The Genesis Flood: Perbedaan antara revisi

Morris membuka bagiannya mengenai geologi dengan pernyataan terbuka bahwa orang-orang Kristen yang mempercayai Alkitab menghadapi "dilema serius" karena geolog pada zamannya memberikan "keputusan yang hampir bulat" melawan catatan Alkitab mengenai penciptaan dan Air bah. Namun, Morris meyakinkan orang-orang percaya bahwa "bukti-bukti inspirasi ilahi kudus dari kitab-kitab Suci lebih meyakinkan daripada bukti-bukti fakta ilmiah manapun."<ref>Whitcomb and Morris, 117-18.</ref> Morris berargumen bahwa "strata yang mengandung fosil nampaknyatampaknya dibentuk sebagian besar selama Air bah, dengan urutan yang bukan karena evolusi, melainkan selektivitas hidrodinamik, habitat ekologi, dan mobilitas serta kekuatan diferensial dari berbagai makhluk hidup."<ref>Whitcomb and Morris, 327.</ref> Ia juga menampik teori "lonjakan lipatan" ("thrust faults"), yang paling banyak dianut saat ini di mana diduga membuat lapisan batu "tua" dapat terdampar di atas lapisan batu "muda".<ref>Numbers(2006) 227. Dalam dua edisi pertama Whitcomb dan Morris juga memasukkan bukti bahwa jejak kaki dinosaurus dan manusia ditemukan berdampingan di dasar [[Paluxy River]], yang diyakini merupakan buatan manusia modern. Dalam cetakan ketiga, "diam-diam mereka mengubah teksnya."(228) [[Institute for Creation Research]], meskipun mengakui ada masalah, tidak pernah menganggap jejak kaki Paluxy itu palsu. [http://www.icr.org/article/paluxy-river-tracks "The Paluxy River Tracks"], (1976) Institute for Creation Research, (diakses 5 Januari 2009).</ref> Morris berpendapat bahwa sejumlah teori-teori geologi yang umum dianut itu bukan sungguh-sungguh berdasar kepada data ilmiah melainkan "keputusan moral dan emosional," di mana evolutionis mencari seek "pembenaran intelektual untuk lari dari pertanggungjawaban pribadi kepada Penciptanya dan lolos dari 'jalan Salib' yang perlu dan cukup untuk memberi keselamatan pribadi bagi jiwa mereka."<ref>Whitcomb and Morris, 328-330.</ref> Akhirnya, dalam bab terpanjang di buku ini, Morris membahas "masalah-masalah dalam geologi alkitabiah," yang meliputi metode penentuan waktu paling umum (seperti pengukuran [[Karbon-14]]) serta formasi geologi, misalnya taman karang laut (''coral reefs''), hutan-hutan yang membatu (''petrified forests''), dan [[varva]] (''varves''), semua sepertinya menunjuk kepada usia bumi yang tua.<ref>Whitcomb and Morris, 331-453.</ref>

Sejumlah majalah [[Kristen]] mengulas buku ini dan umumnya memuji pembelaan darinya atas kisah [[Air bah (Nuh)|air bah]] menurut kitab suci, meskipun sedikit yang nampaknyatampaknya memahami bahwa dengan menerima argumen Whitcomb dan Morris berarti menolak teori hari-era dan teori gap. ''[[Christianity Today]]'', majalah Kristen evangelikal terpenting pada periode itu menerbitkan suatu ulasan ringan yang tidak banyak menyinggung topik-topik dalam buku melainkan juga memberi kritik kepada pengarang karena menggunakan sumber-sumber sekunder dan mengambil argumen di luar konteks.<ref>Numbers(2006) 230; Donald C. Boardman, "Review," ''Christianity Today'' (September 11, 1961), 39-40</ref> [[American Scientific Affiliation]] menayangkan dua ulasan menentang, dan pada tahun 1969, ASA ''Journal'' menerbitkan suatu komentar yang sangat kritis oleh J. R. van der Fliert, seorang geologis dari [[Dutch Reformed]] di [[Free University of Amsterdam]], yang menyebut Whitcomb dan Morris sarjana pura-pura dengan metode "pseudo-scientific" (pseudo-ilmiah).<!-- "To ensure that no readers missed his point," the journal "ran boldfaced sidebars by evangelical geologists applauding van de Fliert's bare-knuckled approach."--><ref>Numbers(2006) 231-33; J. R. van de Fliert, "Fundamentalism and the Fundamentals of Geology," ''Journal of the American Scientific Affiliation'', 21 (September 1969): 69-81.</ref>