Revisi per 30 April 2008 11.05 sunting 213.93.139.124 (bicara) Tidak ada ringkasan suntingan ← Revisi sebelumnya		Revisi per 30 April 2008 11.42 sunting balikkan 213.93.139.124 (bicara) Tidak ada ringkasan suntingan Revisi selanjutnya →
Baris 1: {{paragraf pembuka}} Tiga Kesunyataan Mulia (Mahayana)disebut juga Tiga Corak Umum (Theravada). Menurut ~~kepada~~ tradisi [[Buddha]], semua hal-ihwal atau fenomena yang hadir dalam keberadaan selain dari [[Nirwana]]~~, Sankhara~~ ditandai oleh tiga ~~karakter,~~ciri ~~sering kali disebut Dharma Seals [Segel Dharma]~~umum, yaitu [[dukkha]] [penderitaan], [[anicca]] [ketidakkekalan], dan [[anatta]] [~~keakuan~~ke Tiada-akuan]. Dalam aliran Mahayana ciri teresbut sering kali disebut Dharma Seals [Segel Dharma] sedang dalam tradisi Theravada disebut Tilakhana atau Tiga Corak Umum. Dalam falsafah Buddhis, Buddha menyimpulkan bahwa semua yang ada di dunia fisik [Pali "Rupa"] dan ditambah semua fenomena dari kejiwaan [Pali "Nama"] ditandai oleh 3 ciri umum ini. Segenap bentuk dan pandangan yang tampak dan tidak tampak merupakan perakitan dari Nama-Rupa (fysio-psycho phenomenology). Keberadaan alam Nama-Rupa ini adalah akibat kemampuan serap persepsi(pali: "sañña") yang pada gilirannya diakibatkan oleh pengkondisian (pali"Sankhara"). Pengkondisian pada gilirannya adalah kebutuhan untuk membuat kejelasan dalam kebathilan, sedang kebathilan [Pali: "Avija"] itu sendiri diakibatkan oleh kelahiran atau keberadaan kembali. Dengan demikian segenap hal ihwal mengandung Tiga Corak Umum ini karena dasarnya adalah pengkondisian diri dalam kebathilan. ~~Setelah bermeditasi, sang Buddha menyimpulkan bahwa semua yang ada di dunia fisik [ditambah semua fenomena dari psychology] ditandai oleh 3 karakter ini:~~ * Dukkha

Trilaksana: Perbedaan antara revisi