Liturgi Ilahi: Perbedaan antara revisi

'''Liturgi Ilahi''' ({{lang-en|Divine Liturgy}}) adalah sebutan untuk ibadat [[Ekaristi]] atau [[Perjamuan Kudus]] dalam [[liturgi]] Kristiani tradisi [[Bizantium]]. Oleh karena itu, sebutan Liturgi Suci digunakan dalam [[Gereja Ortodoks Timur|Gereja-Gereja Ortodoks Timur]] dan [[Ritus Timur|Gereja-Gereja Katolik Timur]]. Komunitas Kristen Armenia, baik yang tergabung dalam [[Gereja Apostolik Armenia]] <ref>[http://www.armenianchurchwd.com/ Western Diocese | Home<!-- Bot generated title -->]</ref> maupun [[Gereja Katolik Armenia]], <ref>[http://www.armeniancatholic.ru/en/index.html Armenian Catholic Church in Russia | Welcome!<!-- Bot generated title -->]</ref> juga menggunakan sebutan ini. Beberapa [[Gereja Ortodoks Oriental]] menggunakan istilah "Kurban Suci" ([[Bahasa Syria]]: ''[[Qurbana Suci|qurbono qadisho]]'', [[Bahasa Armenia]]: ''surb patarag'') untuk menyebut liturgi Ekaristi. Liturgi Ekaristi [[Ritus Latin]] juga kadang-kadang disebut Liturgi Suci ([[Bahasa Latin]]: ''Divina Liturgia''), namun lebih umum disebut [[Misa]].

Dalam tradisi Kristiani Timur, khususnya tradisi Gereja Ortodoks Timur, Liturgi Suci dipandang melampaui waktu dan dunia. Seluruh umat beriman diyakini dipersatukan dalam penyembahan di dalam Kerajaan Allah bersama-sama dengan [[santo|orang-orang kudus]] yang telah berpulang, dan [[Malaikat|malaikat-malaikat]] di surga. Dari sudut pandang ini, segala sesuatu dalam Liturgi Suci dilihat sebagai lambang, namun juga tidak sekedarsekadar perlambang belaka, akan tetapi menjadikan realitas yang tak kasat mata itu mewujud nyata. Menurut tradisi dan keyakinan Kristiani Timur, Liturgi Suci berakar pada peribadatan Agama Yahudi dan adaptasi dari ibadat Agama Yahudi oleh umat Kristiani perdana. Hal ini dapat dilihat pada bagian pertama Liturgi Suci, yakni "Liturgi Sabda" yang meliputi pembacaan ayat-ayat kitab suci dan khotbah/homili. Bagian keduanya diyakini ditambahkan berdasarkan [[Perjamuan Malam|Perjamuan Terakhir]] dan perayaan-perayaan ekaristi pertama oleh umat Kristiani purba. Umat Kristiani Timur yang turut serta dalam Liturgi ini secara tradisi juga percaya bahwa Ekaristi adalah bagian terpenting dari peribadatan tersebut, karena mereka percaya bahwa Ekaristi sungguh-sungguh menjadi Tubuh dan Darah sejati dari Kristus, dan dengan mengambil bagian dalam Ekaristi, mereka memandang diri mereka bersama-sama menjadi [[Tubuh Kristus]] (yakni, Gereja). Tiap Liturgi berbeda-beda satu sama lain, namun sebagian besar sangat mirip satu dengan yang lain dengan penyesuaian-penyesuaian berdasarkan tradisi, tujuan, budaya, dan teologi.<ref>{{cite web |title=OCA Q&A on the Divine Liturgy |url=http://www.oca.org/QAindex-divineliturgy.asp?SID=3 |accessdate=2009-06-04}}</ref><ref>{{cite web |title=Greek Orthodox Archdiocese in North America: Worship |url=http://www.goarch.org/ourfaith/worship |accessdate=2009-06-04}}</ref>

Format Liturgi suci bersifat tetap, meskipun bacaan dan nyanyian berganti-ganti menurut masa liturgi dan hari raya.

* Liturgi St. Basil