Pembaptisan Yesus: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 29:
 
St. [[Klemens dari Alexandria]], Pengajaran untuk Anak-anak 1:6:26:1 (sebelum 202 M)
:"WhenKetika wekita are baptizeddibaptis, we arekita enlightenedditerangi. BeingSelagi enlightenedditerangi, wekita arediadopsi adoptedmenjadi as sonsanak. AdoptedSesudah asdiadopsi sonssebagai anak, we are madekita perfectdisempurnakan. MadeSesudah perfectdisempurnakan, wekita becomemenjadi kekal immortal...."anddan sonsanak-anak allYang ofMaha the Most HighTinggi" [PsalmMazmur 82:6]. ThisKarya workini issecara variouslybervariasi calleddisebut, graceanugerah, illuminationpencerahan, perfectionpenyempurnaan, anddan washingpencucian. It is a washing by which we are cleansed of sins; a gift of grace by which the punishments due our sins are remitted; an illumination by which we behold that holy light of salvation -- that is, by which we see God clearly; and we call that perfection which leaves nothing lacking. Indeed, if a man know God, what more does he need? Certainly it were out of place to call that which is not complete a true gift of God's grace. Because God is perfect, the gifts He bestows are perfect".
 
:"Sebelum Yohanes Pembaptis tidak ada sakramen pembaptisan, dan sebelum kedatangan Yesus, Yohanes hanya membaptis dengan air, namun seperti yang dinubuatkan oleh Yohanes bahwa setelah Yesus orang akan dibaptis dengan Roh. Pada saat orang percaya kepada Yesus, mengakui dosa-dosanya (kepada Yesus melalui imam yang tertahbis), dan dibaptis, maka orang tersebut telah menerima Roh/telah dibaptis oleh Roh."