Mitologi Tiongkok: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Anonymous-Fuxi_and_Nüwa3Fuxi and Nüwa3.jpg|thumbnailjmpl|rightka|200px|Ilustrasi [[Dewa]] [[Fuxi]] dan [[Dewi]] [[Nuwa]].]]

'''Mitologi CinaTiongkok''' adalah kumpulan [[sejarah]], cerita rakyat, ritual, [[fabel]] dan [[kepercayaan]] yang diturunkan secara turun-temurun dalam tradisi orang [[CinaTiongkok]].<ref name="vista">{{en}}[http://www.chinavista.com/experience/myth/myth.html#history Chinese Myth and Fantasies I] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080308213618/http://www.chinavista.com/experience/myth/myth.html#history |date=2008-03-08 }}, ''China Vista''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref><ref name="gutenberg-myth">{{en}} Werner, E.T.C. (1922). [http://www.gutenberg.org/etext/15250 Myths & Legends of China]. New York: George G. Harrap & Co. Ltd. Diakses 8 Juni 2010. Hal. 61-64, 74</ref><ref name="baidu">{{zh}}[http://baike.baidu.com/view/20714.htm?fr=ala0_1_1 Mitologi CinaTiongkok 中国神话], ''Baidu Baike''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> Mitologi ini kemudian berkembang menjadi [[Kepercayaan tradisional Tionghoa]] setelah mendapat pengaruh [[Taoisme]], Agama [[Buddha]] dan ajaran [[Konfusius]].<ref name="baidu2">{{zh}}[http://baike.baidu.com/view/125650.htm?fr=ala0_1 Kepercayaan Tradisional Tionghoa 中国民间宗教], ''Baidu Baike''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref><ref name="skyline">{{en}} Lim, Jonathan. (2005). Between Gods and Ghosts. Singapore: Times Editions-Marshall Cavendish. Hal. 9</ref> Seperti halnya [[Mitologi Yunani]] atau [[Mitologi Nordik]] yang kaya akan [[mitos]], sebagian orang percaya isi Mitologimitologi CinaTiongkok adalah catatan sejarah yang nyata karena memiliki [[mitos]] dan [[legenda]] pembentukkan [[tradisi Tionghoa|tradisi]] atau [[sejarah Tiongkok]] Cina.<ref name="vista"/><ref name="gutenberg-myth"/>

Para [[sejarawan]] menduga mitologi CinaTiongkok sudah ada pada abad ke-12 sebelum masehi. [[Mitos]] dan [[legenda]] disampaikan turun-temurun dengan cara lisan lebih dari ribuan tahun, sebelum banyak dicatat dalam buku pada [[Dinasti Utara dan Selatan|Dinasti Wei Utara]] and [[Dinasti Jin]] (220-420),<ref name="vista"/> ''[[Shui Jing Zhu]]'', ''[[Shan Hai Jing]]'' adalah beberapa buku yang lebih condong ke arah [[geografi]] [[Cina]]Tiongkok kuno]], sedangkan ''[[Catatan Sejarah Agung]]'' dan ''[[Catatan Musim Semi Tuan Lu]]'' lebih mengarah pada bidang [[sejarah]].<ref name="baidu"/> Selain itu mitos juga diceritakan melalui teater dan lagu secara turun-temurun, sebelum ditulis dalam bentuk novel seperti ''[[Fengshen Yanyi]]'', ''[[Perjalanan ke Barat]]'', ''[[Legenda Siluman Ular Putih]]'', dan ''[[Kisah aneh Liaozhai]]''.<ref name="baidu"/>

[[Berkas:Spirit of the well - Project Gutenberg eText 15250.jpg|thumbnailjmpl|rightka|200px|Ilustrasi ''Spirit of the well'' dari Myths and Legends of China, 1922 by E. T. C. Werner.]]

Sumber terbesar Mitologimitologi CinaTiongkok adalah catatan tertulis berupa literatur.<ref name="vista"/> Salah satu jenis yang memuat cerita Mitologimitologi CinaTiongkok disebut juga ''Zhiguai'' （志怪） yang merupakan anekdot atau cerpen oleh pemeluk agama [[Buddha]] dan [[Tao]] yang menggunakan tulisan untuk menyebarkan agama, dalam hal ini banyak diisi oleh kejadian aneh yang tidak rasional atau tentang orang suci serta dewa-dewi.<ref name="zhiguai"> Tim DK. (2009). Cina. Jakarta: Penerbit Erlangga</ref> Mitologi CinaTiongkok pun disajikan dalam bentuk ''Duanpian Xiaoshuo''(短篇小说) yang merupakan kumpulan cerita pendek.<ref name="duanpian"> Tim DK. (2009). Cina. Jakarta: Penerbit Erlangga. Hal. 275</ref> [[Kisah aneh Liaozhai]] adalah salah satu jenis ''duanpian xiaoshuo'' yang terkenal.<ref name="duanpianzhiguai">Tim DK. (2009). Cina. Jakarta: Penerbit Erlangga</ref>

Berikut adalah beberapa sumber literatur dalam Mitologimitologi CinaTiongkok:

Shan Hai Jing adalah catatan mengenari kekayaan [[alam]], [[geografi]], [[fiksi]], [[mitologi]], ritual dan pengobatan Tiongkok kuno sebelum [[Dinasti Qin]] (3 - 2 SM).<ref name="shanhaijing1">{{en}}[http://www.chinaknowledge.de/Literature/Science/shanhaijing.html Shan Hai Jing], ''China Knowlegde''. Diakses pada 17 Mei 2010.</ref><ref name="shanhaijing">{{en}}[http://www.chinaculture.org/gb/en_aboutchina/2003-09/24/content_22544.htm Classic of Mountains and Seas] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110527195300/http://www.chinaculture.org/gb/en_aboutchina/2003-09/24/content_22544.htm |date=2011-05-27 }}, ''China Culture''. Diakses pada 25 Mei 2010.</ref> Buku ini memuat cerita penting dalam Mitologimitologi CinaTiongkok, seperti ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi''（盘古开天避地）, ''[[Nuwa]] Menambal Langit''(女娲补天), ''Kuafu Mengejar Matahari''(夸父追日). [[Shan Hai Jing]] banyak menjadi rangka penulisan sastra terutama di bidang Mitologimitologi CinaTiongkok pada dinasti berikutnya.<ref name="origins">Li, Xiaoxiang. (2010). Origins of Chinese Classical Literature. Jakarta: PT Elex Media Komputindo. Hal. 4</ref> Selesai pada awal [[Dinasti Han]].<ref name="shanhaijing1"/>

Catatan Sejarah Agung adalah buku sejarah terlengkap pertama tentang peradaban [[Tiongkok]] selama 3000 tahun mulai dari zaman Kaisar Kuning sampai dengan masa [[Dinasti Han]] Barat.<ref name="shiji">{{en}}[http://www.chinaknowledge.de/Literature/Historiography/shiji.html Shiji 史記], ''China Knowlegde''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> Dibuat oleh ''Sejarawan Agung'' [[Sima Qian]].<ref name="shiji"/> Catatan ini memuat tentang [[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar|Lima Kaisar]] dalam Mitologimitologi CinaTiongkok.<ref name="shiji"/>

[[Berkas:JourneytotheWest.jpg|thumbnailjmpl|leftkiri|300px|Ilustrasi [[Sun Go Kong]], Xuanzang, Zhu Wuneng, and Sha Wujing.]]

Liu Chao Qi Shu adalah kumpulan novel pada [[Dinasti Ming]] dan [[Dinasti Qing]] yang banyak membahas tentang makhluk-makhluk diluardi luar manusia.<ref name="liuchao"> Tim DK. (2009). Cina. Jakarta: Penerbit Erlangga. Hal. 267</ref> Liu Chao Qi Shu teridiri dari [[Empat Karya Sastra Termasyhur]] dan 2 novel tambahan.<ref name="liuchao"/> Keenam novel tersebut adalah ''[[Kisah Tiga Negara]]'', ''[[Batas Air]]'', ''[[Perjalanan ke Barat]]'', ''[[Jin Ping Mei]]'', ''[[Impian Paviliundi Bilik Merah]]'' dan ''[[Rulin Wushi]].<ref name="liuchaozhiguai"/>

Fengshen Yanyi adalah buku yang bercerita tentang kejatuhan [[Raja Zhou dari Shang]] oleh [[Raja Wu dari Zhou]].<ref name="fengshen yanyi">{{en}}[http://www.chinaknowledge.de/Literature/Novels/fengshenyanyi.html Fengshen Yanyi], ''China Knowlegde''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> Unsur mitologi dalam novel ini adalah diperkenalkannya [[Daji]] sebagai siluman rubah yang kemudian terkenal dalam Mitologimitologi CinaTiongkok.<ref name="fengshen yanyi"/> Di dalamnya juga terdapat unsur [[Tao]] yang kuat dimana pembasmi [[Daji]] adalah seorang [[pendeta]] [[Tao]] bernama Jiang Ziya 姜子牙.<ref name="fengshen yanyi"/> Novel ini ditulis pada [[Dinasti Ming]].<ref name="fengshen yanyi"/>

Kisah Aneh Liaozhai adalah sebuah karya sastra terkenal dari awal zaman [[Dinasti Qing]].<ref name="zhejiang">{{zh}} Jin, Sufang (金素芳); Xu, Guopu(徐国普）. (2009). Liaozhai Zhiyi (聊斋志异). Hangzhou: Zhejiang Qing Shao Er Tong Chu Ban She (浙江少年儿童出版社)</ref><ref name="pictorial">{{en}} C.C Low & Associates. (1990). Strange Tales of Liaozhai (vol. 1). Singapore: Canfonian PTE LTD</ref> Penulisnya adalah Pu Songling, menuliskannya dalam bentuk kumpulan cerita-cerita pendek yang keseluruhan berjumlah 491 cerita tentang manusia dan makhluk Mitologimitologi CinaTiongkok.<ref name="pictorial"/>

Seperti halnya [[mitologi]] dunia lainnya, Mitologimitologi CinaTiongkok juga memiliki keunikan tersendiri.<ref name="gutenberg-myth"/> Sumber terbanyak berasal dari literatur sehingga karakteristik Mitologimitologi CinaTiongkok tercermin dari dalamnya.<ref name="baidu"/> Salah satu ciri khas literatur Mitologimitologi CinaTiongkok adalah daya imajinasi yang tinggi.<ref name="baidu"/><ref name="shanggu shenhua">{{zh}}[http://www.chiculture.net/0401/html/c02/0401c02.html Keistimewaan Mitologimitologi CinaTiongkok 中國神話的特點], ''Zhongguo Shanggu Shenhua''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> Isi dari cerita Mitologimitologi CinaTiongkok banyak memiliki cerita tentang [[fantasi]], [[sihir]] dan hal tidak rasional lainnya, tapitetapi jika dicermati sebenarnya isi dari cerita adalah interpretasi dari inti cerita yang tidak sulit dan sederhana.<ref name="shanggu shenhuabaidu"/><ref name="baidushanggu shenhua"/>

Karakteristik lainnya adalah unsur cerita yang di romantisasi.<ref name="shanggu shenhuabaidu"/><ref name="baidushanggu shenhua"/> Memasukkan unsur kehidupan sehari-hari adalah cara memanusiakan unsur [[fantasi]] dalam cerita-cerita itu.<ref name="shanggu shenhua"/> Terakhir sama seperti dalam [[Mitologi Yunani]], yaitu memiliki cerita di mana pemeran utama cerita memiliki kekuatan diluardi luar kemampuan manusia yang mustahil dimiliki manusia biasa.<ref name="shanggu shenhuabaidu"/><ref name="baidushanggu shenhua"/>

Isi dari Mitologimitologi CinaTiongkok sangat banyak karena merupakan cerita turun-temurun dengan kurun waktu lebih dari 2.000 tahun.<ref name="baidu"/> Yuan Ke, seorang peneliti Mitologimitologi CinaTiongkok<ref name="baidu3">{{zh}}[http://baike.baidu.com/view/62555.htm Yuan Ke 袁珂], ''Baidu Baike''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> membagi jenis Mitologimitologi CinaTiongkok menjadi 3 macam, yaitu: [[mitos]], [[legenda]] dan [[dewa|dewa-dewi]].<ref name="baidu"/> Berikut adalah penggalan cerita dari ketiga macam cerita itu:

[[Berkas:Pangu.jpg|thumbnailjmpl|leftkiri|200px|Ilustrasi [[Pangu]] dalam Sancai Tuhui]]

Penciptaan dunia atau [[kosmogoni]] dalam Mitologimitologi CinaTiongkok dimulai dari cerita ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi''（盘古开天避地） .<ref name="pangu">{{en}}[http://www.chinavista.com/experience/story/story1.html Pangu] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100102215838/http://chinavista.com/experience/story/story1.html |date=2010-01-02 }}, ''China Vista''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref><ref name="gutenberg-pangu">{{en}} Werner, E.T.C. (1922). [http://www.gutenberg.org/etext/15250 Myths & Legends of China]. New York: George G. Harrap & Co. Ltd. Diakses 8 Juni 2010. Hal. 77-87</ref><ref name="shenhua-pangu">{{zh}} Zhang, Xingdong (张兴东）.(2008). Shenhua Gushi （神话故事）. Hohhot: Nei Menggu Renmin Chuban She（内蒙古人民出版社） Hal. 3-5</ref> [[Pangu]] terlahir di dunia yang bebentuk seperti [[telur]].<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Setelah delapan belas ribu tahun, Pangu tubuhnya membelah dunianya.<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Bagian atas yang terang menjadi langit dan bagian bawahnya yang temaram menjadi bumi.<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Untuk mencegah kedua bagian itu menyatu, Pangu menahan keduanya menggunakan tubuhnya.<ref name="shenhua-pangu"/> Setiap hari Pangu bertambah tinggi sekitar dua meter dan langit-bumi juga bertambah jauh jaraknya.<ref name="shenhua-pangu"/> Setelah meninggal kepala<ref name="gutenberg-pangu"/> dan tubuhnya menjadi pegunungan, nafasnya menjadi awan, ototnya menjadi tanah, sumsum tulangnya menjadi mineral, giginya menjadi batu permata, kulit dan bulu badannya menjadi berbagai jenis tanaman.<ref name="shenhua-pangu"/> Menurut Mitologimitologi CinaTiongkok juga, Pangu adalah hasil perpaduan Yin dan Yang.<ref name="gutenberg-pangu"/>

Cerita [[Pangu]] memiliki hubungan dengan [[Taoisme]].<ref name="gutenberg-pangu"/> Agama [[Buddha]] [[CinaTiongkok]] pun memiliki [[Pangu]] namun yang telah diadopsi dari versi [[Tao]]nya.<ref name="gutenberg-pangu"/> Biarpun demikian, Agama [[Buddha]] memiliki teori penciptaan dunia yang berbeda dari versi ini.<ref name="gutenberg-pangu"/> Cerita ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi'' memiliki kemiripan dengan [[Ymer]] dari [[Mitologi Nordik]].<ref name="gutenberg-pangu"/> Kisah ini pertama kali dicatat dalam buku ''San Wu Li Ji''(三五历纪) pada [[Zaman Tiga Negara]] oleh penulis Xu Zheng.<ref name="baidu"/> Kisah ini juga ditulis di ''[[Shan Hai Jing]]'',<ref name="origins"/>, ''Yi Wen Lei Ju'' (艺文类聚) sastra [[Dinasti Tang]], dan ''Shenxian Zhuan''(神仙传) oleh penulis [[Tao]], Ge Hong<ref name="gutenberg-pangu"/>.<ref name="baidu"/> Cerita [[Pangu]] ini merupakan cerita dari suku [[Han]], suku mayoritas di [[Republik Rakyat CinaTiongkok]].<ref name="gutenberg-pangu"/>

[[Berkas:Shanhaijing_illustration_of_NüwaShanhaijing illustration of Nüwa.jpg|thumbnailjmpl|rightka|200px|Ilustrasi [[Nuwa]] dalam buku Shan Hai Jing]]

Pada saat di dunia sudah tercipta [[langit]] dan [[bumi]] serta isinya, seorang dewi bernama [[Nuwa]] datang.<ref name="shenhua-nuwa">{{zh}} Zhang, Xingdong (张兴东）.(2008). Shenhua Gushi （神话故事）. Hohhot: Nei Menggu Renmin Chuban She（内蒙古人民出版社） Hal. 12-15</ref><ref name="nuwa">{{en}}[http://www.chinavista.com/experience/story/story2.html Nuwa Makes Men] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100102215821/http://chinavista.com/experience/story/story2.html |date=2010-01-02 }}, ''China Vista''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> Karena merasa [[dunia]] terlalu sepi ia kemudian menciptakan [[manusia]] dari [[tanah liat]] kuning di sebuah pinggiran [[Sungai Kuning]].<ref name="shenhua-nuwa"/><ref name="nuwa"/> Pekerjaan ini sangat menguras tenaganya.<ref name="nuwa"/> [[Nuwa]] kemudian memasukkan tali ke dalam sungai itu dan mengibaskannya.<ref name="nuwa"/> Kibasan tanah liat kuning itu menjadi [[manusia]] dengan status [[sosial]] rendah, sedangkan yang [[Nuwa]] buat sendiri adalah [[manusia]] yang memiliki status [[sosial]] tinggi dan mulia.<ref name="nuwa"/>

Ada versi lain yang mengatakan bahwa [[Nuwa]] dan [[Fuxi]] adalah 2 manusia pertama di bawah [[PegununganGunung Kunlun (mitologi)|Gunung Kunlun]] dan semua manusia adalah keturunan mereka.<ref name="shenhua-pangu"/> Keduanya adalah kakak-beradik bermarga Fèng (凤) dan [[Fuxi]] adalah kaisar pertama dari Mitologimitologi CinaTiongkok, salah satu dari [[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar]].<ref name="shenhua-pangu"/> Keduanya memiliki badan [[ular]] dan kepala manusia (kadang kepala dengan [[tanduk]] [[lembu]]).<ref name="shenhua-pangu"/>

Dalam Mitologimitologi CinaTiongkok juga [[Nuwa]] dikenal sebagai ''Penambal Langit''.<ref name="shenhua-pangu"/> Dalam cerita ini [[Nuwa]] adalah penerus [[Fuxi]] dan memerintah sebelum [[Kaisar Kuning]].<ref name="shenhua-pangu"/> Pada saat itu dewa air Gong Gong (共工) dalam upayanya memberontak menyerang dewa api Zhurong (祝融).<ref name="shenhua-pangu"/> Gong Gong kalah dan membenturkan kepalanya ke Gunung Buzhou (不周山) membuat langit bocor.<ref name="shenhua-pangu"/> [[Nuwa]] merasa kasihan pada manusia dan melebur ''Batu Lima Warna'' (五色石) untuk menambal langit dan kaki [[kura-kura]] raksasa untuk menopangnya agar tidak roboh lagi.<ref name="shenhua-pangu"/>

[[Berkas:Yellow Emperor.jpg|leftkiri|thumbjmpl|Ilustrasi [[Huangdi]].]]

Legenda Mitologimitologi CinaTiongkok memiliki banyak jenis, berikut yang terpenting diantaranyadi antaranya:

[[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar]] adalah pemimpin pertama dalam Mitologimitologi CinaTiongkok sebelum [[Dinasti Xia]].<ref name="baidu4">{{zh}}[http://baike.baidu.com/view/3197.htm Tiga Maharaja dan Lima Kaisar 三皇五帝 ], ''Baidu Baike''. Diakses pada 13 Juni 2010.</ref><ref name="cultural">{{en}}[http://history.cultural-china.com/en/46History5031.html Three Sovereigns and Five Emperors] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090820073212/http://history.cultural-china.com/en/46History5031.html |date=2009-08-20 }}, ''Cultural China''. Diakses pada 13 Juni 2010.</ref> Ada banyak versi tentang siapa saja kaisar-kaisar di dalamnya.<ref name="baidu4"/> Dalam ''Gu Wei Shu''（古微书) Tiga Maharaja adalah [[Fuxi]], [[Shennong]] dan [[Kaisar Kuning]].<ref name="baidu4"/> Tiga Maharaja adalah raja-raja yang merupakan manusia setengah dewa yang mengajarkan manusia bercocok tanam, memancing, mengenali tanaman obat-obatan, dan keahlian manusia lainnya.<ref name="cultural"/> Sedangkan 5 Kaisar adalah [[Shaohao]], [[Zhuanxu]], [[Ku]], [[Yao]] dan [[Shun]].<ref name="baidu4"/> Kelima kaisar ini melegenda dan konon memiliki [[moral]] yang dianggap menjadi tolak ukur pemimpin baik pada masa berikutnya oleh standar paham [[Konfusius]].<ref name="cultural"/> [[Kaisar]]-[[kaisar]] ini adalah kaisar yang mewakili masa ''Kuno'' (上古) dalam Mitologimitologi CinaTiongkok.<ref name="baidu4"/>

[[Yu yang Agung]] hidup pada masa [[Sungai Kuning]] sering meluap.<ref name="cultural2">{{en}}[http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/33History569.html TYu the Great] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090417190515/http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/33History569.html |date=2009-04-17 }}, ''Cultural China''. Diakses pada 13 Juni 2010.</ref> Ia ditugaskan mengatasi banjir itu.<ref name="cultural2"/> Dengan mempelajari kesalahan leluhurnya dan meneliti dalam jangka waktu lama, akhirnya [[Yu yang Agung]] berhasil mengatur aliran air dengan cara membaginya menjadi 9 aliran yang mengalir ke lautan.<ref name="cultural2"/> Ia menjadi lambang ketekunan dan pengabdian seutuhnya dalam Mitologimitologi CinaTiongkok serta [[Budaya Tionghoa]].<ref name="cultural2"/> Setelah keberhasilanya ia meneruskan kepemimpinannya pada putranya Qi yang mendirikan [[Dinasti Xia]].<ref name="cultural2"/>

[[Berkas:Eight Immortals Crossing the Sea - Project Gutenberg eText 15250.jpg|thumbnailjmpl|rightka|200px|Ilustrasi [[Delapan Dewa (Tiongkok)|Delapan Dewa]] dari Myths and Legends of China, 1922 by E. T. C. Werner.]]

Pada awalnya [[dewa|dewa-dewi]] dalam Mitologimitologi CinaTiongkok dibuat berdasarkan imajinasi untuk makhluk seperti manusia atau manusia yang meninggal yang diberi kemampuan lebih karena perbuatan baiknya.<ref name="skyline2">{{en}} Lim, Jonathan. (2005). Between Gods and Ghosts. Singapore: Times Editions-Marshall Cavendish. Hal. 11-13, 28-29, 37-42</ref> Imajinasi ini pun berkembang menjadi sebuah dunia lain yang memiliki mekanisme mirip dengan mekanisme dunia manusia.<ref name="gutenberg-gods">{{en}} Werner, E.T.C. (1922). [http://www.gutenberg.org/etext/15250 Myths & Legends of China]. New York: George G. Harrap & Co. Ltd. Diakses 8 Juni 2010. Hal. 94-100</ref> Karena dunia lain tersebut merupakan pararel dunia manusia, maka di dunia lain pun mengenal makhluk baik dan jahat.<ref name="skyline2"/> Berbeda dengan [[dewa|dewa-dewi]] mitologi lain, dalam Mitologimitologi CinaTiongkok mereka dapat digantikan atau hilang (mati).<ref name="skyline2"/>

Setelah munculnya dinasti-dinasti penguasa, imajinasi berkembang sehingga membentuk ''[[Birokrasi Surga|Kerajaan Langit]]'' yang dipimpin oleh [[Yu Huang]] (玉皇).<ref name="skyline2"/> ''Kerajaan Langit'' ini mencakup ''Langit'' dan ''Neraka''.<ref name="skyline2"/> Keduanya memiliki sistem seperti pemerintahan di dunia manusia dengan memperkerjakan banyak dewa-dewi, [[bidadari]] dan [[setan|makhluk halus]] lainnya.<ref name="skyline2"/> Selain itu dikenal juga keadaan ''abadi'' atau tidak mati （不死） seperti pada [[Delapan Dewa (Tiongkok)|Delapan Dewa]].<ref name="skyline2"/> [[Delapan Dewa (Tiongkok)|Delapan Dewa]] sendiri adalah dewa-dewi dari agama [[Tao]].<ref name="skyline2"/>

Cerita tentang dewa-dewi Mitologimitologi CinaTiongkok memiliki banyak jenis dan versi, berikut beberapa penggalan cerita:

Delapan dewa mewakili delapan tahap kehidupan: anak muda, lansia, kemiskinan, kekayaan, rakyat jelata, ningrat, pria dan wanita.<ref name="8xian">{{zh}}[http://traditions.cultural-china.com/en/13Traditions43.html Eight Immortals] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101028134630/http://traditions.cultural-china.com/en/13Traditions43.html |date=2010-10-28 }}, ''Cultural China''. Diakses pada 16 Juni 2010.</ref> Banyak sekali hasil-hasil seni Tiongkok yang menggambarkan Delapan Dewa.<ref name="8xian"/> Delapan Dewa menyebrangi lautan ("Baxianguohai, gexianshentong") adalah idiom yang terkenal dalam Mitologimitologi CinaTiongkok.<ref name="8xianskyline2"/><ref name="skyline28xian"/>

Pada suatu waktu, bumi dipenuhi sepuluh [[matahari]].<ref name="shenhua">{{zh}} Zhang, Xingdong (张兴东）.(2008). Shenhua Gushi （神话故事）. Hohhot: Nei Menggu Renmin Chuban She（内蒙古人民出版社） Hal. 30-31, 36-37</ref><ref name="tionghoa">[http://www.tionghoa.com/40/chang-e/ Chang E], ''Tionghoa''. Diakses pada 25 Mei 2010.</ref> Rakyat tersiksa atas panasnya dunia.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> [[Hou Yi]], pemanah legendaris diutus memanah sembilan dari sepuluh matahari yang tergantung di langit.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Ia kemudian menjadi terkenal dan lupa akan istrinya [[Chang'e]].<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Karena jasanya [[Hou Yi]] dianugrahi ramuan panjang umur yang akhirnya diminum oleh Chang'e.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Versi lain mengatakan seorang abdi [[Hou Yi]] iri akan pencapaian dan popularitas pemanah itu.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Abdi itu mencoba mencuri ramuan panjang umur [[Hou Yi]].<ref name="shenhua"/> Saat itu pencurian itu terhenti karena Chang'e yang berusaha menyelamatkan ramuan itu.<ref name="shenhua"/> Karena terdesak ia akhirnya meminum ramuan panjang umur itu sampai habis dan terangkat ke bulan.<ref name="shenhua"/> Sejak itu ia menjadi ''Dewi Bulan'' Mitologimitologi CinaTiongkok.<ref name="shenhua"/> Banyak versi mengenai cerita ini tapitetapi pada akhirnya semua bermuara pada [[Chang'e]] terbang ke bulan.<ref name="tionghoa"/>

Makluk mistis dalam Mitologimitologi CinaTiongkok mencakup [[setan]], [[siluman]], [[monster]], [[bidadari]], [[kitsune|rubah ekor sembilan]], serta jenis-jenis makhluk mistis lainnya.<ref name="skyline3">{{en}} Lim, Jonathan. (2005). Between Gods and Ghosts. Singapore: Times Editions-Marshall Cavendish. Hal. 40-46</ref> [[Novel]] [[Perjalanan ke Barat]] banyak berisi tentang makhluk halus terutama [[siluman]] seperti [[Sun Go Kong]] yang adalah siluman [[monyet]].<ref name="skyline3"/> Jenis lainnya yang dikenal adalah [[monster]] seperti [[Qilin]], [[Naga#CinaTiongkok|Naga CinaTiongkok]] atau [[Fenghuang]].<ref name="skyline3"/> Buku seperti ''[[Shan Hai Jing]]'' memuat tentang [[Qilin]] dalam cerita di dalamnya, sedangkan ''[[Chun Qiu]]'' tentang pertarungan [[Naga#Cina|Naga Cina]]Tiongkok di atas sebuah kota.<ref name="skyline3"/> Jenis [[bidadari]] dapat ditemukan di cerita ''Niu Lang Zhi Nv'' (牛郎织女） atau lebih dikenal sebagai [[Hari Valentine]] orang CinaTionghoa yang memiliki cerita seperti [[Jaka Tarub]].<ref name="skyline3"/> Sedangkan jenis roh [[rubah]] dapat ditemukan di [[Kisah aneh Liaozhai]].<ref name="pictorial"/>

Dikarenakan eratnya hubungan geografi dan mitologi di CinaTiongkok, banyak tempat yang juga merupakan latar belakang sebuah mitos atau legenda.<ref name="baidu"/> Salah satu yang terkenal adalah [[PegununganGunung Kunlun (mitologi)|Gunung Kunlun]] yang dikenal sebagai tempat [[Fuxi]] dan [[Nuwa]] muncul.<ref name="gutenberg-pangu"/> Selain itu ada pula [[Chang'e]] (sang Dewi Bulan), [[Perjalanan ke Barat]], dan [[Legenda Siluman Ular Putih]]. <ref name="kunlun">{{en}}[http://www.chinaculture.org/gb/en_travel/2003-09/24/content_34924.htm Kunlun Mountain] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070408033219/http://www.chinaculture.org/gb/en_travel/2003-09/24/content_34924.htm |date=2007-04-08 }}, ''China Culture''. Diakses pada 31 Mei 2010.</ref> Banyak yang datang ke berbagai tempat di pegunungan ini untuk meminta berkat.<ref name="kunlun"/>

* [[Naga#CinaTiongkok|Naga CinaTiongkok]]

[[Kategori:{{Mitologi Cina]]Tiongkok}}