Arsyad Thawil al-Bantani: Perbedaan antara revisi

|parents = ImamSyekh As'ad bin Mustafa (Ayah)<br>Ayu Nazham (Ibu)

|disciple_of = [[Ahmad bin Zaini Dahlan|Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan]]<br>[[Nawawi al-Bantani|Syekh Nawawi al-Bantani]]<br>[[Arsyad Thawil#Guru-guru Syekh Arsyad Thawil|danDan lainnya]]

Syekh Arsyad memperoleh pendidikan dasar khatam al-Quran dari ayahnya sendiri, Syekh As’ad. Selain itu, ia juga mempelajari kitab-kitab lain seperti ''Nahwu-Sharaf'', Fikah, dan Tauhid dari ayahnya. Setelah memilikmemiliki cukup pengatahuan agama, pada usia 16 (atau 8) tahun ia berguru kepada Syekh Abdul Ghani yang juga teman ayahnya. Saat gurunya berangkat ke [[Mekkah]] ia pun turut serta mendampingi sang guru dan menuntut ilmu kepada para pengajar di sana. Di [[Masjidil Haram]], Arsyad Thawil senantiasa mengikuti pengajian yang diberikan oleh Mufti Mekah [[Ahmad bin Zaini Dahlan|Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan]], terutama mengenai ''nahwu'', fikah, dan sirah. Syekh Arsyad juga belajar kepada beberapa ulama, di antaranya kepada [[Nawawi al-Bantani|Syekh Nawawi al-Bantani]] yang juga berasal dari [[Banten]], Sayyid Abu Bakri Syatha, Sayyid Umar Syatha, dan SayidSayyid Utsman Syatha.

Syekh Arsyad Thawil tercatat bernahpernah berguru kepada beberapa ulama, di antaranya<ref name=":1">{{Cite news|url=https://issuu.com/batenpos/docs/banten-pos-edisi-25-november-2013/15|title=Banten pos edisi 25 november 2013|newspaper=issuu|language=en|access-date=2017-05-02}}</ref><ref name=":0" />:

* Syekh Abdul Ghani bin Abi Sa’id al-Mujaddidi (idi bawah bimbingan beberapa muridnya, yaitu Sayyid Ali bin Zhahir al-Watri, Syekh Shalih bin Muhammad az-Zhahiri, dan Syekh Abdul Jalil Barradah) - dalam bidang Hadits

* SayidSayyid Muhammad bin Ali as-Sanusi

Suatu hari, [[Nawawi al-Bantani|Syekh Nawawi al-Bantani]] mengirimkan karyanya berupa naskah buku (kitab) kepada ulama [[Mesir]], namun karya tersebut ditolak dan dikembalikan dalam bentuk kode. Setelah kode tersebut diterima, Syekh Nawawi kemudian menjawabnya kembali dalam bentuk kode yang sama. Menerima kiriman kode dari Syekh Nawawi ulama Mesir pun sangat terkejut, sebab hanya ulama ulama tertentu berpengetahuan tinggi yang dapat memahami kode tersebut. Untuk mengobati rasa penasaran, para ulama Mesir sepakat mengundang Syekh Nawawi untuk ditanyai. Syekh Nawawi pun memenuhi undangan ulama Mesir dan mengajak serta muridnya, Syekh Arsyad Thawil untuk bersandiwara dan bertukar tempat (Syekh Nawawi menjadi Syekh Arsyad, begitupun sebaliknya).<ref name=":1" />

DalamPada tahun 1311 [[Hijriyah]]/1893 [[Masehi]], Syekh Arsyad Thawil pulang ke tanah kelahirannya, [[Banten]]. Pada saat itu Banten sedang dihadapi bencana besar, setelah [[Letusan Krakatau 1883|Letusan Gunung Krakatau tahun 1883]] yang merenggut setidaknya 36.417 korban jiwa, kemudian disusul dengan terjadinya wabah penyakit hewan pada tahun [[1885]], pada saat itu pula masyarakat percaya akan tahayul dan perdukunan. Tak hanya itu, penjajah [[Belanda]] kemudian membuat masyarakat Banten semakin tertekan dengan hukukam-hukuman yang diberikan kepada rakyat secara tidak adil. Kemudian para alim ulama dan petani sepakat untuk melakukan perang total dengan pihak kolonial Belanda yang kemudian disetujui oleh Syeikh Nawawi al-Bantani di MekahMekkah dan beberapa orang ulama lainnya. Secara serentak kaum muslimin ikut mengangkat senjata dalam jihad tersebut, termasuk Syekh Arsyad Thawil. Syekh Arsyad termasuk tokoh utama dalam pertempuran [[Geger Cilegon 1888]] Sehingga ia menjadi ulama paling dicari oleh pihak kolonial. Akibat pemberontakan itu Belanda kemudian menangkap ulama-ulama Banten lalu mengasingkannya (semua pemimpin yang diasingkan berjumlah 94 orang). Beberapa yang diasingkan diantaranya: Haji Abdurrahman dan Haji Akib dibuang ke [[Banda]], Haji Haris ke [[Bukittinggi]], Haji Arsyad Qashir ke [[Buton]], Haji Ismail ke [[Flores]], Syekh Arsyad Thawil sendiri lalu dibuang ke [[Manado]], [[Sulawesi Utara]]. Selainnya kemudian dibuang ke [[Tondano]], [[Ternate]], [[Ambon]], [[Kupang]], dan kota lainnya.

Di negeri pembuangannya, Syekh Arsyad aktif mengajar masyarakat di [[Manado]]. Ia mengajar dalam bidang ilmu-ilmu keislaman, di antaranya adalah fikah, ''nahwu-sharaf'', tasawuf, hadits dan lain-lain. Kiprah Syekh Arsyad Thawil di Manado memang tidak hanya berlaku sebagai tahanan saja, dengan keluhuran ilmu pengetahuan agama, ia ditokohkan. Tak kurang ratusan ulama didari [[Manado]], [[Gorontalo]], [[Ambon]], [[Poso]], dan daerah lainnya belajar kepada Syekh Arsyad. Ia pun diakui sebagai salah satu pembawa [[Islam]] ke wilayah mayoritas pemeluk [[Nasrani]] tersebut. Bahkan ia menikahi anak pendeta yang telah diislamkannya, bernama, Magdalena Runtu.<ref>{{Cite web|url=http://www.helldy.com/2013/11/mencari-pejuang-geger-cilegon-yang.html|title=Mencari Pejuang Geger Cilegon yang Terlupakan, KH Arsyad Thawil|last=Sirait|first=Horas K|website=www.helldy.com|access-date=2017-05-02}}</ref>

Banyak alim-ulama dunia Melayu[[Nusantara]] yang bersanad (muasal) ilmunya kepada Syekh Arsyad Thawil al-Bantani hingga ke atas. di antaranya seperti: Habib Ahmad bin Husein bin Salim bin Djindan dan putranya, [[Salim bin Djindan|Habib Salim bin Djindan]], dan Habib Alawi bin Abdurrahman bin Smith, Dari sanad ini lah juga akan menurunkan [[Muhammad Yasin Al-Fadani|Syekh Muhammad Yasin al-Fadani al-Makki]].