Otoritarianisme: Perbedaan antara revisi

Otoritarianisme berbeda dari [[totalitarianisme]] di [[lembaga]]-lembaga sosial dan ekonomi yang terjadi, yang tidak di bawah kendali pemerintah.<ref name="Indonesia"/><ref name="Shepard 2003 A-22">{{cite book

| last = Shepard

| first = Jon

| authorlink = Jon M. Shepard

| coauthors = Robert W. Greene

| title = Sociology and You

| publisher = Glencoe McGraw-Hill

| year = 2003

| location = Ohio

| pages = A-22

| url = http://www.glencoe.com/catalog/index.php/program?c=1675&s=21309&p=4213&parent=4526

| doi =

| id =

Istilah otoritarianisme berasal dari [[bahasa]] [[Inggris]], ''authoritarian''.<ref name="isme"> A. Mangunhardjana. 1997. ''Isme-isme dalam Etika dari A sampai Z. JogjakartaYogyakarta: Kanisius. Hlm. 174-177.</ref> Kata ''authoritarian'' sendiri berasal dari bahasa Inggris ''authority'', yang sebetulnya merupakan turunan dari kata [[Bahasa Latin|Latin]] ''auctoritas''.<ref name="isme"/> Kata ini berarti pengaruh, kuasa, wibawa, [[otoritas]].<ref name="isme"/> Oleh otoritas itu, orang dapat memengaruhi pendapat, pemikiran, [[gagasan]], dan [[perilaku]] orang, baik secara perorangan maupun [[kelompok]].<ref name="isme"/> Otoritarianisme adalah paham atau pendirian yang berpegang pada otoritas, kekuasaan dan kewibawaan, yang meliputi cara [[hidup]] dan bertindak.<ref name="isme"/>

Penganut otoritarianisme akan berpegang pada kekuasaan sebagai acuan [[hidup]].<ref name="isme"/> Ia akan menggunakan wewenang sebagai dasar berpikir.<ref name="isme"/> Ketika berhadapan dengan orang lain dan menanggapi masalahnya, mereka akan menanyakan kedudukannya (sebagai apa) dalam [[lembaga]] dan [[organisasi]].<ref name="isme"/><ref name="Tuhan"> Khaled Abou El Fadl. 2001. ''Atas nama Tuhan''. Jakarta: Serambi. Hlm 206.</ref> Dalam membahas masalah itu, dia tidak akan mempersoalkan hakikat dan kepentingannya, tetapi berhak ikut campur dan mengurus perkara yang dipersoalkannya.<ref name="isme"/> Namun, hal ini hanya berlaku untuk dirinya.<ref name="isme"/> Untuk orang lain, orang otoritarian akan membatasi pekerjaan seseorang, yaitu agar orang tersebut bekerja menurut [[prosedur]] dan [[aturan]] yang ada.<ref name="isme"/> Jika orang itu tidak mengerti dan tidak menjalankan tugasnya dengan baik, ia akan dianggap salah.<ref name="isme"/>

Penganut otoritarianotoriter hanya mengenal satu macam [[komunikasi]], yaitu satu arah.<ref name="isme"/> Komunikasi dua arah, saling [[diskusi]] dan menanggapi, dan model demokratis dengan kemungkinan perbedaan dan pertentangan pendapat secara [[verbal]] atau secara konseptual akan dimengerti, tapitetapi sulit untuk dihayati.<ref name="isme"/> Komunikasi yang bebas dan terbuka, berasal dari berbagai arah dan tertuju ke segala penjuru akan asing baginya, karena gaya komunikasi tersebut tidak masuk dan klop dalam kerangka berpikirnya.<ref name="isme"/> Oleh karena itu, komunikasi satu arah menjadi andalan bagi orang ini dalam menjalankan tugasnya.<ref name="isme"/> Dalam menjalankan tugasnya baik dalam menyampaikan [[gagasan]], pemikiran, dan [[pesan]], orang otoritarianotoriter hanya mengenal satu bentuk [[komunikasi]], yaitu instruksi.<ref name="isme"/> Istilah yang dikenalnya terbatas pada pengarahan, petunjuk, wejangan, perintah, pembinaan, sehingga bentuk komunikasi yang sifatnya sekadar memberitahu perkaranya (informatif) dianggap sudah mencukupi.<ref name="isme"/> Bentuk komunikasi yang persuasif untuk meyakinkan, dinilai menghabiskan [[waktu]] dan tidak efisien.<ref name="isme"/>

Berdasarkan penelitian ahli [[politik]], [[Syed Mohd Aizuddin Tuan Sembak]] (UTM), [[Juan Linz]], dan [[Paul C. Sondrol]] dari [[University of Colorado]] di [[Colorado]] Springs, maka perbedaan karateristik otoriter dan [[demokrasi totaliter|totaliter]] (diktator) dapat dilihat dalam bagan sebagai berikut: <ref name="Sondrol"> {{en}} Sondrol, Paul C. "Totalitarian and Authoritarian Dictators: A Comparison of Fidel Castro and Alfredo Stroessner." ''[[Journal of Latin American Studies]]'' 23(3): October 1991, pp. 449-620.</ref>

! [[Demokrasi totaliterTotalitarian|Totaliter]]

| PrivatPribadi

Kekuasaan merupakan faktor penting dalam kehidupan.<ref name="isme"/> Dengan penggunaan kekuasaan yang baik dan tepat, banyak hal dapat diselesaikan dan berbagai prestasi dicapai.<ref name="isme"/> Kesalahan otoritarianisme dan para penganutnya ialah memandang kekuasaan bukan sebagai sarana, melainkan untuk tujuan sendiri.<ref name="isme"/> Karena itu, yang penting bagi mereka adalah bagaimana kekuasaan berfungsi, digunakan dan ditampakkan.<ref name="isme"/> Apa yang hendak dicapai, bagaimana cara mencapainya, dan [[nasib]] orang-orang yang diikutsertakan dalam pencapaian tidaklah penting.<ref name="isme"/>

Pemutarbalikkan pemahaman tentang kekuasaan sebagai sarana menjadi tujuan itu mengakibatkan penggunaannya tidak pas.<ref name="isme"/> Hasilnya hidup menjadi sempit sebatas tanggungjawab dan wewenang, [[komunikasi]] menjadi [[1 (angka)|satu]] arah, dan permainan kekuasaan merajalela.<ref name="isme"/> Akibatnya hidup tidak terkelola dengan baik dan yang berkembang adalah berbagai trik dan [[usaha]] untuk mendapatkan kekuasaan, mempertahankannya, dan memanipulasinya dengan alasan apapun.<ref name="isme"/> Otoritarianisme entah sadar ataupun tidak, berporos pada pemahaman tentang kekuasaan dan penggunaannya, dengan bentuk-bentuk akibat dalam komunikasi dan gaya hidup yang diciptakannya.<ref name="isme"/> Otoritarianisme dan orang-orang otoritarianotoriter akan berkembang dan banyak muncul dalam [[masyarakat]] yang formalistis, [[legal]]istis, dan [[konvensionalistis]].<ref name="isme"/>

* [http://www.willyhoops.com/democracy-authoritarianism.htm Not The End Of History? Democracy vs Authoritarianism Debated] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090112121110/http://www.willyhoops.com/democracy-authoritarianism.htm |date=2009-01-12 }}

* [http://www.ft.com/cms/s/0/4bd4868e-6806-11dd-8d3b-0000779fd18c.html The new age of authoritarianism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080823181644/http://www.ft.com/cms/s/0/4bd4868e-6806-11dd-8d3b-0000779fd18c.html |date=2008-08-23 }} [[Chrystia Freeland]], ''Financial Times'', August 12, 2008

* [http://www.acunu.org/millennium/sof2006.html UN University ''Annual "State of the Future" Report'': including discussion on how genuine democracy can emerge from former states of authoritarian regimes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060813212234/http://www.acunu.org/millennium/sof2006.html |date=2006-08-13 }}