Dōsojin: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Dosojin01s2040.jpg|thumbjmpl|250 px|''Dōsojin'', yang di sebelah kiri di antara dua batu ini.]]

{{Nihongo|'''Dōsojin'''|道祖神|extra="dewa pelindung jalan"}} adalah nama yang umum bagi sejenis ''[[kami]]'' yang populer dipuja di wilayah [[Kantō]] dan area di sekitarnya. Sebagai dewa pelindung perbatasan, umat [[Shinto]] percaya bahwa mereka melindungi para pelancong dan penduduk dari wabah penyakit dan gangguan roh jahat.<ref name=doso>{{EOS|Dōsojin|205|Kawamura, Kunimitsu|30 Juni 2011.}}</ref><ref name=kojien>Iwanami {{nihongo|[[Kōjien]]|広辞苑}} Japanese dictionary, 6th Edition (2008), DVD version. "Sae no kami" and "Dōsojin"</ref> Mereka juga disebut {{nihongo|''Sae no kami'' atau ''Sai no kami''|障の神・塞の神}}, {{nihongo|Dōrokujin|道陸神}} atau {{nihongo|Shakujin|石神|extra="dewa batu"}}. Seringkali dilambangkan sebagai manusia berpasangan, namun dibuat patungnya dalam wujud alat kelamin pria dan wanita, dalam bentuk batu besar atau patung, atau bahkan pilar tinggi di sepanjang jalan.

KadangkalaKadang kala ''dōsojin'' dikuilkan di sebuah [[kuil Shinto|kuil]] kecil di pinggir jalan yang disebut ''[[hokora]]''. Dalam bentuk seperti [[falus]], mereka dihubungkan dengan kelahiran dan penciptaan, dan oleh karena itu sebagai harmoni perkawinan.<ref name=bocking>{{cite book|last=Bocking|first=Brian|title=A Popular Dictionary of Shinto| year=1997| publisher=Routledge| isbn=978-0-7007-1051-5| url=http://www.amazon.com/dp/0700710515}}</ref>

== ''Dōsojin'' terkemuka ==

=== Sae no Kami ===

DiPada masa kini, ''dōsojin'' dibaurkan dengan kepercayaan populer terhadap dewa lain yang memiliki karakteristik sama yang disebut "Sae no kami",<ref name="kojien"/> yang kelahirannya dideskripsikan dalam [[Kojiki]]. Saat ''kami'' [[Izanagi|Izanagi-no-mikoto]] mencari jalan pulang setelah mengunjungi dunia orang mati ([[Yomi|Yomi no Kuni]]) untuk mengunjungi istrinya ([[Izanami|Izanami-no-mikoto]]), ia dikejar oleh setan {{nihongo|Yomotsushikome|黄泉醜女|extra=arti: wanita buruk rupa dari Yomi}}.<ref name="kojien"/> Untuk menghentikan setan itu, ia melemparkan tongkatnya dan dari situlah Sae no Kami lahir. Oleh karena itu, ia menjadi ''kami'' yang mencegah jalannya roh orang mati ke dunia orang hidup, sehingga menjadi dewa pelindung perbatasan. Ia dilambangkan dengan batu besar yang diletakkan di pinggir desa. Karena bentuk batunya yang tinggi memanjang, ia juga dikaitkan dengan peristiwa kelahiran, anak-anak, dan keharmonisan rumah tangga.<ref name="kojien"/> Maka dari itu, di kemudian hari ia juga dihubungkan dengan [[Jizō]], [[bodhisatwa]] pelindung anak-anak.<ref name="bocking"/>

=== Jizō ===

Jizō adalah nama lain [[Bodhisatwa]] ''[[Ksitigarbha]]'' di [[Jepang]], sosok pelindung yang dipuja terutama di wilayah [[Asia Timur]].<ref>{{cite book|last=Irons|first=Edward|title=Encyclopedia of Buddhism - Ksitigarbha|year=2008|publisher=Facts on File|location=}}</ref> Asimilasinya dengan kelompok ''kami'' adalah contoh [[sinkretisme]] agama di Jepang antara [[Buddhisme]] dan [[Shinto]] (''[[shinbutsu shūgō]]''). Sejatinya berasal dari [[India]], dan di Jepang ia diberikan atribut baru, dan dikenal sebagai pelindung bayi yang mati dini, diabori atau mengalami keguguran. Karena seringkalisering kali didapati di jalan-jalan di [[Jepang]], ia menjadi seorang ''dōsojin''.

=== Chimata no Kami ===