ]]
[[Kategori:Reog]]
[[Kategori:Budaya Jawa]]
[[Kategori:Kabupaten Ponorogo]]
| |||