Puisi konfesional: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Perbaikan alur dan perbaikan kata |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 1:
'''Puisi konfesional''' atau '''"Konfesionalisme"''' adalah aliran puisi yang muncul di Amerika Serikat pada dekade 1950-an akhir dan awal dekade 1960-an.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://poets.org/text/brief-guide-confessional-poetry.|title=A Brief Guide to Confessional Poetry {{!}} Academy of American Poets|last=Poets|first=Academy of American|date=n|website=poets.org|access-date=2020-06-02}}</ref> Puisi konfesional dianggap sebagai
▲'''Puisi konfesional''' atau '''"Konfesionalisme"''' adalah aliran puisi yang muncul di Amerika Serikat pada dekade 1950-an akhir dan awal dekade 1960-an.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://poets.org/text/brief-guide-confessional-poetry.|title=A Brief Guide to Confessional Poetry {{!}} Academy of American Poets|last=Poets|first=Academy of American|date=n|website=poets.org|access-date=2020-06-02}}</ref> Puisi konfesional dianggap sebagai dasar dari [[Pascamodernisme]].<ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/32238059.|title=Early postmodernism : foundational essays|last=Bové|first=Paul A.|date=1995|publisher=Duke University Press|others=|isbn=0-8223-1635-8|location=Durham|pages=139|oclc=32238059|url-status=live}}</ref> Aliran ini telah dideskripsikan sebagai puisi personal atau sebagai "Saya", yang berpusat pada peristiwa-peristiwa ekstrem yang merupakan pengalaman suatu individu, psike, dan trauma personal, yang dianggap sebagai hal-hal yang pernah dan terkadang masih [[tabu]] di masyarakat, seperti [[Gangguan jiwa|penyakit mental]], seksualitas, dan [[bunuh diri]], yang sering kali ditetapkan mempunyai relasi dengan masalah sosial yang lebih besar.<ref name=":1">{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/33078783.|title=Cambridge paperback guide to literature in English|last=Ousby|first=Ian|date=1996|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-43627-3|location=New York|pages=89|oclc=33078783|url-status=live.}}</ref>
Keikutsertaan konfesi para pujangga atas pengalaman personalnya telah dijelaskan oleh par kritikus sastra sebagai upaya untuk mengambil jarak atas diri sendiri, terhadap realitas sosial yang mengerikan pada abad ke-20. Peristiwa-peristiwa sejarah, seperti ''[[Holocaust]]'', [[Perang Dingin]], dan ancaman eksistensial yang diciptakan oleh proliferasi senjata nuklir, telah membuat masalah publik menjadi menakutkan bagi para pujangga konfesional dan pembaca-pembaca mereka.<ref>{{Cite journal|last=Hoffman.|first=Steven K.|date=Musim dingin 1978|year=1978.|title=Impersonal Personalism: The Making of a Confessional Poetic|url=http://dx.doi.org/10.2307/2872583|journal=ELH|volume=45|issue=4|pages=687-709|doi=10.2307/2872583|issn=0013-8304}}</ref> Para pujangga konfesional juga berusaha untuk menciptakan perlawanan terhadap idealisasi domestisitas pada dekade 1950-an, dengan mengungkapkan perasaan tidak bahagia di dalam rumah mereka. <ref>{{Cite journal|last=Blake.|first=David Haven|date=1 Desember 2001|year=2001.|title=Public Dreams: Berryman, Celebrity, and the Culture of Confession|url=http://dx.doi.org/10.1093/alh/13.4.716|journal=American Literary History|volume=13|issue=4|pages=716–736|doi=10.1093/alh/13.4.716|issn=0896-7148}}</ref>
Baris 15 ⟶ 14:
"The Poet Speaks - Interviews with Contemporary Poets Conducted by Hilary Morrish, Peter Orr, John Press and Ian Scott-Kilvert". London: Routledge and Kegan Paul, 1966.[http://www.sylviaplath.de/plath/orrinterview.html h]</ref> A. Alvarez menganggap bahwa beberapa puisi dalam Life Studies " Gagal terlihat lebih kompulsif terkait dengan proses [[psikoanalisis]] dibandingkan dengan puisi tersebut"; <ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/174130120.|title=Risky business : people, pastimes, poker and books|last=Alvarez|first=Al|date=2008|publisher=Bloomsbury|isbn=978-0-7475-9311-9|location=London|pages=203|oclc=174130120|url-status=live}}</ref> sementara itu di sisi lain, [[ Michael Hofmann |Michael Hofmann]] melihat jasa verbal dari karya Lowell hanya berkurang oleh penekanan pada "apa yang saya akan sebut dengan kata-C, 'Konfesionalisme'. <ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/45325062|title=Robert Lowell : poems|last=Lowell, Robert|first=|date=|publisher=Faber|others=|year=2006|isbn=0-571-23040-7|location=London|pages=xiv|oclc=45325062}}</ref>
Pada kelas puisi yang Lowell ajarkan di [[Universitas Boston]] pada akhir dekade 1950-an, Lowell terus menginspirasi tema-tema konfesi di dalam karya beberapa pujangga Amerika terkemuka. Di tahun 1955, Lowell meminta sebuah pekerjaan di universitas, yang sebagian besar karena saran psikiaternya, agar Lowell membangun rutinitas dalam hidupnya untuk membantu mengurangi efek gangguan bipolar yang dia alami.<ref>{{Cite journal|last=Carpenter.|first=Geoffrey|date=06 Juni 2018|year=1982|title=Copeland, John G. et al. Telemundo: A Basic Reader. New York: Random House, Inc., 1980; Freeman, G. Ronald. Intercambios: An Activities Manual. New York: Random House, Inc., 1980Copeland, John G. et al. Telemundo: A Basic Reader. New York: Random House, Inc., 1980. Pp. 264.Freeman, G. Ronald. Intercambios: An Activities Manual. New York: Random House, Inc., 1980. Pp. 209.|url=https://utpjournals.press/doi/10.3138/cmlr.38.2.361a|journal=Canadian Modern Language Review|language=en|volume=38|issue=2|pages=361a–362|doi=10.3138/cmlr.38.2.361a|issn=0008-4506}}</ref> Kelas Lowell menarik sejumlah pujangga berbakat, termasuk diantaranya [[ WD Snodgrass |W.D. Snodgrass]], [[ Anne Sexton |Anne Sexton]], dan [[Sylvia Plath]]. Sexton bergabung dengan kelas tersebut pada tahun 1958. Kerja samanya dengan Lowell terbukti menjadi pivot dalam membangun suara puitisnya. Pada tahun 1959, Sylvia Plath juga akan bergabung dengan kursus Lowell. <ref>{{Cite journal|last=Cross.|first=Arthur L|date=01 Januari|year=1915|title=The Seymour Family. By A. Audrey Locke. (Boston and New York: Houghton Mifflin Company, 1914. Pp. viii, 386.), The Cavendish Family. By Francis Bickley. (Boston and New York: Houghton Mifflin Company. 1914. Pp. vii, 326.), The Cecil Family. By G. Ravenscroft Dennis. (Boston and New York: Houghton Mifflin Company. 1914. Pp. vi, 327.) and The La Tremoïlle Family. By Winifred Stephens. (Boston and New York: Houghton Mifflin Company. 1914. Pp. xvi, 341.)|url=https://academic.oup.com/ahr/article/20/2/396/29841/The-Seymour-Family-By-A-Audrey-Locke-Boston-and|journal=The American Historical Review|language=en|volume=20|issue=2|pages=396-399|doi=10.1086/ahr/20.2.396|issn=1937-5239}}</ref> Setelah terpapar dengan topik-topik personal yang ada di dalam puisi-puisi Lowell dan Sexton, Plath merasa tertarik pada tema-tema konfesional
== Perkembangan lebih lanjut ==
Teks-teks lain yang merupakan kunci dari perkembangan
Tokoh transisi yang signifikan lainnya, ialah [[ Adrienne Rich |Adrienne Rich]] ; <ref>I. Ousby ed. ''The Cambridge Guide to Literature in English'' (1995) p. 199 and p. 792</ref> sementara salah satu yang terkemuka, yang secara sadar melabeli dirinya sebagai pujangga aliran "konfesional" yang muncul pada tahun 1980-an adalah [[ Sharon Olds |Sharon Olds]].
== Reaksi ==
| |||