Spiral keheningan: Perbedaan antara revisi

'''Spiral keheningan''' adalah sebuah teori [[media]] yang lebih memberikan perhatian pada pandangan [[mayoritas]] dan menekan pandangan [[minoritas]] .<ref name = "morissan">{{cite book |title = Teori Komunikasi: Individu hingga massa |author = Morissan |publisher = Kencana Prenada Media Group |year = 2013 |ISBN = 9786029413687}}</ref>. Mereka yang berada di pihak minoritas cenderung kurang tegas dalam mengemukakan pandangannya. KelompokKarena minoritasseseorang sering merasa perlu untuk menyembunyikan pendapat dan pandangannya ketikayang berada dalampada kelompokposisi mayoritas. Seseorangminoritas sering merasa perlu menyembunyikan “sesuatu”-nya/pendapatnya ketika berada dalam kelompok mayoritas. Sebaliknya, mereka yang berada di pihak mayoritas akan merasa percaya diri dengan pengaruh dari pandangan mereka dan terdorong untuk menyampaikannya kepada orang lain. Maka dari itu, hal ini berangkat dari asumsi akan adanya ketakutan dari individu-individu akan isolasi dari [[masyarakat]]. Ketakutan itu muncul jika individu-individu mempunyai opini yang berbeda bahkan berseberangan dengan opini mayoritas masyarakat. Individu yang opininya berbeda dengan mayoritas masyarakat akan cenderung bungkam (silence) karena takut akan isolasi yang mungkin diterimanya. Secara sosiologis, teori Spiral keheningan mengakui bahwa ketakutan [[individu]] akan isolasi ini hanya berlaku pada masyarakat kurang terdidik dan miskin, irasional, dan tidak memiliki dedikasi untuk mengemukakan pendapatnya secara bebas dan bertanggung jawab. Teori ini dikemukakan oleh Elisabeth noelleNoelle-neumannNeumann seorang ilmuan politik asal [[Jerman]] lewat tulisannya yang berjudul ''the spiral of silence''.

Spiral keheningan dibangun dengan empat unsur pokok ,<ref name = "firsan">{{cite book |title = Republic relations: knowing your public is a halfway to win the battle |first1 = Firsan |last1 = Nova |first2 = Endang |last2 = Rudiatin |publisher = Media Bangsa |year = 2012 |ISBN = 9786029811797}}</ref>, yaitu :

# Media Massa

# Komunikasi Antar-pribadiantarpribadi dan jalinan [[interaksi sosial]]

# Pernyataan individu tentang suatu hal

# Persepsi orang lain/kecenderungan pendapat tentang suatu persoalan yang dilontarkan.

== PendapatAsumsi masyarakatTeori ==

'''Media berfungsi''' menyebarluaskan opini publik yang menghasilkan pendapat atau pandangan yang dominan.<ref name="morissan"/>. Sementara individu dalam hal menyampaikan pandangannya akan bergantung pada pandangan yang dominan, sedangkan media pada gilirannya cenderung memberitakan pandangan yang terungkap dan karenanya spiral keheningan berlanjut. Noelle-meumann memaparkan bahwa media tidak memberikan [[interpretasi]] yang luas dan seimbang terhadap peristiwa sehingga masyarakat memiliki pandangan terhadap realita secara terbatas dan sempit.

'''Media massa memiliki tiga sifat''' atau karakteristik yang berperan membentuk opini publik yaitu ubikuitas, kumulatif, dan konsonan.

Mengacu pada fakta. Media merupakan sumber informasi yang luas karena terdapat dimana saja, dengan kata lain, ubikuitas dapat didefinisikan sebagai [[kepercayaan]]. Kepercayaan bahwa [[media]] terdapat dimana-mana. Itu sebabnya media menjadi instrumen yang sangat penting, diandalkan dan selalu tersedia ketika orang membutuhkan informasi. Untuk itu media berusaha mendapat simpati dari publik terhadap pandangan atau pendapat yang disampaikan.

'''Peran media''' memberikan kontribusi terhadap munculnya spiral keheningan karena [[media]] memiliki kemampuan untuk menentukan dan menyebarluaskan pendangan-pandangan yang dinilai lebih dapat diterima publik secara umum .<ref name="firsan"/>. Dengan demikian, mereka yang memiliki pandangan yang bertentangan dengan pandangan khalayak umum, lebih sulit untuk mendapatkan tempat di media. Pandangan minoritas cenderung dijadikan [[kambing hitam]] oleh media.

'''Kaitannya dengan opini publik''' ,<ref name="firsan"/>, media mempunyai peran luar biasa karena sifat yang terkandung didalamnya (Mc Quail: 1996; 5I)

# Media mampu menjangkau lebih banyak orang dan wilayah [[geografis]] yang lebih luas. Misalnya media [[teknologi]] [[internet]].

# Format dan isi media selalu berhubungan dengan publik. Posisi media sering menjadi ruang publik. Misalnya [[blogger]] di dunia maya

# Media sebagai juru bahasa yang menjelaskan dan memberi makna terhadap suatu peristiwa yang menjadi opini publik. Media bisa menjadi jaringan interaktif yang menghubungkan [[komunikator]] dengan khalayak beserta feebacknya. Misalnya isu dialog interaktif lewat sebuah [[komunitas]], [[chatting]], dan soal [[terorisme]].

== Realita duaDua iklimIklim pendapatPendapat ==

'''Pandangan media''' dalam menyikapi kasus tertentu adakalanya bertentangan dengan pendapat individu-individu dalam masyarakat. Pandangan media yang mewakili [[jurnalis]] adalah kalanya berbeda dengan pandangan masyarakat umum .<ref name="morissan"/>. Noelle-Neumann menyamakan atau menganalogikan situasi tersebut dengan kondisi [[cuaca]] yang tidak lazim yang menurutnya menarik dan tampak aneh. Hal yang menarik ialah banyak orang yang memilih untuk diam.

'''Mempelajari''' apakah orang akan menyuarakan pendapat mereka atau tidak membutuhkan suatu [[metodologi]] yang jelas, dapat diuji, representative, dan dapat diaplikasikan. Untuk membuktikan hal ini, Noelle-Neumann mengonseptualisasikan uji kereta api. Uji kereta api (train test) adalah [[penilaian]] mengenai sejauh mana orang akan mengemukakan opini mereka. Menurut Teori Spiral Keheningan, orang dari dua sisi yang berbeda mengenai suatu isu akan bervariasi dalam kesediaan mereka untuk mengungkapkan pandangan mereka ke publik .<ref name="situs2">{{cite book |title = Pengantar Teori Komunikasi : Analisis dan Aplikasi Edisi 3 Buku 2 |editor1-first = Richard |editor1-last = West |editor2-first = Lynn |editor2-last = Turner |chapter = Spiral of Silence |last = Noelle-Neumann |first = Elisabeth |publisher = Salemba Humanika |year = 2008 |ISBN = 9789791749237}}</ref>. Dalam tes kereta api ,<ref name="morissan"/>, sejumlah responden diminta untuk membayangkan mereka tengah menumpang [[angkutan umum]] [[kereta api]], dalam perjalanan lima jam dan duduk bersebelahan dengan orang asing yang mengajak responden untuk membicarakan berbagai hal. Ketika orang asing itu, misalnya berkata kepada responden bahwa ia mendukung calon presiden tertentu, maka responden ditanya apakah ia akan lebih suka memberikan tanggapan ataukah tidak terhadap hal itu. Begitu seterusnya dengan topik lain. Dari penelitian tersebut, menunjukkan sejumlah faktor yang menentukan atau memengaruhi apakah seseorang mau menyatakan pendapat atau menolak menyatakan pendapat, yaitu :<ref name="morissan"/> :

# Pendukung dari [[opini]] yang dominan lebih bersedia untuk menyuarakan opini dibandingkan mereka yang memiliki opini minoritas.

# Orang dari kota-kota besar yang adalah [[pria]] berusia antara 45 dan 49 lebih bersedia untuk mnyuarakan pendapat.

# Terdapat berbagai cara untuk menyuarakan pendapat, misalnya menempelkan [[poster]], menempelkan stiker pada [[mobil]], dan mendistribusikan selebaran.

# Orang akan lebih menyuarakan pendapat jika pendapat ini sesuai dengan keyakinan mereka dan juga sesuai dengan tren terkini dan semangat dari kelompok usianya.

# Orang akan menyuarakan pendapat jika itu sejajar dengan pandangan masyarakat.

# Orang cenderung berbagi pendapat dengan mereka yang sepakat dibandingkan dengan mereka yang tidak sepakat.

# Orang mendapatkan kekuatan akan keyakinan melalui berbagai [[sumber]], termasuk [[keluarga]], [[teman]] dan kenalan.

# Orang mungkin akan terlibat dalam ayunan menit terakhir (last-minute swing), atau melompat ke sisi opini yang populer pada saat-saat terakhir [[percakapan]].

== Peran minoritasMinoritas (''Hard Core'') ==

'''Terkadang minoritas''' yang diam mulai bangkit .<ref name="situs2"/>. Kelompok ini, yang disebut ''hard core'', “tetap berada pada ujung akhir dari proses spiral keheningan tanpa memedulikan [[ancaman]] akan isolasi”. Noelle-Neumann melihat bahwa seperti kebanyakan hal dalam hidup, terdapat perkecualian pada setiap peraturan atau [[teori]]. Para ''hard core'' mewakili sekelompok individu yang tahu bahwa ada harga yang harus dibayar bagi keasertifan mereka. Para penyimpang ini berusaha untuk menentang cara berfikirberpikir yang dominan dan siap untuk secara langsung mengonfrontasi siapa pun yang menghalangi mereka.

== Kritik spiralSpiral keheninganKeheningan ==

'''Charles Salmon''' dan rekan ([[1985]]) menyatakan bahwa <ref name="west">{{cite book |last1 = West |first1 = Richard |last2 = Turner |first2 = Lynn |title = Introduction Communication Theory |chapter = 24}}</ref> bahwa teori spiral keheningan gagal mengakomodir keterlibatan [[ego]] seseorang dalam sebuah isu. Kadang-kadang, orang mungkin bersedia untuk berbicara karena setiap keinginan mereka terlibat dalam [[topik]] (misalnya, jika promosi di tempat kerja tergantung pada ketegasan). Carroll Glynn,dan rekan ([[1997]]) mengangkat [[isu]] berbagai proses selektivitas, seperti disonansi [[kognitif]]. Individu akan menghindari topik yang bertentangan dengan pandangan mereka sendiri. Hanya sedikit dukungan [[empiris]] untuk permohonan atas hak mereka bahwa orang-orang berbicara hanya karena mereka memandang dukungan untuk pandangan mereka. J.David Kennamer ([[1990]]) mendukung [[kritik]] ini : "Cukup sulit untuk membayangkan mana yang pro dengan kehidupan atau sisi yang mendukung tentang memilih sebuah isu untuk menyerah dalam pertarungan karena mereka menganggap diri mereka berada dalam minoritas". Carroll Glynn dan rekan (1985) mencatat dua kekurangan tentang teori spiral keheningan. Pertama, mereka percaya bahwa ketakutan akan keterbatasan mungkin tidak dapat memotivasi orang untuk mengekspresikan pendapat mereka. Mereka mengklaim bahwa Noelle-Neumann tidak secara empiris menguji asumsi bahwa keterbatasan mendorong orang untuk berbicara. Kedua, mereka berpendapat bahwa Noelle-Neumann tidak mengakui pengaruh kepada masyarakat dan kelompok sebagai [[referensi]] terhadap pendapat mereka. Mereka percaya bahwa ia berfokus terlalu banyak pada media. Seiring dengan kekhawatiran tersebut, fakta bahwa perkembangan Spiral keheningan bergantung pada kondisi media pada tahun 1985 di [[Jerman Barat]]. Keraguan tentang karakteristik media (ubikuitas, kumulatif dan konsonan) menurut teori spiral keheningan dalam diterapkan pada kondisi saat ini atau tidak. Mereka tidak mempertanyakan ikatan yang relatif intim di dalam media [[Jerman]], tetapi mereka bertanya apakah teori ini dapat diaplikasikan atau di dalam [[kebudayaan]] yang sempit seperti di [[Amerika Serikat]]. Pada akhirnya teori ini memiliki kekurangan .<ref name="nurudin"> {{cite book |title = Pengantar komunikasi massa |author = Nurudin,M.Si. |publisher = RajaGrafindo Persada |year = 2007 |ISBN = 9789797695217}}</ref>. Jika seseorang yang mempunyai pendirian yang sangat kuat, orang tersebug tidak akan mudah mengikuti opini mayoritas yang ada disekitarnya misalnya jika opini ini menyangkut [[kepercayaan]].

== RujukanReferensi ==

* Alstyne, M. V., & Brynjolfsson, E. (1996). Electronic communities: Global village or cyberbalkans? Paper presented at the [[International Conference on Information Systems]], Cleveland, OH.

* Anderson, J.A. (1996). ''Communication theory: [[epistemological]] foundations''. New York, NY: The Guilford Press.

* Bradley, N., & Poppen, W. (2003). [[Assistive technology]], computers and Internet may decrease sense of isolation for homebound elderly and disabled persons. Technology and Disability, 14(1).

* Bowker, A., Bukowski, W., Zargarpour, S., & Hoza, B. (1998). A structural and [[functional analysis]] of a two-dimensional model of social isolation. Merrill-Palmer Quarterly, 44, 447-463.

* [[Burgoon, J. K.]], Buller, D. B., & Woodall, W. G. (1989). Nonverbal communication: The unspoken dialogue. New York: Harper & Row.

* Coleman, S., & Gøtze, J. (2001). Bowling together: Online public engagement in policy deliberation. Retrieved November, 2007, from [http://bowlingtogether.net/about.html ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120318054945/http://bowlingtogether.net/about.html |date=2012-03-18 }}

* Gimmler, A. (2001). [[Deliberative democracy]], the public sphere and the Internet. Philosophy and Social Criticism, 27(4), 357-361.

* Gonzenbach, W.J.; Stevenson, R.L. (1994). Children with AIDS attending public school: an analysis of the spiral of silence. ''Political Communication, 1'', 3-18.

* Gottman, J., Gonso, J., & Rasmussen, B. (1975). [[Social interaction]], social competence, and friendship in children. [[Child development|Child Development]], 46(3), 709-718.

* Hayes, A. F., Glynn, C. J., & Shanahan, J. (2005a). Willingness to self-censor: A construct and measurement tool for public opinion research. International Journal of Public Opinion Research, 17, 298-323.

* Kiesler, S., Siegel, J., & McQuire, T. W. (1984). [[Social psychology|Social psychological]] aspects of computer-mediated communication. [[American Psychologist]], 39, 1123-1134.

* Moy, P.; Domke, D.; Stamm, K. (2001). The spiral of silence and public opinion on [[affirmative action]]. ''Journalism and Mass Communication Quarterly, 1'', 7-25.

* Noelle-Neumann, E. (1993). The Spiral of Silence: Public Opinion - Our Social Skin. [[University of Chicago Press]].

* Page, B. I. (1996). Who deliberates? Mass Media in Modern Democracy. Chicago: [[University of Chicago Press]].

* [[Scheufele]], D. A., & Moy, P. (2000). Twenty-five years of the spiral of silence: A conceptual review and empirical outlook. ''International Journal of Public Opinion Research, 12''(1), 3-28.

* Shanahan, J.; [[Dietram Scheufele]], D.A.; Fang Yang; Hizi, S. (2004). Cultivation and spiral of silence effects:the case of smoking. ''Mass Communication and Society, 4'', 413-428.

* Short, J., Williams, E., & Christie, B. (1976). The social psychology of telecommunications. New York: [[John Wiley & Sons]].

* Sproull, L., & Kiesler, S. (1992). Connections: New ways of working in the networked organization. Cambridge, MA: [[MIT Press]].

* Wallace, P. (1999). The psychology of the Internet. Cambridge, MA: [[Cambridge University Press]].

* Wanta, W., & Dimitrova, D. (2000). Chatrooms and the spiral of silence: An examination of online discussions during the final 1996 [[United States presidential election debates|U.S. presidential debate]]. Paper presented at the International Communication Association, Acapulco, Mexico.