Antropologi hukum: Perbedaan antara revisi

{{antropologi}}'''Antropologi hukum''' adalah kajian [[Antropologi|antropologisantropologi]]s terhadap makna sosial dari dan pentingnya hukum dengan menelaah bagaimana hukum dibuat termasuk bagaimana konteks sosial pembuatan hukum tersebut, bagaimana hukum mempertahankan dan mengubah institusi sosial lainnya, dan bagaimana hukum membangun perilaku sosial.<ref>{{Cite book|title=Legal Anthropology|last=Universität Bern|first=|publisher=|year=|isbn=|location=|page=|url=http://www.anthro.unibe.ch/research/main_areas_of_specialization/legal_anthropology/index_eng.html}}</ref> Namun seiring perkembangan zaman dan tatanan politik dunia pasca-[[Perang Dingin]], cakupan kajian antropologi hukum meluas di antaranya membahas keterkaitan antara konflik sosial dengan kesenjangan ekonomi dan batasan-batasan hukum dalam melakukan rekayasa sosial. Antropologi hukum kini turut mengkaji hubungan antara politik dan hukum yang juga berubah dalam konteks pasca-Perang Dingin tersebut. Sebagai akibat dari perluasan cakupan tersebut, bahkan ada kalangan yang menyebut kajian antropologi hukum pada abad ke-19 sebagai kajian antropologi protolegal.<ref name=":0">{{Cite book|title=Anthropology and law : a critical introduction|url=https://www.worldcat.org/oclc/961160723|location=New York|isbn=9781479836130|oclc=961160723|last=Goodale, Mark,}}</ref>

Periode kedua terjadi pada tahun 1920an ketika [[Bronisław Malinowski|Bronislaw Malinowski]] mengkritik teori Maine dan mengembangkan pendekatan [[Etnografi|etnografisetnografi]]s dalam mengkaji hukum. [[E. Adamson Hoebel]] bersama dengan akademisi hukum [[Karl Llewelyn]] menerbitkan ''The Cheyenne Way'' pada tahun 1941 yang menggunakan pendekatan studi kasus dalam mengkaji hukum asing. Pendekatan Hoebel ini merupakan kembalinya teori evolusi yang dikembangkan oleh Maine.<ref name=":1" />