Ngalaksa: Perbedaan antara revisi

''Meuseul'' adalah istilah bermakna halus bagiuntuk kata memijit[[memijat]]. Memijit bukan arti sebenarnya, tetapi kata yang dipilih untuk menghormati Nyai Pohaci atau Dewi Sri sebagai pengganti kata [[menumbuk]]. ''Meuseul'' yang terdapat pada ''ngalaksa'' terdapat dua jenis, yaitu ''meuseul mitembeyan'' dan ''meuseul geulis.''<ref name=":4">{{Cite journal|last=Isnendes|first=Retty|date=2013-12-12|title=STRUKTUR DAN FUNGSI UPACARA NGALAKSA DI KECAMATAN RANCAKALONG KABUPATEN SUMEDANG DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN KARAKTER|url=http://repository.upi.edu/4060/|language=en|publisher=Universitas Pendidikan Indonesia}}</ref>

''Meuseul Mitembeyan'' adalah menumbuk pertamatahap kalipertama untuk memperoleh beras dari padi. ''Meuseul mitembeyan'' dilaksanakan pada waktu [[subuh pada]] hari kedua berlangsungnya acara. Dalam ''meuseul mitembeyan'' ini terstruktur[[rincian]] tahapan-tahapantahapannya rincinyaadalah sebagai berikut.<ref name=":4" />

* '''''Ngajiad Menyan'' dan ''Ijab Kabul''''', acara pada hari pertama adalah ''Ngajiad Menyan'' dan ''Ijab kabul'' dilakukan oleh ''saéhu'' laki-laki. ''Ngajiad Menyan'' adalah menyalakan menyan[[kemenyan]] sebagai [[simbol]] dibukanya acara dengan membacakan [[mantra]]. Setelah ''ngajiad menyan'', ijab ''dilalarkeun'' atau dinyaringkan. Ijab kabul ini adalah [[salam]] pembuka, memuji AllahTuhan, solawat pada Nabi Muhammad, [[doa]]-doa, menyebut para [[nabi]] para [[wali]], menyebut semua leluhur di Rancakalong, dan ''ngedalkeun pamaksudan'' atau menyatakan maksud,. setelahSetelah itu memohon perlindungan dan menyatakan [[harapan]], keberkahanke[[berkah]]an, keselamatan, dan kerahayuanke[[selamat]]an akan bersawahmengolah sawah dan hasilnya satu tahun ke [[depan]]. Selesailah ijab. Selanjutnya untuk mengisi acara, kesenian tarawangsa ditabuh dari [[sore]] hari sampai larut malam, sampai tiba acara ''nyumpingkeun keresa Nyai.''

* '''''Nyumpingkeun Keresa Nyai''''', selanjutnya malam hari pada hari pertama itu dilaksanakan ''nyumpingkeun kersa Nyai'' (sekitar jam 21.00 s.d. 04.00 WIB ). ''Nyumpingkeun'' adalah [[ritual]] yang disertai tarawangsa. Pada acara ini, bisa terlihat [[mitos]] menjadi [[kepercayaan]] bagi penganutnya.

* '''''Meuseul Mitembeyan''''', setelah [[istirahat]] dan [[sholat]] subuh, jam 05.00 semua bersiap-siap untuk ''ngalungsurkeun Nyai'' dari leuit[[lumbung]] untuk ''dipeuseul mitembeyan'' danatau ditumbuk permulaan.

* '''''Nyiraman Nyai''''', di pangsiraman, Nyai ''disiraman'' atau ''diisikan'' atau dimandikandi[[mandi]]kan, dibersihkandi[[bersih]]kan. Mengawali Nyai disiraman, doa dan mantra dipanjatkan disertai kemenyan yang dibakar. Setelah semuanya selesai dibersihkan, kembali [[bakul]]-bakul berisi padi itu diarak diiringi ''ineban Nyai'' dibawa ke pajemuhan. Di pajemuhan, Nyai dipindahkan pada ''pangkon boboko'' yang sebelumnya dialasi dengan daun ''cariang'' ‘sejenis daun talas’ yang sudah diberi dengan [[minyak]] ''keletik''kelapa. Daun cariang ini ibarat selimbut[[selimut]] Nyai yang akan menjadikannya [[hangat]] ketika nanti ''diinebkeun'' ‘diperam’(disimpan) di ''pangineban.'' (dapur).

* '''''Nginebkeun Nyai 2''''', setelah pangramaan mulailah membacamem[[]]baca doa dan mantra serta membakar kemenyan di pangineban, ineban Nyai sebanyak 12 dimasukkan sebagian ke pangineban, lalu bakul-bakul berisi padi yang sudah dialasi dan ditutup daun ''cariang''pun satu-persatu dimasukkan ke ''goah'' yang disebut pangineban tadi''.''

* '''''Ngaguar Nyai''''', hari kelima jam 03.40 subuh, setelah semalaman ''nyumpingkeun keresa Nyai¸'' tibalah ''ngalungsurkeun Nyai'' dari peramannya yang dalam [[masa]] empat [[hari]] tiga malam itu. Nyai dikeluarkan dan ditumpahkan pada ''pangkon nyiru'' untuk ''diguardibersihkan.<ref name=":4" />''

''Meuseul geulis'' adalah menumbuk [[halus]], tujuannya memperoleh tepung[[tepun]]g dari beras yang sudah ditumbuk pada hari kedua tadi. ''Meuseul geulis'' dilaksanakan pada hari kelima atau hari terakhir untuk mendapatkan [[bahan]] [[dasar]] ''laksa'' (tepung).<ref name=":4" />