Balaupata: Perbedaan antara revisi

Balaupata adalah anak seorang raksasa bernama [[Gopatama]] yang merupakan [[Lembu Andhini]], kendaraan [[Sang Hyang Guru]].<ref name="buku1"/><ref name="internet"/> Ketika Sang Hyang Guru dinobatkan menjadi penguasa jagad sempat mendapat tentangan dari beberapa kalangan termasuk dari jenis jin, dedemit dan duruwiksa Termasuk [[kerjaan demit Dahulagiri]] yang dipimpin dua raksasa kembar ini Balaupata dan Cingkarabala serta yang berbentuk [[sapi]] bernama [[Andini]].<ref name="yahoo">{{cite web|author=gamawan waloeyo|title=Semar, Togog dan Batara Guru|url=https://groups.yahoo.com/neo/groups/LeoKristi/conversations/topics/8206|accessdate=14 Mei 2014|archive-date=2014-05-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20140515081608/https://groups.yahoo.com/neo/groups/LeoKristi/conversations/topics/8206|dead-url=yes}}</ref> Setelah Manikmaya berhasil menaklukkan mereka, Andhini ayah dari Balaupata menjadi kendaraan untuk Sang Hyang Guru bersebut.<ref name="yahoo"/> Maka dari itu Balaupata dan saudara kembarnya diberi tugas menjaga pintu masuk [[Jonggring Salok]]a atau pintu Suralaya dan diangkat menjadi Dewa.<ref name="yahoo"/> Sumber lain menjelaskan bahwa Keduanya mendapat kedudukan kedewatan, karena terbawa oleh kakaknya: Nanda/Nandi/Nandini/Handini, yang telah mendahului menjadi kendaraan Batara Guru/ [[Sang Hyang Manikmala]] juga, dan bertempat tinggal di Suralaya.<ref name="buku3">{{cite book|author=R. Rio Sudibyoprono, Suwandono, Dhanisworo, Mudjijono|title=Ensiklopedi wayang purwa|page=140|publisher= PT Balai Pustaka|location=Jakarta|ISBN=9789794073414|year=2010}}</ref>

== Tugas BalupataBalaupata dalam Cerita Pewayangan ==

Di dalam segala cerita [[wayang]] berlaku peraturan bagi setiap orang yang ingin naik ke [[Surga]], bahwa tak diizinkan ia untuk datang dengan [[badan]] kasarnya, melainkan dengan badan halusnya.<ref name="internet4">{{cite web|title=Balaupata, Solo|url=http://www.ki-demang.com/galeria256/index.php/wayang-aksara-b/98-balaupata-solo|accessdate= 14 Mei 2014}}{{Pranala mati|date=Februari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Maka dari itu kedua Raksasa Balaupata dan Cingkarabala ini diberi tugas untuk menjaga Pintu Suralaya, yang terkenal dengan sebutan [[Kori Sela Matangkep]] dan diangkat menjadi [[Dewa]].<ref name="buku3buku1">{{cite book|author=R. Rio Sudibyoprono, Suwandono, Dhanisworo, Mudjijono|title=Ensiklopedi wayang purwa|page=140|publisher= PT. Balai Pustaka|location=Jakarta|ISBN=9789794073414|year=2010}}</ref><ref name="buku1buku3"/> Pintu Suralaya ini terbuat dari batu yang sangat indah dan sangat kuat.<ref name="buku3"/> Saudara kembar itu juga menjadi lambang amarah yang menghalang-halangi seseorang yang ingin mengheningkan cipta atau menundukkan hawa nafsu.<ref name="internet"/> Maka kedua Dewa raksasa itupun digambarkan sebagai penjaga-penjaga pintu [[Surga]].<ref name="internet"/> Barang siapa yang mau masuk atau naik ke [[Kayangan Suralaya]] menghadap [[Batara Guru]], maka harus lebih dahulu berhadapan dengan sang penjaga Salamatangkep yang berwujud raksasa kembar itu.<ref name="buku1"/> Sehingga seseorang yang ingin ke Surga, harus pergi menghadap ke Balaupata dan bangkarabala dengan badan halusnya dan menundukkan lebih dulu amarahnya yang diibaratkan kedua Dewa raksasa itu.<ref name="internet"/> Jika seseorang ingin naik ke Surga dengan badan kasarnya, akan dihalangilah ia oleh kedua raksasa penjaga [[pintu]] Surga itu.<ref name="internet4"/> Tetapi ada juga ksatria, yakni [[Arjuna]], yang bisa naik ke Surga dengan badannya.<ref name="internet4"/> Perbuatan demikian disebut [[Sumengka Pangawak Bajra]] yang berarti bersungguh-sungguh bagaikan berbadan [[angin]] puyuh.<ref name="internet4"/> Selain [[Arjuna]] terdapat juga tokoh-tokoh wayang sakti lainnya yang bisa naik ke Surga dengan badan kasar.<ref name="internet4"/> Balaupata dan Cingkarabala mempunyai wewenang untuk menolak dan memperkenankan seseorang keluar masuk wilayah/wengko Suralaya.<ref name="buku3"/>

== Sifat BalupataBalaupata ==

# Tangguh.<ref name="skripsi"/>

# Selalu menggunakan suara hatinya agar selalu berbuat baik dan melarang perbuatan yang [[jahat]].<ref name="pemda">{{cite web|url=http://www.tasteofjogja.org/contentdetil.php?kat=artk&id=NTA=&fle=Y29udGVudC5waHA=&lback=a2F0PWFydGsmYXJ0a2thdD0xNyZsYmFjaz0=&page=4|title=Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat|accessdate=14 Mei 2014|archive-date=2014-05-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140514181400/http://www.tasteofjogja.org/contentdetil.php?kat=artk&id=NTA=&fle=Y29udGVudC5waHA=&lback=a2F0PWFydGsmYXJ0a2thdD0xNyZsYmFjaz0=&page=4|dead-url=yes}}</ref>

Dalam kehidupan Masyarakat biasanya [[patung]] Cingkarabala dan Balaupata dapat dimaknai sebagai tulak bala (menghalau bahaya) agar tidak mengganggu atau mencelakai penghuni bangunan yang bersangkutan.<ref name="internet2">{{cite web|author=herjaka|url=http://www.tembi.org/majalah-prev/2007-11-001.htm|title=GUPALA Nyelonong dalam Festival Ketoprak|accessdate=14 mei 2014}}</ref> Demikian dengan memahamkan para anak muda pada kesenian ketoprak dapat diartikan sebagai tulak bala terhadap pengaruh budaya asing yang semakin gencar masuk ke [[Indonesia.]]<ref name="internet2"/> Dalam konteks Kerajaan di [[Jawa]] dahulu, Balupata dan Cingkarabala ini dijadikan patung-patung penjaga istana, yang diletakkan dikanan-kiri pintu [[gerbang]] [[istana]] dengan demikian diyakini bahawa istana dijaga kuat sehingga aman.<ref name="internet3">{{cite web|title=Sejarah dan Misteri Pulau Jawa Kuno dipada masa lalu|url=http://www.inilahduniakita.net/2013/11/sejarah-dan-misteri-pulau-jawa-kuno-di.html|accessdate= 14 mei 2014|archive-date=2014-05-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140514114459/http://www.inilahduniakita.net/2013/11/sejarah-dan-misteri-pulau-jawa-kuno-di.html|dead-url=yes}}</ref> Kemudian juga dengan penggunaan simbol patung kedua dewa kembar ini, maka dalam memasuki istana tidak mudah karena banyak rintangan yang harus dilalui.<ref name="skripsi">{{cite book|author= Radhita Yuka Heragoen|title= Aspek-aspek Simbolik Gunungan Wayang Kulit Purwa Gaya Surakarta, dalam Skripsi |page=31|publisher= Universitas Indonesia|location=Jakarta}}</ref> Bahkan yang mempunyai niat baik yang bisa masuk.<ref name="skripsi"/>

# Memiliki [[hidung]] yang nyanthik palwa (serupa haluan perahu).<ref name="internet"/>

[[Kategori:Tokoh Wayangwayang]]

[[Kategori:Mitologi BudayaJawa]]