Wiracarita Gilgamesh: Perbedaan antara revisi

'''''Wiracarita GilgamesGilgamesh''''' ("Epik GilgamesGilgamesh"; "Epos GilgamesGilgamesh") sebuah [[Wiracarita|puisi epik]] dari [[Mesopotamia]] dan merupakan salah satu di antara [[sastra perdana|karya sastra paling awal yang dikenal]]. Sebagai rangkaian [[legenda Sumeria|legenda]] dan puisi Sumeria tentang raja [[Uruk]] dan pahlawan mitis [[GilgamesGilgamesh]], yang dianggap sebagai penguasa pada millennium ketiga SM, dikumpulkan hingga menjadi sebuah [[puisi]] [[bahasa Akkadia|Akkadia]] yang panjang di kemudian hari, dengan versi terlengkap yang masih ada sekarang dilestarikan dalam lempengan-lempengan tanah liat dalam koleksi perpustakaan raja [[Asyurbanipal]] dari [[Asyur]] pada [[abad ke-7 SM]].

Salah sebuah cerita yang termasuk dalam wiracarita ini berkaitan dengan [[Air bah (mitologi)|air bah]]. Inti kisahnya berkisar pada hubungan antara GilgamesGilgamesh, seorang raja yang terpecah perhatiannya dan patah semangat oleh pemerintahannya, dan seorang sahabat, [[Enkidu]], yang agak liar dan yang berusaha melakukan suatu upaya yang berbahaya bersama GilgamesGilgamesh. Banyak dari wiracarita ini terpusat pada perasaan kehilangan GilgamesGilgamesh setelah kematian Enkidu, dan yang sering kali disebut oleh para sejarahwan sebagai salah satu karya sastra pertama yang sangat menekankan [[keabadian]].

Wiracarita ini dibaca luas dalam bentuk terjemahannya, dan pahlawannya, GilgamesGilgamesh, telah menjadi [[Gilgames dalam budaya populer|lambang budaya populer]].

[[Berkas:GilgameshTablet.jpg|kiri|jmpl|170px| Lempengan tentang [[Air bah (mitologi)|air bah]] mengenai wiracarita GilgamesGilgamesh dalam [[bahasa Akkadia]]]]

Pemerintahan [[GilgamesGilgamesh]] yang dianggap historis diyakini berlangsung sekitar tahun 2700 SM-2500 SM, 200-400 tahun sebelum kisah-kisah tertulis tertua yang dikenal. Penemuan artifak yang berkaitan dengan Agga dan [[Enmebaragesi]] dari [[Kish (Sumeria)|Kish]], dua raja lainnya yang disebut dalam cerita-cerita ini, telah memberikan kredibilitas kepada keberadaan historis GilgamesGilgamesh (Dalley 1989: 40-41).<ref>Dalley, Stephanie, ''Myths from Mesopotamia'', Oxford University Press, 1989</ref>

Versi [[Sumeria]] tertua dari wiracarita ini berasal dari masa [[Dinasti ketiga Ur]] (2150 SM-2000 SM) (Dalley 1989: 41-42). Versi [[bahasa Akkadia|Akkadia]] paling awal berasal dari awal milenium kedua (Dalley 1989: 45). Versi Akkadia "standar", disusun oleh [[Sin-liqe-unninni]] pada masa antara 1300 SM dan 1000 SM. Versi-versi Akkadia standard dan yang lebih awal dibedakan berdasarkan kata-kata pembukaannya. Versi yang lebih tua dimulai dengan kata-kata "Mengalahkan semua raja lainnya", sementara pembukaan versi standarnya ''incipit'' adalah "Ia yang melihat kedalaman" (''ša nagbu amāru''). Kata bahasa Akkadia ''nagbu'', "kedalaman", kemungkinan harus diterjemahkan di sini sebagai "misteri yang tidak dikenal". Namun, Andrew George percaya bahwa kata ini merujuk kepada pengetahuan khusus yang dibawa kembali GilgamesGilgamesh dari perjumpaannya dengan Uta-napishti: di sana ia memperoleh pengetahuan tentang ranah Ea, yang ranah kosmiknya dianggap sebagai mata air hikmat (George 1999: L [hlm. 50 dari bagian pengantar]). Pada umumnya, para penafsir merasa bahwa GilgamesGilgamesh diberikan pengetahuan tentang bagaimana menyembah para dewata, tentang mengapa kematian ditetapkan untuk manusia, tentang apa yang menjadikan seseorang raja yang baik, dan tentang hakikat sejati tentang bagaimana menjalani hidup yang baik.

Lempengan ke-11 mengandung mitos air bah yang kebanyakan disalin dari Wiracarita [[Atrahasis]]. Lihat [[Mitos air bah GilgamesGilgamesh]]

Lempengan ke-12 kadang-kadang diperluas untuk ditambahkan hingga sisa wiracaritanya untuk mewakili lanjutan dari ke-11 lempengan aslinya, dan kebanyakan ditambahkan di kemudian hari. Lempengan ini biasanya tidak disertakan hingga belakangan ini. Bagian ini mengandung inkonsistensi cerita yang mengejutkan: memperkenalkan Enkidu yang masih hidup, dan mengandung apa yang tampaknya tidak banyak berkiatan dengan wiracarita 11 lempengan yang tersusun dengan baik hingga selesai. Bahkan dapat dikatakan bahwa wiracarita ini disusun di sekitar struktur lingkaran; di sini barisi-baris permulaan wiracaritanya dikutip pada akhir lempengan ke-11 untuk memberikan kepadanya sifat melingkar (sirkularitas) dan sekaligus finalitasnya. Lempengan 12 sesungguhnya sebuah salinan yang mirip dari cerita yang sebelumnya, di mana GilgamesGilgamesh mengutus Enkidu untuk mencari sejumlah benda miliknya dari Dunia Bawah, namun Enkidu meninggal dunia dan kembali dalam bentuk roh untuk mengisahkan sifat Dunia Bawah kepada GilgamesGilgamesh – sebuah kejadian yang tampaknya terlalu berlebihan, mengingat mimpi Enkidu tentang dunia bawah dalam Lempengan ke-7.<ref>[http://www.mythome.org/Gilgames12.html MythHome: Gilgamesh the 12th Tablet]</ref>.

''Wiracarita GilgamesGilgamesh'' banyak dikenal sekarang. Terjemahan modern pertama dari wiracarita ini dikerjakan pada 1870-an oleh [[George Smith (Assyriologist)|George Smith]].[http://www.sacred-texts.com/ane/chad/index.htm] Lebih banyak terjemahan mutakhir termasuk sebuah yang dikerjakan dengan bantuan novelis Amerika [[John Gardner]], dan John Maier, yang diterbitkan pada 1984. Pada 2001, Benjamin Foster menerbitkan sebuah bacaan penolong dalam Norton Critial Edition Series yang mengisi banyak kekosongan dari edisi standar dengan bahan sebelumnya. Edisi standar yang paling berwibawa adalah karya kritis tersunting dua jilid oleh [[Andrew George (penerjemah)|Andrew George]] yang terjemahannya juga muncul dalam seri [[Penguin Classics]] pada 2003. Karya ini mewakili pembahasan yang paling lengkap atas bahan edisi standar. Ia membahas dg panjang lebar keadaan arkeologis bahannya, memberikan eksegesis lempengan demi lempengan dan memberikan terjemahan dwi-bahasa dua sisi.<!--Pada 2004, [[Stephen Mitchell]] menerbitkan sebuah edisi kontroversial, yang berisi penafsirannya terhadap terjemahan-terjemahan ilmiah sebelumnya ke dalam apa yang disebutnya "versi Inggris baru ".-->

# GilgamesGilgamesh dari [[Uruk]], raja terbesar di muka bumi, dua-pertiga dewa dan sepertiga manusia, adalah Raja-Dewa terkuat yang pernah ada. Ketika rakyatnya mengeluh bahwa ia terlalu kejam, dan menyalahgunakan kekuasaannya dengan tidur dengan perempuan-perempuan lain sebelum mereka ditiduri oleh suami mereka, dewi penciptaan [[Aruru]] menciptakan manusia liar [[Enkidu]], lawan yang setimpal yang juga menjadi pengganggu perhatiannya. Enkidu ditaklukkan oleh pikatan seorang imam perempuan/pelacur ([[pelacur kuil]]) [[Shamhat]].

# Enkidu menantang GilgamesGilgamesh. Setelah suatu pertempuran hebat, GilgamesGilgamesh meninggalkan perkelahian ini (bagian ini hilang dari versi Babilonia Standar tetapi dipasok dari versi-versi lainnya). GilgamesGilgamesh mengusulkan sebuah petualangan di [[Hutan Aras]] untuk membunuh suatu [[roh jahat]].

# GilgamesGilgamesh dan Enkidu bersiap-siap melakukan petualangan ke Hutan Aras, dengan dukungan dari banyak pihak termasuk dewa matahari [[Shamash]].

# GilgamesGilgamesh dan Enkidu pergi ke Hutan Aras.

# GilgamesGilgamesh dan Enkidu, dengan bantuan dari Shamash, membunuh [[Humbaba]], roh jahat/monster penjaga pohon-pohon. Tetapi sebelum ini terjadi Humbaba mengutuk mereka berdua, dan mengatakan bahwa salah seorang dari mereka akan mati karena hal ini; lalu ia menebang pohon-pohon, yang mereka apungkan sebagai rakit untuk kembali ke Uruk.

# GilgamesGilgamesh menolak ajakan seksual dari anak perempuan Anu, dewi [[Ishtar]]. Ishtar meminta kepada ayahnya agar mengirimkan "[[Banteng Surgawi]]" untuk membalas penolakan ajakan seksual ini. GilgamesGilgamesh dan Enkidu membunuh sang banteng.

# GilgamesGilgamesh meratap karena Enkidu, sambil menawarkan berbagai pemberian kepada banyak dewata agar mereka mau berjalan di sisi Enkidu di dunia bawah.

# GilgamesGilgamesh berangkat untuk mengelakkan nasib Enkidu dan membuat perjalanan berbahaya untuk mengunjungi [[Utnapisytim]] dan istrinya, satu-satunya manusia yang berhasil selamat dari [[Air bah (mitologi)|banjir yang sangat dahsyat]] yang diberikan keabadian oleh para dewata, dengan harapan bahwa ia pun dapat memperoleh keabadian. Dalam perjalanan, GilgamesGilgamesh berjumpa dengan [[alewyfe]] [[Siduri]] yang berusaha membujuknya agar menghentikan perjalanannya itu.

# GilgamesGilgamesh berangkat dengan kapal melintasi [[Air Kematian]] bersama [[Urshanabi]], sang jurumudi, dan menyelesaikan perjalanan menuju [[dunia bawah]].

# GilgamesGilgamesh berjumpa dengan Utnapisytim, yang menceritakan kepadanya tentang air bah yang dahsyat dan dengan enggan memberikan kepadanya kesempatan untuk hidup abadi. Ia mengatakan kepada GilgamesGilgamesh bahwa bila ia dapat bertahan tidak tidur selama enam hari dan tujuh malam, ia akan abadi. Namun, GilgamesGilgamesh jatuh tertidur dan Utnapisytim menyuruh istrinya memanggang roti untuk setiap hari ia tertidur, sehingga GilgamesGilgamesh tidak dapat menyangkal kegagalannya. Ketika GilgamesGilgamesh terbangun, Utnapisytim menceritakan kepadanya tentang sebuah tanaman yang terdapat di dasar laut dan bahwa bila ia memperolehnya dan memakannya, ia akan menjadi muda kembali, menjadi seorang pemuda lagi. GilgamesGilgamesh memperoleh tanaman itu, tetapi ia tidak segera memakannya karena ia ingin juga membagikannya kepada para tua-tua Uruk lainnya. Ia menempatkan tanaman itu di tepi sebuah danau sementara ia mandi, dan tanaman itu dicuri oleh seekor [[ular (simbolisme)|ular]]. Setelah gagal dalam kedua kesempatan itu, GilgamesGilgamesh kembali ke Uruk, dan ketika ia melihat dinding-dindingnya yang begitu besar dan kuat, ia memuji karya abadi manusia yang fana ini. GilgamesGilgamesh menyadari bahwa cara makhluk fana untuk mencapai keabadian adalah melalui karya peradaban dan kebudayaan yang kekal.

Menurut sarjana Yunani [[Ioannis Kordatos]], ada sejumlah besar bait maupun tema atau episode yang paralel yang menunjukkan pengaruh yang cukup besar dari ''Wiracarita GilgamesGilgamesh'' terhadap ''[[Odyssey]]'', puisi wiracarita Yunani yang disebut sebagai karya [[Homerus]].<ref>[[Ioannis Kakridis]]: "Eisagogi eis to Omiriko Zitima" (Pengantar ke Masalah Homerus) In: Omiros: Odysseia. Disunting dengan terjemahan dan komentar oleh Zisimos Sideris, Daidalos Press, I. Zacharopoulos Athens.</ref>

Berbagai tema, elemen plot, dan karakter dalam ''Wiracarita GilgamesGilgamesh'' memiliki hubungan dalam [[kitab Kejadian]], terutama cerita dari [[Taman Eden]] dan [[Air bah (mitologi)]].