Robertus Bellarminus: Perbedaan antara revisi

Pada tahun [[1560]] dia masuk tarekat [[Serikat Yesus]] dan melanjutkan studinya di [[Roma]], [[Padua]]dan [[Louvain]]. Dia ditahbiskan pada tahun [[1570]] dan mengajar di Louvain sampai tahun [[1576]], memerangi kesalahan-kesalahan doktrin-doktrin [[Protestanisme]] dan [[Michael Baius]] ([[1513]]-[[1589]]). Michael Baius adalah [[profesor]] teologi yang memegang teguh posisi [[Agustinian]] menyangkut rahmat dan [[kehendak bebas]], yang pandangan-pandangannya dikecam oleh [[Paus Pius V]] pada tahun [[1567]]. Pada tahun 1576 Bellarminus dipanggil kembali ke Roma untuk menjabat posisi baru "[[Teologi Kontroversial]]" di [[Collegium Romanus]] milik [[Yesuit]], yang didirikan oleh [[Ignatius Loyola]] pada tahun [[1551]], namun baru diakui secara resmi oleh [[Paus Gregorius XIII]] pada tahun [[1582]]. Dari nama Sri Paus inilah namanya dikenal menjadi [[Universitas Kepausan Gregoriana]]. Disinilah Bellarminus mulai memberikan [[kuliah]] untuk mempersiapkan [[imam]]-imam Yesuit maupun imam tarekat lainnya untuk menjawab tantangan-tantangan dari teologi Protestanisme. Hal-hal ini akhirnya berkembang menjadi respon teologis yang paling penting Gereja Katolik pada abad ke-16, dalam menjawab Protestanisme, yaitu yang disebut "[[Kontroversi]]" yang terdiri dari tiga volume ([[1586]]-[[1593]]). Publikasi tiga [[volume]] yang merupakan bantahan sistematis pertama terhadap posisi Protestanisme ini menandai [[era baru]] dalam perdebatan teologis antara [[Gereja Katolik]] dan [[Kristen Reformasi]]. Bellarminus bukan pedebat yang emosional, tetapi seorang yang sangat terpelajar dan sistematis, yang tidak dapat diabaikan oleh teolog-teolog Protestan. Meskipun Robert sangat terlatih dalam [[argumentasi]] [[filosofis]] pada masa "[[Skolastisisme Kedua]]" - yaitu sebutan bagi teologi Katolik pada abad ke 16 dan 17, Robert menggunakan banyak riset-riset historis yang telah dikumpulkannya bersama-sama [[Kardinal Baronio]], terhadap posisi Protestan. "Kontroversi" boleh jadi tidak membawa banyak pengikut Protestanisme pulang ke Roma, tetapi karya ini mencetuskan ditulisnya ribuan halaman jawaban dan kontra-argumen dari pendebat-pendebat Protestan.<ref>Blackwell [[#Reference-Blackwell-1991|(1991, pp.&nbsp;47&ndash;4847–48)]].</ref>