Ema (Shinto): Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
kTidak ada ringkasan suntingan |
k Bot: menambah {{Authority control}} |
||
| (14 revisi perantara oleh 6 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{italics title}}
[[Berkas:
[[Image:ItsukushimaEma7438.jpg|jmpl|''Ema'' di [[Itsukushima Shrine]]]]
{{Nihongo|'''''Ema'''''|絵馬||lit. "gambar-kuda"}} adalah plakat kayu kecil, yang umum di Jepang, di mana umat [[Shinto]] dan [[Buddha]] menulis doa, harapan, atau keinginan. ''Ema'' dibiarkan menggantung di kuil , di mana [[Kami]] (roh atau dewa-dewa) diyakini menerima mereka.<ref name="Reader">{{cite journal|last1=Reader|first1=Ian|title=Letters to the Gods: The Form and Meaning of Ema|journal=Japanese Journal of Religious Studies|date=1991|volume=18|issue=1|pages=24–50|doi=10.2307/30233428|jstor=30233428}}</ref>{{rp|25}} Biasanya lebar 15 cm dan tinggi 9 cm, mereka sering membawa gambar atau berbentuk seperti binatang, atau simbol dari [[zodiak]], lambang Shinto, atau kuil-kuil tertentu.<ref name="Reader" />{{rp|26}} Pada zaman kuno, orang-orang akan menyumbangkan kuda ke kuil untuk kebaikan; dan lama kelamaan, ritual itu dipindahkan ke plakat kayu dengan gambar kuda, dan kemudian masih ke berbagai plakat kayu yang dijual hari ini untuk tujuan yang sama.<ref name="Holtom">{{cite journal|last1=Holtom|first1=D. C.|title=Japanese Votive Pictures (The Ikoma Ema)|journal=Monumenta Nipponica|date=1938|volume=1|issue=1|pages=154–164|doi=10.2307/2382449|jstor=2382449}}</ref>{{rp|154}} Setelah tertulis dengan keinginan, ''Ema'' digantung di kuil<ref name="Robertson">{{cite journal|last1=Robertson|first1=Jennifer|title=Ema-gined Community: Votive Tablets (ema) and Strategic Ambivalence in Wartime Japan|journal=Asian Ethnology|date=2008|volume=67|issue=1|pages=43–77|doi=10.2307/25135286|jstor=25135286}}</ref>{{rp|49}} sampai mereka dibakar secara ritual di acara-acara khusus, simbol pembebasan keinginan dari penulis<ref name="Reader" />{{rp|35}}
Ukuran ema ini berbeda-beda bergantung kepada kemampuan keuangan orang yang mempersembahkannya. Ema berukuran besar diberi bingkai, dan dilukis oleh [[pelukis]] profesional. Lukisan pada ema berukuran kecil digambar oleh
Ema berukuran kecil dipersembahkan oleh perorangan, dibeli di loket penjualan benda-benda di kuil. Permintaan atau doa bersama nama pemohon ditulis di ruang kosong yang terdapat di sisi lukisan kuda, atau ditulis di sisi belakangnya. Ema berukuran besar merupakan persembahan kolektif, dan dibuat lebih dulu sebelum dibawa ke kuil. Ema berukuran kecil biasanya berbentuk [[segi lima]] (bentuk rumah berikut atapnya).<ref name="Iwai" />
== Sejarah ==
Lukisan kuda pada plakat ini berasal dari kepercayaan zaman kuno tentang kuda sebagai hewan tunggangan para ''[[Kami (Shinto)|Kami]]''.<ref
Catatan teks paling awal tentang substitusi berasal dari Honcho bunsui dari tahun 1013, di mana persembahan tiga kuda kertas dilakukan di kuil Kitano Tenjin.<ref name="Reader" />{{rp|27}} Orang Jepang kemudian mempersembahkan kuda hidup kepada kuil Shinto sebagai bagian dari doa. Kuda berharga sangat mahal sehingga persembahan dalam bentuk kuda diganti dengan patung kuda, lalu diganti menjadi lukisan kuda di atas papan kayu.<ref name="Reader" /> Selama [[periode Kamakura]], praktik tersebut masuk ke dalam agama dan ajaran Buddhisme, sebagaimana dibuktikan dalam gulungan lukisan ema di kuil-kuil Buddha.<ref name="Reader" />{{rp|30}}
Tradisi ini mempersembahkan ema sudah dikenal sejak [[zaman Nara]] berdasarkan artefak yang ditemukan di Situs Arkeologi Iba ([[Hamamatsu]]) dan Hieda ([[Yamatokōriyama, Nara|Yamatokōriyama]]).<ref name="Iwai">{{cite web |url=http://eos.kokugakuin.ac.jp/modules/xwords/entry.php?entryID=323 |title=Ema |author=Hiroshi Iwai |publisher=Encyclopedia of Shinto |accessdate=2013-01-08}}</ref> Pada awalnya, semua ema bergambar kuda,
Penggambaran objek selain kuda dapat ditelusuri ke [[periode Muromachi]] atau [[Periode Tokugawa|Tokugawa]], dimulai dengan ema berukuran lebih besar (bernama ōema) tetapi juga mewakili bentuk baru, seperti kapal. Seniman periode ini, seperti [[Perioude Hokusai|Hokusai]], mulai membuat ema dalam gaya yang berbeda, dan menciptakan objek menjadi kerajinan profesional.<ref name="Reader" />{{rp|30}}
== Fungsi ==
Sebagai ritual, ''ema'' adalah sarana untuk menyampaikan keinginan kepada pendeta dan kami. Sifat publik dari ''ema'', yang ditampilkan di kuil-kuil sebelum ritual pembakaran mereka, juga memiliki fungsi sosial untuk mengkomunikasikan kepada komunitas bahwa seseorang telah membuat keinginan dan membakarnya. Membakar keinginan tersebut bantu "membebaskan secara simbolis" semangat keinginan ke dunia. Namun, dalam beberapa kasus, keinginan diambil dari kuil untuk digantung di rumah, meskipun masih dibakar secara ritual dalam upacara khusus.<ref name="Robertson" />{{rp|53}}
== Simbolisme dan gambaran ==
[[Berkas:Dazaifu Tenmangu 08.jpg|jmpl|Sekelompok ''ema'' di kuil Dazaifu Tenmagu.]]
''Ema'' dapat mewakili dewa, seperti [[Guanyin|Kannon]] dan Jizō, tetapi juga ikonografi yang lebih spesifik tergantung pada tujuan yang dimaksudkan.
Berikut adalah contoh penggambaran dalam ''ema'' yang dapat mewakili suatu keinginan:
*Penggambaran lingga atau payudara mewakili doa kesuburan<ref name="Reader" />{{rp|31}}
*Penggambaran gurita mewakili keinginan untuk sembuh dari penyakit kulit, terutama kutil.<ref name="Reader" />{{rp|31}}
*Penggambaran sandal mewakili pengobatan kaki<ref name="Holtom" />{{rp|158}}
*Penggambaran pemotongan tali<ref name="Robertson" />{{rp|56}}
*Penggambaran seorang pria dan wanita yang sedang berdiri di samping [[pohon palem]] mewakili hubungan romantis, lenggang, dan panjang
*Penggambaran jelatang mewakili keinginan untuk:
**Bercerai dari pasangan.<ref name="Holtom" />{{rp|158}}
**Memutuskan ikatan hubungan dengan orang lain atau makhluk hidup.
*Selama masa perang, ''ema'' yang menggambarkan orang yang sama, satu berseragam militer dan satu lagi berpakaian sipil, mewakili keinginan seorang prajurit untuk melanjutkan kehidupan sipilnya.<ref name="Robertson" />{{rp|56}}<ref name="Robertson" />{{rp|57}}
Penggunaan teks secara bertahap menggantikan penggunaan simbolisme secara terbuka dalam ''ema'' kontemporer.<ref name="Reader" />{{rp|33}} Munculnya literasi telah mendorong para tamu untuk menulis pesan mereka sendiri, yang secara dramatis telah mengurangi penggunaan ema yang berbeda sebagai cara untuk menyampaikan keinginan tertentu.<ref name="Reader" />{{rp|34}}
== Referensi ==
Baris 17 ⟶ 41:
== Pranala luar ==
{{Commonscat-inline|Ema}}
{{Authority control}}
[[Kategori:Buddha]]
[[Kategori:Shinto]]
[[Kategori:Doa]]
[[Kategori:Kata dan frasa Jepang]]
| |||